Verdensomspennende syndflod

I følge dokumentarhypotesen ble de fem bøkene i Pentateuken - 1. Mosebok, 2. Mosebok , 3. Mosebok , 4. Mosebok og 5. Mosebok - redigert sammen på  500 -tallet f.Kr. fra fire uavhengige kilder. Ark-fortellingen antas å ha blitt laget fra den prestelige kilden og Yavista . Jahvisten er den eldste av de to, trukket opp i Judas rike fra enda eldre tekster og tradisjoner, kort tid etter Judas separasjon fra Israel i 920 f.Kr. C. Yahwist-fortellingen er mye enklere enn prestehistorien: deres ene Gud sender sin flom (i 40 dager), Noah og hans familie og dyrene blir reddet (syv av hvert rent dyr), Noah reiser et alter og ofrer , og Yahweh bestemmer at han aldri mer vil drepe levende vesener for vann. Den jahvistiske kilden nevner ikke en pakt mellom Jahve og Noah.

Presteteksten antas å ha blitt skrevet en gang mellom fallet av det nordlige riket Israel i 722 f.Kr. C. og fallet av det sørlige riket Juda, rundt 586 e.Kr. C. Det prestelige kildematerialet inneholder mye mer detaljer enn Yahwist – for eksempel instruksjoner for bygging av arken og detaljert kronologi – og gir også historiens viktige teologiske sentrum, pakten mellom Yahweh Sabaoth og Noah i 1.Mos 9:1 –17, som introduserer den særegne jødiske metoden for rituelle ofringer, og danner do ut des for den gudens løfte om ikke å ødelegge verden igjen. Det er prestefontenen som gir oss ravnen (Yavistaen har duen) og regnbuen , og den som introduserer himmelens grå stær (Yavistaen sier ganske enkelt at det regnet). I likhet med den jahvistiske kilden, ville forfatteren av presteteksten (som antas å ha vært en enkelt forfatter, et medlem av det aronittiske prestedømmet i Jerusalem) hatt tilgang til eldgamle og nå tapte tekster og tradisjoner.

Temaet for historien om arken, om Yahweh Elohims vrede over menneskets ondskap, hans beslutning om å begi seg ut på en forferdelig hevn, og hans påfølgende omvendelse, er typisk for den(e) Yahwist-forfatter(e), som behandler sin gud som en menneskelig figur. som vises i person i den bibelske fortellingen. I motsetning til dette, presenterer den prestelige kilden typisk guden deres som fjern og utilnærmelig bortsett fra gjennom det aronittiske prestedømmet. Således krever for eksempel den jahvistiske kilden syv av hvert rent dyr for å tillate Noahs ofre, mens den prestelige kilden reduserer dette til bare et par, siden det ikke kan ofres under presteregler før det første er skapt. prest ( Aron ) på tiden for utvandringen .

Vitenskapelig studie om den bibelske vannflommen

Selv om de fleste meninger om flommen av den bibelsk-mesopotamiske opprinnelsen er tilbøyelige til å tro at den har en mytisk opprinnelse, er den vitenskapelige studien ikke helt enig i at absolutt alle aspektene ikke er reelle. Slik sett er de kaldeiske og bibelske opptegnelsene de eneste opptegnelsene som spesifiserer veldefinerte steder og perioder som kan brukes til vitenskapelig analyse. Et eksempel på dette er at i henhold til historien beskrevet i Bibelen, ville området der Noahs ark har landet , vært fjellområdet Urartu (nåværende Armenia og Anatolia), ifølge den kaldeiske historien på Nisir-fjellet i fjellkjeden. fra Zagros-fjellene (selv om senere kristen tradisjon vilkårlig gjorde Ararat-regionen til Mount Ararat ). [ 11 ]

Imidlertid tror de fleste forskere ikke at en global syndflod eller flom som har omfattet hele planeten har skjedd. Noen av dem teoretiserer om en mulig syndflod eller storflom i fortiden, men det skjedde bare i et spesifikt geografisk område av planeten. På grunn av dette er det flere hypoteser som faktisk indikerer at det i en tidlig periode av menneskets eksistens, da språket allerede eksisterte, muligens skjedde en slags naturkatastrofe som kan assosieres med en flom eller flom som, selv om ikke dekket hele planeten, kan det ha vært opphavet til myten. Disse hypotesene kan omfatte:

• I byen Shurupak var det en stor elveflom som er arkeologisk påvist og har blitt datert med radiokarbonmetoden til rundt 2900 f.Kr. [ 12 ] Polykrom keramikk fra de arkeologiske nivåene rett før flommen har blitt datert til Jemdet Nasr-perioden som er den umiddelbare forgjengeren til den arkaiske dynastiske I-perioden . [ 13 ] Det bør i denne forbindelse bemerkes at uttrykket "før flommen" var en svært vanlig setning i det akkadiske språket . [ 14 ]
• Forslaget fra geologene William Ryan og Walter Pitman , fra Columbia University, om oversvømmelsen av Svartehavet , som under siste istid kunne ha vært en ferskvannssjø hvis nivå sank betraktelig. På slutten av istiden, med stigningen i havnivået, ville den smale landstripen som skilte den fra Middelhavet ha erodert og forårsaket en katastrofal flom i hele Svartehavsbassenget, noe som ville ha økt nivået. og oversvømmet store områder.overflate i løpet av kanskje noen få uker. Det er overbevisende bevis på at denne oversvømmelsen av Svartehavet fant sted, [ 15 ] men hvorvidt det er minnet om denne hendelsen som ga opphav til Syndflodens historier er mye mer kontroversielt. Imidlertid støtter Tale of Gilgamesh Poema de Gilgamesh denne tolkningen ettersom den sier "Det enorme landet knuste som en gryte. For en dag blåste stormen fra sør, og tok fart mens den snørret nedover fjellene, fanget folk som en kamp" [ 1] . Innbyggerne i Svartehavsregionen ville derfor ha sett flommen komme fra sør, senke fjell og fange mennesker. De overlevende fra denne flommen kunne ha spredt seg rundt den, og gitt opphav til innflytelsesområdet til det indoeuropeiske språket, sammen med dets myter. Faktisk er det i Gilgamesh-diktet fortalt at den eneste overlevende, Utnapishtim, "vil bo langt unna, ved elvenes munning!", [ 16 ] det vil si sannsynligvis i nedre Mesopotamia: ved munningen av Eufrat-elvene og Tigers. Ryan og Pitmans forslag er også forenlig med beskrivelsen av flommen presentert av Ovid i hans berømte verk "Metamorphoses". I dette klassiske verket beskrives syndfloden på følgende måte: "Han selv slo jorden med sin trefork, og den skalv og med sin bevegelse åpnet stier for vannet. Elvene ut av sengene bruser gjennom markene uten grenser og med avlingen drar de langs trær, storfe, menn og hus og helligdommer med sine hellige offer, og tårnene er gjemt fanget under boblebadet, og det var ikke lenger noen forskjell mellom hav og land: alt var hav, til og med dets kyster mangler sjøen. [ 17 ]

• Hypotesene som forbinder denne myten med oversvømmelsen av elvene der de første sivilisasjonene utviklet seg og minnet som de katastrofale flommene må ha etterlatt seg i de første bysamfunnene Tigris og Eufrat . I denne forstand er det en bred lokal tradisjon, men i likhet med Svartehavshypotesen er det også kontroversielt å assosiere disse hypotesene med flommen i den bibelsk-mesopotamiske 1. Genesis. [ referanse nødvendig ]

• I følge en annen meningsstrøm kunne den universelle flommen svare, i sin opprinnelse, bare på behovet for å forklare visse observasjoner og geologiske og paleontologiske bevis , i en kulturell kontekst før den nåværende vitenskapelige analysen; analyse som forkaster disse observasjonene som bevis på en universell flom, ved å bevise at de har en annen vitenskapelig opprinnelse. Disse observasjonene som feilaktig kan gi opphav til denne myten vil for eksempel være følgende: oppdagelsen av fossiler av dyr og planter, i store ansamlinger ( masseutryddelse ); fossiler av marin opprinnelse ( fisk , pigghuder , bløtdyr ...) funnet langt fra vannet eller i stor høyde over havet; fossiler av utdødde vesener ; ichnites , det vil si fotspor på fersk gjørme; krusning - merker ; sedimentære bergartlag som angir enten en langsom prosess som er uforenlig med troen på en nyere skapelse , eller en veldig rask katastrofal prosess og eksistensen av konglomerater (se bergarter ) med steinblokker som ligner de av fluvial opprinnelse. Denne hypotesen ville postulere at denne opprinnelsen til myten ville bli forsterket av den antatte universaliteten til flommyten, felles for mange sivilisasjoner som ikke er relatert til den jødisk-mesopotamiske.

• Det har blitt teoretisert at syndfloden faktisk kan være en tsunami i Middelhavet forårsaket av utbruddet av vulkanen Etna på den østlige bredden av Sicilia . Forskning publisert i 2006 antyder at dette skjedde rundt 6000 f.Kr. C. og forårsaket en enorm tsunami som satte sine spor flere steder i det østlige Middelhavet, for eksempel i bosetningen Atlit Yam (Israel), i dag under havoverflaten, som plutselig ble forlatt rundt den tiden. [ referanse nødvendig ]

• På den annen side antydes det at myten om den universelle flommen ville være relatert til Toba Catastrophe Theory , hvorved menneskets befolkning for 70 000 år siden ble redusert til ca 10 000 individer, etter en 6-årig vulkansk vinter preget av pga. et fall i temperaturer på opptil 15 grader og utbredt regn. Den muntlige overføringen av denne katastrofen gjennom tiden ville forklare hvorfor myten om den universelle flommen er felles for ulike kulturer over hele verden, for eksempel Innu - indianerne i Canada.
• En annen sannsynlig forklaring på hvorfor denne legenden finnes i mange eldgamle kulturer er at i forhistorisk fortid var verden dekket med is i en stor del av overflaten, da istiden tok slutt for 12 000 år siden, ble mange kystbyer nedsenket av fremveksten av is. havnivået, vil denne hendelsen bli husket som den universelle flommen.

Når det gjelder eksistensen av arken, er det en ubevist versjon om at "på 1900-tallet ble det funnet pålitelige bevis på restene av en båt akseptert av arkeologi på toppen av Ararat -fjellet ." De påståtte bevisene støttet av kreasjonistiske grupper vil være følgende : i løpet av de siste femti årene, etter dukket opp noen kontroversielle fotografier der, ifølge noen forskere, naturlige formasjoner ble sett ved foten av dette fjellet som de tror for å være det kan det være rester av tre som ville tilhørt nevnte ark, som ikke ble ansett som arkeologisk avgjørende. I 1950 fant den franske fjellklatren Fernand Navarra trerester hvis analyse ved bruk av karbon 14 i forskjellige laboratorier plasserte alderen på trestykkene mellom 650 og 760 e.Kr., med en feilmargin på 100 år. Men bortsett fra å være et stykke tre, er det ingen vitenskapelig bevis som viser at det ble brukt i konstruksjonen av en ark. På samme måte, i den høyeste delen av Ararat-fjellet, i den østlige delen av Tyrkia, postuleres det at det finnes bilder som tilskrives en stor «avvik» som kan være Noahs ark, ifølge undersøkelsene som Porcher Taylor har gjort. holdt på med satellittbilder i 13 år. Den er imidlertid heller ikke arkeologisk bekreftet, og geologisk er det påpekt at det kun er en naturlig formasjon. Nesten hvert år dukker det opp nye mulige Noahs arker, uten at noen av dem har blitt bevist sanne

Flomregnskap i andre kulturer

Historier om en bibelsk flom, eller dens versjon fra Mesopotamia , er ikke de eneste historiene om dette temaet. Dermed er det også andre historier om flom i andre kulturer i verden. Guddommelig hjelp og et skip eller en ark dukker også opp i greske og hinduistiske historier .

Disse historiene er som følger:

Den store flommen av Gun-Yu , også kjent som Gun-Yu-myten , [ 18 ] var en storflom som varte i minst to generasjoner, og førte til store migrasjoner blant andre katastrofer som stormer og hungersnød. Folk forlot hjemmene sine for å bo høyt til fjells. [ 19 ] I følge mytologiske og historiske kilder er den tradisjonelt datert til det tredje årtusen f.Kr. C., under keiser Yaos regjeringstid . De er datert til 1920 f.Kr. C. arkeologiske bevis på en stor flom som ødela Lajia-området i de øvre delene av Yellow River-juvet. [ 20 ] Dateringsdatoen er kort tid før fremveksten av Erlitou-kulturen i Middle Yellow River Valley og Yueshi-kulturen i Shandong, etter nedgangen til Longshan-kulturen i Nord-Kina-sletten . Forfatterne antyder at denne flommen kan ha vært grunnlaget for senere myter, og kan ha bidratt til overgangen til kulturer. De er også enige om at timing er ytterligere bevis for identifiseringen av Xia-dynastiet med Erlitou-kulturen. [ 21 ]