| Jacob יַעֲקֹב Senere: Israel יִשְׂרָאֵל | ||
|---|---|---|
| Personlig informasjon | ||
| Navn på bibelsk hebraisk | יַעֲקֹב | |
| Fødsel |
1791 f.Kr C. Kanaan | |
| Død |
1644 f.Kr c. (147 år) Egypt | |
| Grav | Patriarkenes grav | |
| Familie | ||
| Fedre |
isaac rebekka | |
| Ektefelle | ||
| Sønner |
1. 3 med Lea: Ruben , Simeon , Levi , Juda , Issaskar , Sebulon , Dinamed Rakel: Josef , Benjamin med Silpa: Aser , Gad med Bilha: Naftali , Dan | |
| Profesjonell informasjon | ||
| Yrke | gjeterhund | |
| Stillinger inneholdt | ||
| religiøs informasjon | ||
| Kanonisering | antediluvianske patriarker | |
| Festivitet | 24. desember | |
Jakob ( hebraisk : יַעֲקֹב , Ya'akov , 'holdes i hælen', arabisk : يعقوب , Yaʿqūb , senere kjent som: hebraisk : יִשְׂרָאֵל, Israel , 'han som kjemper ved siden av Gud', arabisk : اسراپ er ʻī bibelsk karakter beskrevet i 1. Mosebok .
Yahweh erklærte stadig sin kjærlighet til Jakob: "...Jeg elsket Jakob, og jeg hatet Esau...". [ 1 ]
Det gamle testamentet forteller at Jakob kjøpte sin bror Esaus førstefødselsrett "for en gryte med potte ." [ 2 ] Han fikk sin kone, Rakel , fra sin onkel Laban i bytte for fjorten års arbeid: etter de første syv årene med arbeid, lurte Laban ham og ga ham sin datter Lea. En uke senere ga han datteren Raquel i bytte for ytterligere syv år. [ 3 ]
Gud ga Jakob nytt navn til Israel [ 4 ] en tid etter at han kjempet med en engel , [ 5 ] og han skulle til slutt bli far til israelittene . [ 6 ]
I følge tradisjonen ble Jakob mest sannsynlig født i Beer Lahai-Roi, rundt tjue år etter Isak og Rebekkas ekteskap , [ 7 ] da faren var 60 år gammel på den tiden, [ 8 ] og bestefaren Abraham , 160 år. gammel. I likhet med sin far var Jakob av et rolig sinn, for ifølge beretningen var han en ish tam , en enkel og ren mann. Han forteller også at han lå 'i teltet', noe som kan være et tegn på at han også var lærd.
Han var den andre født av tvillingsønnene til Isak og Rebekka. Under graviditeten kjempet barna i henne. [ 9 ] Da Rebekka rådførte seg med Gud om årsaken til kampen, mottok hun beskjeden fra ham om at to nasjoner, svært forskjellige fra hverandre, ble dannet i hennes liv, og at den eldre ville tjene den yngre. [ 7 ] Rebeca husket alltid disse ordene. Faktisk favoriserte hun alltid Jakob. I mellomtiden favoriserte hans far, Isaac, alltid Esau , den andre tvillingsønnen, som var en aktiv landsmann og en stor jeger .
Bibelen forteller at Jakob fra mors liv kjempet med sin bror Esau, faktisk forteller den bibelske teksten at hans mor Rebekka ble profetert at To nasjoner kjempet i hennes liv. Da guttene vokste opp, heter det at begge ungdommene likte den ene av foreldrenes preferanser, Jakob hadde sin mors favorisering og for sin del Esau med farens. Esau ble en jeger, en dag kom han utslitt og sulten og ba broren Jakob om tallerkenen med linser han spiste. [ 10 ] Jakob ba ham selge førstefødselsretten sin, som den eldste sønnen, i bytte mot mat. Esau, som så at denne retten var ubrukelig for ham i tilfelle død, gikk med på, og dermed, med bibelske ord, "foraktet han sin førstefødselsrett." [ 7 ]
Denne retten inkluderte ikke bare den tradisjonelle ritualen for den førstefødte, som garanterte overordnet rang i familien, [ 11 ] men også en dobbel del av den farslige arven. [ 12 ]
Da Isak ble gammel, mistet han synet til det punktet at han nesten ble blind; Han sendte Esau ut på markene og ba ham om å jakte vilt til et siste måltid før han fikk velsignelsen hans. Rebekka lyttet og ga Jakob to barn å slakte, lage mat og bringe til faren deres, slik at han skulle få velsignelsen i stedet for sin bror. [ 7 ] Jakob innvendte at faren hans, selv om han var nesten blind, kunne fortelle om erstatningen bare ved å ta på ham, siden Esau var ganske hårete og han var hårløs. Rebeca ba ham ikke bekymre seg, og la skinnene til barna på halsen og hendene hans som deksel.
Jakob, slik kledd, gikk inn i nærvær av sin far og hevdet å være hans bror. Så ba Isak, mistenksom overfor stemmen sin, ham komme nærmere for å føle den. Da han var sikker på at det var Esau, ga han ham velsignelsen. Så snart Jakob mottok denne velsignelsen, dro han. Så kom Esau, rasende over det som hadde skjedd. Isaac, som allerede hadde innsett feilen hans, fortalte ham at det eneste han kunne gi ham var en mindre velsignelse. Esau, derimot, sverget at han ville drepe broren sin, når faren hans døde.
Rebekka, som på forhånd innså Esaus morderiske hensikter, ringte Jakob og rådet ham til å flykte, og sendte ham til sin onkel, Laban , inntil Esaus raseri avtok. Han rådet ham også til å finne seg en kone mens han bodde der.
Da Jakob flyktet, sendte Esau sønnen Elifas for å drepe ham og frata ham alle eiendelene hans. Elifas, en berømt bueskytter, ble ledsaget av ti onkler på morssiden på jakt og tok Jakob i Sikem. Jakob bønnfalt ham: "Ta alt jeg har, men spar livet mitt, så vil Gud anse ditt plyndring som en rettferdig gjerning." Følgelig forlot Elifas ham helt naken og tok byttet med seg hjem; men denne medfølelsen gjorde Esau rasende. (Jubileum 25, 1ff.; Gen.Rab.767; Mid. Hagadol Gen.437; Sepher Hayashar 96-98)
Bare sympati for hans førstefødte sønn Esau kunne ha besluttet at Isak ikke skulle gi Jakob de riktige gavene til bruden. Og for at denne strenge holdningen ikke skal kunne tolkes som en fordømmelse av den stjålne velsignelsen, blir vi fortalt om plyndringen av Elifas, som, litt usannsynlig, fungerer som en unnskyldning for at Jakob har kommet tomhendt. [ 13 ]
På vei til Haran opplevde han et merkelig syn, der han holdt en stige som nådde himmelen, et syn som ofte omtales i Skriften som " Jakobs stige ." Fra toppen av stigen hørte han Guds røst som gjentok mange velsignelser til Jakob. Han fortsatte sin vei og kom til Haran. Han stoppet der, og fant den yngste datteren til sin onkel Laban, hans kusine Rakel . Etter at Jakob hadde bodd hos sine slektninger i en måned, tilbød Laban ham betaling for hjelpen han hadde gitt ham. Jakob indikerte at han ville tjene ham i syv år, siden han ikke hadde noen medgift eller eiendeler å tilby ham i bytte mot Rakels hånd i ekteskapet, noe Laban gikk med på.
Disse syv årene syntes Jakob «noen få dager på grunn av hans kjærlighet til henne». Men når den fastsatte tiden var over, ga Laban ham sin eldste datter, Lea , i stedet. Om morgenen, da Jakob oppdaget forandringen, klaget han, som Laban sa at i hans land var det uakseptabelt å gi den yngre datteren i ekteskap før den eldste datteren. Så han tilbød Jakob å gi Rakel også, men bare hvis hun ble hos Lea. Han oppfylte bryllupsreisen og jobbet ytterligere syv år.
En gang han giftet seg med dem begge, "elsket Jakob Rakel og foraktet Lea." [ 14 ] Da Gud så dette, fikk Lea til å føde mange barn. Hun fødte Ruben , Simeon , Levi og Juda før hun dro til ørkenen. Da Rakel så at hun ikke var i stand til å føde et barn, ble hun sjalu på søsteren sin og ba Jakob om å få barn med hennes tjenestepike, Bilha , slik at hun kunne få et barn gjennom henne. Jakob gjorde det, og Bilha fødte Dan og Naftali . Derfor ble Lea sjalu og ba Jakob om å få barn også med sin tjenestepike, Silpa , som fødte Gad og Aser . Lea ble så fruktbar igjen og fødte Issaskar , Sebulon og Dina . Gud husket da Rakel og ga til slutt hennes to sønner, Josef og Benjamin .
Da Josef ble født, ville Jakob reise hjem, men Laban så at Gud hadde velsignet ham mye mens Jakob var der, så han ba ham om å bli. Laban tilbød seg å betale ham. Da nevnte Jakob, som en mulig betaling, en del av Labans storfeflokk, som hadde økt kraftig. Laban gikk med på det, og ga ham straks alt buskapen som Jakob hadde bedt om.
Etter hvert som tiden gikk, innså Labans sønner at Jakob tok den største delen av flokkene deres, og at Labans vennlige holdning til Jakob hadde endret seg. Så Gud advarte Jakob om å komme seg ut av byen, og etter en rask konsultasjon med konene sine dro han uten forvarsel Laban. Før hun dro, stjal Raquel de religiøse idolene fra farens hus.
Laban, i stort sinne, forfulgte Jakob i syv dager, men natten før han klarte å innhente ham, talte Gud til ham i en drøm og sa: "Du må passe på å ikke snakke stygt om Jakob" [ 15 ] ).
Den dagen de møttes, på Gilead-fjellet, anklaget Laban Jakob for å snike seg bort med døtrene sine, som om de var fanger, og spurte hvorfor han ikke hadde advart ham om deres avgang på forhånd. Han nevnte for Jakob at han kunne ha skadet ham, men Guds budskap kvelden før stoppet ham fra å gjøre dette. Til slutt spurte han hvorfor avgudene var blitt stjålet.
Jakob visste ikke at Rakel hadde stjålet husgudene. Derfor fortalte han Laban at den som hadde stjålet dem, måtte drepes, og han ba om å få lov til å lete etter dem. Laban gjorde det, men da han ransaket Rakels telt, gjemte hun dem ved å sette seg på dem. Når han var ferdig med søket og kom tilbake uten noe, bespottet en irritert Jacob ham for å ha jaget etter dem og insisterte på å gå gjennom tingene deres, og minnet ham om all tiden de hadde kastet bort på å sjekke ut butikkene. De to sluttet fred, Laban vendte hjem og Jakob dro videre.
"Og Jakob gikk sin vei, og Guds engler møtte ham," på grunn av hans tro på Abrahams Gud. På grunn av dette møtet kalte Jakob stedet Machanaim , fra hebraisk מחניים, 'det dobbelte feltet'. Her hadde han tidligere sett englene, som han hadde drømt om å se «stige opp og ned på stigen hvis begynnelse når til himmelen». [ 16 ]
Så snart han nærmet seg det lovede land , sendte Jakob en melding til sin bror Esau. Hans tjenere kom tilbake med nyheten om at Esau nærmet seg Jakob med en hær på 400 mann. I en slik transe forberedte Jakob seg på det verste. Han følte at nå måtte han rose seg selv...
"Jakob sa: 'Min bestefar Abrahams Gud og min far Isaks Gud, Jahve, fri meg nå fra min brors hånd, fra Esaus hånd, fordi jeg frykter ham'". [ 17 ]
«Gud sa til Jakob: Stå opp og gå opp til Betel , og bli der! og lag et alter der for den Gud som viste seg for deg da du flyktet fra din bror Esau» (1 Mos 35:1).
"Da sa Jakob til sin familie og til alle som var med ham: Fjern de fremmede gudene som er blant dere" (1 Mos 35:2).
«La oss gå opp til Betel; og der vil jeg bygge et alter for den Gud som svarte meg på min trengsels dag og har vært med meg» (1Mo 35:3).
Tanakh presenterer to kontoer for navneendringen . I det første; Jakob tilbrakte natten på bredden av en elv, under sin reise tilbake til Kanaan kjemper han med en engel til daggry, denne engelen (teksten kaller ham "en mann") spør ham om navnet hans, som Jakob svarer, som engelen svarer, du skal ikke lenger hete Jakob, men Israel fordi du har kjempet med ham og med mennesker, og du har seiret", så velsigner engelen ham og drar uten å identifisere seg.
I det andre er det fortalt i 1. Mosebok 35. Elohim viser seg for Jakob og sier til ham: Stå opp og gå og bo i Betel , på det stedet skal du lage et alter for den Ēl som viste seg for deg da du flyktet fra din bror. Jakob sa til familien sin og til alle som fulgte ham: Bring ut alle de fremmede gudene som er blant dere. De ga Jakob alle de fremmede elohimene de hadde og øreringene de hadde på seg, og Jakob begravde dem. Da Jakob kom til Betel, bygde han et alter og kalte stedet El-Betel. Da Jakob var på vei tilbake fra Paddan-Aram, viser Elohim seg for ham igjen og forteller ham; Ditt navn er Jakob, men du skal ikke lenger hete det, fra i dag skal du hete Israel, jeg er El Shaddai , har mange barn og etterkommere. Fra deg skal det komme en nasjon og mange folkeslag.
Isak døde i en alder av 180 år, 44 etter at han velsignet Jakob og sendte ham til Laban for å finne en kone. Også på dette tidspunktet hadde Josef, som var 30 år gammel, blitt løslatt fra fengselet i Egypt og hadde blitt utnevnt til guvernør for disse landene, nest etter farao .
En tid før dette hadde Jakob blitt «dypt såret i sin sjel» med forsvinningen av sin elskede sønn, Josef, som var blitt solgt til kjøpmenn av brødrene hans på grunn av deres sjalusi på ham. [ 18 ] Resten av 1. Mosebok følger historien om hungersnøden og påfølgende reise til Egypt for å kjøpe korn, [ 19 ] som førte til oppdagelsen av den tapte Josef.
Patriarken dro til Egypt med hele husstanden på forespørsel fra sønnen Josef. Skriftene sier at Jakob kom til å bo i landet Gosen , med familien hans på «sytti sjeler». [ 20 ] [ 21 ]
Da han nærmet seg slutten av livet, kalte han barna sine til sengs og velsignet dem. Sammen med sine siste ord gjentok han historien om Raquels død, selv om det hadde gått 51 år siden hennes død, «som om det hadde skjedd i går». Så, "kom han med en siste anmodning til barna sine, han samlet føttene i sengen, og sjelen hans utåndet", [ 22 ] i en alder av 147 år. [ 23 ]
Jakob hadde tolv sønner. Ved sin første kone Lea hadde han Ruben , Simeon , Levi , Juda , Issaskar og Sebulon . Han hadde også datteren Dinah .
Ved Bilha , Rakels tjener , hadde hun Dan og Naftali .
Fra Silpa , Leas tjener , hadde hun Gad og Aser .
Til slutt, fra sin favorittkone, Raquel , fikk han José og Benjamin .
Disse bestod av Israels tolv stammer . Men med Levi og Josef var saken mer komplisert. Levis etterkommere , kalt levitter , var prester, og hadde derfor ikke noe land ("Herren er loddet for min arv, jeg elsker min del").