Forsonende tempel for den hellige familie

Forsonende kirke for den
hellige familie
Brønn av kulturell interesse og kulturbrønn av nasjonal interesse

Tempelfasade i 2021
plassering
Land Spania Spania
Samfunnet Catalonia Catalonia
plassering Barcelona
plassering hellig familie
Adresse Mallorca Street, 401
koordinater 41°24′13″N 2°10′28″E / 41.40369 , 2.17433
Generell informasjon
Tilstand Under konstruksjon
applikasjoner Basilika
Stil Modernist
Uttalelse 24. juli 1969
Kode RI-51-0003813
Bygning 1882 - i dag
Evnen 9000 mennesker
Høyde 172,5m (når ferdigstilt)
Tekniske detaljer
Materiale stein
Flate 4500 m²
design og konstruksjon
Arkitekt Antoni Gaudí
religiøs informasjon
Tilbedelse katolisisme
Bispedømme Erkebispedømmet i Barcelona
Advokat hellig familie
Eiendel av kulturell interesse
Spanias historiske arv
Land  Spania
Kategori Monument
Kode RI-51-0003813
Uttalelse 24. juli 1969
UNESCO logo.svg Welterbe.svg
UNESCOs verdensarvliste
Fyr Kulturell
Kriterier i, ii, iv
ID 320bis
Region Europa og Nord-Amerika
Inskripsjon 1984 (8. økt )
Utvidelse 2005
Offesiell nettside
https://sagradafamilia.org/es/home , https://sagradafamilia.org/ og https://sagradafamilia.org/en/home

The Expiatory Temple of the Sagrada Familia (på katalansk , Temple Expiatori de la Sagrada Família ), kjent ganske enkelt som Sagrada Familia , er en romersk-katolsk basilika i Barcelona ( Spania ), designet av arkitekten Antoni Gaudí . Startet i 1882, er det fortsatt under bygging. Det er Gaudís mesterverk og den største eksponenten for katalansk modernistisk arkitektur . Det er et av de mest besøkte monumentene i Spania, sammen med Prado-museet og Alhambra i Granada , [ 1 ] og det er den mest besøkte kirken i Europa etter Peterskirken i Vatikanet . [ 2 ] Når den er ferdig, vil den være den høyeste kristne kirken i verden.

Sagrada Familia er en refleksjon av Gaudís kunstneriske fylde: han jobbet med den i det meste av sin profesjonelle karriere, men spesielt i de siste årene av karrieren , hvor han nådde kulminasjonen av sin naturalistiske stil, der han oppnådde en syntese av alle løsningene og stilene som er testet frem til den tiden. Gaudí oppnådde perfekt harmoni i forholdet mellom strukturelle og ornamentale elementer, mellom plast og estetikk, mellom funksjon og form, mellom innhold og beholder, og oppnådde integrering av alle kunstene til en strukturert og logisk helhet. [ 3 ]

Fra 1915 viet Gaudí seg praktisk talt utelukkende til Sagrada Familia, som representerer syntesen av all den arkitektoniske utviklingen til arkitekten. Etter ferdigstillelsen av krypten og apsis, fortsatt i nygotisk stil, ble resten av tempelet unnfanget i en organisk stil, som imiterer naturens former, hvor regulerte geometriske former florerer . Interiøret måtte ligne en skog, med et sett skråstilte arborescerende søyler, i en spiralformet form, som skaper en struktur som er både enkel og motstandsdyktig. Gaudí brukte på Sagrada Familia alle sine oppdagelser som han tidligere har opplevd i verk som Park Güell eller krypten til Colonia Güell og klarte å skape et strukturelt perfekt tempel som var harmonisk og estetisk på samme tid.

Sagrada Familia har en latinsk korsplan , med fem sentrale skip og et tverrskip med tre skip, og en apsis med syv kapeller . Den har tre fasader dedikert til Jesu fødsel, lidenskap og herlighet , og når den er fullført, vil den ha atten tårn: fire på hver portal, noe som utgjør totalt tolv for apostlene ; fire over tverrskipet , som påkaller evangelistene ; en over apsis, dedikert til jomfruen ; og det sentrale kuppeltårnet , til ære for Jesus, som vil nå 172,5 m i høyden. Templet vil ha to sakristier ved siden av apsis og tre store kapeller: Asunción, i apsis; og de av dåp og bot, ved siden av hovedfasaden. På samme måte vil det være omgitt av et kloster designet for prosesjoner og for å isolere tempelet fra utsiden. Gaudí brukte et høyt symbolsk innhold til Sagrada Familia, både i arkitektur og skulptur, siden han dedikerte en religiøs betydning til hver del av tempelet.

I løpet av Gaudís levetid ble bare krypten, apsis og delvis fødselsfasaden fullført, hvorav Gaudí bare så San Bernabé-tårnet kronet. Etter hans død tok hans assistent, Domingo Sugrañes , ansvaret for konstruksjonen ; Deretter har det vært under ledelse av forskjellige arkitekter, Jordi Faulí i Oller har vært direktør for verkene siden 2012. Kunstnere som Llorenç og Joan Matamala , Carles Mani , Jaume Busquets , Joaquim Ros i Bofarull , Etsuro Sotoo og Josep jobbet på skulpturell utsmykning Maria Subirachs , sistnevnte forfatter av dekorasjonen av Passion-fasaden.

Arbeidet som Gaudí utførte, det vil si Fødselsfasaden og krypten, ble inkludert i 2005 av Unesco på verdensarvstedet « Antoni Gaudis verk ». [ 4 ] Det er et monument erklært i registeret for kulturminner av nasjonal interesse for den katalanske arven og i registeret for eiendeler av kulturel interesse for den spanske arven med koden RI-51-0003813. [ 5 ] Det er også, siden 2007, en av Spanias 12 skatter . [ 6 ] I 2007 ble det også valgt til et av de syv underverkene i Catalonia . [ 7 ] Templet ble erklært som en mindre basilika 7. november 2010 av pave Benedikt XVI . [ 8 ] Det året mottok det nylig bygde hovedskipet til tempelet City of Barcelona-prisen for arkitektur og urbanisme. [ 9 ] [ 10 ] Sagrada Familia er også populært kjent som "de fattiges katedral", på grunn av det homonyme maleriet av den modernistiske maleren Joaquín Mir . [ 11 ]

I Sagrada Familia er alt forsynt: beliggenheten er i sentrum av byen og Barcelona-sletten; det er samme avstand fra tempelet til havet og fjellene, til Sants og Sant Andreu, og til elvene Besòs og Llobregat. [ 12 ] Antoni Gaudí

Historikk

Ideen om å bygge et soningstempel dedikert til den hellige familie kom fra bokhandleren Josep Maria Bocabella , inspirert av presten Josep Manyanet — kanonisert i 2004 — grunnlegger av de religiøse kongregasjonene Congregation of Sons of the Holy Family og Congregation of Missionary Daughters of the Holy Family of Nazareth, med ansvar for å fremme kulten til den hellige familie og fremme kristen opplæring av barn og unge. [ 13 ] I 1869 publiserte Manyanet The Spirit of the Sagrada Familia , hvor han lanserte ideen om et tempel i Barcelona dedikert til hans kult. [ 14 ] For dette formålet grunnla Bocabella i 1866 Spiritual Association of Devotees of San José, med mål om å skaffe midler. I 1871 besøkte Bocabella pave Pius IX i Roma , og under den turen besøkte han helligdommen Loreto ( Ancona ), som skal vokte det som var huset til Josef og Maria i Nasaret , et tempel som tjente ham som inspirasjon for den prosjekterte kirken i Barcelona. [ 14 ]

I 1881 kjøpte Bocabella et sted for bygging av tempelet på et sted kjent som El Poblet, nær Camp de l'Arpa , i San Martín de Provensals - på den tiden en uavhengig kommune som skulle bli lagt til Barcelona i 1897 - , [ 15 ]​ mellom gatene Provenza, Mallorca, Marina og Sardeña. Dette landet ble inkludert i Plan Cerdá de Ensanche de Barcelona . Området, som målte 130 × 120 m , [ 16 ] var litt større enn de vanlige Ensanche-blokkene — normalt 100 × 100 m — fordi det i Cerdá-planen var reservert for en veddeløpsbane , som til slutt ikke ble bygget. [ 15 ] Den kostet 172 000 pesetas den gang. [ 17 ]

For å spre sitt arbeid ga Association of Devotees ut et blad fra 1867, opprinnelig kalt El Propagador de la Devoción a San José , [ note 1 ] regissert av Mercedarian- presten José María Rodríguez Bori; [ 18 ] I 1948 ble det omdøpt til Temple og, siden 1981, Temple (på katalansk ). Siden 1895 har ledelsen av prosjektet blitt utført av Construction Board of the Expiatory Temple of the Holy Family , [ note 2 ] en kanonisk stiftelse opprettet for å fremme byggingen av templet gjennom donasjoner og private initiativ. Dens ex officio-president er erkebiskopen av Barcelona , ​​for tiden Juan José Omella . I 2001 mottok styret Creu de Sant Jordi-prisen tildelt av regjeringen i Catalonia . [ 20 ]

Siden oppstarten har Sagrada Familia blitt betalt med almisser og donasjoner, noe som førte til at arbeidet ble bremset eller til og med stoppet ved flere anledninger på grunn av manglende bidrag. I 1891, for eksempel, gjorde en viktig donasjon på litt over en halv million pesetas — betalt i månedlige rater mellom 1891 og 1898 —, som kom fra enken Isabel Bolets siste testamente, det mulig å begynne byggingen av fødselsfasaden. [ 21 ] På samme måte skrev poeten Joan Maragall i 1905, på et annet tidspunkt da arbeidene nesten ble stoppet, en artikkel med tittelen A grace of charity , for å oppfordre opinionen til å samarbeide med byggingen av tempelet. [ 22 ]

Prosjektet ble først overlatt til bispedømmearkitekten Francisco de Paula del Villar y Lozano , som etter flere påfølgende prosjekter utviklet et nygotisk kompleks og avviste Bocabellas idé om å lage en kopi av Loreto-helligdommen. [ 23 ] Villars prosjekt besto av en kirke med tre skip , 44 × 97 m , [ 24 ] med typiske gotiske elementer , som alveolatvinduene, de ytre støttebenene og et høyt tårn i form av en nål, som ville ha nådd 100 m i høyden. [ 25 ]

Den første steinen ble lagt 19. mars 1882 (Sankt Josefs dag), i nærvær av den daværende biskopen av Barcelona , ​​​​José María Urquinaona . Gaudí deltok på seremonien, [ 26 ] siden han hadde jobbet som Villars assistent på et eller annet prosjekt; [ note 3 ] På det tidspunktet var det ikke mulig å forestille seg at han skulle bli arkitekten for nevnte arbeid. [ 28 ] For å minne om begivenheten ble det plassert en søyle ved inngangsdøren på Mallorca Street med datoen, det pavelige våpenskjoldet og et kors. [ 29 ] Arbeidene startet ikke før 25. august 1883 og ble tildelt entreprenøren Macari Planella i Roura. [ 30 ]

I 1883 trakk Villar seg på grunn av uenigheter med Bocabella, som hadde råd fra den berømte arkitekten Joan Martorell . [ 31 ] ​[ note 4 ]​ Prosjektet ble tilbudt til Martorell selv, men da han nektet, ble det tilbudt til en ung trettien år gammel Gaudí. Arkitekten fra Reus tok over arbeidet 3. november 1883. [ 33 ] Gaudí hadde vært Martorells assistent i flere konstruksjoner, [ note 5 ] et faktum som motiverte anbefalingen fra den nylig uteksaminerte arkitekten, som ennå ikke hadde utført Big Works . Da Gaudí tok ansvaret for prosjektet, modifiserte han det fullstendig - bortsett fra den allerede bygde delen av krypten - og prentet sin særegne stil på den. Han var imidlertid ikke i stand til å endre orienteringen til bygningen, da grunnlaget allerede var lagt. Gaudí ville ha foretrukket å plassere bygningens akse diagonalt mot blokken, å plassere apsis mot øst og ha en lengre plan. [ 28 ]

I løpet av de resterende førti-tre årene av sitt liv arbeidet han intenst med arbeidet, de siste femten utelukkende. De siste åtte månedene før han døde, bodde han i tempelverkstedet. [ 35 ] Denne intense dedikasjonen kan, i tillegg til omfanget av arbeidet, forklares med det faktum at Gaudí definerte mange aspekter etter hvert som konstruksjonen skred frem, i stedet for å ha spesifisert dem tidligere i sine planer og instruksjoner. Derfor var hans personlige tilstedeværelse i arbeidet av stor betydning. Nesten fra begynnelsen hadde Gaudí hjelp av to av sine mest trofaste samarbeidspartnere, Francisco Berenguer og Juan Rubió . [ 36 ] Senere, rundt 1909, hadde han samarbeidet med Josep Maria Jujol . Ved Berenguers død, i 1914, ble Domingo Sugrañes hans første assistent , inntil da hans andre assistent; og i 1918 kom Francesc Quintana inn som nummer to. [ 37 ]

Gaudí anslo at konstruksjonen ville vare i århundrer. Av denne grunn foreslo han Byggestyret å bygge vertikalt i stedet for horisontalt, som han først hevet og fullførte fasaden til apsis og senere fødselen, slik at generasjonen som hadde startet arbeidet skulle se noe ferdig og samtidig kan den ferdige fasaden tjene som en stimulans for fremtidige generasjoner til å fortsette tempelet. Hans forslag ble akseptert. [ 38 ]

Det er ikke mulig for en enkelt generasjon å nå hele tempelet, så la oss legge igjen en så kraftig fremvisning av vårt skritt slik at generasjonene som kommer føler insentiv til å gjøre det samme; og på den annen side binder vi dem ikke for resten av arbeidet (...). Vi har laget en komplett fasade av tempelet slik at viktigheten av det gjør det umulig å stoppe arbeidet med arbeidet. [ 39 ] Antoni Gaudí

Templet vokste sakte og Gaudí endret prosjektet mens han gikk, et prosjekt som gradvis utviklet seg til konstruksjon etter hvert som arkitektens ideer tok form, noe han reflekterte i modeller som han laget i verkstedet sitt. Gaudí var klar over omfanget av verket, og la mer innsats i oppfatningen enn i realiseringen. Poeten Joan Maragall , en venn av arkitekten, kommenterte i 1900 at "Jeg forstår at mannen som har lagt mesteparten av livet sitt i byggingen av dette tempelet ikke ønsker å se det fullført" (artikkel med tittelen Templet som er født , publisert i Diario de Barcelona ). For Maragall var tempelet mer et symbol enn en bygning, det forløsende prosjektet til en by som uttrykker en kollektiv ambisjon om moralsk utvikling, «konstruksjonen som forløser fra all ødeleggelse». For Maragall er Sagrada Familia «arkitekturens poesi», «templet som ikke tar slutt, som er i evig dannelse, [...] tempelet som stadig venter på altrene». [ 40 ]

Mellom 1908 og 1909 bygde Gaudí Holy Family Schools på landet som var bestemt for Glory-fasaden , ment å gi utdanning til arbeidernes barn og til barn i nærheten av templet. De ble innviet 15. november 1909 av biskopen av Barcelona , ​​​​Juan José Laguarda y Fenollera . [ 41 ] Realiseringen medførte en kostnad på 9000 pesetas, som ble betalt av Gaudí selv. [ 42 ]

Den 11. desember 1921 ble den første steinen i tempelskipet lagt – nærmere bestemt den ved foten av søylen dedikert til Tarragona – med en velsignelseseremoni forrettet av erkebiskopen av Tarragona og hovedstaden i Catalonia, Francisco Vidal y . Barraquer . [ 43 ]

I 1923, mens Gaudí fortsatt levde, ble beregningene av strukturen til skipene signert av hans assistent, Sugrañes, publisert i bulletinen til Association of Architects of Catalonia. De som har bygd videre har tatt utgangspunkt i disse beregningene, selv om det har vært nødvendig å tilpasse dem til gjeldende regelverk. [ 44 ]

Gaudí, som var klar over at byggingen av templet ville bli utført av senere generasjoner, [ note 6 ] prøvde å definere prosjektet etter planer, men vel vitende om at han ikke ville ha tid i livet, laget han flere detaljerte gipsmodeller i skala 1 : 10 og 1:25 av de mest betydningsfulle delene, med håp om at de vil bli brukt som modeller i resten av bygget. Gaudí designet tredimensjonale modeller av midtskipet, sakristiet og Glory-fasaden. Modellen av hovedskipet skulle tjene som modell for resten av skipene og modellen av sakristiet skulle være modell for de sentrale tårnene. [ 46 ]

I løpet av Gaudís levetid ble bare krypten, apsis og fødselsfasaden delvis bygget, siden bare ett av de fire tårnene ble fullført — arkitekten så bare San Bernabé-tårnet kronet —. Den hadde samarbeid med forskjellige kunstnere: innen skulptur, Carles Mani , Llorenç Matamala og Joan Matamala ; i tegning, Ricard Opisso , som jobbet som kontorassistent med å utvikle planer og lage profiler av figurer eller motiver i skala. [ 47 ] Da han døde i 1926, overkjørt av en trikk, tok hans assistent, Domingo Sugrañes (i årene 1926-1936), ansvaret for arbeidet, som fullførte de tre tårnene som stod igjen på fødselsfasaden. [ 48 ]

Den 20. juli 1936, to dager etter statskuppet som forårsaket borgerkrigen , satte grupper av opphøyde mennesker fyr på krypten og ødela det meste av verkstedet der Gaudí hadde jobbet, der skissene hans var. , modeller og modeller. . Noen dager etter ødeleggelsen ba arkitekten Lluís Bonet i Garí om at de ødelagte fragmentene av modellene ble reddet og oppbevart. Blant disse, andre som ble gravlagt og gjenfunnet senere og de bevarte fotografiene av de originale modellene, fra 1940, restaurerte og rekonstruerte Lluís Bonet, Isidre Puig i Boada og Francesc Quintana modellene, planene sine og bygde en ny kopi av 1: 10 skalamodell av hovedskipet, som nå kan sees i basilikaens museum. [ 48 ]

Da det i 1944 ble besluttet å fortsette byggingen av Sagrada Familia, måtte det i utgangspunktet defineres hvordan man skulle gå frem for å bygge tempelet på den mest trofaste måten til Gaudís ideer. I spissen for denne gigantiske oppgaven sto arkitektene Bonet, Quintana og Puig Boada, mens det skulpturelle arbeidet ble utført av Jaume Busquets og diverse andre billedhuggere. Arbeidene ble gjenopptatt 30. juni 1948, med en liten seremoni bestående av feiringen av en messe i krypten og en handling ledet av medlemmene av Construction Board i tverrskipsvinduet, den første som ble foretatt i denne nye fasen. [ 50 ] Den definitive impulsen kom i 1953, takket være publiseringen av et pastoralt brev fra biskopen av Barcelona, ​​​​Gregorio Modrego , der han uttrykte sitt ønske om å fremskynde arbeidet; året etter bestemte Byggestyret å bygge den andre fasaden, Passion-fasaden, finansiert takket være donasjoner, årlige innsamlinger og begynnelsen av inngangen til besøkende til verkene. Tårnene til fasaden ble ferdigstilt i 1976. [ 51 ] Hovedsettet med skulpturelle figurer for den nye fasaden ble bestilt i 1987 fra Josep Maria Subirachs . På samme måte samarbeidet den japanske billedhuggeren Etsuro Sotoo om noen skulpturer på fødselsfasaden, fruktkurvene på utvendige vinduer og restaureringen av skulpturene på Rosario-døren. Fra 1987 til 2012 var verkene under ledelse av Jordi Bonet i Armengol , datoen da han ble erstattet av Jordi Faulí i Oller . [ 52 ] I 1987 begynte arbeidet med tempelskipene; i år 2000 ble midtskipet dekket, og i 2010 sto hele tempelet ferdig. [ 53 ]

Et av punktene som har skapt den største kontroversen rundt Sagrada Familia er beliggenheten i Barcelonas urbane ramme: da arbeidene startet var det midt på landsbygda, men det ble snart integrert i den raske utviklingen som fant sted i byen på begynnelsen av det 20. århundre.. 20.  århundre . I 1916 gjennomførte Gaudí et prosjekt for å inkludere Sagrada Familia i Romeu - Porcel -planen , byprosjektets arving til Jaussely-planen , et nytt forbindelsesprosjekt som skulle koble Ensanche av Cerdá-planen med de nye tilførte kommunene : han tenkt å plassere tempelet innenfor et åttekantet stjerneformet hageområde , som ville gitt en optimal utsikt over templet fra alle omkringliggende områder. Til slutt, på grunn av kostnadene for landet, reduserte han prosjektet til en firspiss stjerne, som tillot en vid utsikt fra alle hjørner. [ 54 ] Gaudís plan ble imidlertid ikke gjennomført til slutt: i 1975 gjennomførte byrådet i Barcelona en urban studie som planla å muliggjøre et kryssformet område rundt Sagrada Familia, med fire hagetorger i hver spiss av tinning; [ 55 ] Likevel er det for øyeblikket bare to av disse torgene, og opprettelsen av de nye ville bety riving av flere bygninger, så den ideelle løsningen for å ramme inn Sagrada Familia i omgivelsene studeres fortsatt. I desember 2013 publiserte byrådet en rapport med ulike urbaniseringsforslag for tempelets omgivelser, utarbeidet av firmaet Estudi Massip-Bosch Arquitectes, der åtte mulige løsninger ble tilbudt: la det være som det er; bygge en 60 m bred allé opp til Diagonal Avenue , som delvis vil påvirke to blokker med bygninger; gjør den samme veien, men smalere; lag en aveny med smal bredde til Valencia-gaten, som bare vil påvirke en blokk med hus; lag en allé til den bredeste diagonalen, og riv de to blokkene fullstendig; helt eliminere den første blokken, og skape et torg som ligner på de to ved siden av Nativity og Passion-fasadene; den firspissede stjernen skissert av Gaudí; og til slutt en variant av den forrige i mindre størrelse. Det endelige vedtaket må fattes i konsensus mellom bystyret, byggestyret og berørte beboere. [ 56 ]

Sagrada Familia har hatt flere enestående begivenheter: i 1921 ble Jubileumsåret for Saint Joseph feiret med prosesjoner, pilegrimsreiser og messer, og Händels Alleluia ble sunget av tusen sangere fra kor fra hele Catalonia , regissert av Lluís Millet . [ 57 ] I 1952, i anledning den XXXV internasjonale eukaristiske kongressen i Barcelona, ​​ble den monumentale trappen og den kunstneriske belysningen av Fødselsfasaden innviet, det ble holdt massesamfunn, en bønn ble bedt av nasjonene for verdensfred og den automatiske sakramentale El pleito matrimonial del cuerpo y el alma , av Pedro Calderón de la Barca, ble utført . [ 58 ]

Tallrike personligheter har besøkt Sagrada Familia: Pavene Johannes Paul II (1982) og Benedikt XVI (2010); kongene av Spania, Alfonso XIII (1904) og Juan Carlos I (2002); den daværende japanske prinsen Akihito (1985); Frankrikes president , François Mitterrand (1992); Kinas president Jiang Zemin ( 1996); presidenten i Portugal , Jorge Sampaio (2002), etc. [ 59 ]

Mellom årene 1940 og 1980 ble en del av den ubebygde delen av tempelet dedikert til å trene basketball for ungdommen i nabolaget. I 1940 ble Sagrada Familia Sports Union grunnlagt -senere UD Gaudí-, som hadde sin første bane i Carrer de Marina som spilte Mallorca (1942-1949) og senere flyttet til Carrer de Sardeña (1949-1955), til Mallorca Street (1955) -1965) og Marina Street (1965-1987). I 1987 ble banen stengt for å finne den nye tilgangen til tempelmuseet. [ 60 ]

I 1981 ble Gaudís torg åpnet foran Sagrada Familia, med et hageprosjekt av Nicolás María Rubió Tudurí , der dammen skiller seg ut, i hvis vann templet reflekteres. [ 61 ] Året etter, i anledning hundreårsdagen for nedleggingen av den første steinen, fikk templet besøk av pave Johannes Paul II . [ 62 ] På samme måte ble 18. mars 2007 125-årsjubileet for nedleggingen av den første steinen til tempelet minnet med en fest, konserter og sardana- danser ( La Santa Espina ) rundt tempelet. [ 63 ] Sagrada Familia er den vanlige rammen for en rekke kulturelle begivenheter og religiøse sammenkomster.

Sjefsarkitekt Jordi Faulí kunngjorde i oktober 2015 at byggingen var 70% fullført og hadde gått inn i sin siste fase med å reise seks klokketårn. [ 64 ] Inngangsavgifter for besøkende – €15 til € 20 – finansierte det årlige byggebudsjettet på €25 millioner. [ 65 ]

Den 20. august 2017 ble det feiret en høytidelig messe i Sagrada Familia til minne om de som døde i angrepet på Rambla 17. august, med tilstedeværelse av kong Felipe VI og dronning Letizia , Spanias president Mariano Rajoy , Portugals president Marcelo Rebelo de Sousa , presidenten for Generalitat Carles Puigdemont , borgermesteren i Barcelona Ada Colau og andre myndigheter. [ 66 ]

I 2018 ble en langvarig tvist mellom tempelet og bystyret i Barcelona avgjort : selv om, da arbeidet med tempelet begynte, ba konstruksjonsstyret om en byggelisens fra bystyret i San Martín de Provensals — på den tiden en uavhengig kommune —, etter at den ble annektert til Barcelona i 1897, ble en ny lisens ikke formalisert i bystyret i Barcelona. Den 18. oktober 2018 ble det kunngjort en avtale mellom begge parter som regulerer lisensen for prosjektet og kunngjør utviklingen av en byplan for å forbedre miljøet, samt et prosjekt for at Sagrada Familia t-banestasjon skal ha direkte tilgang til samme tempel. I nevnte avtale gikk Byggestyret med på å gi en kompensasjon på 36 millioner euro for ulempene turisme medførte for nabolagsmiljøet, som skulle brukes til å gjøre forbedringer i miljøet og transport. [ 67 ]

Skulpturverket til Josep Maria Subirachs på Passion-fasaden ble erklært som et kulturminne av nasjonal interesse 11. februar 2019 , ifølge katalogiseringen utført av Catalonias regjering , som bemerket at det er en "eksepsjonell episode i moderne skulptur som har gjort forfatteren til en essensiell referent av katalansk kunst». [ 68 ]​ [ 69 ]

I mars 2020 ble arbeidet med Sagrada Familia stoppet på grunn av COVID-19-pandemien . [ 70 ] Besøk i templet ble også lammet, som ble gjenopptatt 4. juli etter å ha tatt de nødvendige tiltakene for å unngå smitte. De første besøkene ble tilbudt gratis til helsepersonell som kjempet mot pandemien. [ 71 ] På den annen side, den 26. juli, ble det tilbudt en messe for ofrene for koronaviruset. [ 72 ] Stans av arbeidene førte til at det ble gitt avkall på det beregnede målet om å fullføre arbeidene i 2026, datoen for hundreårsdagen for Gaudís død. [ 73 ]

Samme år, den 26. september, ble det innkalt til en streik på ubestemt tid av underleverandører fra Sagrada Familia, [ 74 ] som forsøkte å oppnå konvertering av alle ansatte til ubestemte kontrakter, normalisering av arbeidsplanen og lønnsarbeidere. ERTE . _ Selskapet erstattet de streikende med sikkerhetspersonell, og 7. november ble en demonstrasjon til støtte for streiken brutt opp av politistyrker. [ 75 ] Den 17. desember sparket selskapet 231 arbeidere som var i streik eller i en ERTE-situasjon. [ 76 ]

I januar 2021 ble arbeidene gjenopptatt, med det opprinnelige målet å fullføre María-tårnet samme år. [ 77 ]

Sagrada Familia er ikke den siste av katedralene, men den første av en ny æra. [ 78 ] Antoni Gaudí

Kirkehistorie

Den første messen ble feiret 19. mars 1885 i kapellet i San José i krypten. [ 79 ] Templet var opprinnelig en menighetsperiode i San Martín de Provensals – fra 1907, med Gil Parés , en venn av Gaudí, som formynderskapellan – til det ble reist som et sogn i 1930. [ 80 ] Dets første sogneprest var Marià Bertran, som ble etterfulgt av: Lluís Puig (1948), Joan Clerch (1955), Joan Pellisa (1975), Lluís Bonet i Armengol (1993) og Josep Maria Turull (2018). [ 81 ] Det er for tiden sete for arciprestazgo de la Sagrada Familia, som inkluderer kirkene til Den Hellige Ånd, Marias Immaculate Heart, Our Lady of the Rosery, San Olegario Obispo og Santo Tomás de Aquino. [ 82 ]

Den 7. november 2010 ble Sagrada Familia-tempelet viet til religiøs tilbedelse av pave Benedikt XVI , i en seremoni deltatt av kongen og dronningen av Spania , Juan Carlos I og Doña Sofía , sammen med erkebiskopen av Barcelona , ​​​​Lluís Martínez Sistach og ulike myndigheter, inkludert presidenten for Generalitat , José Montilla , kongresspresidenten , José Bono , og borgermesteren i Barcelona , ​​Jordi Hereu . I denne seremonien erklærte paven Sagrada Familia som en mindre basilika , som den niende kirken i den katalanske hovedstaden som mottok denne utmerkelsen . [ note 7 ]

Fra 9. juli 2017 begynte søndagsmesser, som inntil da ble feiret i krypten, å bli feiret i tempelets hovedskip, etter avgjørelse fra erkebiskop Juan José Omella . [ 84 ]

Den 21. oktober 2017 ble det feiret en saligkåring i templet , den av hundre og ni klaretiske martyrer som ble myrdet i 1936. Seremonien ble ledet av kardinalene Angelo Amato , prefekt for kongregasjonen for de helliges saker, og Juan José Omella. , erkebiskop av Barcelona. [ 85 ]

I 2018, etter pensjonering av Lluís Bonet i Armengol, [ note 8 ] ble Josep Maria Turull utnevnt til sogneprest for basilikaen til Sagrada Familia, den første som hadde stillingen som basilikaen som helhet og ikke bare krypten som Det hadde skjedd frem til da. [ 86 ]

Templet

Da Gaudí begynte å lede byggingen av tempelet, var det bare krypten som var påbegynt, der han modifiserte hovedstedene , som gikk fra å være korintiske til en annen stil inspirert av plantemotiver. Gaudí utviklet seg fra det første nygotiske prosjektet mot sin spesielle naturalistiske, organiske stil, inspirert av naturen. Arkitekten mente at gotikken var ufullkommen, fordi dens rette former, systemet av søyler og flygende støtteben ikke reflekterte naturlovene, som ifølge ham er utsatt for styrte geometriske former , som den hyperbolske paraboloiden , hyperboloiden , helikoid og conoid . [ 87 ]

Regelede flater er former generert av en rett linje, kalt en generatrise, når du beveger deg langs en eller flere linjer, kalt retningslinjer. Gaudí fant dem i overflod i naturen, som siv, siv eller bein; Han sa at det ikke er noen bedre struktur enn en trestamme eller et menneskeskjelett. Disse formene er både funksjonelle og estetiske, og Gaudí brukte dem klokt, og tilpasset naturens språk til arkitekturens strukturelle former. Arkitekten assimilerte den spiralformede formen til bevegelse og den hyperboloidale formen til lys. Han sa følgende om styrte overflater: «paraboloider, hyperboloider og helicoider, som stadig varierer lysinnfallet, har sin egen rikdom av nyanser, som gjør ornamentikk og til og med modellering unødvendig». [ 88 ]

Gaudí endret oppfatningen av tempelet gjennom årene, siden arbeidsavbrudd på grunn av mangel på økonomiske ressurser ga ham tid til å lete etter nye strukturelle løsninger. På samme måte utnyttet han eksperimenteringen i andre prosjekter for å innlemme sine mest vellykkede innovasjoner i Sagrada Familia: Krypten til Colonia Güell , samt galleriene og viaduktene i Park Güell , tjente ham til å ta i bruk nye arkitektoniske løsninger basert på hyperboloider og paraboloider, så vel som i spiralformede kolonner. På samme måte ble tårnene til Sagrada Familia inspirert av et urealisert prosjekt for en fransiskansk katolsk misjon i Tanger (1892), på oppdrag fra markisen av Comillas . [ 89 ]

Uten storskalatesten av de skjeve formene, spiralformede i søylene og paraboloider i veggene og hvelvene, som jeg har gjort i Colonia Güell, ville jeg ikke ha våget å bruke dem i Sagrada Familia-tempelet. Antoni Gaudí. [ 90 ]

For Gaudí var et sentralt element i hans måte å unnfange strukturen den parabolske eller kontaktledningsbuen , også kalt taubanen av krefter, som han brukte som det best egnede elementet for å motstå presset. Ved å simulere forskjellige eksperimentelle polyfuniculars, bestemte han den optimale formen på strukturen for å motstå trykket fra buene og hvelvene , først i krypten til Colonia Güell og senere i Sagrada Familia. Han utviklet en skalamodell av sammenvevde strenger som små poser med hagl ble hengt opp fra for å simulere vekter; dermed bestemte det kabelbanen til krefter og formen på strukturen. Derfor, basert på belastningstilstanden, simulert med skuddposene, bestemte han eksperimentelt den ideelle formen på strukturen — som han kalte "stereostatisk" — som reproduserte den optimale strukturen for å jobbe under trekkraft og som, snu den, var oppnådd den ideelle strukturen for å jobbe under kompresjon. [ 91 ]

Gaudí unnfanget det indre av Sagrada Familia som om det var strukturen til en skog, med et sett med arborescerende søyler delt inn i forskjellige grener for å støtte en struktur av sammenlåsende hyperboloide hvelv. Han skråstilte søylene for bedre å kunne motta trykket vinkelrett på seksjonen deres; I tillegg ga han dem en dobbeltsvingende spiralform (høyrehendt og venstrehendt), som i grenene og stammene til trær. [ note 9 ] På grunn av settet med elementer som ble brukt på søylene – helning, spiralform, forgrening til flere mindre søyler – oppnådde han en enkel måte å støtte vekten av hvelvene uten behov for ytre støtteben. [ 93 ]

Han tegnet en plan av typen latinsk korsbasilika, [ 94 ] med hovedalteret over krypten , i en prestegård med et ambulatorium omgitt av syv apsidale kapeller ; foran alteret, et tverrskip av tre skip, med portalene til fødselen og lidenskapen; langsgående den sentrale kroppen, med fem skip, med portalen til Glory. Anlegget har dimensjoner på 117 × 82,5 m og det bygget arealet vil ha et samlet areal på 4.500 m² . [ 95 ] Kapasiteten vil være 14 000 mennesker. [ 96 ]

Settet vil også inneholde et kloster som vil omringe kirken, planlagt for realisering av prosesjoner og for å isolere tempelet fra utsiden; i midten av seksjonen som tilsvarer apsis vil kapellet til Asunción være. Det vil også ha to sakristier på sidene av apsisfasaden, samt de store sirkulære kapellene for dåp og bot på sidene av Glory-fasaden. Hovednivået til tempelet er hevet 4m over gatenivå, og etterlater en kjeller og semi-kjeller okkupert av museet og verkstedene. [ 97 ]

Templet vil ha atten tårn, fire på hver av de tre fasadene som utgjør totalt tolv for apostlene , i midten kuppeltårnet dedikert til Jesus -172,5 m høyt -, fire andre innviet til evangelistene rundt kuppeltårnet og, over apsis, en annen kuppel dedikert til jomfruen. De har en parabolsk profil og har spiralformede trapper som lar den sentrale delen være hul for å plassere rørformede klokker arrangert som et klokkespill der . [ 98 ]

Ved siden av tempelet bygde Gaudí flere tilstøtende bygninger: kapellanens hus — bygget i 1887 og renovert mellom 1906 og 1912 —, en enkel mursteinskonstruksjon, som var knyttet til forskjellige rom beregnet på Gaudís kontor, et modellverksted og en fotografering . lab ; og Escuelas de la Sagrada Familia (1909), en liten bygning som ble brukt som skole for barna til arbeiderne som jobbet på byggeplassen. [ 99 ]

Gaudí unnfanget en kompleks ikonografi utelukkende basert på tilstanden som et katolsk tempel og på religiøs tilbedelse, som han tilpasset alle de arkitektoniske elementene til de liturgiske ritualene . For å gjøre dette ble han hovedsakelig inspirert av Prosper Guérangers The Liturgical Year , [ 100 ] en samling av alle kultene og religiøse festligheter produsert på slutten av året, samt det romerske missalet og biskopenes seremoni . [ 101 ] For Gaudí var Sagrada Familia en lovsang til Gud, der hver stein var en strofe. Utsiden av templet representerer Kirken, gjennom apostlene, evangelistene, Jomfruen og Jesus, hvis hovedtårn symboliserer Kirkens triumf; interiøret henspiller på den universelle kirken og transeptet til det himmelske Jerusalem , mystisk symbol på fred. [ 102 ]

Gaudí designet personlig mange av skulpturene til Sagrada Familia, som han brukte en merkelig arbeidsmetode utviklet av ham: først og fremst foretok han en dyp anatomisk studie av figuren, med fokus på leddene - som han nøye studerte strukturen for. av det menneskelige skjelett—; Noen ganger brukte han dukker laget av tråd for å teste riktig holdning til figuren som skulle skulptureres. For det andre tok han bilder av modellene ved å bruke et system av speil som ga flere perspektiver. Deretter laget han gipsavstøpninger av figurene, både mennesker og dyr – en gang måtte han heise et esel opp for at det ikke skulle bevege seg. På disse formene gjorde han korrigeringer i proporsjonene for å oppnå en perfekt visjon av figuren avhengig av plasseringen i templet, større jo høyere. Til slutt ble den hugget i stein. [ 103 ]

Arbeidet til den hellige familie går sakte, fordi Mesteren av dette arbeidet ikke har det travelt. [ 104 ] Antoni Gaudí

Krypten

Påbegynt i 1882 i henhold til et prosjekt av Francisco del Villar, da Gaudí tok ansvar for verkene 3. november 1883, forvandlet han søylene ved å legge til versaler med naturalistiske motiver; han hevet også hvelvet og omringet krypten med en vollgrav for direkte belysning og ventilasjon. På den annen side flyttet han hovedalteret til det planlagte stedet for hovedtrappen, tilsvarende midten av tverrskipet, som han dermed lot stå fritt, og plasserte i stedet to spiraltrapper på sidene. [ 105 ] Gaudís første planer for Sagrada Familia var for kapellet i San José, bygget mellom 1884 og 1885, datoen for feiringen av den første messen. Arbeidet med krypten varte til 1891. [ 106 ]

Ligger 10 m under gatenivå, [ 107 ] er krypten halvsirkelformet, 40 m lang og 30 m bred. [ 108 ] Ambulatoriet består av syv kapeller dedikert til Jesu hellige familie: Saint Joseph , the Sacred Heart , the Ummaculate Conception , Saint Joachim , Saint Anne , kapellet til Saint John the Baptist og Saint John the Evangelist , og kapellet til Saint Elizabeth og Saint Sakariah . [ 109 ] De er arrangert i form av en rundkjøring, foran hvilken fem andre kapeller er plassert i en rett linje: det sentrale dedikert til den hellige familie — som huser alteret —, flankert av kapellene i Nuestra Señora del Carmen - der den gravlagte Gaudí -, av Jesus Kristus, av Vår Frue av Montserrat og av Santo Cristo - hvor Josep Maria Bocabella ble gravlagt, inntil graven hans ble vanhelliget i 1936 -. [ 110 ] I rommet som ligger under spiraltrappene på sidene er det to sakristier. [ 111 ]

Kryptens hvelv har gotisk stil, hver av dem — i alt 22 — med en sentral nøkkel dekorert med anagrammer eller bilder av engler og andre motiver; sluttsteinen til det sentrale hvelvet er verdt å nevne, med et polykromt relieff dedikert til bebudelsen , arbeidet til Joan Flotats . [ 112 ] Dette sentrale hvelvet er det høyeste og skiller seg ut i øverste etasje to meter over bakken, i høyden av prestegården , der vinduer lar krypten sees ovenfra og gir lys til det nedre rommet. Den er støttet av lunetter støttet av buer på ti søyler i grupper av små søyler. [ 113 ]

Alteret ledes av en altertavle i relieff av den hellige familie , opprinnelig laget for Casa Batlló -oratoriet og senere plassert her. [ 114 ] Bildet av Nazareth-familien ble skulpturert av Josep Llimona , mens den hellige Kristus og lysestakene ble modellert av Carles Mani ; rammeverket ble designet av Gaudí selv. [ 115 ] Flere av de originale skulpturene ble ødelagt i 1936, for eksempel Saint Joseph , av Maximí Sala ; [ 116 ] de fra det hellige hjerte og den ulastelige unnfangelse , av Josep Llimona; [ 117 ] og Kristi som presiderer over hovedalteret, av Joan Matamala . Før 1936 gjenstår bare Santo Cristo av Josep Llimona. Av de nåværende er bildet av Virgen del Carmen et verk av Jaume Busquets ; [ 118 ] Bildene av den ulastelige unnfangelsen , Saint Joseph og det hellige hjerte er av Josep Maria Camps i Arnau . [ 119 ]

Krypten er omgitt av en romersk opus tessellatum - mosaikk der vintreet og hveten, symboler på eukaristien , er representert, arbeidet til den italienske mosaikeren Mario Maragliano . [ 120 ] Glassmaleriene ble laget i en rik farge, med bilder av sang- og musikengler og liljer . [ 121 ] Helligvannsfontene i krypten er laget med store skjell ( Tridacna gigas ) fra Filippinene , som ble gitt til Gaudí av markisen av Comillas , eieren av det spanske transatlantiske selskapet . [ 122 ] Noen av lampene i krypten ble laget av Gaudí med egne hender, siden legen hadde anbefalt manuelt arbeid for å bekjempe revmatisme . [ 123 ] Han tegnet også de liturgiske møblene til krypten, som en talerstol , en tenebrary , skap, skriftestoler eller lysestaker , [ 124 ] utført av snekkeren Joan Munné. [ 125 ]

Krypten til Sagrada Familia, sammen med byggeverkstedet, fikk betydelige skader 21. juli 1936 i en brann forårsaket under brenningen av kirker i Barcelona i borgerkrigen. Dette angrepet ødela og skadet for alltid noen av modellene, planene og dokumentene til Gaudís opprinnelige prosjekt. I den samme handlingen ble graven til grunnleggeren av tempelet, Josep Maria Bocabella, også vanhelliget, selv om Gaudís heldigvis forble intakt, slik disiplene hans var i stand til å bekrefte da de åpnet graven i 1939. [ 126 ]

Mellom 2007 og 2009 var krypten gjenstand for en forsiktig rehabilitering, i hovedsak for å legge nytt grunnlag, siden de forrige kom fra Villars prosjekt og kanskje ikke ville ha vært tilstrekkelig for modifikasjonene gjort av Gaudí, som doblet bygningens høyde; men forresten ble mosaikkbelegget rehabilitert, samt glassmalerier installert i krypten. Den 19. april 2011 brøt det ut en ny brann i krypten, forårsaket av en fast assistent for menigheten, som ødela praktisk talt hele sakristiet. Selv om skadene var betydelige, ble ingen av elementene av historisk verdi berørt, for eksempel de originale glassmaleriene av Gaudí. [ 127 ] De mer enn 1500 turistene som besøkte tempelet på den tiden ble kastet ut av myndighetene, selv om normaliteten ble gjenopprettet litt senere. Politiet pågrep brannårsaken i løpet av få minutter. [ 128 ]

Apsiden

Apsiden opptar hodet til templet, mellom fødsels- og lidenskapsfasadene . I sentrum av klosteret som omkranser det, vil Assumptionskapellet bli plassert og vil ha to sakristier på sidene, hvorav det ene er bygget så langt. Gaudí dedikerte hele apsis til jomfru Maria, som han var en stor hengiven av. Prosjektet inneholder syv apsidale kapeller dedikert til Saint Josephs syv sorger og gleder , i henhold til ønskene til grunnleggeren Bocabella. [ 129 ] Disse kapellene er adskilt på utsiden av åtte støttemurer med spir, som når 50 m i høyden. Hvert kapell inneholder tre glassmalerier i sin øvre del, avgrenset av to andre støttemurer med nedre spir. [ 130 ] Gotisk-inspirert, over krypten, følger den samme struktur. Konstruksjonen ble utført fra 1890 til 1893, selv om hvelvene til kapellene og ambulatoriet ikke ble fullført før på begynnelsen av det  21. århundre . [ 130 ]

Apsiden inneholder en rikelig skulpturell utsmykning der statuene dedikert til hellige grunnleggere av religiøse ordener skiller seg ut: Saint Clare , Saint Bruno , Saint Bernard of Clairvaux , Saint Benedict of Nursia , Saint Scholastica og Saint Antonio Abbed ; Saint Francis of Assisi og Saint Teresa of Jesus (henholdsvis fødsel og lidenskap) er i vinduet på transeptfasaden . [ note 10 ]​ Det er også anagrammene til Jesus (forbokstaven til navnet hans omgitt av en tornekrone), av Jomfruen (hennes initial med kronen til dronningen av himmel og jord) og Saint Joseph (hennes initial akkompagnert av påskeliljer , blomster som fremkaller renhet og kyskhet). Toppene på støttebenene er toppet med skulpturer av kornaks og blomsterknopper fra området rundt - da det ble bygget var det en åker - arrangert som en blomsterbukett som gir Jomfruen. I tillegg er det på toppen av støttebenene gargoyler i form av dyr ( slange , kameleon , snegl , øgle , gekko , frosk og salamander ), [ 139 ] arbeidet til Llorenç Matamala . [ 140 ] I den indre delen av apsis er det femtiseks skulpturer av engleskruer, fordelt på de syv kapellene, arbeidet til Jaume Cases . [ 132 ]

De høye rekkverkene til apsiskapellene bærer blomsterdekorasjoner av antifonen til Den hellige jomfru Marias lille kontor : sedertre , palme , sypress , kanel , rose , oliven og balsam . På samme måte er terminalene på pedimentene til apsis toppet med en skulpturell dekorasjon som symboliserer Jomfru Marias frukter: nyper , kanel , dadler , oliven og druer . [ 141 ] Lyktene i kapellene bærer symbolene til antifonene for den siste adventsuken , kjent som " O-antifoner ": [ 142 ]

Assumptionskapellet, som Gaudí forlot et forseggjort prosjekt av, vil ha formen av et steinkull, som fremkaller kullet som den såkalte jomfruen av August ble utført med i prosesjon fra katedralen i Girona . Arkitekten ble inspirert av arbeidet til Lluís Bonifaç fra Girona seo, hvorfra han reproduserte detaljer som gardinene, kronen, søylene og englene i kapellet. [ 143 ] Kapellet vil bli toppet av en 30 m høy lanterne. Kuppelen vil være som en mantel som er hevet i endene av engler, som vil bli plassert på toppen av frontonnene . Hovedfrontonet vil bære inskripsjonen Salve, Regina, Mater mercye , til ære for Jomfruen av barmhjertighet, skytshelgen for Reus , arkitektens hjemby. [ 144 ] Inne vil den hellige treenighet vises i kuppelen som kroner Maria, omgitt av engler – som en påkallelse av Vår Frue av englene –; i galleriet vil det være tolv engler – ved de tolv stjernene på Jomfruens krone – med Den Hellige Ånds frukter ; under galleriet vil være Jomfruens død, den hellige Josefs, presentasjonen av Maria i templet av den hellige Joachim og den hellige Anne og bryllupet i Kana . I portalene vil dedikasjonene til Barcelona være helgener: San Roque og San José Oriol . [ 145 ]​ Arbeidet med dette kapellet begynte i 2022. [ 146 ] ​[ note 11 ]

Sakristiene vil ha en høyde på 35 m , på en base på 18 × 18 . For øyeblikket er den vestlige bygget, bygget mellom 2011 og 2016. Den har en kvadratisk første etasje, hvis ytre sider sammenfaller med klosteret som omgir tempelet. I første etasje er vinklene avfaset, så den har en åttekantet plan. Til slutt er kuppelen en polygon med tolv paraboloider. Det ytre hjørnet inneholder tre av obeliskene som skal avgrense tempelets fire hjørner, hvorpå en lykt i form av en elliptisk hyperboloid er plassert. Veggene har trekantede åpninger begrenset av generatorene og retningslinjene til paraboloidene. [ 151 ] På frontonnene og lykten er det innskrevet påkallelsene av Apokalypsen (Ap 7, 9-12), på katalansk: Lloança ("ros"), Glòria , Saviesa ("visdom"), Acció de gràcies ("handling" ) av takk"), Honor , Power og Força ("styrke"). [ 152 ] Kuppelen er toppet med en topp av tre rillede skjold, dekorert med glaserte keramiske figurer av Lammet og druehøsteren – symboler på Jesus Kristus –, arbeidet til Francesc Fajula , [ 153 ] samt inskripsjonen Amen , på rød porfyr , og monogrammet JHS , i gull venetiansk glass , alle kronet av en bronsering, som representerer alliansen med Kirken, og livets krone, som martyrer mottar i oppstandelsen (Åp 2, 10). [ 152 ]

Fødselsfasade

Denne fasaden er dedikert til den gledelige begivenheten ved Jesu fødsel, og presenterer en jublende dekorasjon der alle elementene minner om livet. Den fokuserer på den mest menneskelige og kjente fasetten av Jesus, med et bredt spekter av populære elementer, som verktøy og husdyr. Orientert mot øst (nordøst), mottar den solen ved daggry, noe som forsterker ideen om liv og glede knyttet til fødsel, i motsetning til Passion-fasaden, som representerer Kristi død og derfor mottar solnedgangens lys; Gaudí studerte nøye symbolikken til alle rom i templet. [ 154 ] Fasaden er delt inn i tre archivolter , som presenterer tre portikoer dedikert til de teologiske dydene : Håp til venstre, Tro til høyre og Nestekjærlighet i sentrum. [ 155 ] Det kulminerer med klokketårnene dedikert til Saint Matías , Saint Judas Tadeo , Saint Simon og Saint Barnabas . Den ble bygget mellom 1893 og 1936. [ 156 ]

Den originale skulpturen er av Llorenç Matamala og Joan Matamala , [ note 12 ] med hjelp av Carles Mani , forfatter av voksformer av forskjellige figurer på fasaden, [ 159 ] og med senere bidrag fra Jaume Busquets , Joaquim Ros i Bofarull og Etsuro Sotoo , den siste som jobbet på fasaden, som ble avsluttet i 2016. [ 160 ]

Alle finner tingene sine i templet: bøndene ser høner og haner; forskere, tegnene til dyrekretsen; teologer, Jesu genealogi; men forklaringen, begrunnelsen, er bare kjent av de kompetente og bør ikke vulgariseres. [ 161 ] Antoni Gaudí

De tre arkivvoltene har ramper støttet av to søyler på innsiden og i klostrene på utsiden. [ 155 ] Disse søylene er dannet av seks spiralformet riflede trommer : den til José mellom portikken til Hope og den til veldedighet; og Marias, mellom nestekjærlighetens og troens portiko. Ved bunnen av søylene er en skilpadde representert - en fra land og en fra havet - som et symbol på det uforanderlige i tid, mens hovedstedene er i form av palmeblader , hvorfra klynger av dadler dekket av snø dukker opp – for vinteren, datoen for Jesu fødsel – som støtter to engler med trompeter som forkynner Kristi fødsel. I motsetning til skilpaddene ble kameleoner , symboler for forandring, plassert på begge sider av fasaden. [ 162 ]​ Laget av sandstein fra Montjuïc , [ 163 ]​ i Gaudís originale prosjekt måtte denne fasaden være polykrom , med maling av forskjellige farger på arkivvoltene til de tre portikoene; dermed ville alle statuene blitt malt, både de av menneskelige figurer og de av flora og fauna og andre gjenstander. [ note 13 ] Denne utsmykningen har imidlertid ikke blitt utført til dags dato. [ 165 ]

De tre portikene har fire dører – den sentrale er dobbel – designet av Etsuro Sotoo, i polykrom bronse og glass , dekorert med vegetasjon, insekter og små dyr, som en evokasjon av stedet der Jesus ble født: Charity-døren er dekorert med eføy — et symbol på lydighet — og gresskarblomster — et symbol på ekteskap —; at of Faith inneholder ville roser uten torner, etter eksemplet til den hellige Frans av Assisi , som fjernet tornene fra roser; og, Hope, presenterer noen siv , som de fra elven som den hellige familie krysset på sin flukt til Egypt . [ 166 ] Blant insektene og smådyrene som dukker opp på dørene kan man se sommerfugler , maur , fluer , gresshopper , edderkopper , øyenstikkere , biller , sirisser , veggedyr , veps , tusenbein , bier , marihøner , larver osv. Den første av disse dørene, de til Caridad-portalen, ble plassert mellom juli og desember 2014; den av portico de la Esperanza ble installert i juli 2015; og den på Troens portal ble plassert 30. november 2015. [ 167 ] ​[ 168 ]​ På døren til Nestekjærlighet kan du også se inskripsjonene på latin Deus Caritas Est og Caritas Numquam Excidit , mens rosene til to vinger tegner initialene J og M (José og María). [ 169 ]

Denne fasaden ble valgt av Gaudí for å gi en global idé om strukturen og utsmykningen av templet: ettersom han var klar over at han ikke ville være i stand til å fullføre prosjektet i løpet av livet, i stedet for å bygge tempelet som en hele på en lineær måte foretrakk han å bygge en komplett fasade i all dens vertikalitet, for å gi et komplett utvalg av hvordan resten skulle være. [ 170 ] Han valgte denne fasaden fordi den etter hans mening var den som kunne være mest attraktiv for publikum, og dermed oppmuntret til fortsettelsen av arbeidet etter hans død; med hans egne ord:

Hvis han i stedet for å lage denne dekorerte, utsmykkede, turgide fasaden, hadde begynt med lidenskapen, hard, skrellet, som om den var laget av bein, ville folk ha trukket seg tilbake. [ 171 ] Veldedighetsportal

Han er den eldste av de tre og er viet til Jesus. Den er dannet av skjeve vegger som går fra dørene til søylene som ligger mellom archivoltene, som er født i hovedstedene i samme; Denne sentrale archivolten er strukturert rundt en femfliket bue som fungerer som en rettesnor og ender i vinduet til den sentrale trommehinnen . Veggene er rillet, med seks kanter som dukker opp fra en jordbenk og er avbrutt av piedestaler dekorert med skulpturelle motiver av tamplanter og fugler, på hvilke det er nisjer med skulpturer av tilbedelse og fødselen som kroner stolpen . [ 155 ] Portikoen utvikler en serie scener om Jesu fødsel: Bebudelsen og Marias kroning , sammen med tilbedelsen av magiene og tilbedelsen av hyrdene – sistnevnte verk av Ros i Bofarull (1981-1982) —; vi finner også Betlehemsstjernen og dyrekretsens tegn , arrangert slik de var den natten Jesus ble født ( Væren , Tyren , Tvillingene , Krepsen , Løven og Jomfruen ), [ 172 ] samt musikalske engler – med klassiske instrumenter ( harpe , fagott og fiolin ) og populær ( gitar , tamburin og sekkepipe ) – og de femti-ni rosenkransen rundt vinduet. [ 173 ] På overliggeren til dørene er inskripsjonen " Gloria in excelsis Deo et in terra pax hominibus bonae voluntatis ". [ 174 ] Det finnes også mange representasjoner av plantearter. [ note 14 ]

Jesus-porten er delt av en stolpe med Jesse-treet , som presenterer Kristi slektshistorie . Ved basen er slangen som biter eplet, et symbol på arvesynden ; den nedre delen av denne søylen er beskyttet med et sylindrisk jerngitter, verket til forfalskeren Joan Oñós . Over hovedstaden er Nativity -gruppen , et verk av Jaume Busquets (1958), [ 175 ] med et kor av barneengler — utført av Etsuro Sotoo i år 2000—, [ 176 ] som støtter noen phylacteries med inskripsjonen « Jesus er natus. Venite, adoremus », før hvis budskap fuglene går til foten av vuggen, ifølge den populære katalanske julesangen El cant dels ocells ( Fuglenes sang ). [ 177 ]

Portalen kulminerer i Livets tre, som representerer livets triumf og Jesu arv. Her finner vi anagrammet til Jesus med bokstavene JHS (fra Jesuchristus eller Jesus Hominum Salvator , Jesus Savior of Humanity), på et gresk kors , med de greske bokstavene alfa og omega som symbol på begynnelsen og slutten. Den er omgitt av røkelsesengler og engler som bærer brød og vin, symboler på nattverden. Over anagrammet finner vi en familie av pelikaner , en fugl som representerer et primitivt kristent symbol som også henspiller på eukaristien, med et egg som symboliserer livets og naturens opprinnelse og fylde. I den stigende retningen er det to trapper – som en oppstigning til Gud – og et sypresstre som symboliserer evig liv, med en gruppe duer som representerer de troende som kommer til Gud. Til slutt finner vi en representasjon av den hellige treenighet, med den greske bokstaven tau , forbokstaven til Guds navn på gresk (Theos), Jesu X (med den greske bokstaven ji , forbokstaven til Kristus på gresk) og duen til den hellige ånd. [ 178 ]

Portal of Hope

Dedikert til Saint Joseph [ 179 ] har den en form som ligner den sentrale portikoen, med skrå vegger av to kanaler som følger den femfligede formen til arkivet. [ 180 ]​ Her finner vi scenene til Jomfru Marias og den hellige Josefs trolovelse , Jesu familie (med den hellige Joachim og den hellige Anne), Den vise mannen og Jesusbarnet , De hellige uskyldiges død , Flukten inn i Egypt og La barca de san José , der José er styrmann som leder den katolske kirken. [ 181 ]​ Vi kan også observere plasseringen av ulike verktøy: en sag, en hammer, en meisel, en firkant, en skrutrekker, en hammer og en øks. Med henvisning til flukten til Egypt – og symboliserer håpet om liv – er det husdyr som gjess , gjess eller ender som representerer Nilens fauna , så vel som floraen i Egypt . [ note 15 ] Portikoen toppes av en stor tinde som ligner på bergartene i Montserrat — nærmere bestemt Cavall Bernat —, med den latinske inskripsjonen Salva nos . [ 183 ]

Troens portal

Dedikert til Jomfru Maria, [ 184 ] har den en struktur som ligner på portikken til venstre. I denne portikoen oppfatter vi følgende scener: Den ubesmittede unnfangelsen , der jomfruen vises på en trearmet lampe, med henvisning til den hellige treenighet; besøket besøker Jomfruen sin kusine Elizabeth ; Presentasjonen av Jesus i templet , hvor Jesusbarnet dukker opp i armene til presten Simeon og ved hans side vises profetinnen Ana , som gjenkjenner Messias i Jesus; Jesus arbeider som snekker ; og Jesus som forkynte i templet , mellom skikkelsene til døperen Johannes og den hellige Sakarias. Vi finner også Jesu hjerte, dekket av torner og mystiske bier som drikker hans blod; Guddommelig forsyn , i form av en hånd med det altseende øyet; druer og pigger som et symbol på eukaristien; flora og fauna i Palestina ; [ note 16 ] og palmeblader —symbol på martyrium — på søylene. [ 186 ]

Passion fasade

Byggingen av Passion-fasaden begynte i 1956 — etter gravearbeidet som ble utført i 1954 — i henhold til tegningene og forklaringene som Gaudí hadde etterlatt seg. Tårnene sto ferdig i 1976, og siden den gang har det blitt jobbet med den skulpturelle utsmykningen, som ble fullført i 2018 med installasjonen av triumfkorset og gruppen av den tomme graven . [ 187 ] Gaudí tegnet denne fasaden under en rekonvalesens på grunn av malteserfeber i Puigcerdà , i 1911, selv om den endelige skissen ble tegnet i 1917. [ 188 ] Dedikert til Jesu lidenskap , har den som mål å gjenspeile Kristi lidelse i hans korsfestelse . , som forløsning for menneskets synder. Av denne grunn tenkte han på en mer stram og forenklet fasade, uten ornamentikk, hvor nakenheten til steinen skilte seg ut, som lignet et skjelett redusert til de enkle linjene i beinene. [ 189 ] Kun de skulpturelle gruppene i Jesu lidenskapelige syklus dukker opp, arbeidet til Josep Maria Subirachs , som utviklet et enkelt og skjematisk sett, med kantete former som forårsaker en større dramatisk effekt. Subirachs laget sitt verk mellom 1987 og 2009. [ 190 ] ​[ note 17 ] ​[ note 18 ]

Gaudí beskrev selv sin oppfatning av Passion-fasaden som følger:

Noen vil finne denne døren for ekstravagant; men jeg vil gjerne at det skal være skummelt, og for å oppnå dette vil jeg ikke spare på chiaroscuro, de innkommende og utgående motivene, alt som resulterer i den mest dystre effekt. Dessuten er jeg villig til å ofre selve konstruksjonen, å bryte buer og kutte søyler for å gi en ide om offerets blodighet. [ 195 ]

Orientert mot vest (sørvest), er fasaden støttet av seks store skrånende søyler, som ligner sequoia -stammer , [ 196 ] hvorpå det er plassert et stort pyramideformet pediment eller øvre veranda bestående av atten beinformede søyler og toppet av en stor kryss. [ 197 ] ​[ 198 ]​ Tårnene er viet til apostlene Jakob den Mindre , Saint Thomas , Saint Philip og Saint Bartholomew . [ 199 ]

Passion-fasaden har tre portaler som er like dedikert til tro, håp og nestekjærlighet, hvor bronsedørene laget av Subirachs skiller seg ut. Den sentrale portalen — av nestekjærlighet — har to dører dedikert til evangeliet , med evangelietekstene som forteller om Jesu siste dager, atskilt med en stolpe med de greske bokstavene alfa og omega, som et symbol på begynnelsen og slutten. Dørene måler 5,28 m høye og 2,82 m brede, og veier 6.500 kilo. Den til venstre presenterer passasjene knyttet til Matteusevangeliets lidenskap og den til høyre, fra Johannes . Til sammen har de totalt rundt 10 000 brev, hvorav noen er uthevet i forgylt bronse, for eksempel uttrykket "Hva er sannhet?", som Pilatus svarte Jesus da han bekreftet at han var kommet for å "vitne sannheten" " ( Johannes 18:38). [ 200 ]

Foran evangelieportene er Flageleringssøylen , som erstatter korset som opprinnelig var planlagt av Gaudí; Derfor delte Subirachs søylen i fire blokker, som symboliserer de fire delene av korset. Den er fem meter høy og laget av travertinmarmor . Andre enestående detaljer i kolonnen er: knuten, som symboliserer torturen som Jesus led; fossilet , funnet i marmorblokken ifølge Subirachs, og som er formet som et palmetre, et symbol på martyrdøden; og stokken som soldatene ga til Jesus i stedet for kongesepteret, som et symbol på hån for Forløseren. De tre trinnene symboliserer de tre dagene som gikk frem til oppstandelsen. [ 201 ] Dette var den første skulpturen som ble installert på Passion - fasaden og er signert Subirachs 30 nbre 1987 . [ 202 ]

Troens portal presenterer Getsemane -porten , 4,41 m høy og 2,40 m bred, dedikert til Jesu bønn i oliventrærnes hage. Vi ser bildene av Jesus som ber, mens disiplene hans sover; i øvre venstre del dukker nattehimmelen opp med fullmåne, som en forvarsel om døden. I den nedre delen er det et polyeder fra graveringen La Melancolía , av Alberto Dürer , og inskripsjonen «Jesus falt på ansiktet og ba: min far, om mulig, ta denne kalken fra meg; men la det ikke skje som jeg vil, men som dere vil» ( Matt 26,39). [ 203 ]

The Portal of Hope presenterer Kroningens dør med torner, 5 m høy og 2,40 m bred. Her framstår Jesus hånet med tornekronen, kappen og stokken, som en hån mot hans status som konge, ved siden av inskripsjonen «Og soldatene vev en tornekrone og satte den på hodet hans og kledde ham med en lilla kappe; og de sa til ham: "Vil hilset deg, jødenes konge!" og de slo ham» ( Joh 19:2). I en annen scene blir Jesus ført foran Herodes og Pilatus, som vises vendt mot hverandre symmetrisk, som om de ble sett i et speil. Den inneholder også et sitat fra Dantes guddommelige komedie [ note 19 ] og et dikt fra Salvador Esprius La pell de brau ( Okkens hud ) . [ note 20 ] ​[ 206 ]

Skulptursyklusen til lidenskapen er installert på tre nivåer, etter en stigende rekkefølge i form av en S, for å gjengi Jesu Golgata : [ 198 ]

På begge sider av fasaden, på høyden av det midtre nivået, er det to tribuner beskrevet av Gaudí som "conciliabules", siden de skulle huse de "hemmelige" scenene til Kristi lidenskap. De er to utkragede kropper i prismatisk form, støttet av pyramideformede kropper og lukket med gitterverk, som huser inne i noen kameraer tilgjengelig fra første etasje av interiøret. Disse rommene skulle dekoreres med de nevnte hemmelige scenene: møtet mellom prestene, de skriftlærde og fariseerne som planla Jesu død; og scenen der Judas kaster de trettitre myntene som betalte ham for sviket for føttene til disse prestene. For øyeblikket er disse scenene ikke utført. [ 219 ]

I den øvre buen av atriet er det to mosaikker laget før Subirachs intervensjon, arbeidet til Jordi Vila i Rufas . I den sentrale portalen, over korsfestelsen , er det en mosaikk som senere ble dekket av Det revne slør . Den har et sentralt panel med et lam og de greske bokstavene alfa og omega, og fire andre paneler med fraser fra langfredagsliturgien, to på latin og to på katalansk: "Nulla silva talem profert fronde, flore, germine", "Flecte" ramos, arbor alta», «Quan per menjar el fruit d'Efes» og «To the plenitude of the temps prophesy». Den andre finnes i Troens portal, ved siden av gruppen av soldater som spiller terninger med Jesu klær : det er en liten mosaikk med legenden Dulce lignum , en del av en strofe av salmen Crux fidelis av Venancio Fortunato : «Dulce lignum , søte negler, Søt pondus sustinet» («Å søte tre, søte negler som støttet en så søt vekt»). [ 220 ]

Over denne portalen er det et pediment dannet av et sett på atten søyler, hvorpå en gesims av sekskantede prismer er plassert, [ 221 ] med en chrismon i sin sentrale del med inskripsjonen Iesus Nazarenus Rex Iudæorum . Kolonnaden og kuppelen med chrismon ble fullført i 2016. [ 222 ] I pedimentets interkolumnium utvikles et program knyttet til de bibelske profetene og patriarkene , som fortsetter med den samme symbolikken om tro, håp og nestekjærlighet: patriarkene de representere tro; profetene, håp; og den sentrale delen, dedikert til oppstandelsen, symboliserer nestekjærlighet. [ 223 ] Veggene med navnene på patriarkene og profetene, et verk designet av Subirachs og skulpturert av hans assistent Bruno Gallart, ble ferdigstilt i 2005. I prinsippet skulle profetene og patriarkene ha vært bilder, men billedhuggeren foretrakk å lage et veggmaleri med navnene for ikke å overbelaste pasjonsfasaden og hindre synet av Jesu pasjonssyklus vist i den nedre delen. Dermed har disse bibelske figurene blitt representert av Subirachs med navnene deres – og noen med tilhørende symboler – i form av en arabesk , gravert på et relieff som er 36 m langt og 5,5 m høyt. [ 224 ]

I frontonnens to laterale akroterier er det to skikkelser av dyr: Abrahams offerlam og løven fra Juda , som seiret over døden, begge forbilder av Jesus. [ 192 ]​ Disse figurene, arbeidet til Lau Feliu , ble plassert 14. desember 2017. [ 225 ] ​[ note 21 ]

I den sentrale delen av intercolumnium er den skulpturelle gruppen av Empty Tomb , verket til Francesc Fajula , plassert i april 2018. Den representerer graven der Jesus ble gravlagt og som han reiste seg fra: ved siden av inngangen er den runde steinen som dekket den, hvorpå engelen kunngjør oppstandelsen til de tre Mariane , som er plassert på venstre side. [ 227 ] Denne gruppen er relatert til vinduet som representerer Jesu oppstandelse , plassert på en vegg i sideskipet, arbeidet til Joan Vila-Grau , løst i form av et stort vindu som består av femten glassmalerier. Engelen som kunngjør oppstandelsen peker sin høyre arm mot dette vinduet. [ 228 ]

I det sentrale akroteriet er det et stort kors for å avslutte pedimentet, 7,5 m høyt og 4,25 m bredt, laget av 18 tonns stresset stein. Den er laget med en dobbel vri, med firkantet base og topper og en åttekantet sentral del, mens tuppene er pyramideformet. [ 229 ] Det er et triumfkors, så det har ikke Kristi bilde representert. Ved foten av korset er tre engler, verk av Lau Feliu, [ 230 ] en i en holdning av ærbødighet, en annen som kjærtegner korset og en annen holder en kalk med Kristi blod. Korset er laget av granitt, mens englene er laget av travertin. [ 229 ] Den ble plassert 2. juli 2018. [ 231 ]

På innsiden av pedimentet, i rommet mellom det og klokketårnene, er bruddet som ligger ved siden av Golgata blitt gjengitt, hvor Jesu grav ble gravd ut og som senere ble en hage (Joh 19, 41-42). Steinbruddet er representert av store grove steinblokker og frukthagen av ulike plantearter som ligger ved foten av disse blokkene ( jordbær , fiolett , snøklokke , myrt og bregne ). L'Obrador landskapsteam har vært involvert i utformingen. [ 232 ]​ [ 233 ]

Over pedimentet er Den Hellige Ånd , en skulptur av Subirachs inspirert av en due , men med nesten abstrakte former, installert i 2001. Den er laget av travertin, med dimensjoner på 2,54 × 3,06 m . [ 234 ] Til slutt er det Jesu himmelfart , på broen som forbinder tårnene til San Bartolomé og Santo Tomás, 60 m over fasaden, også et verk av Subirachs. Den er laget av bronse og er 6 m høy. Installert i 2005, representerer den Jesus kledd i en tunika og med åpne hender. [ 235 ]

Figurene til apostlene på tårnene er også et verk av Subirachs, laget av 3,25 m høy travertinstein. De ble plassert mellom februar og oktober 2000. Santiago den Mindre er representert med en biskopsstav, siden han tradisjonelt var den første biskopen av Jerusalem; Den hellige Bartolomeus dukker opp med en kniv, et symbol på hans martyrium - han ble flådd, derav hans skikkelse avslører hans anatomi - så vel som et pergament, siden han var forfatteren av et apokryfisk evangelium ; Den hellige Thomas vises i en tvilsom holdning, siden han måtte røre ved Jesus for å tro på hans oppstandelse; og Saint Philip holder en bok i hendene, et symbol på forkynnelsen han gjorde i Lilleasia . [ 236 ]

Foran lidenskapsfasaden planla Gaudí i 1916 å plassere et monument til biskopen av Vic Josep Torras i Bages , en nylig avdød venn av ham. Arkitekten laget en skisse av prosjektet og det ble laget en gipsbyste av biskopen, arbeidet til Joan Matamala. Prosjektet ble imidlertid til slutt ikke gjennomført og bysten ble ødelagt i 1936. [ 237 ] I 2014, under den første verdenskongressen om Gaudí holdt ved universitetet i Barcelona , ​​kunngjorde arkitekten Jordi Bonet i Armengol den fremtidige realiseringen av Dette prosjektet er i prinsippet planlagt ferdigstilt med fasaden i 2016, selv om prosjektet foreløpig er forsinket. Monumentet, 20 meter høyt og laget av stein (basen) og bronse (skaftet), vil bestå av en skulptur av biskopens skrift og vil ha tre ben dedikert til de teologiske dydene (tro, håp og nestekjærlighet), som f.eks. fasaden. [ 238 ]

Fasade of Glory

Glory-fasaden blir den største og mest monumentale. Det er hovedfasaden, som gir tilgang til midtskipet. Arbeidene begynte i 2002. Viet til Jesu himmelske herlighet, representerer den den stigende vei til Gud: Døden, den endelige dommen og herligheten, samt helvete , for alle de som avviker fra Guds diktat. [ 239 ] Gaudí skisserte bare de generelle linjene i denne fasaden, siden han var klar over at han ikke ville gjøre det i livet, men de som fortsatte arbeidet hans:

Jeg vil ikke fullføre eller utvikle modellfragmentet av klokketårnene til hovedfasaden. Jeg har bestemt meg for å la det bare være programmert slik at en annen generasjon samarbeider i tempelet, slik det gjentatte ganger er sett i historien til katedraler, hvis fasader ikke bare er av andre forfattere, men også av andre stiler. [ 240 ]

For å få tilgang til Portico de la Gloria vil det være en stor trapp med en terrasse hvor monumentet for brann og vann vil bli plassert, den første representert med et stort skur med ild — som representerer ildsøylen som ledet det utvalgte folket — og andre med en vannetut, med en 20 m høy stråle som vil bli delt inn i fire fosser, som et symbol på elvene i det jordiske paradiset og kildene til levende vann i Apokalypsen . [ 241 ]

Trappen vil skape en undergang i Mallorca-gaten, som vil representere helvete og laster, og vil bli dekorert med demoner , idoler , falske guder, skisma , kjetterier og andre representasjoner av ondskap. [ 242 ] Skjærsilden vil også dukke opp , så vel som døden , representert i graver plassert på gulvet i verandaen. Som en representasjon av fordømmelsen til arbeid som mennesket har lidd etter arvesynden , vil representasjoner av ulike yrker vises på en veranda på hovedfasaden: skredder , skomaker , murer , baker , smed , keramiker , snekker , etc. Gjennom arbeid og kultivering av dyd kan mennesket oppnå ære, gjennom forløsning og gjennom Den Hellige Ånds mellomkomst. Dermed vil portikken ha syv store søyler dedikert til Den Hellige Ånds syv gaver ; på dens baser vil de syv dødssyndene vises og, på hovedstedene, de syv dyder : [ 243 ]

På samme måte er det syv dører dedikert til sakramentene og bøndene til Fadervår : [ 244 ]

Den første og siste, av dåp og bot, vil falle sammen med de to sidekapellene til Glory-fasaden, som vil krysse klosteret. Saligprisningene og de kroppslige og åndelige Barmhjertighetsverkene vil også vises på fasaden . På samme måte vil Adam og Eva bli representert som opphavet til mennesket; Saint Joseph i sitt arbeid som snekker; Tro, håp og nestekjærlighet, representert ved Paktens Ark , Noahs ark og Nasarethuset ; Jomfru Maria, omgitt av engler, helgener, profeter, patriarker, apostler, martyrer, prester, bekjennere, jomfruer og enker; og Jesus i den siste dommen , med Den Hellige Ånd i form av et rosevindu og Gud Faderen, som danner den høye treenigheten. [ 245 ]

Fasaden vil fullføres med store opplyste skyer som vil inneholde den nikenske trosbekjennelsen med store bokstaver ( Credo in unum Deum Patrem Omnipotentem, creatorem coeli et terrae ), plassert på seksten store hyperboloidformede lanterner og ender i en kjegle, arrangert i stigende rekkefølge : de nederste syv vil representere skapelsesdagene og de øverste ni, englehierarkiene . Tårnene vil være det høyeste av de tre fasadene og vil være viet til St. Peter , St. Paul , St. Andreas og St. Jakob den større . [ 246 ]

Den 22. april 2007 ble en skulptur av Saint George installert på rekkverket til jubé - på innsiden av Glory-fasaden -, sammenfallende med proklamasjonen av 550-årsjubileet for helgenen som skytshelgen for Catalonia og innenfor rammen av feiringshandlingene av 125-årsjubileet for nedleggingen av den første steinen til templet. [ 247 ] Work of Subirachs, statuen er bronse, tre meter høy, og er inspirert av Donatellos Saint George . [ 248 ]

På samme måte, mellom 2008 og 2012, ble dørene til Glory-fasaden installert, laget i bronse av Subirachs med hjelp av billedhuggeren Bruno Gallart, med inskripsjonene til Fader vår . Den viktigste, som består av to bronseplater som veier to tonn hver, presenterer den komplette bønnen, på katalansk , så vel som dens andre avsnitt ("Gi oss i dag vårt daglige brød") på femti forskjellige språk. [ note 22 ]​ Det bør bemerkes at bokstavene A og G i ordet caiguem – som tilsvarer dørhåndtakene – er uthevet i gull, ettersom de er initialene til Antoni Gaudí, som en hyllest til arkitekten. [ 251 ] Resten av portene presenterer hver sin tilsvarende bønn. Hver dør har et symbol som representerer sitt respektive sakrament: dåp, en kanne med vann og en døpefont; ekstrem ujevnhet, en pålegging av hender; presteordenen, en håndpåleggelse av biskopen; eukaristien, kalken og verten — i dette tilfellet plassert i glasset over døren —; bekreftelse, ved Den Hellige Ånds komme; ekteskap, noen ringer; og bot, et kors. [ 252 ]

Tårnene

Gaudí designet et tempel med stor vertikalitet, slik at det skulle være synlig fra hvor som helst i Barcelona og skille seg ut fra resten av bygningene. For å gjøre dette ga han Sagrada Familia med atten tårn: tolv for apostlene, fire for evangelistene og kuplene til Jesus og Jomfru Maria. [ note 23 ] De har forskjellige høyder, stigende: Fødselstårnene, 98,40 m for de ytre og 107 m for de sentrale; de av lidenskapen, 107,40 m de ytre og 112,20 m de sentrale; de av La Gloria, 112,20 m for de ytre og 120 m for de sentrale; de av evangelistene, 135 m ; den av Jomfruen, 138 m ; [ note 24 ] og Jesu, 172,50 m . [ 254 ]

Fødselstårnene har en firkantet base som blir sirkulær halvveis opp, hvor han plasserte en balkong og en base med apostelskikkelsen som overgangselement. De støttes av tolv sandsteinsribber, som danner lange vertikale åpninger mellom hvilke det er skrå steinbiter, som tjener både til å hindre inntrengning av vann og til å fordele lyden av klokkene. [ 156 ] I stedet er de fra lidenskapen elliptiske i snitt. [ 199 ] På sin side vil tårnene til evangelistene bli dannet av åtte segmenter av kryssende paraboloider; Marias, fjorten segmenter; og Jesu, tolv. Gaudí sa at "formen på tårnene, vertikale og parabolske, er foreningen av tyngdekraften med lys". [ 255 ]

Toppene av tårnene har forskjellige løsninger avhengig av deres typologi: Apostlenes topper er toppet av polykrome venetianske mosaikktopp med skjold med korset og hvite kuler, som symboliserer den bispelige gjæringen ; bisperingen og korsangeren vises også, samt forbokstaven til hver apostel. [ 256 ] På samme måte er det forskjellige inskripsjoner som Hosanna , Excelsis og trisagionen Sanctus, Sanctus, Sanctus , gjentatt tre ganger av den hellige treenighet: Faderens i gult, for lys; det av Sønnen i rødt, symbol på martyrdøden; og den av Den Hellige Ånd, oransje, en syntese av de to andre. [ 257 ] Tilsynelatende ble Gaudí inspirert av stilkene til en plante kalt katteklør ( sedum nicaeensis ) for tårnenes tinder. [ 258 ] Hvert tårn er påskrevet det latinske navnet og ordet Apostolus sammen med en skulptur av apostelen det representerer. På samme måte er hver apostel knyttet til en dyrekretskonstellasjon, i henhold til korrespondansen etablert av Bede den ærverdige på 800 -tallet  : Saint Peter ville være Væren , Saint Andrew Taurus , og så videre. [ 259 ]

Tårnene fungerer som et klokketårn og vil inneholde totalt åttifire klokker, vanlige og rørformede: på fødselsfasaden, rørformede slagklokker; i en av lidenskapen, rørformede klokker av rungende orgel; og i Gloria, klokkene stemt til tonene mi, sol, do. Gaudí utførte kompliserte akustiske studier for å oppnå en perfekt lyd. [ 260 ] Inne i tårnene er det spiraltrapper inspirert igjen av et organisk element, en type marin snegl som kalles et tårn ( turritella communis ). [ 258 ]

Tårnene til evangelistene vil bli toppet av allegoriske figurer som representerer dem i kristen ikonografi ( Tetramorphs ): Saint John , the eagle ; Sankt Markus , løven ; Saint Matteus , engelen ; og St. Lukas , oksen . [ 261 ] Skulptøren Xavier Medina Campeny jobber med prosjektet. Terminalene til tårnene vil ha en høyde på 22,5 m , bestående av tre forskjellige deler: basen vil bli dannet av fire linjer med sekskanter med inskripsjonene Alleluia og Amen omgitt av keramiske palmer i form av pigger; i den sentrale delen vil det være et ikosaeder krysset med en kule dekket av keramisk trencadís og venetiansk glass, som vil inneholde lyskildene; og som prikken over i-en blir tetramorfenes skulpturer, bevingede og med en evangelisk bok med initialene til hver evangelist. [ 262 ]

På samme måte vil disse tårnene inneholde noen gargoyler , som allerede er bygget av Etsuro Sotoo , i fire meter lang granitt , med forskjellige former som symboliserer evangelistene: Johannes viser syv ruller , som de som er skrevet i Apokalypsen ; Mateos er formet som en pengesekk, med henvisning til jobben hans som skatteoppkrever; Marcos's er i form av et laken, med henvisning til en ung mann som ble sett løpende naken med et laken som fløy fra ham, natten Jesus ble arrestert; og Lucas's er en legeveske, med tilhørende instrumenter. [ 263 ]

Disse tårnene vil hver ha to lyskastere som vil lyse opp gaten og Jesu tårn om natten. På samme måte er de relatert til dyrekretsens tegn, de fire elementene og de fire stadiene på veien til kunnskap: [ 264 ]

Evangelist Symbol Element Stjernetegn Kunnskap
Saint Matteus Engel luft Akvarium Intelligens
Saint lucas okse Jord Tyren Vil
Sankt Markus Løve Brann Leo Verdi
San Juan Ørn Vann skorpion Stillhet

Marys tårn står over apsis og toppes av en stor tolvspiss stjerne, som symboliserer morgenstjernen . I tillegg har den flere ikonografiske elementer som henspiller på Jomfruen, for eksempel Hei Maria og forskjellige blomster som et symbol på egenskapene til Jesu mor. Disse elementene finnes ved bunnen av tårnet, mellom vinduene, og grupperer en frase og en blomst: Ave Maria gratia plena , en lilje som et symbol på kyskhet; Dominus tecum , påskelilje som et symbol på evig liv og triumf av guddommelig kjærlighet; Benedicta tu in mulieribus , liljekonvall som symbol på ydmykhet; og Benedictus fructus ventrus tus Iesus , sjasmin som et symbol på renhet. [ 265 ] Toppen av tårnet består av tre deler: kronen, laget av stein og 6 m høy, med tolv smijernsstjerner på den øvre delen; lanternen, 18 m høy, laget av betong med hvitt og blått trencadís- belegg, i form av en hyperboloid og ender i tre armer som støtter den øvre stjernen; og stjernen, et tolvspiss dodekaeder med en diameter på 7,5 m , laget av teksturert glass med en struktur i rustfritt stål, opplyst fra innsiden. [ 266 ] Arbeidene med tårnet ble avsluttet 29. november 2021 med plasseringen av stjernen på toppen av tårnet, og det ble innviet 8. desember med en rekke kulturarrangementer. [ 267 ]

Til slutt vil Jesu tårn forbindes med fire broer med evangelistenes tårn og vil bli toppet av et stort seksarmet kors, 13,5 m høyt : i den sentrale delen vil det være et lam, samt inskripsjonen Tu solus Sanctus, Tu solus Dominus, Tu solus Altissimus, og ordene Amen og Hallelujah . Hver av de fire armene på korset vil ha kraftige lysstråler som vil være synlige på store avstander, til minne om den bibelske passasjen som definerer Jesus som "Jeg er verdens lys" ( Joh 8:12). [ 268 ] Innvendig vil Jesu tårn deles inn i tre etasjer, som vil symbolisere skapelsen av universet og uttrykket knyttet til Kristus "Jeg er veien, sannheten og livet" (Johannes, 14:6). [ 268 ] [ 269 ]​ På innerveggene vil det være en glasert keramisk mosaikk som vil gå gjennom hele tårnet opp til halv høyde, som vil representere himmelhvelvingen som Guds skapelse, samt Den Hellige Ånd; vises av Etsuro Sotoo. [ 270 ]

Av settet med seks sentrale tårn begynte Jesu tårn å bli bygget i 2015 og resten i 2016, etter å ha klargjort basene deres på det sentrale skipet til templet. [ 271 ] I følge prognosene til byggeteamet, når strukturen til tårnene er klar, vil Sagrada Familia være den høyeste bygningen i Barcelona. [ 272 ]

Utsiden

Utenfor skiller klosteret seg ut , som omgir nesten hele templets omkrets, kun avbrutt av hovedfasaden, Glory-fasaden, og det er derfor den er U-formet og måler 115 × 82,5 m . [ 273 ] Denne originale løsningen utviklet av Gaudí står i kontrast til det tradisjonelle arrangementet av klosteret i atriumet til tidlige kristne basilikaer eller plassert på den ene siden av kirken i middelalderklostre og katedraler. Han gjorde det på denne måten for å isolere templet fra utsiden – både akustisk og klimatisk – og favorisere transitt i prosesjon. [ 274 ] Som resten av prosjektet ligger den fire meter over bakkenivå og dens totale lengde vil være 240 m . [ 275 ]

Gaudí utviklet tre forskjellige typologier for vinduene på ytterveggene, for å oppnå en overgang fra den opprinnelige nygotiske til den nye naturalistiske strukturen som ble brukt i hans senere år: det første nivået, under chantryet, er nygotisk; den andre, på hjørnene, presenterer en elliptisk hyperboloid omgitt av fire sirkulære, på en frise av langstrakte åpninger; den tredje, som tilsvarer midtskipet, har også en elliptisk hyperboloid omgitt av to revolusjonshyperboloider, også over fire langstrakte åpninger, med Gloriam - inskripsjonen i midten . [ 276 ]

Mellom vinduene i sideskipene er det salomoniske søyler med inskripsjonene aurum, altså myrrham (på latin, gull , røkelse og myrra ) og oració, sacrifici, almoina (på katalansk, bønn, offer og almisse), og toppet av Greske bokstaver α (alfa) og ω (omega). [ 277 ] Andre inskripsjoner veksler på ytterveggene, som Jesus, Maria, Josef ; Sursum corda ; full nåde ; Be for nobis . [ 278 ]

Karnappvinduene i gangene ender i et pediment, hvis topp er overbygd av en kurv med frukt ( epler , fiken , appelsiner , fersken , mandler , plommer , granatepler , kirsebær , pærer , persimmoner , kastanjer og mispel ), som symboliserer regnet av Den Hellige Ånds frukt som faller over menneskene. [ 279 ] På sin side presenterer toppene av det sentrale skibet symbolene på eukaristien: druer kronet av en kalk og hveteaks kronet av en vert. [ 280 ] Ulike bransjer ( snekkere , malere , farger , vevere , gullsmeder , smeder , byggmestere , keramikere , glassmestre og kobbersmeder ) er også representert, hver og en symbolisert av gjenstandene som de fleste representerer dem. [ 281 ] Fruktene og håndverket er et verk av Etsuro Sotoo. I stolpen over hvert vindu er de grunnleggende hellige (fra fødsel til lidenskap): Saint Hieronymus , Saint Ignatius av Loyola , Saint Joseph Calasanz , Saint Vincent de Paul , Saint Philip Neri , Saint Joan of Lestonnac , Saint Joseph Manyanet , Saint Joseph Oriol Saint John Bosco , Saint Joaquina de Vedruna , Saint Antonio María Claret og Saint Pedro Nolasco . [ note 25 ]

Ved skjæringspunktet mellom klosteret og fasadene, designet Gaudí portaler dedikert til Jomfruen: på begge sider av fødselsfasaden, Virgen del Rosario og Montserrat; på Passion-fasaden, Virgen de la Merced og Dolores. Spesielt bemerkelsesverdig er rosenkransen, som Gaudí valgte for å demonstrere hvordan utsmykningen av resten av templet skulle være. [ 289 ] Portalen ledes av Jomfruen med barnet, flankert av Saint Dominic og Saint Catherine . Andre scener gjengir: Den rettferdiges død , med Jomfruen som viser Jesusbarnet til en døende mann, for å gi lindring; the Temptation of Woman , representert ved et fiskeformet monster som tilbyr en kvinne en pose penger; og The Temptation of Man , symbolisert av en djevel som tilbyr en Orsini-bombe til en arbeider , brukt av anarkister på den tiden. På hver side av porten står kongene David og Salomo og profetene Isak og Jakob . På samme måte er det en overflod av roser som pryder hele portikken, og setninger som de siste ordene i Ave Maria : Et in hora mortis nostrae, Amen . [ 290 ] Skulpturene på portalen, arbeidet til Llorenç Matamala, [ 291 ] fikk alvorlige skader under borgerkrigen og ble restaurert mellom 1982 og 1983 av Etsuro Sotoo . [ 292 ] På utsiden er denne portalen toppet av en lanterne hvis tinde er formet som en aloe ( Aloe arborescens ) knopp . [ 293 ]

I de fire hjørnene av templet vil det være tre obelisker for hver av dem, som representerer kardinalpunktene , de fire årstidene , de kristne fastene ( Temporas ), som på sin side er relatert til presteordenene , også kardinaldydene representert symbolsk. som symboler på Saint Joseph ( lilje ), Jomfru Maria (krone) og Jesus (varierende i hver gruppe). Til slutt vil hver sentral obelisk bære tre av de tolv strofene i salmen til Daniel av Babylons barn ( Trium puerorum ), en av de laterale Sancte Joseph, Ora pro nobis og, den andre, Sancta Dei Genitrix, Ora pro nobis , Deo takk [ 294 ] De har form som en hyperboloid i sin sentrale del, mens den øvre delen er en stump av en trekantet pyramide med tre siste semikoner. [ 295 ]

Kardinalpunkt Stasjon Rask Presteorden Dyd jesus symbol
Nord Vinter adventstid _ mindre bestillinger Prudence
(sparegris og slange)		 Emmanuel ("Gud med oss")
Øst Vår Fastetiden _ subdiakonat Temperance
( porrón og kniv som skjærer brød)		 kryss og INRI
Sør Sommer Pinsesesongen _ diakoni Rettferdighet
(sverd og vekter)		 sol og kors
Vest Falle Sesong av september presbyterat Festning
( hjelm og brystvern )		 crismón med alfa og omega

Interiøret

Gaudí utviklet seg fra et første nygotisk prosjekt mot en personlig, organisk stil, inspirert av naturens former: for å bli kvitt de gotiske støttebenene, utviklet han bruken av søyler i form av trestammer, som tillater vekten av trestammene. tak som skal losses direkte på gulvet, en praktisk løsning så vel som en estetisk, siden det gjør det indre av tempelskipene til et organisk rom som ligner en skog. [ 296 ] I 1987 begynte grunnmuren av skipene; i 1997 ble sidehvelvene ferdigstilt og sentralhvelvet startet, ferdigstilt i 2000; med hvelvene i tverrskipet og apsis, i 2010 ble hele tempelet dekket. [ 297 ]

Det indre av tempelet vil være som en skog. (...) Søylene i hovedskipet skal være palmer; de er herlighetens, offerets og martyrdødens trær. De av sideskipene vil være laurbær, herlighetens trær, av intelligens. [ 298 ] Antoni Gaudí

Gaudí beregnet hovedskipet ved hjelp av grafisk statikk, som ble utgitt av hans assistent Sugrañes i 1923. Fra 1985 var det nødvendig å utvide dem og tilpasse dem til gjeldende regelverk, så et team av arkitekter dannet av Carles Buxadé , Joan Margarit , Josep Gómez , Ramón Ferrando og Ágata Buxadé beregnet alle skipene med en kontinuerlig armert betongkonstruksjon fra fundamentene til hvelvene. [ 299 ]

Templet har en planløsning med latinsk kors , med fem 90 m lange skip og et tverrskip med tre 60 m lange skip ; midtskipet er 15 m bredt , og sideskipet er 7,5 m bredt, noe som utgjør totalt 45 m ; bredde på tverrskipet, 30 m . Høyden er 45 m i hvelvene i midtskipet og 30 m i de laterale, mens de i tverrskipet når 60 m . [ 300 ] Gaudí strukturerte hele planløsningen på grunnlag av en grunnleggende modul på 7,5 m , som for ham var et mål på den ideelle "tremann", den perfekte proporsjonen gitt av naturen. Grekerne etablerte allerede en standardmåling av menneskekroppen der hodet ville være 1/7 eller 1/8 av totalen; dermed er 7,5 gjennomsnittet mellom de to. Vi ser dermed at lengden på templet er 90 m ( 7,5 × 12 ), at av tverrskipet er 60 ( 7,5 × 8 ), bredden på templet er 45 ( 7,5 × 6 ), at av tverrarm er 30 ( 7, 5 × 4 ), og at den totale høyden på bygningen – ved Jesus-tårnet – er 172,5 m ( 7,5 × 23 ). [ note 26 ] ​[ 301 ]

Sideskipene inneholder kantoriaene for korene . Apsiden er fliket , med et ambulant rundt prestegården . Den har syv kapeller, hvorav det hellige sakramentet brukes som et oratorium: det har et steinalter fra Montserrat , på som er et sølvtabernakel omgitt av en aura av lys og, over dette, en kopi av relieffet til Den hellige familie utdypet av Josep Llimona som er i krypten. Tabernaklet er arbeidet til Joaquim Capdevila og presenterer et relieff av vertikale linjer som ligner hveteaks, ved siden av et kors og uttrykket "Jeg er livet"; Inne i lokket er det en hellig form som igjen representerer verden, omgitt av andre mindre med et kors i midten, på gullbakgrunn. [ 302 ]

Templet inneholder totalt 36 søyler, som varierer mellom 11,10 m og 22,20 m i høyden, med baser av stjernepolygoner på forskjellige sider avhengig av deres plassering: seks (sideskip), åtte (sentralskip), ti (evangelistenes tårn). ), tolv (Jesu tårn). Byggematerialer varierer fra Montjuïc- stein til granitt , basalt eller porfyr for kledning, på en armert betongkonstruksjon. [ 303 ] De har en dobbeltsvingende spiralform (høyrehendt og venstrehendt), lik veksten av noen trær eller busker: en mulig inspirasjonskilde vil være arter som abelia ( Abelia floribunda ) eller oleander ( Nerium ) oleander ). [ 304 ] Disse søylene forgrener seg på høyden av hovedstaden - ellipsoide i form - og forgrener seg igjen høyere opp, så de ligner absolutt trær. [ 305 ]

For hvelvene, i form av hyperboloider, brukte Gaudí konstruksjonsteknikken til det katalanske hvelvet eller "partisjonert hvelv", som består av overlagring av flere lag murstein med mørtel. [ 306 ] [ 156 ]​ Takvinduene til hvelvene inneholder symboler laget av farget glass: i sidehvelvene symbolene til Jesus, Maria og Josef; i den sentrale, Kristi Chrismon med hans attributter (kors, septer, sverd og uendelighetstegn). [ 307 ] Apsidens kuppelhvelv er dekket med en gylden mosaikk som representerer Guds klær som dekker det himmelske hvelvet, verket til pottemakeren Jordi Aguadé . [ 308 ] Det er en hyperboloid med en diameter på 17,5 m , laget med to grunnleggende geometriske former: en trekant (Gud) i en sirkel (verden som skapelse). [ 309 ] Mellom foldene på draktene vises serafimerhoder , mens mellom de støttende søylene vises trisagionen Hellig, Hellig, Hellig , i gult, rødt og oransje, for Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd. [ 310 ] Til slutt representerer kuppelen på tverrskipet Guds og Lammets trone, sammensatt av et hyperboloidalt sentralt takvindu, 4 m i diameter, omgitt av gylne stråler; den er flankert av ytterligere tjuefire takvinduer, arrangert i to konsentriske sirkler på tolv, som symboliserer de tjuefire eldste beskrevet i Åpenbaringen 4, 6-10. [ 311 ] Over denne kuppelen er det et stort rom, kalt "cruiserommet", som vil være det første nivået med tilgang til Jesu Kristi tårn. Det er sirkulært, 20 m høyt, med trinn rundt det sentrale takvinduet, dekket med fliser og rødt venetiansk glass på taket. [ 312 ] Den ble bygget mellom 2010 og 2014. [ 313 ]

Dekslene er pyramideformet, kronet av en lykt. Vinduene er designet for å distribuere myk og harmonisk belysning, skape en effekt av erindring, og har en abstrakt geometrisk form. Gaudí utførte dyptgående akustiske og lysstudier for å oppnå perfekt lyd og lys inne i tempelet. På samme måte tegnet han lampene, møblene og liturgiske gjenstandene til Sagrada Familia: sakristiskap , officiantbenker, faldistorier , prekestoler , skriftestoler , tenebrarios , talerstoler , påskelysestaker , etc. [ 314 ]

I likhet med eksteriøret har interiøret stor religiøs betydning, med tre veier som representerer ulike konsepter: fra Glory-fasaden til apsis symboliserer det menneskehetens vei ( Via Humanitatis ); fra fødselsfasaden til lidenskapsfasaden, Jesu Kristi vei ( Via Christi ); og, klosteret, representerer Kirkens vei ( Via Ecclesiae ). [ 315 ] På sin side representerer tempelskipene den militante kirken, krypten den angrende og sentralalteret den triumferende. [ 241 ] På den annen side representerer den hellige familie det nye Jerusalem , det himmelske Jerusalem, som Gaudí baserte seg på Åpenbaringsboken (vers 21 og 22): så vel som på den bibelske teksten kommer det nye Jerusalem ned fra himmelen og bor blant menneskeheten, Sagrada Familia ligger i Barcelona, ​​​​som symboliserer alle menneskene på planeten. [ 316 ]

For det sentrale alteret, tenkte Gaudís prosjekt at en syv-grenet lampe skulle henge fra den høyeste prestegården i apsis, som symboliserer Den Hellige Ånd. Alteret er innrammet av en triumfbue dannet av søylene til Pedro og Pablo, og deres forgreninger som slutter seg til hvelvets hyperboloid. Disse søylene har hver sin ring med en inskripsjon: Peter, kirkens pastor og Paulus, vårt folks apostel . [ 317 ] Fra disse ringene henger baldakinen som dekker alteret, som har messens ordinære herlighetssang påskrevet. [ 318 ] Den har form som en sekskant , laget av metall omtrent fem meter i diameter, som det henger drueklaser (i glass ), drueblader (i kobber ) og pigger (i hvitt tre ), med pergamentsider og billedvev . omslag , alt dekket av tjueto karat bladgull . [ 319 ] I pergamentene er arbeidet til nonnene i klosteret San Benito de Marganell , Den Hellige Ånds gaver (visdom, intelligens, råd, styrke, vitenskap, fromhet og gudsfrykt) innskrevet, arbeidet til kalligrafen Josep Batlle . [ 320 ] Femti lamper henger fra baldakinen — som i San Juan de Letrán— , samt en 1,90 m figur av den korsfestede Kristus , verket til Francesc Fajula , skulpturert etter et design laget av Gaudí for oratoriet til Casa Batlló , laget på den tiden av Carles Mani . [ 319 ] Alteret består av en blokk med iransk porfyr 3 m lang og veier 7500 kg . Ved siden av alteret ble bispebodene plassert, som har gravert inn navnene på de tre hellige biskopene av erkebispedømmet i Barcelona : San Severo , San Paciano og San Olegario , [ 319 ] i tillegg til de teologiske og kardinaldyder og, i sentrum, en due som representerer Den Hellige Ånd, arbeidet til Francesc Fajula. [ 321 ] Til venstre for prestegården er det en porfyr- ambo , et verk av Jordi Bonet, med inskripsjonen "Guds ord"; Bak den er det en støtte for påskelyset designet av Gaudí. [ 322 ]

Saint Joseph og Saint Mary vises i prestegården som tilsvarer Fødsels- og lidenskapsfasadene, skulpturer laget av Ramón Cuello ; med krusifikset på alteret fullfører de Sagrada Familia. I takvinduene til hvelvene er det glassdiffusorer med anagrammer av Jesus, Josef og Maria i sideskipene, og Chrismon og Kristi attributter (kors, septer, sverd og uendelighetstegn) i den sentrale, verket til Antoni Vila . [ 307 ] Det indre inneholder også evangeliet gjennom messen hver søndag i året, med tilhørende brev ( advent , jul , Septuagesima , faste , påske og pinse ); bønnen er også representert med de kanoniske timene , hver med sin siste salme:

De indre søylene har en rekke symboler: de fire på tverrskipet er dedikert til evangelistene, de tolv som omgir tverrskipet er viet til apostlene (den hellige Peter og den hellige Paulus ved siden av alteret) og resten til bispesetene som fortsatte. det apostoliske arbeidet: de fra Catalonia ( Barcelona , ​​Tarragona , Lérida , Gerona , Vic , Urgel , Solsona , Tortosa og Perpignan ) i tverrskipet; fra resten av Spania ( Mallorca , Valencia , Zaragoza , Granada , Burgos , Sevilla , Valladolid , Toledo og Santiago ) i midtskipet; og på sidene de fem kontinentene. [ 324 ]

Vinduene inne i templet er dekket med glassmalerier, designet av den katalanske glassmakeren Joan Vila-Grau mellom 1999 og 2016. [ 325 ] Han brukte glass i forskjellige farger for å representere ulike temaer. Glassmaleriene til transeptene var de første som ble installert, etter Gaudís opprinnelige idé. De nedre laterale glassmaleriene representerer helgenene og helligdommene til bispedømmene representert på søylene foran vinduene. [ 326 ]​ I de øvre glassmaleriene er Jesu lignelser (fra herlighetsfasaden, fødselssiden, til herligheten, lidenskapssiden): Jeg er tilgivelse , jeg er den barmhjertige samaritan , jeg er den gode hyrde , jeg er den gode hyrde. sannhet , jeg er veien , jeg er livet , jeg er kilden til levende vann , jeg er lyset , jeg er døren , jeg er såmannen , jeg er den som taler til deg , jeg er livets brød . , jeg er alfa og omega . Glassmaleriene i apsis symboliserer adventsantifonene; de av transeptet til lidenskapen representerer vann, oppstandelse og lys; og de fra Fødselens tverrskip fattigdom, fødsel og liv. Vinduene i midtskipet mangler farge - de er forskjellige teksturer (trykt glass) av gjennomskinnelig glass - siden de ble laget med klart glass for å symbolisere renhet og la mer lys slippe inn. [ 327 ]

I den indre utkragingen vil det være det eukaristiske symbolet på fisken , noen svømmer mot alteret med munnen åpen og andre kommer tilbake med den hellige formen i munnen, som trofaste som tørster etter eukaristien. [ 328 ] På kantoriaene er det tjuefire polykrome keramiske monstranser , hver 3325 meter høye, som presenterer den hellige form i sin øvre del, som en tvilling av en halv hyperboloid med en horisontal akse, med en sfærisk hette og omgitt av pyramider og en hyperboloid kropp med en vertikal akse med tre vinduer, inne som er en kalk; de er verk av keramiker Jordi Aguadé og Antoni Cumella . [ 329 ] På samme måte vil det midt i forgreningene av søylene være flamboyanter, amforaer og symboler på Kristus. [ 330 ]

I 2010 var det indre av tempelet ferdig, et faktum som tillot dets innvielse som en basilika av pave Benedikt XVI 7. november samme år. Flere nylig opprettede verk etter Gaudís instruksjoner ble innviet for en slik begivenhet: et basrelieff om Jesu inntog i Jerusalem , verket til Domènec Fita , ble plassert på gulvplatene på innsiden av pasjonsportalen ; Skulpturene til Saint Joseph (på fødselssiden) og Jomfru Maria (på pasjonssiden) av Ramón Cuello , laget av travertin og med en høyde på 2,80 m , ble installert i tverrskipet ; og utsmykningen av kapitlene i de sentrale søylene i tverrskipet ble plassert, de til St. Peter og St. Paul - med deres symboler, noen nøkler, henholdsvis noen nøkler og et sverd og en bok - og de til de fire evangelistene, med tegnene av tetramorfene innrammet av en metakrylat -ellipsoid , arbeidet til Domènec Fita. Alteret og bispebodene ble også plassert, og over alteret ble den hengende baldakinen installert, med Kristusfiguren korsfestet av Francesc Fajula. Til slutt ble det installert et orgel , bygget i Blancafort de Collbató -verkstedet . [ 319 ]

Orgelet

Orgelet består av to kropper — med totalt 1492 piper — og tre keyboards, to av dem manuelle og det tredje en pedal . Den har tjueseks registre , det vil si tjueseks forskjellige typer lyder, og i innvollene er det datamaskiner som memorerer kombinasjoner av registre og lyder slik at orgelet kan spille alene, uten behov for organist.

Record layout:

Pedalo C–f 1
1. Kontrabass0 16'
to. Jeg går ned 16'
3. Ulemper 08'
Fire. Bass 08'
5. Korall 04'
6. Fagott 16'
I Major Organ C–g 3
07. ansiktsfløyte 8'
08. Fløyte munnspill 8'
09. Riflet skorstein0 8'
10. Åttende 4'
elleve. Dusin 4'
12. Fjorten dager to'
1. 3. Sytten 8'
14. Kornett V 8'
femten. Fullstendig III-IV 1 1/3 ' _ _
16. kongelig trompet 8'
II Ekspressiv C–g 3
17. Storrektor 8'
18. reke 8'
19. Bass 8'
tjue. Himmelsk stemme 8'
tjueen. Riflet konisk0 4'
22. dekke til 4'
23. Nasard 12 til 2 2/3 ' _ _
24. Flabiolet to'
25. Nasard 17 til 1 3/5 ' _ _
26. Obo 8'
  • Kopula: II/I, I/P, II/P

Byggeteam

I løpet av Gaudís tid samarbeidet mange av hans disipler og assistenter med arkitekten, som Francisco Berenguer , Josep Maria Jujol , Josep Francesc Ràfols , Cèsar Martinell , Joan Bergós , Francesc Folguera , José Canaleta og Juan Rubió . Etter hans død tok en annen av disiplene hans, Domingo Sugrañes , ansvaret for arbeidet og fullførte byggingen av de tre tårnene på fødselsfasaden som fortsatt var under behandling. [ 331 ]

Etter en periode hvor arbeidene ble stoppet, ble de i 1944 gjenopptatt av et team bestående av Francesc Quintana , Isidre Puig i Boada , Lluís Bonet i Garí og Francesc Cardoner , som overtok ledelsen i 1983. Dette teamet var hovedsakelig i ansvar for konstruksjonen av Passion-fasaden, som han fulgte planene og modellene etter Gaudí, og prøvde å følge så trofast som mulig den personlige og unike stilen til den modernistiske arkitekten. [ 331 ]

I 1985 ble Jordi Bonet i Armengol utnevnt til direktør , med et team som inkluderte Carles Buxadé , Joan Margarit , Jordi Faulí i Oller , Josep Gómez , Mark Burry og Jordi Coll i Grifoll . [ 332 ] Dette teamet hadde hovedsakelig ansvaret for den indre delen av templet og klarte å dekke hvelvene til midtskipene og sideskipene. Nok en gang ble kriteriene satt av Gaudí fulgt, men med små innovasjoner, spesielt i bruken av nye materialer som betong og i anvendelsen av nye teknologier, som CAD -design og 3D - projeksjoner . Denne moderniseringen av arbeidsmetoder skyldtes hovedsakelig den newzealandske arkitekten Mark Burry, den første som brukte datastøttet design i Sagrada Familia. [ 333 ]

Siden 2009 har en stor del av tempelarbeidene blitt outsourcet i et 12 hektar stort område som ligger i byen Galera ( Gayá ), hvor det bygges prefabrikkerte etterspente steinmoduler som senere plasseres i tempelet, og dermed oppnås en stor besparelser i tid og produksjonskostnader. [ 334 ]

I 2012 erstattet Jordi Faulí i Oller Bonet som direktør for verkene, på oppdrag fra forstanderskapet til Sagrada Familia Construction Board . [ 52 ]​ Carles Buxadé, Joan Margarit og Josep Gómez Serrano fortsetter i den fakultative retningen til templet.

Arbeidsretning: [ 335 ]

Museet

Sagrada Familia har en plass som er aktivert som museum , plassert i kjelleren av tempelet, i den nedre delen som tilsvarer tverrskipet, der verkstedene en gang var plassert. Den ble innviet 29. juni 1961, og viser Gaudís originale planer og tegninger, modeller av tempelet og forskjellige gjenstander relatert til prosjektet, blant annet de liturgiske møblene designet av Gaudí skiller seg ut. Bemerkelsesverdig er også den omvendte polyfunikulære modellen av snor og vekter for å beregne strukturen til bygningen og designe formen til Colonia Güell-kirken på en 1/15 skala, som Gaudí baserte mange av de strukturelle løsningene til Sagrada Familia på. [ 336 ]

Museet har også et rom dedikert til arkitektens samarbeidspartnere, samt et audiovisuelt rom. I tillegg til prøvene som refererer til Sagrada Familia, vises også forskjellige gjenstander, planer, tegninger og fotografier av de forskjellige verkene til Gaudí, samt biografiske vitnesbyrd fra arkitekten. Det holdes også midlertidige utstillinger dedikert til ulike aspekter av Gaudí-prosjektet. [ 336 ]

På den annen side fungerer rommet dannet av Sagrada Familia-skolene , som ble flyttet i 2002 til den ene siden av Passion-fasaden, som et utstillingsrom, med en rekonstruksjon av et skoleklasserom og Gaudís studio. [ 336 ]

Skolene

På hjørnet av gatene Sardeña og Mallorca, ved siden av Passion-fasaden, ligger Sagrada Familia-skolen , bygget mellom 1908 og 1909 av Gaudí for å gi utdanning til barna til tempelarbeiderne, i likhet med andre barn i nabolaget. Gaudí tenkte ut en enkel og effektiv konstruksjon, med alle dens komponenter tilpasset maksimal rasjonalisering og kostnadsreduksjon. Materialene måtte være best tilpasset sin funksjon og både formen og dimensjonene på bygget måtte være presise for å tilby en minimumskostnad og lav byggeinnsats. [ 337 ]

Bygget har en rektangulær planløsning på 10 × 20 m og en høyde på 5 m . Det besto av tre klasserom, en hall og et kapell, med toaletter i en kropp lagt til bygningen. [ 338 ] Konstruksjonen ble laget med synlig murstein, i tre overlagrede lag, etter den tradisjonelle teknikken til det katalanske hvelvet . Fortauet var portlandsement over et lag med kalkstein. [ 337 ] Bygningens former er bølgende, noe som gir strukturen en følelse av letthet, men samtidig stor motstand. [ 339 ] Strukturen er basert på tre bjelker anordnet vertikalt innvendig, som støtter en annen horisontal bjelke plassert i midten, og danner I-formede profiler som støtter treplater som taket heves på. De forskjellige helningene skaper de konoide geometriske formene , som gir en rekke konkave og konvekse kurver. De bærende veggene er også krumlinjede i plan, med en progressiv helling fra tak til bakken, utført med murstein plassert vertikalt i en bryter. [ 340 ]

Skolene ble kraftig skadet 20. juli 1936, ved starten av borgerkrigen . En del av fasadene kollapset, midtbjelken og noen søyler ble deformert og tredekket falt. I september samme år ga Council of the New Unified School Francesc Quintana i oppdrag å gjenoppbygge den, og arbeidet ble fullført i juli 1937. [ 341 ] I 2002 ble bygningen flyttet fra sin opprinnelige plassering, på land som tilhørte fasaden de la Gloria, til den nåværende, på hjørnet mellom Sardinia og Mallorca. [ 42 ]

Ettervirkning

Gjennom sin historie har tempelet vært gjenstand for ulike kritikker og kontroverser, både kunstnerisk og urbant så vel som politisk, økonomisk, religiøst og sosialt. En av de mest tilbakevendende har vært forbindelsen med katalansk nasjonalisme , siden den har vært en hyppig møteplass og et sted for å kreve nasjonalistiske handlinger. [ 342 ] På det kunstneriske feltet hadde det gaudinske prosjektet forsvarere og kritikere fra begynnelsen: blant de første var foreninger som Lliga Regionalista , Lliga Espiritual de la Mare de Déu de Montserrat og Círculo Artístico de San Lucas , sammen med personligheter som José Torras y Bages , Joan Maragall , Josep Carner , Joan Llimona , José Pijoán eller Joaquín Folch y Torres , samt avisen La Veu de Catalunya ; blant de sistnevnte var Noucentista -gruppen av arkitekter , stilen som etterfulgte og fortrengte modernismen, ledet av dens teoretiker, Eugeni d'Ors , samt kunstkritikeren Feliu Elias og det satiriske magasinet L'Esquella de la Torratxa . [ 343 ]

Sagrada Familia-tempelet er et flott kunstverk; Vi er fullt overbevist om dette her og i utlandet, hans berømmelse har krysset grensen vår. Joan Llimona , La Veu de Catalunya , 20. januar 1906. [ 344 ] Jeg kan ikke tenke uten frykt på skjebnen til vårt folk, tvunget til å opprettholde, over sin egen normalitet, så prekær, vekten, storheten, herligheten til disse sublime abnormitetene: Sagrada Familia, Maragalls poesi... Eugeni d'Ors , Ordliste , 1906. [ 344 ]

På den annen side, siden gjenoppstarten av verkene på 1940-tallet, oppsto det en intens debatt om hvorvidt det var hensiktsmessig å fortsette arbeidet eller ikke, og påsto hans kritikere at Gaudí ikke hadde lagt igjen nok indikasjoner og at fortsettelsen ville forvrenge prosjektet hans; På den annen side var forsvarerne for å fortsette arbeidet basert på de mange indikasjonene som arkitekten etterlot sine assistenter og disipler, samt tegninger, modeller og fotografier som etterlot en oversikt over prosjektet skissert av Gaudí, for ikke å nevne dets mange manifestasjoner som anerkjenner at prosjektet ville være arbeidet til flere generasjoner. [ 345 ]

Den definitive impulsen til å fortsette arbeidet ble bestemt av det kirkelige hierarkiet innenfor feiringen i 1952 av den XXXV internasjonale eukaristiske kongressen . [ 346 ] De kritiske røstene ble imidlertid ikke stilnet: i 1959 holdt arkitekten Oriol Bohigas en konferanse med tittelen Problems in the continuation of the Sagrada Familia , der han uttalte at "fortsettelsen av et tempel med egenskapene til det av Sagrada Familia er en sosial og urban feil». [ 346 ]

På den annen side, den 9. januar 1965 publiserte en gruppe arkitekter, intellektuelle, kritikere og fagfolk fra ulike felt et brevmanifest i La Vanguardia som satte spørsmålstegn ved arbeidets kontinuitet; blant underskriverne var: Le Corbusier , Bruno Zevi , Giulio Carlo Argan , Nikolaus Pevsner , Gio Ponti , Roberto Pane , Gillo Dorfles , Camilo José Cela , Alexandre Cirici , Oriol Bohigas , José Anton Antonio Coderch , Nicolás María , Rubió Tuodurí , Ricard Tuodurí , Tàpies , Salvador Espriu , Joan Miró , Joan Brossa og Josep Maria Subirachs — som paradoksalt nok senere skulle bli tempelets skulptør—, i tillegg til College of Architects of Catalonia , Association for Promotion of Decorative Arts og Barcelona School of Architecture . [ 347 ] Det var imidlertid en bred folkelig respons til forsvar for prosjektets kontinuitet, noe som resulterte i en platesamling for promotering av verkene. [ 348 ]​ [ 349 ]

Likeledes ble i 1971 et nytt manifest signert av 123 arkitekter mot fortsettelsen av templet publisert i pressen, som ba om å stanse arbeidet, overføre bygningen til staten eller kommunen, restaurering av det gaudinske verket og oppfordringen til en internasjonal konkurranse for å evaluere prosjektets fremtid. [ 350 ] Også i 1976 ble en hel syttisiders utgave av magasinet CAU ( Construction-Architecture-Urbanism , nr. 40) viet til å evaluere og sensurere alt bygget siden Gaudís død. [ 351 ]

En annen debatt oppsto i 1987 med valget av Subirachs til å utføre det skulpturelle ensemblet til Passion-fasaden, ettersom han var en skulptør med en avantgarde og abstrakt stil langt unna tempelets opprinnelige stil, som var mer realistisk. Den 10. juli 1990 var det en demonstrasjon foran tempelet mot arbeidet til Subirachs, organisert av magasinet Àrtics , som ikke fant mye folkelig støtte. [ 352 ] I møte med kritikk for å være en av underskriverne av manifestet fra 1965, hevdet Subirachs at "Jeg var uenig i måten det endte på. Da jeg godtok oppdraget, var det fordi de respekterte denne betingelsen om å gjøre det med en fri stil. Jeg har ikke endret mening, men arbeidsstyret». [ 353 ]

I 2009 ble et nytt manifest med tittelen Gaudí on Red Alert publisert , sponset av Fomento de las Artes Decorativas, som fordømte inngrepene i forskjellige verk av Gaudí erklærte verdensarvsteder. Underskriverne erklærte at «arbeidene med fortsettelsen har gitt opphav, gjennom årene, til en systematisk fortsettelse av klager. I dag er det ikke lenger kjent, og det er heller ikke gjort kjent for noen, hvor forfatterens verk begynner og slutter. [ 354 ]

En ny kontrovers oppsto over arbeidene på Barcelona Sants-La Sagrera høyhastighetstunnel , som løp langs Calle Mallorca, ved siden av fundamentene til hovedfasaden til Sagrada Familia, og som kan sette integriteten til komplekset i fare. Selv om det foran to av fasadene til tempelet allerede er metrostasjoner på svært kort avstand og dybde, førte byggingen av tunnelen til en avvisningskampanje, der nabolagsforeninger, Barcelonas bystyre , Catalonias regjering og utviklingsdepartementet . _ Teknikere fra flere universiteter støttet denne kampanjen. Gjennomføringen av arbeidene i 2011 uten hendelser satte en stopper for kontroversen. [ 355 ]​ [ 356 ]

Over tid har flertallet av opinionen gått ut for tempelet, i dag et av Barcelonas udiskutable emblemer. Et bevis på dette er meningsendringen til arkitekten Óscar Tusquets , en av underskriverne av manifestet fra 1965, som i 2011 publiserte en artikkel i El País med tittelen Hvordan kunne vi ha tatt så feil? , der han anerkjente suksessen i kontinuiteten til arbeidene. Eller, på den annen side, endringen i holdningen til byrådet, opprinnelig likegyldig om ikke motvillig til byggingen av tempelet, og som ombestemte seg med tildelingen av City of Barcelona-prisen for arkitektur til Sagrada Familia i 2010 [ 357 ] [ 358 ] _

I nyere tid har kritikken fokusert på overskuddet av turisme og skadene forårsaket av tilstrømningen av publikum for innbyggerne i området. Når det gjelder utførelsen av arbeidene, sendte Sagrada Familia Neighborhood Association i 2016 inn en klage for manglende overholdelse av byplanbestemmelser, med tanke på at søylene på Glory-fasaden invaderer mellom 20 og 50 cm av fortauet til gaten fra Mallorca. [ 359 ]

Se også: Kontrovers om AVE-tunnelen for Sagrada Familia

Andre observasjoner

Besøk til templet

Sagrada Familia er åpen for publikum mellom 9.00 og 18.00 om vinteren og mellom 9.00 og 20.00 om sommeren. Tilgang for besøkende er plassert på Marina Street. Det finnes ulike typer billetter: enkle, kombinert med Gaudí-museet i Park Güell eller med en lydguide på forskjellige språk. Billetter til heisen kjøpes når du går inn i templet, så det er viktig å vite hvilken du skal opp (Nativity eller Passion). Den generelle inngangen og heisinngangen fungerer med femten minutters tidsbånd og den omtrentlige varigheten av lydguiden er nitti minutter. I basilikaen til Sagrada Familia feires messe hver søndag kl. 9 i det sentrale skipet, og to daglige messer holdes i krypten (en på katalansk og en på spansk).

Multimedia

Se også

Notater

  1. ^ Den var inspirert av det franske magasinet Le propagateur de la dévotion à Saint Joseph , utgitt i Dijon av pater Joseph Huguet. [ 18 ]
  2. ↑ Josep Maria Bocabella , grunnlegger av Association of Devotees of San José , promoter av templet, var den første direktøren for tempelarbeidet, en stilling der han ble etterfulgt av sin svigersønn, Manuel de Dalmases i de Riba og, til dette, hans kone og datter av grunnleggeren, Francesca Bocabella i Puig. Etter hans død i 1893 overtok brødrene Dalmases, Juan Crisóstomo og Francisco Javier, til 1895, da Temple Construction Board ble dannet. [ 19 ]
  3. ↑ Spesielt i apsis til klosteret Montserrat , som han tegnet Jomfrukapellet for i 1876. [ 27 ]
  4. ↑ Del Villar ønsket å bygge søylene av solid stein, mens prosjektledelsen forutsatte at de skulle være steinblokker fylt med mur, noe som ville være billigere. [ 32 ]
  5. ↑ Jesuittenes kirke i Caspe-gaten, Salesas-klosteret på Paseo de San Juan , Villaricos - kirkeprosjektet ( Almería ) og prosjektet for konkurransen om den nye fasaden til katedralen i Barcelona . [ 34 ]
  6. ^ Ved en anledning kommenterte han: "bidraget fra forskjellige generasjoner bidrar til rikdommen til et monument, med forskjellige stiler som konkurrerer i prakt. Hvor mange katedraler finnes det med fasader og bygningskropper som markerer, hver og en meget korrekt, århundrenes gang!». [ 45 ]
  7. ^ De andre er: Barcelona-katedralen , Santa María del Mar , basilikaen La Merced , Santa María del Pino , basilikaen San José Oriol , basilikaen La Concepción , det hellige hjertes sonende tempel og basilikaen for det hellige hjerte. De hellige Justo og pastor . [ 83 ]
  8. ^ Sønn av Lluís Bonet i Garí , som var sjefsarkitekt for tempelet, og bror til Jordi Bonet i Armengol , som hadde samme stilling.
  9. ↑ I følge Jordi Faulí er den doble vridningssøylen «resultatet av skjæringspunktet mellom to søyler: den spiralformede salomoniske søylen generert ved at basen dreier til høyre, med den salomoniske søylen generert av den samme basen som vender mot venstre. Med skjæringspunktet multipliseres antall kanter når søylen stiger, og samtidig reduseres punktene til toppunktet til man når en polygon nær sirkelen. Med dette systemet vil en søyle med kvadratisk base gradvis først bli en åttekant og deretter en 16-sidig polygon og en 32-sidig polygon. [ 92 ]
  10. ^ Det av Saint Francis er arbeidet til Montserrat García Rius , installert i 2002; [ 131 ] Santa Clara er av samme forfatter, plassert i 2004; [ 132 ] Den av Santa Teresa ble henrettet av Andrés Gallego de Montiel og velsignet i 2004; [ 133 ] De av Saint Bruno og Saint Bernard ble også laget av García Rius i 2012; [ 134 ] [ 135 ]​ den fra San Benito ble laget av Manuel Cusachs i 2013; [ 136 ] Den Saint Scholastica ble fullført av Francesc Fajula i 2013; [ 137 ] og den fra San Antonio Abad er signert av Manuel Cusachs i 2014. [ 138 ]
  11. ^ Dette kapellet kan ha en kopi i Chile i nær fremtid : i 1922 mottok Gaudí et oppdrag fra den fransiskanerfar Angélico Aranda for en kirke dedikert til Vår Frue av Englene i Rancagua , Chile. [ 147 ] Gaudí unnskyldte seg med å si at han utelukkende opptok sin tid med Sagrada Familia, men han sendte Chile noen skisser av kapellet til himmelfarten, som mer eller mindre falt litt sammen med det far Aranda hadde bedt om. Dette prosjektet ble ikke utført, selv om det for øyeblikket er en intensjon om å gjenoppta det av den chilenske arkitekten Christian Matzner. [ 148 ] Noe land – kalt Parque de Catalunya – ble øremerket byggingen av kirken, og arbeidet startet i mars 2017, [ 149 ] men selskapet erklærte seg konkurs mindre enn to måneder før byggestart. verkene ble lammet. [ 150 ]
  12. ↑ Llorenç Matamala laget gruppene Trompetistengler , Den vise mannen og Jesusbarnet , Jesu familie , De hellige uskyldiges død , Flukten til Egypt , Den hellige Sakarias , Den hellige Johannes forkynner og Livets tre . [ 157 ] Joan Matamala samarbeidet med sin far Llorenç til hans død; senere arbeidet han på Fødselsfasaden frem til 1934 og utførte stykker som Jesus som tømmermann , Jesus som forkynte i templet , Besøk , Presentasjonen av Jesus i templet , Ulastelig unnfangelse , Jomfru Marias og St. Josefs trolovelse , Båten av Saint Joseph og Marias kroning , samt figurene til apostlene Bernabé, Simón, Judas Tadeo og Matías i tårnene på Fødselsfasaden. [ 158 ]
  13. ↑ En idé om polykromien til denne fasaden ble skimtet i modellen av Gaudí-utstillingen som ble holdt i Paris i 1910, laget av Jujol etter Gaudís instruksjoner: Charity-portalen ville bli dominert av den intense blåen av en stjerneklar natt, ved siden av stjernenes aluminium og mandelblomstenes hvite; i håpets portal ville grønt dominere, et symbol på denne dyden, så vel som lilla på toppen, for Saint Joseph; og troens portal ville være preget av gult og sienna . For resten ville planter, dyr og karakterer bli dekorert med sine naturlige farger. [ 164 ]
  14. ↑ Akasie , jødisk tre , hortensia , palme , blåregn , lilje , japansk gulllilje , vannlilje , sivlilje , fleur-de-lis , alfalfa , Jesses stang , oliven , mandel , aprikos , fersken , kirsebær og eple . [ 174 ]
  15. ↑ Papyrus , lotus , vannliljer , pontederias , talias , aeneas , eringios og vinranker . [ 182 ]
  16. ↑ Eple , fiolett , aloe og pasjonsblomst . [ 185 ]
  17. ↑ For dette arbeidet bodde og arbeidet Subirachs en tid i et beskjedent hus som ligger inne i selve Sagrada Familia-tempelet, i bildet og likheten til hans idol, Antoni Gaudí. I realiseringen hadde han samarbeidet med assistentene Ramon Millet og Bruno Gallart. Subirachs gjenopprettet sin ekspresjonistiske stil på 1950-tallet, for å understreke den ekspressive karakteren til figurene og subjektets patos. Imidlertid ble arbeidet hans i det gaudinske tempelet sterkt kritisert for sin moderne stil, som brøt med den mer realistiske stilen som den hadde blitt utviklet i til da - spesielt fødselsfasaden -. Det var til og med en demonstrasjon i 1990 foran Sagrada Familia mot hans innblanding i den. [ 191 ]
  18. ↑ Da han tok ansvaret for prosjektet, endret Subirachs fullstendig det ikonografiske programmet som var planlagt for denne fasaden, akkurat slik Gaudí hadde skissert det. I følge den opprinnelige prognosen skulle den sentrale døren inneholde Jesus korsfestet med jomfruen og den hellige Johannes ved hans føtter, samt inskripsjonen Veritas ("sannhet" på latin); på den ene siden ville være Dimas , den gode tyven, med de gråtende hellige kvinner, soldaten Longinus og Josef av Arimatea ; og på den andre, den onde tyven og de som håner Forløseren, soldater og gudsbespottere. Over det ville være gruppen av fotvaskingen , med inskripsjonen Mandatum . Over dette, nattverden , med inskripsjonen Vita . Bønnen i Getsemane hage skulle krone portalen . På sin side ville håpets portal ha Jesu inntog i Jerusalem og myndighetene som fordømte Jesus: Herodes Antipas og Sanhedrin , representert ved Annas og Kaifas . Til slutt vil trosportalen inkludere figuren av Pontius Pilatus som vasker hendene, Ecce Homo , Flagelering , Kroning med torner og Via Crucis , med inskripsjonen Via . [ 192 ] Salmen Vexilla Regis skulle også vises på sentralarkivet og verset Mors et vita på pedimentet. [ 193 ] Faktisk hadde noen av disse elementene allerede blitt plassert før Subirachs inngrep, som korset på den sentrale døren og en stor steinplate med inskripsjonen Veritas , samt ordet Via gjentatt to ganger. Billedhuggeren fikk dem fjernet før han begynte arbeidet; han la nettopp en V og et jeg som en påminnelse. [ 194 ]
  19. ↑ "Mitt ønske må ha en ende i dette fantastiske og engleaktige tempelet, hvis eneste grenser er kjærlighet og lys" ( Paraíso , XXVIII, 52-54). [ 204 ]
  20. ↑ «Noen ganger er det nødvendig og tvunget / for en mann å dø for et folk, / men et folk skal aldri dø / for en mann. / Husk alltid dette, Sepharad. / Gjør dialogens broer trygge / og prøv å forstå og elske / de ulike årsakene og de forskjellige språkene til barna dine. / Måtte regnet falle litt etter litt på jordene / og luften passere som en utstrakt hånd / myk og meget godartet, over de vidstrakte jordene. / Måtte Sepharad leve evig / i orden og i fred og i arbeid. / I den vanskelige og fortjente friheten». [ 205 ]
  21. ↑ Billedhuggeren Subirachs hadde i utgangspunktet laget disse to skulpturene, som ble plassert i 2015 og fjernet kort tid etter, og falt ikke i smak hos Byggestyret, som anså løvefiguren som noe barnslig. Til slutt ble kommisjonen gitt til Lau Feliu. [ 226 ]
  22. ↑ albansk, tysk, amazig, annamitt, arabisk, arameisk, aranesisk, bulgarsk, spansk, katalansk, tsjekkisk, kinesisk, koptisk, koreansk, kroatisk, dansk, slovensk, esperanto, estisk, baskisk, finsk, fransk, gælisk, galisisk, gresk , Guarani, hebraisk, nederlandsk, ungarsk, indonesisk, engelsk, islandsk, italiensk, japansk, latin, norsk, polsk, portugisisk, quechua, rumensk, russisk, sanskrit, sardinsk, serbisk, svensk, swahili, tagalog, tibetansk, ukrainsk og wolof . [ 249 ]​ [ 250 ]
  23. ↑ Matthias erstatter Judas Iskariot. På den annen side, siden to av apostlene også var evangelister (Johannes og Matteus) og dukker opp i de fire sentrale tårnene, ble de erstattet av Paulus og Barnabas. [ 163 ]
  24. ↑ Venter på høyden på den definitive studien av stjernen på terminalen. Det skal bemerkes at i det gaudinske prosjektet skulle dette tårnet ha målt 127,5 m , men det ble modifisert etter viljen til kardinal Lluís Martínez Sistach , som mente at Jomfruens tårn skulle være høyere enn evangelistenes. [ 253 ]
  25. ↑ Disse statuene er verk av forskjellige forfattere: Saint Jerome, av Núria Tortras (2001); [ 282 ] San Pedro Nolasco, av Domènec Fita (1999); [ 283 ] San Ignacio de Loyola, av Manuel Cusachs (1999); [ 284 ] San José de Calasanz, av Manuel Cusachs (1998); [ 132 ] San Felipe Neri, av Joan Seguranyes (2000); [ 285 ] San José Oriol, av Francesc Carulla (2002); [ 286 ] Santa Joaquina de Vedruna, av Francesc Carulla (1998); [ 277 ] San Antonio María Claret, av Domènec Fita (1997); [ 277 ] San Juan Bosco, av Joan Puigdollers (1998); [ 277 ] Saint Vincent de Paul, av Núria Tortras (1998); [ 282 ] Santa Juana de Lestonnac, av Francesc Carulla (2009); [ 287 ] og San José Manyanet, av Francesc Carulla (2001). [ 288 ]
  26. ^ I prinsippet burde det vært 180 m ( 7,5 × 24 ), men Gaudí senket en modul for ikke å nå høyden til Montjuïc -fjellet , siden han sa at «menneskets konstruksjon ikke kunne overstige Guds». [ 254 ]

Referanser

  1. ↑ Ramon Comorera (15. juni 2012). "Sagrada Família of record" . Hentet 17. juli 2012 . 
  2. ↑ Giralt-Miracle, 2012 , s. 174.
  3. ↑ Bergós i Massó, 1999 , s. 68.
  4. ^ "Verk til Antoni Gaudí" . Hentet 10. juli 2022 . 
  5. ^ "Basilica of the Sagrada Família" . Hentet 22. august 2016 . 
  6. ^ "12 Spanias skatter" . Hentet 9. januar 2013 . 
  7. ^ "Sagrada Familia, valgt til det første underverket i Catalonia" . The Vanguard . 6. juni 2007 . Hentet 9. februar 2017 . 
  8. ^ "Paven ber om statsstøtte til den "naturlige " familien . Landet . 7. november 2010 . Hentet 8. november 2010 . 
  9. ↑ «City of Barcelona Awards 2010. Arkitektur og urbanisme» . Arkivert fra originalen 26. september 2016 . Hentet 8. januar 2016 . 
  10. ↑ Gemma Figueras (14. februar 2011). «Skipet til Sagrada Familia, Ciutat de Barcelona-prisen for arkitektur» . Hentet 8. januar 2016 . 
  11. ↑ Tarragona, 1999 , s. 58.
  12. ↑ Giralt-Miracle, 2012 , s. 173.
  13. ↑ Giralt-Miracle, 2012 , s. 178.
  14. ↑ a b Lahuerta, 2021 , s. 235.
  15. ↑ a b Giralt-Miracle, 2012 , s. 179.
  16. ↑ Faulí, 2014 , s. 12.
  17. ↑ Bassegoda i Nonell, 2002 , s. 113.
  18. ↑ a b Matamala, 1999 , s. 58.
  19. ↑ Antonio Oliva Sala (juli-august 2012). Temple (magasin ) . Barcelona: Byggestyret for Sagrada Familia-tempelet. s. 9-12. 
  20. ^ "Creus de Sant Jordi 2001" . Arkivert fra originalen 9. august 2016 . Hentet 20. august 2016 . 
  21. ↑ Josep Playà Maset. "Kvinnen som gjorde fasaden til Naixement de la Sagrada Família mulig" . The Vanguard . Hentet 5. juli 2022 . 
  22. ↑ Bassegoda i Nonell, 1989 , s. 216.
  23. ↑ Bassegoda i Nonell, 2002 , s. 112.
  24. ↑ Bassegoda i Nonell, 1989 , s. 210.
  25. ↑ Faulí, 2014 , s. 1. 3.
  26. ↑ Martinell, 1967 , s. femti.
  27. ^ Bassegoda Nonell, 1989 , s. 115.
  28. ↑ a b Bergós i Massó, 1974 , s. 109.
  29. ↑ Matamala, 1999 , s. 67.
  30. ↑ Blomster, 2002 , s. femti.
  31. ↑ Bassegoda i Nonell, 2002 , s. 117.
  32. ↑ Gómez Gimeno, 2006 , s. 1. 3.
  33. ↑ Bassegoda i Nonell, 1989 , s. 210-211.
  34. ↑ Bassegoda Nonell, 1989 , s. 187-194.
  35. ↑ Faulí, 2014 , s. 58.
  36. ↑ Matamala, 1999 , s. 63.
  37. ↑ Matamala, 1999 , s. 287.
  38. ↑ Bonet i Armengol, 2010 , s. 85-86.
  39. ↑ Giralt-Miracle, 2012 , s. 176.
  40. ↑ Lahuerta, 2021 , s. 261.
  41. ^ Estevez, 2011 , s. 177.
  42. ↑ a b Gómez Gimeno, 2006 , s. 141.
  43. ↑ Tarragona, 2016 , s. 332.
  44. ↑ Bonet i Armengol, 2010 , s. 90.
  45. ↑ Matamala, 1999 , s. 126.
  46. ↑ Faulí, 2010 , s. 95.
  47. ↑ Matamala, 1999 , s. 97.
  48. ↑ a b Faulí, 2010 , s. 98.
  49. ^ "Gaudí: Guds arkitekt" . Arkivert fra originalen 11. mai 2008 . Hentet 9. januar 2013 . 
  50. ↑ Temple (magasin ) . Barcelona: Sagrada Familia Construction Board. juli-august 1948. 
  51. ↑ Jordi Faulí (mars 2022). En nou estel skinner til byen. Spesielt tårn til Mare de Deú (magasinet ) . Barcelona: Byggestyret for Sagrada Familia-tempelet. s. 22. 
  52. ^ a b Luis Gueilburt (9. oktober 2012). «Styret i Sagrada Familia utnevner Jordi Faulí til direktørarkitekt» . Hentet 9. oktober 2012 . 
  53. ↑ Faulí, 2014 , s. 63.
  54. ↑ Gómez Gimeno, 2006 , s. 22.
  55. ↑ Gómez Gimeno, 2006 , s. 101.
  56. ^ Silvia Angulo og Óscar Muñoz (20. desember 2013). The Vanguard, red. «Barcelona foreslår åtte måter å fullføre Sagrada Familia» . Hentet 20. desember 2013 . 
  57. ^ "Den hellige families historie" . Hentet 9. januar 2013 . 
  58. ↑ Bassegoda i Nonell, 1989 , s. 225.
  59. ↑ Faulí, 2014 , s. 156.
  60. ^ "De første basketballbanene rundt Sagrada Família (1942-1987)" . 28. februar 2017 . Hentet 1. mars 2017 . 
  61. ^ "Nicolau Maria Rubió i Tudurí" . Arkivert fra originalen 11. august 2011 . Hentet 9. januar 2013 . 
  62. ↑ Bassegoda i Nonell, 1989 , s. 226.
  63. ^ "Styret for Sagrada Familia presenterer programmet for de 125 årene av begynnelsen av templet" . Hentet 9. januar 2013 . 
  64. ↑ Cunningham, Sharon (30. oktober 2017). «Hva er de viktigste milepælene for Sagrada Família i fremtiden?» . Sagrada Familia-bloggen . 
  65. ↑ Wilson, Joseph. "Barcelonas La Sagrada Familia-basilika går inn i siste byggeår" . Toronto Sun. Hentet 9. november 2015 . 
  66. ↑ Cristina Savall. «Seremoni i Sagrada Família med tilstedeværelse av muslimske samfunn» . Avisen . Hentet 20. august 2017 . 
  67. ↑ Carlos Marquez Daniel. «Sagrada Família kompenserer sine 133 års arbeid med 36 millioner for Barcelona» . Avisen . Hentet 18. oktober 2018 . 
  68. ^ "Arbeidet til Subirachs i Sagrada Familia, Bé Cultural d'Interès Nacional" . The Vanguard . Hentet 5. mars 2019 . 
  69. ^ "Arbeidet til Subirachs i Sagrada Familia, erklærte et kulturelt aktivum av nasjonal interesse" . Hentet 5. mars 2019 . 
  70. ^ "Sagrada Família stenger og lammer verkene fra denne fredagen på grunn av koronaviruset" . Avisen . Hentet 27. august 2020 . 
  71. ^ "Sagrada Familia gjenåpner dørene for toaletter og viktige arbeidere" . Avisen . Hentet 27. august 2020 . 
  72. ^ "Direkte: Erkebiskopen av Barcelona leder en messe ved Sagrada Familia" . The Vanguard . Hentet 27. august 2020 . 
  73. ↑ Silvia Angle. «Sagrada Familia kan ikke stå ferdig i 2026» . The Vanguard . Hentet 20. september 2020 . 
  74. ^ Montañés, José Ángel (26. september 2020). Arbeidere i Sagrada Familia, i streik på ubestemt tid . LANDET . Hentet 18. desember 2020 . 
  75. ^ "Sagrada Família-ansatte er mobilisert for arbeidsforhold" . betevé (på katalansk) . 7. november 2020 . Hentet 18. desember 2020 . 
  76. ↑ "SUT union fordømmer en ERE mellom servicepersonell i Sagrada Familia" . The Vanguard . 17. desember 2020 . Hentet 18. desember 2020 . 
  77. ↑ Silvia Angle. «Sagrada Família starter arbeidet for å fullføre i år Maria-tårnet» . The Vanguard . Hentet 24. januar 2021 . 
  78. ^ Van Hensbergen, 2016 , s. 312.
  79. ↑ Puig i Boada, 1952 , s. 16.
  80. ↑ Bassegoda i Nonell, 1989 , s. 218.
  81. ↑ «Sagrada Familia» . Hentet 26. februar 2015 . 
  82. ^ "Sognene til bispedømmet Barcelona" . 4. september 2012. Arkivert fra originalen 26. februar 2015 . Hentet 26. februar 2015 . 
  83. ^ "Sagrada Familia er allerede en basilika for tilbedelse" . Hentet 7. november 2010 . 
  84. ^ "Erkebiskop Omella etablerer den vanlige kulten i Sagrada Família" . Avisen . Hentet 16. juni 2017 . 
  85. ↑ Temple (magasin ) . Barcelona: Sagrada Familia Construction Board. oktober-desember 2017. s. 12. 
  86. ^ "Omella utnevner Josep María Turull til den første rektoren for Sagrada Familia" . The Vanguard . Hentet 21. juli 2018 . 
  87. ↑ Bassegoda i Nonell, 2002 , s. 266.
  88. ↑ Puig i Boada, 2004 , s. 238.
  89. ↑ Crippa, 2007 , s. 84.
  90. ↑ Red Albarrán, 1988 , s. 28.
  91. ↑ Giralt-Miracle, 2002 , s. 2-8.
  92. ↑ Giralt-Miracle, 2012 , s. 216.
  93. ↑ Puig i Boada, 1986 , s. 58-60.
  94. ↑ Bergós i Massó, 1974 , s. 111.
  95. ↑ Faulí, 2014 , s. 26.
  96. ↑ Gómez Gimeno, 2006 , s. 25.
  97. ↑ Puig i Boada, 1952 , s. 19.
  98. ↑ Puig i Boada, 1952 , s. tjue.
  99. ↑ Blomster, 2002 , s. 98.
  100. ↑ Crippa, 2007 , s. 84..
  101. ↑ Puig i Tàrrech, 2010 , s. 47.
  102. ↑ Gómez Gimeno, 2006 , s. tjueen.
  103. ↑ Gómez Gimeno, 2006 , s. 76-77.
  104. ↑ Fargas, 2009 , s. 190.
  105. ↑ Faulí, 2014 , s. 37-38.
  106. ↑ Gómez Gimeno, 2006 , s. 14.
  107. ↑ Faulí, 2014 , s. 37.
  108. ↑ Giralt-Miracle, 2012 , s. 190.
  109. ↑ Gómez Gimeno, 2006 , s. 36.
  110. ↑ Puig i Tàrrech, 2010 , s. 246.
  111. ↑ Puig i Boada, 1952 , s. 25.
  112. ↑ Gómez Gimeno, 2006 , s. 38-39.
  113. ↑ Puig i Boada, 1952 , s. 22.
  114. ↑ Gómez Gimeno, 2006 , s. 37.
  115. ↑ Tarragona, 2016 , s. 251.
  116. ↑ Matamala, 1999 , s. 64.
  117. ↑ Matamala, 1999 , s. 212.
  118. ↑ Helena López (17. juli 2011). «Fra nabolaget til tross for blinkene» . Avisen . Hentet 4. august 2016 . 
  119. ↑ Temple (magasin ) . Barcelona: Sagrada Familia Construction Board. april-juni 2017. s. 10. 
  120. ↑ «Symbolologi» . Arkivert fra originalen 1. juli 2010 . Hentet 9. januar 2013 . 
  121. ↑ Matamala, 1999 , s. 66.
  122. ↑ Bassegoda i Nonell, 1989 , s. 370.
  123. ↑ Bassegoda i Nonell, 1989 , s. 296.
  124. ↑ Faulí, 2014 , s. 38.
  125. ↑ Matamala, 1999 , s. 70.
  126. ↑ Bassegoda i Nonell, 1989 , s. 214.
  127. ^ "En mann arrestert for brannen som har tvunget Sagrada Familia til å bli evakuert" . Landet . Hentet 19. april 2011 . 
  128. ^ "Personen som er arrestert for brannen i Sagrada Familia benekter fakta" . The Vanguard . Hentet 19. april 2011 . 
  129. ↑ Gómez Gimeno, 2006 , s. 46.
  130. ↑ a b Faulí, 2014 , s. 40.
  131. ^ "Sankt Frans av Assisi" . Hentet 22. juli 2016 . 
  132. ↑ a b c Faulí, 2014 , s. 147.
  133. ^ "Sankt Teresa av Jesus" . Hentet 22. juli 2016 . 
  134. ↑ Temple (magasin ) . Barcelona: Sagrada Familia Construction Board. september-oktober 2012. s. 10. 
  135. ↑ Temple (magasin ) . Barcelona: Sagrada Familia Construction Board. november-desember 2012. s. 14. 
  136. ↑ Temple (magasin ) . Barcelona: Sagrada Familia Construction Board. mai-juni 2013. s. 12. 
  137. ↑ Temple (magasin ) . Barcelona: Sagrada Familia Construction Board. januar-februar 2014. s. 10. 
  138. ↑ Temple (magasin ) . Barcelona: Sagrada Familia Construction Board. januar-februar 2014. s. elleve. 
  139. ↑ Faulí, 2014 , s. 41.
  140. ↑ Matamala, 1999 , s. 6.
  141. ^ "Toppene til apsidens pedimenter: Fruktene til Jomfru Maria" . Hentet 27. februar 2020 . 
  142. ↑ Puig i Boada, 1986 , s. 82.
  143. ↑ Puig i Boada, 1986 , s. 52.
  144. ↑ Puig i Tàrrech, 2010 , s. 194.
  145. ↑ Puig i Boada, 1952 , s. 107-108.
  146. ^ "Arbeidet begynner på kapellet til Assumpta de la Sagrada Familia" . The Vanguard . Hentet 10. juli 2022 . 
  147. ↑ Bassegoda i Nonell, 1989 , s. 581.
  148. ↑ Ferrin, 2001 , s. 47.
  149. ^ "Corporation Gaudí de Triana feirer starten på arbeidet med Chapel of Our Lady of the Angels" . Hentet 21. april 2017 . 
  150. ↑ http://eltipografo.cl/2017/04/incertidumbre-por-futuro-de-capilla-gaudi-empresa-a-cargo-de-construccion-solicita-declararse-en-quiebra/
  151. ↑ Puig i Boada, 1952 , s. 54.
  152. ↑ a b Temple (magasin ) . Barcelona: Sagrada Familia Construction Board. april-juni 2016. s. 9. 
  153. ↑ Temple (magasin ) . Barcelona: Sagrada Familia Construction Board. Januar-mars 2016. s. 4-5. 
  154. ↑ Giralt-Miracle, 2012 , s. 198.
  155. ↑ a b c Puig i Boada, 1952 , s. 29.
  156. ↑ a b c Faulí, 2014 , s. 42.
  157. ^ «Gaudí: Sagrada Familia. Fødselsfasade» . Hentet 21. juli 2016 . 
  158. ↑ Matamala, 1999 , s. 374.
  159. ↑ Matamala, 1999 , s. 196.
  160. ^ Sotoo, 2010 , s. 190.
  161. ↑ Fargas, 2009 , s. 18.
  162. ↑ Gómez Gimeno, 2006 , s. 64.
  163. ↑ a b Bassegoda i Nonell, 1989 , s. 220.
  164. ↑ Martinell, 1967 , s. 305-307.
  165. ↑ Bergós i Massó, 1999 , s. 40.
  166. ↑ Sotoo, 2010 , s. 167-170.
  167. ^ "Sagrada Familia har allerede en ny dør" . 16. juli 2014 . Hentet 16. september 2014 . 
  168. ↑ Cristina Savall (16. desember 2015). Avisen, red. «Sagrada Família kulminerer fasaden til Naixement» . Hentet 11. januar 2016 . 
  169. ↑ «Etsuro Sotoo: "Målet er ikke å fullføre arbeidet, men å hjelpe til med personlig rekonstruksjon " » . Arkivert fra originalen 1. mars 2017 . Hentet 28. februar 2017 . 
  170. ↑ Faulí, 2014 , s. 3. 4.
  171. ↑ Barral i Altet, 1999 , s. 218.
  172. ↑ Faulí, 2014 , s. 52.
  173. ↑ Gómez Gimeno, 2006 , s. 66-67.
  174. ^ a b Fargas, 2009 , s. 70.
  175. ↑ Gómez Gimeno, 2006 , s. 68-69.
  176. ↑ Gómez Gimeno, 2006 , s. 69.
  177. ↑ Puig i Boada, 1986 , s. 80.
  178. ↑ Gómez Gimeno, 2006 , s. 74-75.
  179. ↑ Puig i Tàrrech, 2010 , s. 112.
  180. ↑ Puig i Boada, 1952 , s. 30.
  181. ↑ Gómez Gimeno, 2006 , s. 70.
  182. ↑ Fargas, 2009 , s. 108.
  183. ↑ Faulí, 2014 , s. 53.
  184. ↑ Puig i Tàrrech, 2010 , s. 111.
  185. ↑ Fargas, 2009 , s. 120.
  186. ↑ Gómez Gimeno, 2006 , s. 72-73.
  187. ↑ «Fullførte fasaden til lidenskapen med Den hellige gravs mantel» . Hentet 20. juli 2018 . 
  188. ↑ Puig i Boada, 1986 , s. 166.
  189. ↑ Gómez Gimeno, 2006 , s. 85.
  190. ↑ Ana Mª Ferrin (desember 2011). Subirachs. Liv og arbeid» . Hentet 13. februar 2012 . 
  191. ↑ Lourdes Morgades (8. juli 1990). "Den hellige familie av uenighet" . Hentet 7. desember 2012 . 
  192. ↑ a b Bassegoda i Nonell, 1989 , s. 221.
  193. ↑ Bergós i Massó, 1974 , s. 119.
  194. ^ "Fra Gaudís "Veritas" til Subirachs "Vera-Icona"" . Hentet 15. juli 2022 . 
  195. ↑ Puig i Boada, 1986 , s. 44.
  196. ↑ Giralt-Miracle, 2012 , s. 199.
  197. ^ "Pasjonsfasadens pediment: Jesu seier over døden" . Hentet 10. juli 2022 . 
  198. ↑ a b Gómez Gimeno, 2006 , s. 86-87.
  199. ↑ a b Faulí, 2014 , s. 64.
  200. ↑ Fontanals, 2004 , s. 70-72.
  201. ↑ Gómez Gimeno, 2006 , s. 90-91.
  202. ↑ Fontanals, 2004 , s. 85.
  203. ↑ Fontanals, 2004 , s. 50-56.
  204. ↑ Fontanals, 2004 , s. 123.
  205. ↑ Ferrin, 2001 , s. 279-280.
  206. ↑ Fargas, 2009 , s. 142-144.
  207. ↑ Fontanals, 2004 , s. 44.
  208. ↑ Fargas, 2009 , s. 152.
  209. ^ "Anagram av den hellige familie" . Arkivert fra originalen 2013-05-26 . Hentet 9. januar 2013 . 
  210. ↑ Fontanals, 2004 , s. 110.
  211. ↑ Fontanals, 2004 , s. 140-150.
  212. ↑ Gómez Gimeno, 2006 , s. 88-89.
  213. ↑ Fontanals, 2004 , s. 161-195.
  214. ↑ Gómez Gimeno, 2006 , s. 92-93.
  215. ↑ Fontanals, 2004 , s. 204.
  216. ↑ Fontanals, 2004 , s. 222-226.
  217. ↑ Fargas, 2009 , s. 178.
  218. ↑ Gómez Gimeno, 2006 , s. 94-95.
  219. ↑ Temple (magasin) . Barcelona: Sagrada Familia Construction Board. november-desember 1963. 
  220. ↑ Rodolfo Puigdollers: Sagrada Familia i Barcelona: når steinene roper , Barcelona, ​​​​Center de Pastoral Litúrgica, 2017.
  221. ↑ Faulí, 2014 , s. 65.
  222. ↑ Temple (magasin ) . Barcelona: Sagrada Familia Construction Board. april-juni 2016. s. 27. 
  223. ↑ Temple (magasin ) . Barcelona: Sagrada Familia Construction Board. april 2018. s. 6. 
  224. ↑ Fontanals, 2004 , s. 248.
  225. ↑ Carles Cols. «Splidens løve brøler allerede i Sagrada Família» . Avisen . Hentet 17. desember 2017 . 
  226. ↑ Carles Cols. «Den pinlige spedbarnsløven i Sagrada Família har allerede en erstatning» . Avisen . Hentet 11. juli 2022 . 
  227. ↑ Temple (magasin ) . Barcelona: Sagrada Familia Construction Board. april 2018. s. 8. 
  228. ^ "Den tomme graven: et grunnleggende skulpturelt ensemble for Passion-fasaden" . Hentet 5. desember 2017 . 
  229. ^ a b "Et strålende kors for å krone Passion-fasaden" . Hentet 5. juli 2018 . 
  230. ↑ Temple (magasin ) . Barcelona: Sagrada Familia Construction Board. april 2018. s. 1. 3. 
  231. ^ "Sagrada Família plasserer et gigantisk kors i Portico de la Passió" . Hentet 3. juli 2018 . 
  232. ↑ Temple (magasin ) . Barcelona: Sagrada Familia Construction Board. mars-april 2014. s. 7-10. 
  233. ^ "Hagen til den øvre narthexen i Pasión kommer til live" . Arkivert fra originalen 16. juni 2017 . Hentet 25. mai 2017 . 
  234. ↑ Fontanals, 2004 , s. 246.
  235. ^ "Sagrada Familia vil åpne for tilbedelse i 2008, ifølge de ansvarlige" . Hentet 9. januar 2013 . 
  236. ↑ Fontanals, 2004 , s. 244-245.
  237. ↑ Bassegoda i Nonell, 1989 , s. 563.
  238. ↑ Jose Angel Montañés. «Gaudis smil» . Hentet 12. oktober 2014 . 
  239. ↑ Gómez Gimeno, 2006 , s. 100.
  240. ↑ Fargas, 2009 , s. 180.
  241. ↑ a b Bassegoda i Nonell, 1989 , s. 222.
  242. ↑ Gómez Gimeno, 2006 , s. 103.
  243. ↑ Gómez Gimeno, 2006 , s. 102.
  244. ↑ Gómez Gimeno, 2006 , s. 102-103.
  245. ↑ Puig i Tàrrech, 2010 , s. 97.
  246. ↑ Faulí, 2014 , s. 137-139.
  247. ^ "Installert i Sagrada Familia "Sant Jordi" av Subirachs" . Hentet 9. januar 2013 .  .
  248. ↑ Josep Maria Tarragona. "Skulpturen til Saint George" . Arkivert fra originalen 15. oktober 2012 . Hentet 9. januar 2013 . 
  249. ↑ "Portal Major" (på katalansk) . Hentet 26. november 2012 . 
  250. ↑ Ana Maria Ferrin. "Dørene til Fasaden av Glory" . Hentet 9. januar 2013 . 
  251. ↑ Giralt-Miracle, 2012 , s. 203.
  252. ↑ Faulí, 2014 , s. 143.
  253. ↑ Josep Playà Maset (1. mars 2017). "Kardinal Sistach korrigerte Gaudí i Sagrada Família" . The Vanguard . Hentet 1. mars 2017 . 
  254. ↑ a b Jordi Coll i Grifoll (september-oktober 2012). Temple (magasin ) . Barcelona: Sagrada Familia Construction Board. s. 9. 
  255. ↑ Faulí, 2014 , s. 141.
  256. ↑ Gómez Gimeno, 2006 , s. 111.
  257. ↑ Puig i Boada, 1986 , s. 146.
  258. ^ a b Fargas, 2009 , s. 10.
  259. ↑ Fargas, 2009 , s. 56.
  260. ↑ Gómez Gimeno, 2006 , s. 112.
  261. ↑ Faulí, 2014 , s. 18.
  262. ↑ Temple (magasin ) . Barcelona: Sagrada Familia Construction Board. oktober 2019. s. 7. 
  263. ^ Sotoo, 2010 , s. 174.
  264. ↑ Fargas, 2009 , s. 62.
  265. ↑ Temple (magasin ) . Barcelona: Sagrada Familia Construction Board. juli-september 2017. s. 10-11. 
  266. ↑ Temple (magasin ) . Barcelona: Sagrada Familia Construction Board. desember 2020. s. 22-25. 
  267. ↑ Sara Sans, Jesus Sancho. "Kronet tårnet til Maria de la Sagrada Família med den store stjernen" . The Vanguard . Hentet 2. desember 2021 . 
  268. ↑ a b Jordi Faulí i Oller (november-desember 2012). Temple (magasin ) . Barcelona: Sagrada Familia Construction Board. s. 5. 
  269. ↑ «Hvordan vil det høyeste tårnet i Sagrada Familia være innvendig?» . 10. mai 2018 . Hentet 27. mai 2018 . 
  270. ↑ Jordi Faulí i Oller (juli 2018). Temple (magasin ) . Barcelona: Sagrada Familia Construction Board. s. 9-10. 
  271. ↑ Temple (magasin ) . Barcelona: Sagrada Familia Construction Board. Januar-mars 2016. s. 7. 
  272. ↑ Cristina Savall (19. september 2016). "Sagrada Família begynner å klatre opp i de fem sentrale tårnene" . Avisen . Hentet 19. september 2016 . 
  273. ↑ Faulí, 2014 , s. 29.
  274. ↑ Puig i Boada, 1952 , s. 51.
  275. ↑ Gómez Gimeno, 2006 , s. femti.
  276. ↑ Bonet i Armengol, 2001 , s. 102.
  277. ↑ a b c d Faulí, 2014 , s. 19.
  278. ↑ Bergós i Massó, 1974 , s. 114.
  279. ↑ Puig i Tàrrech, 2010 , s. 159.
  280. ↑ Faulí, 2014 , s. 146.
  281. ↑ Faulí, 2014 , s. 79.
  282. ^ a b "Núria Tortras i Planas" . 24. november 2014 . Hentet 22. juli 2016 . 
  283. ^ "San Pedro Nolasco" . Hentet 22. juli 2016 . 
  284. ^ "Sankt Ignatius av Loyola" . Hentet 22. juli 2016 . 
  285. ^ "Saint Philip Neri" . Hentet 22. juli 2016 . 
  286. ^ "San José Oriol" . Hentet 22. juli 2016 . 
  287. ^ "Saint Joan of Lestonnac" . Hentet 22. juli 2016 . 
  288. ^ "San Josep Manyanet" . Hentet 22. juli 2016 . 
  289. ↑ Gómez Gimeno, 2006 , s. 52.
  290. ↑ Gómez Gimeno, 2006 , s. 52-53.
  291. ↑ Matamala, 1999 , s. 7-8.
  292. ^ Sotoo, 2010 , s. 189.
  293. ↑ Cussó i Anglès, 2010 , s. 64.
  294. ↑ Puig i Boada, 1986 , s. 94-95..
  295. ↑ Puig i Boada, 1952 , s. 56.
  296. ↑ Gómez Gimeno, 2006 , s. 123.
  297. ↑ Gómez Gimeno, 2006 , s. 127.
  298. ↑ Giralt-Miracle, 2012 , s. 213-216.
  299. ↑ Faulí, 2010 , s. 108.
  300. ↑ Gómez Gimeno, 2006 , s. 26.
  301. ↑ Puig i Tàrrech, 2010 , s. 73-76.
  302. ^ Burry et al ., Gomez , s. 214.
  303. ↑ Gómez Gimeno, 2006 , s. 128.
  304. ↑ Cussó i Anglès, 2010 , s. 68.
  305. ↑ Faulí, 2014 , s. 78.
  306. ↑ Bonet i Armengol, 2001 , s. 94.
  307. ↑ a b Faulí, 2014 , s. 124.
  308. ↑ Bonet i Armengol og Puig i Tàrrech, 2013 , s. 210.
  309. ↑ Puig i Tàrrech, 2010 , s. 89.
  310. ↑ Bonet i Armengol og Puig i Tàrrech, 2013 , s. 197.
  311. ↑ Puig i Tàrrech, 2010 , s. 180-181.
  312. ^ "Kjernen i den sentrale kuppelen: et tårn i et tårn" . Hentet 13. juli 2022 . 
  313. ↑ Faulí, 2014 , s. 130.
  314. ↑ Puig i Boada, 1986 , s. 66-68.
  315. ↑ Puig i Tàrrech, 2010 , s. 93-94.
  316. ↑ Puig i Tàrrech, 2010 , s. 149.
  317. ^ "Baldakinen: representasjonen av Den Hellige Ånd i Sagrada Familia" . Hentet 7. juni 2018 . 
  318. ↑ Puig i Boada, 1986 , s. 100.
  319. ↑ a b c d María Paz López. «Finish touch på Sagrada Família for pavebesøket» . Hentet 8. oktober 2010 . 
  320. ↑ Ana Maria Ferrin. "Hellig familie. Av illuminandi kunst» . Hentet 12. februar 2012 . 
  321. ↑ Bonet i Armengol og Puig i Tàrrech, 2013 , s. 200.
  322. ↑ Faulí, 2014 , s. 148.
  323. ↑ Puig i Tàrrech, 2010 , s. 140.
  324. ↑ Puig i Tàrrech, 2010 , s. 136.
  325. ↑ Giralt-Miracle, 2012 , s. 222.
  326. ↑ Faulí, 2014 , s. 151.
  327. ↑ «Symbolologi» . Arkivert fra originalen 28. desember 2012 . Hentet 9. januar 2013 . 
  328. ↑ Bergós i Massó, 1974 , s. 122.
  329. ↑ Temple (magasin ) . Barcelona: Sagrada Familia Construction Board. mars-april 2011. 
  330. ↑ Faulí, 2014 , s. 126.
  331. ↑ a b Faulí, 2014 , s. 62.
  332. ↑ Faulí, 2014 , s. 62-63.
  333. ^ Van Hensbergen, 2016 , s. 217.
  334. ↑ Ramon Espel i Rosell (juli-august 2014). Temple (magasin ) . Barcelona: Sagrada Familia Construction Board. s. 4-5. 
  335. ↑ upcommons.upc.edu .
  336. ^ a b c "Museum of the Temple Expiatori de la Sagrada Família" . Hentet 11. juli 2022 . 
  337. ↑ a b Bassegoda i Nonell, 1989 , s. 547.
  338. ↑ Giralt-Miracle, 2012 , s. 222-224.
  339. ↑ Crippa, 2007 , s. 79.
  340. ^ Estevez, 2011 , s. 178-180.
  341. ↑ Ferrer og Gómez Serrano, 2002 , s. 114-115.
  342. ↑ Giralt-Miracle, 2012 , s. 225.
  343. ↑ Giralt-Miracle, 2012 , s. 226.
  344. ↑ a b Giralt-Miracle, 2012 , s. 227.
  345. ↑ Giralt-Miracle, 2012 , s. 229-230.
  346. ↑ a b Gonzalez, 2013 , s. 59.
  347. ^ "Arbeidet til tempelet til Sagrada Familia" . The Vanguard . 9. januar 1965 . Hentet 11. juli 2022 . 
  348. ↑ Giralt-Miracle, 2012 , s. 230-231.
  349. ↑ Gonzalez, 2013 , s. 64-65.
  350. ↑ Gonzalez, 2013 , s. 69-70.
  351. ↑ Gonzalez, 2013 , s. 70.
  352. ↑ Giralt-Miracle, 2012 , s. 231-232.
  353. ↑ Gonzalez, 2013 , s. 83.
  354. ↑ Gonzalez, 2013 , s. 87.
  355. ↑ Giralt-Miracle, 2012 , s. 232-233.
  356. ^ "Eksperter fra hele verden mot AVE-tunnelen" . Arkivert fra originalen 30. september 2011 . Hentet 9. januar 2013 . 
  357. ↑ Giralt-Miracle, 2012 , s. 233.
  358. ↑ Joan Foguet (4. februar 2011). «Sagrada Familia mottar 2010 City of Barcelona Award for Architecture» . Landet . Hentet 22. august 2016 . 
  359. ^ David Garcia (3. november 2016). "Naboer fordømmer Sagrada Família for brudd på byforskrifter" . Avisen . Hentet 3. november 2016 . 

Bibliografi

  • AA.VV. (2001). Modernisme i Modernistes (på katalansk) . Barcelona: Lunwerg. ISBN  84-7782-776-1 . 
  • Barral i Altet , Xavier (1999). Catalonias kunst. Moderne og moderne religiøs arkitektur (på katalansk) . Barcelona: L'isard. ISBN  84-89931-14-3 . 
  • Bassegoda i Nonell , Joan (1989). Den store Gaudi . Sabadell: Ausa. ISBN  84-86329-44-2 . 
  • — (2002). Gaudí eller rom, lys og balanse . Madrid: Kriterium. ISBN  84-95437-10-4 . 
  • Bergós i Massó , Joan (1999). Gaudí, l'home i l'obra (på katalansk) . Barcelona: Lunwerg. ISBN  84-7782-617-X . 
  • — (1974). Gaudí, mannen og verket . Barcelona: Polytekniske universitetet i Barcelona. ISBN  84-600-6248-1 . 
  • Bonet i Armengol , Jordi (2001). L'últim Gaudí (på katalansk) . Barcelona: Portic. ISBN  84-7306-727-4 . 
  • — (2010). «Bygging av tempelet til Sagrada Familia. Evolusjon og utførelse». Gaudís Sagrada Familia. Sondetempelet fra opprinnelsen til i dag . Barcelona: Lunwerg, SL. ISBN  978-84-9785-684-3 . 
  • Bonet i Armengol , Jordi ; Puig i Tarrech , Armand (2013). Arkitektur og symbol på Sagrada Família (på katalansk) . Barcelona: Portic. ISBN  978-84-9809-228-8 . 
  • Burry , Mark ; Coll , Jordi; Espel , Ramon; Fauli , Jordi ; Gomez , Josep (2014). Les Naus de la Sagrada Família (på katalansk) . Barcelona: Middelhavet. ISBN  978-84-9979-323-8 . 
  • Crippa , Maria Antonietta (2007). Gaudi . Köln: Taschen. ISBN  978-3-8228-2519-8 . 
  • Cussó i Angles , Jordi (2010). Gaudí'r av naturen og Sagrada Família . Lerida: Sider. ISBN  978-84-9975-031-6 . 
  • Estevez , Alberto T. (2011). Gaudi arkitektur . Madrid: Tikal. ISBN  978-84-9928-106-3 . 
  • Fargas , Albert (2009). Symbologi av tempelet til Sagrada Familia . Barcelona: Triangle Postals. ISBN  978-84-8478-405-0 . 
  • Fauli , Jordi (2010). "Ti nøkler til byggingen av skipene til Sagrada Familia". Gaudís Sagrada Familia. Sondetempelet fra opprinnelsen til i dag . Barcelona: Lunwerg, SL. ISBN  978-84-9785-684-3 . 
  • - (2014). Basilikaen Sagrada Família (på katalansk) . P.M. ISBN  978-84-8003-667-2 . 
  • Ferrer , David; Gomez Serrano , Josep (2002). Gaudís arkitekter . Barcelona: Col·legi d'Arquitectes de Catalunya. ISBN  84-88258-90-9 . 
  • Ferrin , Ana Maria (2001). Gaudí, genialitetens avtrykk . Barcelona: Jaraquemada. ISBN  84-932015-1-0 . 
  • Blomster , Carlos (2002). Les lliçons de Gaudí (på katalansk) . Barcelona: Empuries. ISBN  84-7596-949-6 . 
  • Fontanals , Imma (2004). Subirachs til Sagrada Família (på katalansk) . Barcelona: Middelhavet. ISBN  84-8334-517-X . 
  • Fontbona , Francesc ; Miralles , Francesc (1985). Historien om katalansk kunst. Fra modernisme til noucentisme (1888-1917) (på katalansk) . Barcelona: 62. ISBN  84-297-2282-3 . 
  • Giralt-Miracle , Daniel (2002). Gaudí, søket etter form . Lunwerg. ISBN  84-7782-724-9 . Arkivert fra originalen 27. oktober 2007. 
  • — (2012). Essensiell Gaudi . Barcelona: La Vanguardia Editions SL ISBN  978-84-96642-73-7 . 
  • Gomez Gimeno , Maria Jose (2006). Den hellige familie . World Flip Editions. ISBN  84-933983-4-9 . 
  • Gonzalez , Sergio-Albio (2013). De to hellige familier. Det til Gaudí og det til de andre . Barcelona: Parnass. ISBN  978-84-941495-0-4 . 
  • Lacuesta , Rachel (2006). Modernisme a l'entorn de Barcelona (på katalansk) . Barcelona: Barcelona provinsråd. ISBN  84-9803-158-3 . 
  • Lahuerta , Juan Jose (2021). Gaudi . Barcelona: Nasjonalmuseet for kunst i Catalonia. ISBN  978-84-8043-374-7 . 
  • Martinell , Cesar (1967). Gaudi. Hans liv, hans teori, hans arbeid . Barcelona: Official College of Architects of Catalonia og Balearene . 
  • Matamala , Joan (1999). Antoni Gaudí. Min reiserute med arkitekten . Barcelona: Redaksjonell Claret. ISBN  84-8297-343-6 . 
  • Navascues Palacio , Pedro (2000). Spansk arkitektur, 1808-1914 . Summa Arts. 35,2. Madrid: Espasa Calpe. ISBN  84-239-5477-3 . 
  • Permanyer , Lluís (1993). Modernistiske Barcelona . Barcelona: Polygraf. ISBN  84-343-0723-5 . 
  • Puig i Boada , Isidre (1986). Tempelet til Sagrada Família (på katalansk) . Barcelona: Nou Art Thor. ISBN  84-7327-135-1 . 
  • — (1952). Tempelet til Sagrada Familia . Barcelona: Omega. 
  • Puig i Tarrech , Armand (2010). Sagrada Família ifølge Gaudí. Jeg vil forstå et symbol (på katalansk) . Barcelona: Portic. ISBN  978-84-9809-158-8 . 
  • Red Albarrán , Eduardo (1988). Antonio Gaudí, som misforstod: The Crypt of Colonia Güell . Sant Cugat del Vallès: Bøkene om grensen. ISBN  84-85709-70-5 . 
  • Sotoo , Etsuro (2010). rett frihet. Samtaler om den hellige familie . Madrid: Møte. ISBN  978-84-9920-062-0 . 
  • Tarragona , Josep Maria (1999). Gaudí, biografi om kunstneren (på katalansk) . Barcelona: Bue. ISBN  84-8256-726-8 . 
  • — (2016). Gaudí, arkitekten til Sagrada Família. Breu-biografi (på katalansk) . Barcelona: Torsimany. ISBN  978-84-608-5313-8 . 
  • Van Hensbergen , Gijs (2016). Antony Gaudi . Barcelona: DEBOLS! LLO. ISBN  978-84-663-3601-7 . 
  • — (2016). Den hellige familie . Barcelona: Plaza Janes. ISBN  978-84-01-34713-9 . 
  • Van Zandt , Eleanor (1997). Gaudís liv og verk . Asppan. ISBN  0-7525-1106-8 . 
  • Zerbst , Rainer (1989). Gaudi . Taschen. ISBN  3-8228-0216-6 . 

Eksterne lenker