| Saint Bartholomew apostelen | ||
|---|---|---|
|
Lerret av José de Ribera , 1643 | ||
| Biskop av Artaxata | ||
| 60-68 | ||
| Forgjenger | Judas Thaddeus | |
| Etterfølger | Sakarias | |
| Apostel og martyr | ||
| offentlig gudstjeneste | ||
| Kanonisering | uminnelig kult | |
| Festivitet |
| |
| egenskaper | Kniv og en bok | |
| æret inn | katolske kirke , ortodokse kirke , østlige ortodokse kirker , assyriske kirke i øst og anglikansk nattverd | |
| beskyttelse |
| |
| Personlig informasjon | ||
| Fødsel |
1. århundre f.Kr C. Cana ( Israel ) | |
| Død |
1. århundre Albanopolis ( Tyrkia ) | |
Bartolomeus ( gresk : Βαρθολομαίος ) var en av Jesu apostler . Navnet hans kommer fra det arameiske patronymet bar-Tôlmay , "sønn av Tôlmay" eller "sønn av Ptolemaios". Han er nevnt i alle de tre synoptiske evangeliene , alltid i selskap med Filip . [ a ] I Johannesevangeliet , hvor han ikke vises under navnet Bartolomeus, har han blitt identifisert med Natanael , som også alltid er i slekt med Filip. Louis Réau mener at siden hans navn kommer fra foreningen av bar (sønn) og Ptolemaios , ville han derfor være en etterkommer av det ptolemaiske dynastiet , selv om dette ikke har noe grunnlag i Det nye testamente; Uansett må det tas i betraktning at det ikke var rart for galileerne på 1. århundre å ta greske navn, eller assimilere dem til dem.
I følge Johannesevangeliet var Natanael en av disiplene som Jesus viste seg for ved Tiberiashavet etter sin oppstandelse. [ b ] Han var blitt kalt av Jesus gjennom Filips formidler. [ c ] Johannes er den eneste evangelisten som nevner Nathanael, og siden Filips navn er fulgt av Bartolomeus i de synoptiske evangelielistene, assimilerte tradisjonen Bartolomeus og Natanael som én.
I følge Matteus , Markus og Lukas var Bartolomeus en av de tolv apostlene. [ a ] I følge Apostlenes gjerninger var han også et vitne til Jesu himmelfart. [ d ]
I følge en tradisjon nedtegnet av Eusebius fra Cæsarea dro Bartholomew for å forkynne evangeliet i India , hvor han etterlot seg en kopi av Matteusevangeliet på arameisk. Den armenske tradisjonen tillegger ham også forkynnelsen av kristendommen i det kaukasiske landet, sammen med Judas Tadeo . Begge regnes som skytshelgener for den armenske apostoliske kirke og Aserbajdsjan , siden de antas å være de første som grunnla kristendommen i disse regionene.
Hans martyrdød og død tilskrives Astyages, konge av Armenia og bror til kong Polymio som Bartholomew ville ha konvertert til kristendommen. Da prestene i de hedenske templene, som gikk tom for tilhengere, protesterte overfor Astyages om Bartolomeus' evangeliseringsarbeid, sendte Astyages bud etter ham og beordret ham til å tilbe sine avguder, akkurat som han hadde gjort med sin bror. Stilt overfor Bartholomews avslag, beordret kongen at han skulle bli flådd levende i hans nærvær inntil han ga avkall på sin Gud eller døde.
I Det sixtinske kapell , malt av Michelangelo, inneholder huden Saint Bartholomew holder i hendene et selvportrett av samme forfatter, en detalj som ikke ble oppdaget før langt ut på 1800 -tallet . I skinnklaffen kan malerens egenskaper tydelig skilles.
Bildet av Saint Bartholomew gjennom kunsthistorien har gjennomgått få modifikasjoner, og er representasjonen av helgenen i øyeblikket av martyrdøden, blir flådd, enten på en stativ eller bundet til et tre, vanlig. Han har også blitt representert ved å utføre mirakler: gjenreise sønnene til kong Polymio og frigjøre datteren hans, besatt av djevelen. En sjelden gang ser han ut til å bli pisket.
I kunsten er han vanligvis representert med en stor kniv, som henspiller på martyrdøden hans, siden han ifølge martyrdøden ble flådd levende, og det er derfor han er skytshelgen for garvere . Også relatert til martyrdøden hans, virker han noen ganger flådd, og viser huden hans fanget på armen som om det var et plagg. [ 1 ] I barokktiden er det vanlig å se ham representert som en apostel , med en lang hvit kappe, som gjør de hellige skriftene og viser kniven.
Han er også avbildet mens han holder en demoninne med en lenke. Opprinnelsen til dette symbolet kan være todelt: 1. I de apokryfe evangeliene ber Saint Bartholomew den oppstandne Kristus vise ham den onde Belial. Etter å ha vist det til ham, sier Jesus til ham at han skal "gå ham på nakken og spørre ham"; 2. Ifølge tradisjonen drev han ut en demon, kalt "Astaroth", fra et tempel hvor han bodde inne i en statue; Saint Bartholomew demonstrerte ineffektiviteten til statuen, som hevdet å kurere sykdommer, utviste djevelen og innviet templet til Jesus.
Når det gjelder hans fysiognomi, er helgenen representert i henhold til beskrivelsen som Berith gir til de syke og som er gjenskapt i Den gyldne legende om Santiago de la Vorágine : Han er en mann med vanlig høyde, krøllete svart hår, hvit hudfarge, store øyne, rett og velproporsjonert nese, tykt skjegg og litt grånende. Ansiktet hans er konstant muntert og smilende . Santiago de la Vorágine legger til at han forble uvitende om kjærligheten til ting i denne verden, han levde i påvente av himmelske kjærligheter og hele livet forble han støttet av nåde og guddommelig hjelp, ikke på sine egne fortjenester, men på Guds hjelp .
Hans relikvier antas å hvile i kirken Saint Bartholomew på Tiberøya i byen Roma . Noen deler av hodeskallen er æret i Collegiate Church i Frankfurt am Main .
I følge armensk tradisjon ble Saint Bartholomew-klosteret grunnlagt av Arsacid- kongen Sanatruk i det 1. århundre på apostelens grav, som kurerte ham for spedalskhet.
Hans festdag minnes den 24. august i den latinske kirke; 11. juni i Østkirkene; den 8. desember blant armenske kristne.
Saint Bartholomew var skytshelgen for de som arbeider med pelsverk, lager eller bruker skinn, hansker, kåper, belter og støvler, bokbindere, hyrder og cowboyer. Også fra dressmakere for å ha på seg huden på armene. Han var en healer av kramper, spastiske kriser og nervesykdommer generelt.
Han var skytshelgen for mange byer, inkludert: