Johannes Paul II

Johannes Paul II
Offisielt fotografi av Johannes Paul II , ca.  1979
Pave av den katolske kirke
16. oktober 1978 – 2. april 2005
personlig sekretær	Stanislaw Dziwisz
Forgjenger	Johannes Paul I
Etterfølger	Benedikt XVI
Erkebiskop av Krakow
13. januar 1964 – 16. oktober 1978
Forgjenger	Eugeniusz Baziak (som apostolisk administrator)
Etterfølger	Franciszek Macharsky
religiøs informasjon
prestevielse	1. november 1946 av Adam Stefan Sapieha
bispevielse	28. september 1958 av Eugeniusz Baziak
kardinal proklamasjon	26. juni 1967 av Paul VI
offentlig gudstjeneste
Saligkåring	1. mai 2011 av Benedikt XVI
Kanonisering	27. april 2014 av Francis
Festivitet	Minne: 22. oktober (datoen for begynnelsen av hans pontifikat, i 1978 ) [ 1 ]
beskyttelse	Verdens ungdomsdag , [ 2 ] ​familier [ 3 ]
Personlig informasjon
Navn	Karol Jozef Wojtyla
Fødsel	Døde 18. mai 1920 Wadowice , Polen
Død	Døde 2. april 2005 (84 år gammel) Apostolisk palass , Vatikanstaten
Fedre	Karol Wojtyla Emilia Kaczorowska
Alma mater	Det pavelige universitetet i Saint Thomas Aquinas Jagiellonian University
Bemerkelsesverdige verk	Kjærlighet og ansvar (1960) Theology of the Body (1979-1984)
Nettsted	Offisiell side
Signatur
Totus tuus, Maria, ego sum

Johannes Paul II ( latin : Ioannes Paulus II ), [ 4 ] sekulært navn Karol Józef Wojtyła [ 5 ] ( uttale ( ? i ) ; Wadowice , Polen ; 18. mai 1920 – Vatikanstaten , 2. mai 2005 ) , var den 264 . pave av den katolske kirke og suveren i Vatikanstaten fra 16. oktober 1978 til hans død i 2005. [ 6 ] Han ble helgenkåret i 2014 , under pontifikatet til Frans , noe som gjør ham til en helgen for den katolske kirken .  

Etter å ha tjent som hjelpebiskop (siden 1958 ) og erkebiskop av Krakow (siden 1962 ), ble han den første polske paven i historien, og den første ikke- italienske paven siden 1523 . Hans pontifikat på nesten 27 år var det tredje lengste i den katolske kirkes historie, etter det til Saint Peter (som antas å være mellom 34 og 37 år, selv om dets nøyaktige varighet er vanskelig å bestemme) og det til Pius IX (31 år ) ).

Johannes Paul II ble hyllet som en av de mest innflytelsesrike lederne i det 20.  århundre , husket spesielt for å være et av hovedsymbolene på antikommunisme , [ 7 ] og for hans kamp mot utvidelsen av marxismen på steder som Latin-Amerika , hvor han kjempet mot bevegelsen, kjent som frigjøringsteologi , med hjelp av sin høyre hånd og eventuelle etterfølger, Joseph Ratzinger .

Han var også medvirkende til å få slutt på kommunismen i hjemlandet Polen og etter hvert i hele Europa , samt i betydelig forbedring av den katolske kirkes forhold til jødedommen , islam , den østlige ortodokse kirken og den hellige nattverd .

Blant de mest beryktede hendelsene i hans pontifikat fremhevet han attentatforsøket han ble utsatt for 13. mai 1981 , mens han hilste de troende på Petersplassen i hendene på Mehmet Ali Ağca , som skjøt ham på kort avstand i publikum.. Tid senere ble terroristen offentlig benådet av paven personlig. I tillegg til dette var et annet angrep som skjedde i Fatima natt til 12. til 13. mai 1982 i hendene på den ultrakonservative presten Juan María Fernández Krohn , en hendelse som ikke kom frem før etter pavens død.

Han var en av de mest reiste verdenslederne i historien, og besøkte 129 land under sitt pontifikat. Han snakket følgende språk: italiensk , fransk , tysk , engelsk , spansk , portugisisk , ukrainsk , russisk , kroatisk , esperanto , gammelgresk og latin , samt morsmålet polsk . Som en del av sin spesielle vektlegging av det universelle kallet til hellighet, saligkåret han 1340 mennesker og kanoniserte 483 helgener , mer enn det samlede antallet av hans forgjengere i de siste fem århundrene. Den 19. desember 2009 ble Johannes Paul II utropt til ærverdig av sin etterfølger, Benedikt XVI, som senere ledet hans saligkåringsseremoni 1. mai 2011 ( Divine Mercy Sunday ), og ble kanonisert sammen med paven Johannes XXIII 27. april , 2014 (igjen Divine Mercy Sunday) av pave Frans .

Biografi

Barndom og ungdom

Karol Józef ble født 18. mai 1920 i Wadowice , en polsk by nær Kraków .

Han var den yngste av de tre barna i ekteskapet som består av Karol Wojtyła og Emilia Kaczorowska. Moren hans var en inderlig katolikk, og hun sørget for at sønnen hennes ble født i nærheten av et tempel, siden hun ønsket at det første sønnen hennes skulle høre var «sanger til Gud». Da Karol fortsatt var veldig ung, sa moren hans til andre kvinner: Dere vil se at min lille Karol vil bli en flott person . Moren hans døde i 1929, da han var ni år gammel. Søsteren hans Olga hadde dødd før han ble født. Hans eldre bror Edmund , som var lege, døde i 1932 av en sykdom da han helbredet en mann med ydmyk status. Sammen med faren flyttet Karol til Kraków for å starte studiene ved Jagiellonian University . Faren hans, en underoffiser i den polske hæren, døde i 1941 under Nazi - Tysklands okkupasjon av Polen . [ 8 ] Faren hans ledet ham alltid på troens og kristen kjærlighets vei.

Etter å ha fullført videregående studier, en tid der han skilte seg ut som en dyktig sjakkspiller (til og med vant flere studentmesterskap), meldte han seg inn på Jagiellonian University i Krakow og også på en teaterskole. Da de tyske styrkene stengte universitetet, i september 1939, måtte den unge Karol jobbe i et steinbrudd og deretter i en kjemisk fabrikk (Solvay), for å tjene til livets opphold og unngå å bli deportert til Tyskland. Booket av Gestapo søkte han tilflukt i en garret i Kraków. På den tiden ble han med i gruppen til den berømte polske skuespilleren Mieczysław Kotlarczyk , skaperen av det rapsodiske teateret, som han spilte roller med patriotisk innhold med.

Under den tyske okkupasjonen av Polen dyrket han spesielt kultur, teater og vennskap, i sammenheng med Unia -gruppen , bestående av unge katolikker som ønsket å gjøre motstand, både fredelig (dermed Wojtyła) og gjennom handling (direkte å hjelpe jødene eller bruke vold), til den nazistiske okkupasjonen. [ 9 ] Senere ble situasjonen hans komplisert og han måtte søke tilflukt i kjellerne til erkebispedømmet i Krakow .

Viktig for hans åndelige vekst var personen til en skredder, Jan Tyranowski , som ga ham den hellige Johannes av Korset for å lese . De møttes i 1940; Tyranowski samlet en gruppe unge mennesker.

Et av stedene han likte best å gå for å be og hvile var Kalwaria Zebrzydowska , hvor hans bestefar og oldefar hadde jobbet som guider for pilegrimene som dro dit. [ 10 ]

Pastoral utdanning

I 1943 gikk han inn i det hemmelige seminaret som ble grunnlagt av monsignor Adam Stefan Sapieha , kardinal erkebiskop av Kraków, og startet en karriere innen teologi . I begynnelsen av 1945 gikk sovjeterne inn i Krakow og den fremtidige paven ble reddet på en merkelig, nesten mirakuløs måte, takket være Vasily Sirotenko , en russisk universitetsstudent som, før han ble sendt for å frigjøre Krakow som offiser, studerte sitt siste år i Historie ; det røde orkesteret (pro-sovjetiske spioner infiltrert i den tyske hæren) rapporterte da at tyskerne kom til å myrde noen polske arbeidere slavebundet av dem; Da denne gruppen ble angrepet av russerne og tvunget til å overgi seg, oppdaget de 18 seminarister blant de åtti frigjorte polske arbeiderne i et Solvay-fabrikkbrudd. Etter Stalins instruksjoner ble de alle sendt til et gulag i Sibir hvorfra de ikke kom tilbake, men ikke den fremtidige paven, siden kommandanten trengte en som ham som kunne språk og ville oversette bøkene på latin og tysk som han hadde vært å kompilere for ham. Følg karrieren hans etter krigen; Dessuten kunne Wojtyła til og med russisk fordi moren hans var av ruthensk etnisitet , ifølge Pedro Beteta López i sin bok Remembering John Paul II (2009). Sirotenko forhindret dermed hans utsendelse til Sibir, selv til tross for motstand fra en russisk politisk kommissær. Uten tvil må denne tragiske hendelsen ha forsterket hans anti-stalinisme. [ 11 ]

Han ble ordinert til prest 1. november 1946 i det private erkebispekapellet. Kort tid etter flyttet han til Roma for å delta på kurs ved Det filosofiske fakultet ved det pavelige Athenaeum Angelicum , og oppnådde en doktorgrad i teologi med avhandlingen Troens handling i læren til Johannes av Korset , under veiledning av Garrigou Lagrange . [ 12 ]

I 1948 vendte han tilbake til Polen og utøvde sin første pastorale tjeneste som coadjutor sokneprest i Niegowić prestegjeld, i utkanten av Kraków , i tretten måneder. I november samme år fikk han autorisasjon til å undervise ved Det teologiske fakultet ved Jagiellonian University. Den 17. august 1949 flyttet han som sokneprest til sognet Saint Florian, i Krakow, hvor han tjenestegjorde i to år, og vekslet det med sitt arbeid som rådgiver for studenter og kandidater ved statsuniversitetet i den byen.

Han var svært populær blant studentene, som han ofte dro på utflukter med, noe som ikke var vanlig på den tiden, da han kunne tiltrekke seg politiets oppmerksomhet.

Utnevnt til professor i moralteologi og sosial etikk ved Krakow Metropolitan Seminary 1. oktober 1953. I 1954 forsvarte han filosofioppgaven om Max Scheler: Vurdering av muligheten for å bygge kristen etikk på grunnlag av Max Schelers system , som var en nøkkel forskning for å pode den fenomenologiske metoden på hans tidligere aristotelisk-thomistiske formasjon. [ 13 ] Samme år ble han utnevnt til professor i etikk ved universitetet i Lublin, undervisning som skulle vare til 1961. [ 14 ] Der underviste han i kurs – og kombinerte dem med hans prestearbeid – som ga opphav til begynnelsen av hans opprinnelige filosofiske produksjon. I 1958 ble han innviet til biskop. I 1960 ga han ut Kjærlighet og ansvar . I 1969 publiserte han Person and Act .

Biskop i Polen

Den 4. juli 1958 innviet pave Pius XII ham til hjelpebiskop av erkebispedømmet i Kraków , under den apostoliske administratoren, erkebiskop Eugeniusz Baziak .

Fra 11. oktober 1962 begynte han å ta en aktiv del i Det andre Vatikankonsilet . Hans bemerkninger om moderne ateisme og religionsfrihet skiller seg ut. Han ga et viktig bidrag til utarbeidelsen av grunnloven Gaudium et spes . Kardinal Wojtyła deltok også i alle de fem forsamlingene til biskopssynoden , før hans paveskap. [ 15 ] Den 8. desember 1965 ble han en del av kongregasjonene for sakramentene og for katolsk utdanning, og Rådet for lekfolk. I 1962, etter erkebiskop Baziaks død, ble han utnevnt til vikarkapitular, og den følgende 30. desember innviet pave Paul VI ham til erkebiskop av Kraków . 29. mai 1967 ble han utnevnt til kardinal, noe som gjorde ham til den nest yngste på den tiden, 47 år gammel.

Under biskopens synode over katekese som ble holdt i oktober 1977 i Roma, møtte han Joseph Ratzinger , daværende erkebiskop av München og Freising , for første gang . [ 16 ]

Pontifikat

Den 28. september 1978 døde John Paul I av et hjerteinfarkt , etter et 33-dagers pontifikat. [ 17 ] Den 16. oktober 1978, etter to dager med konklaveoverveielser , ble Wojtyła valgt til etterfølger til St. Peter. Han adopterte navnet Ioannes Paulus II (Johannes Paul II) og ble, med 58 år, den yngste paven på 1900-tallet og den første ikke-italieneren siden nederlenderen Hadrian VI (1522-1523). Den 5. november besøkte han Assisi, på den første av sine 144 turer gjennom Italia.

25. januar 1979 foretok han den første av sine 104 reiser utenfor Italia: Den dominikanske republikk og Mexico. Den siste var 14. august 2004 ved Marian-helligdommen i Lourdes, i Frankrike. Til sammen besøkte han 129 forskjellige land, noen av dem flere ganger. [ 18 ]

Johannes Paul II satte seg det store mål å posisjonere Kirken som et fyrtårn og veileder for den moderne verden, i fem retninger:

• Ny evangelisering : gjennom en fornyelse av troskap til personen Jesus fra Nasaret og hans budskap om universell kjærlighet ( Divine Mercy Sunday i 2000, Atto di affidamento delle sorti del mondo alla Divina Misericordia i 2002), spesielt overfor marginaliserte og vanskeligstilte, kunngjøring det til alle folkeslag, med stor bekymring for avkristningen av Europa .

• Økumenikk : gjennom dialog og møte med de andre kristne kirker og hver og en av de religiøse bekjennelsene.

• Etisk og sosialt engasjement: å anta forsvaret av personens verdighet og menneskerettigheter , samt fremme av det kulturelle mangfoldet til folk og fremme sosial rettferdighet og personlig moral. Det har vært på dette punktet hvor Johannes Paul II har blitt mest diskutert, ved å motarbeide marxistiske diktaturer og liberal kapitalisme , og spesielt i hans fordømmelse av abort , prevensjon og kunstig befruktning , for å forsvare liv og familie . På dette feltet viste Johannes Paul II en tydelig mistillit til det han anså som en dødskultur som et resultat av vestlig materialisme , som han så på som hedonistisk , relativistisk og ikke støttende.

• Kjemp for fred : gjennom mekling i flere konflikter og energisk fordømmelse av krig og våpenkappløp , samt oppmuntring til forsoningsinitiativer og kampen mot ulikheter.

• Doktrinær strenghet: Johannes Paul II fordømte frigjøringsteologiens mest ekstreme posisjoner, men var mer kraftfull med den mest konservative fløyen av katolisismen ved å ekskommunisere monsignor Marcel Lefebvre og avvise hans bevegelse. Johannes Paul II ga anerkjennelse til teologer på sin tid som ble sanksjonert eller avhørt for sine åpne stillinger, og skapte dem til kardinaler ( Hans Urs von Balthasar , Henri de Lubac , Yves Congar eller Walter Kasper , som han satte i spissen for den økumeniske handlingen til kirken). Gjennom Troslærekongregasjonen , ledet av Joseph Ratzinger , var han imidlertid lite fleksibel med Hans Küng , allerede fordømt av Paul VI, og med Bernhard Häring eller Leonardo Boff , på grunn av deres heterodokse posisjoner i spørsmål om dogmatisk teologi og moral og hans motstand mot det pavelige magisterium. Johannes Paul II var ugunstig til å gi nattverd til fraskilte og gjengifte, til prestevielse og til ordinasjon av kvinner. [ referanse nødvendig ]

Gjennom sine nesten 27 år med pontifikat utnevnte han totalt 232 kardinaler.

Som pave innførte Wojtyła en ny stil ved å forkaste gestatoria-stolen som hans forgjengere brukte for å vise seg offentlig, han nærmet seg gaten og folkemengdene og viste sin sympati for barn og unge. På grunn av sine mange utenlandsreiser ble han kjent blant media, spesielt i Latin-Amerika, som "Guds idrettsutøver", "evangeliets vandrer", den "reisende paven" eller "pilegrimspaven". [ 19 ]

I løpet av sin lange periode slo Johannes Paul II en rekke rekorder: han var ikke bare den mest bereiste paven til dags dato, men også den som forkynte flest helgener og velsignelser under hans pontifikat (antall helgener og velsignelser som ble hevet til alterne av ham tilsvarer utført i de foregående fire hundre årene).

Før han ble valgt til pave, viste Wojtyła også sin evne som poet, filosof og dramatiker. Blant hans forfatterskap skiller stykket El taller del goldfebre seg ut , [ 20 ] senere omgjort til en rockeopera. Verket ble utgitt for første gang i Warszawa i 1960, da Wojtyła var hjelpebiskop i Krakow, mens det i Spania ble utgitt for første gang i 1980, etter at han ble valgt til pave.

Forsøk på livet hans

13. mai 1981 skjøt Mehmet Ali Ağca paven mens han kjørte gjennom Petersplassen i et åpent kjøretøy. Paven ble såret i hånd, arm og mage. Noen år senere, i desember 1983, besøkte paven ham i Rebibbia-fengselet, snakket med ham og ga ham benådning. Angrepet førte til byggingen av et spesielt kjøretøy med panserglass designet spesielt for denne typen arrangementer og som ble populært døpt som pavemobilen . Et år senere, natten mellom 12. og 13. mai 1982, fikk Johannes Paul II et nytt angrep i Fatima (Portugal) hvor han hadde kommet for å takke Jomfru Maria for å ha reddet livet hans. Ved den anledningen ønsket en ultra-konservativ spansk prest, Juan Fernández Krohn , å spytte ham med en bajonett, men ble immobilisert akkurat i tide, selv om tilstedeværelsen av blod på paveklærne ble visualisert, alt dette ble avslørt av kardinal Stanislaw Dziwisz år . seinere. [ 21 ] [ 22 ]​ Siden Mehmet Ali Ağcas angrep begynte han å lide av ulike helseproblemer: i tillegg til vanskelighetene han hadde med å komme seg etter skuddskadene han pådro seg i magen og i den ene hånden, led han ulike ulykker og plager (se avsnittet om hans fysiske plager ).

Aktiviteter etter bombingen

På slutten av 1980-tallet, til tross for hans fysiske plager, bidro hans opptreden i Polen og hans innflytelse på hendelser i den daværende kommunistblokken betydelig til sovjetkommunismens fall og demokratiseringen av Øst-Europa , ifølge forskjellige historikere og forfattere enige. [ 7 ]​ [ 23 ]​ [ 24 ]

Den 1. juli 1986 besøkte Johannes Paul II Colombia — som en konsekvens av Armero-tragedien i Tolima — og dro til åstedet for hendelsene, og foran et stort kors ba han en stund og kalte stedet et hellig sted til ære for de 25 000 dødsfallene på den tragiske scenen som det colombianske folket måtte oppleve en uke etter holocaust av Justispalasset i Bogotá , der 80 mennesker døde (eller enda flere).

Mer enn et tiår senere, og til tross for hans nådeløse fysiske forverring, motarbeidet Johannes Paul II i mars 2003 USAs invasjon av Irak med all sin makt og autoritet . [ 25 ] I det oppdraget viste han den samme besluttsomheten som han hadde vist i begynnelsen av sitt pontifikat for å mekle Beagle-konflikten mellom Argentina og Chile i 1978 , da de var på randen av en konfrontasjon.

Blant hovedepisodene i pontifikatet hans er det første besøket av en pave til en luthersk kirke (Roma, 1983), det første til en synagoge (Roma, 1986), Verdens bønnedag for fred (Assisi, 1986) og ekskommunikasjonen av biskop Marcel Lefebvre (1988). Det året skjedde en historisk begivenhet: Johannes Paul II besøkte et ortodoks land, Hellas, og gikk inn i en moske, den i Damaskus (Syria), det var første gang en katolsk pave satte sin fot i en moske og ba inne. [ 26 ]

På samme måte inkluderer de det første møtet mellom en pave med et muslimsk samfunn (Casablanca, 1985), Jubilee of Redemption i 1983, hvorfra han opprettet World Youth Days [ 27 ] som ble feiret under hans pontifikat i Roma (flere ganger) , Buenos Aires ( Argentina ), Santiago de Compostela (Spania), Denver (USA), Manila (Filippinene), Czestochowa (Polen), Paris (Frankrike) og Toronto (Canada).

Den fremhever også møtet med den siste presidenten i USSR, Mikhail Gorbatsjov , [ 28 ] i desember 1989, normaliseringen av den katolske kirken i europeiske land som var kommunistiske til da, og besøket i januar 1998 på Cuba , hvor han ble mottatt med full ære av Fidel Castro . [ 29 ]

Bortsett fra sine fjorten leksika, har Johannes Paul II publisert de nye Codes of Latin Canon Law [ 30 ] (1983) og Oriental, så vel som Universal Catechism of the Catholic Church [ 31 ] (1992), frukten av synodens spesial av biskoper av 1985, dedikert til Det andre Vatikankonsilet .

Johannes Paul II ba om unnskyldning for feilene begått av den katolske kirke , [ 32 ] [ 33 ]​ inkludert rettsforfølgelse og domfellelse av den italienske vitenskapsmannen Galileo Galilei (1564-1642) som ble gjort av inkvisisjonen for å trekke tilbake sine heliosentriske teorier 22. juni , 1633. [ 34 ]

Hans store ønske, som ble realisert, var å nå år 2000, åpne den hellige døren til Peterskirken og føre kirken inn i det tredje årtusenet med jubileet for år 2000 . [ 35 ] Våren 2000 kunne han endelig sette sin fot i Det hellige land. [ 36 ] Han besøkte Nebo -fjellet , hvor (ifølge Tanakh eller Det gamle testamente ) profeten Moses så det lovede land før han døde; Betlehem, Jerusalem, Nasaret og forskjellige steder i Galilea.

I løpet av denne reisen ba Johannes Paul II, den første som i 1986 anerkjente det palestinske folkets nasjonale rettigheter [ 37 ] og etablerte fulle diplomatiske forbindelser med Israel i 1994, [ 38 ] messe på Krybbeplassen i Betlehem, om tilgivelse. ved Vestmuren og Holocaustmuseet for feilene gjort av kristne som forfulgte jødene, og han feiret messe ved Den hellige grav .

På slutten av hans pontifikat med sin død, forlot Johannes Paul II to turer i vente: en til Moskva , i møte med motstand fra den ortodokse patriarken Alexios II , som anklaget den katolske kirken for "proselytisme" i sitt innflytelsesområde, og en annen til Kina , hvor det kommunistiske regimet forbyr den kinesiske katolske kirkes lydighet mot Den hellige stol , som den også har hatt konflikter med på grunn av anerkjennelsen av Taiwan siden 1949.

Fysiske plager og død

Johannes Paul II var den første paven som forlot Vatikanstaten for å bli innlagt på sykehus. [ 39 ] Siden angrepet 13. mai 1981 ble han innlagt på Agostino Gemelli poliklinikk ved flere anledninger: 20. juni samme år, på grunn av en infeksjon avledet fra såret han ble påført; den 15. juli 1992, da han gjennomgikk en kolecystektomi , med ytterligere tretti centimeter tarm fjernet på grunn av tilstedeværelsen av et benignt tubulovilt adenom ; [ 39 ] [ 40 ]​ den 11. november 1993, på grunn av en skulder forvrengt ; den 28. november 1995 for et lårbensbrudd ; den 8. september 1996 for en operasjon for blindtarmbetennelse . [ 41 ] Progresjonen av Parkinsons sykdom svekket ham til hjelpeløshet, og begrenset hans evne til å snakke. [ 42 ] Hans etterfølger , Joseph Ratzinger , bemerket at i de siste årene av Johannes Paul IIs pontifikat, var lidelsen han utholdt nesten en form for regjering:

Ja, du kan også styre med lidelse. Uten tvil er det noe ekstraordinært. Men etter et langt pontifikat og etter så mye aktivt liv i paven, var en lidelsestid betydelig og veltalende, som nærmest ble en styreform. [ 43 ] Benedikt XVI

Johannes Paul IIs fysiske forverring økte frem til hans død i 2005 . Det året måtte han legges inn på sykehus for respiratorisk distress-syndrom. Han gjennomgikk en trakeotomi i midten av mars. Mot slutten av samme måned ble tilstanden hans verre og mellom 31. mars og 1. april fikk han sepsis på grunn av en komplikasjon til en urinveisinfeksjon.

Han døde 2. april 2005 klokken 21.37 (natten før Divine Mercy Sunday ). Noen minutter senere kunngjorde Monsignor Leonardo Sandri nyhetene til folket samlet på Petersplassen og til hele verden. Dagene etter hans død publiserte noen aviser at hans siste ord var " Amen ", men Den hellige stol benektet denne versjonen og uttalte at de siste ordene var på polsk : " Pozwólcie mi iść do domu Ojca " ( La meg gå til min fars hus ). Dødsfallet ble bekreftet av kardinal Camerlengo Eduardo Martínez Somalo . Camerlengo kommuniserte dødsfallet til kardinal Camillo Ruini , som "Vicar for the City" og kardinal-dekanen ved College of Cardinals , Joseph Ratzinger , informerte offisielt alle kardinalene ved å tilkalle dem til konklaven, [ 44 ] da See ble erklært ledig .

Da hans død ble kunngjort, midt under resitasjonen av rosenkransen, brøt publikum tilstede på Plaza de San Pedro ut i applaus. Lysene på rommet hans i det apostoliske palasset slukket et øyeblikk for å kommunisere øyeblikket for hans død, men så ble de slått på igjen og forble slik.

Hans død skjedde på grunn av septikemi og irreversibel kardiopulmonal kollaps, forverret av hans Parkinsons sykdom . Han var 84 år og 11 måneder gammel. I sin smerte dikterte han til sin sekretær, Stanisław Dziwisz , et brev der han sa:

" Jeg er glad, det være seg du også. Jeg vil ikke ha tårer. La oss be sammen med tilfredshet. I Vår Frue stoler jeg lykkelig på alt ". Pavens talsmann, Joaquín Navarro Valls, bekreftet først at paven i sine siste øyeblikk dedikerte noen ord til folkemengden, spesielt unge mennesker, samlet på Petersplassen ( jeg har lett etter dem og nå kommer de for å se etter meg, jeg takker deg ), gjør velsignelsesgesten mot vinduet på rommene hans, mot de troende som er stasjonert på Petersplassen. Legen som bekreftet dødsfallet har imidlertid påpekt at paven forble bevisstløs de siste femti minuttene av sitt liv, og at slike fraser derfor måtte sies minst en time før hans død. [ referanse nødvendig ]

Begravelsene avslørte den høye graden av verdsettelse overfor Johannes Paul II, ikke bare fra ledere i mange land, [ 45 ] men også fra mennesker i alle sosiale forhold. De hadde høy politisk resonans på grunn av noen uventede gester, som hilsenen mellom lederne i Israel, Iran og Syria. [ 46 ]

Johannes Paul den store

Etter hans død, anerkjente katolikker, [ 47 ] fra den britiske kardinal Cormac Murphy-O'Connor , [ 48 ] til erkebiskop Harry Joseph Flynn og biskop Thomas G. Doran, [ 49 ] hans etterfølger i pontifikatet, Benedict XVI , samt avisen L'Osservatore Romano , har omtalt Johannes Paul II som Johannes Paul den store . Det er ennå ikke kjent om denne posthume tittelen vil bli pålagt, siden det ikke er noen formell prosedyre for å tildele dette navnet.

Mange av pavens støttespillere krevde at han ble helgenkåret så snart som mulig, og ropte Santo subito ("Hellig nå") under den offentlige fremvisningen av levningene hans og begravelsesmessene.

Saligkåringsprosess

Den 13. mai 2005 erklærte kardinal Camillo Ruini , sokneprest for byen Roma, formelt saligkåringsprosessen for Johannes Paul II for å ha begynt; [ 50 ] For å gjøre dette ga Benedikt XVI 28. april en dispensasjon fra den femårige ventetiden etter døden som kreves av kanonisk lov for å starte saligkåringsprosessen, [ 51 ] på samme måte som han selv gjorde Johannes Paul II med prosessen med saligkåring av Teresa av Calcutta .

2. april 2007, to år etter hans død, ble bispedømmefasen av saligkåringsprosessen avsluttet, og samlet alle vitnesbyrdene om livet hans og de påståtte miraklene, blant dem skiller den franske nonnen Marie Simon Pierre seg ut , som forsikret om å ha blitt kurert av Parkinsons sykdom takket være forbønn fra paven, som hadde dødd to måneder tidligere. [ 52 ]

I en messe som ble feiret på Petersplassen samme dag, forsikret pave Benedikt XVI om at prosessen går «raskt». [ 53 ] På den datoen, etter at den første fasen av hans kanoniseringsprosess var over , ble han gitt tittelen Guds tjener . [ 54 ]

Den 19. desember 2009 erklærte Benedikt XVI ham ærverdig . [ 55 ] Et mirakel som ble tilskrevet hans forbønn ble analysert og ansett som uforklarlig i følge vitenskapen, så etter ulike møter godkjente pave Benedikt XVI saligkåringen av Johannes Paul II i januar 2011. [ 56 ] [ 57 ] Saligkåringsseremonien ble holdt i mai 1 , 2011 ( Divine Mercy Sunday ).

I begynnelsen av 2011 kunngjorde pater Federico Lombardi , talsmann for den pavelige husholdning, datoen for saligkåringen og overføringen av hans jordiske levninger, [ 58 ] som inntil da var i Vatikanets krypt, til kapellet til Saint Sebastian i St. Petersbasilikaen, ved siden av Michelangelos Pietà .

Denne saligkåringsprosessen har blitt katalogisert som den korteste i den katolske kirkes moderne historie, siden den varte i seks år og tretti dager, og overgikk saligkåringsprosessen til Teresa av Calcutta med en måned. [ 59 ] Til tross for dette, og ifølge Lombardis uttalelser, har prosessen blitt utført på en grundig måte, med fullstendige studier av miraklet med søster Marie Simons helbredelse og livet til paven selv.

Kanonisering

Den 5. juli 2013 undertegnet pave Frans dekretet som godkjente kanonisering av Johannes Paul II og Johannes XXIII , utført i en historisk seremoni i Vatikanstaten 27. april 2014.

Internasjonale relasjoner

I begynnelsen av Johannes Paul IIs pontifikat hadde Den hellige stol diplomatiske forbindelser med 84 stater. Da denne paven døde, hadde han dem med 173. Likeledes deltar han som fullverdig medlem eller som observatør i ulike internasjonale og regionale organisasjoner.

De 104 internasjonale besøkene til Johannes Paul II ble utført for det meste i hans doble kapasitet som statsoverhode og overhode for den katolske kirke . Det er derfor gesten til mottakerlandets statsoverhode (hvis det er av kristen kultur) om å hilse ham først med hånden (i tilfelle av møtet mellom to statsoverhoder) og til slutt senere med den klassiske buen og kyss. Den første turen Hans Hellighet Johannes Paul II tok var til Santo Domingo , Den dominikanske republikk, hvorfra han flyttet til Mexico, som han kalte "Mexico alltid trofast", en setning som har blitt udødelig. De latinamerikanske landene han besøkte mest var Mexico ved fem anledninger, Brasil ved fire, Den dominikanske republikk og Guatemala ved tre (som til og med fungerte som arenaer for å besøke andre nærliggende land), og Nicaragua ved to anledninger, samt Peru, El Salvador og Venezuela.

Johannes Paul II viste seg også å være en dyktig diplomat. Nettopp overtatt sitt pontifikat, måtte han i desember 1978 møte førkrigskrisen mellom Argentina og Chile [ 60 ] på grunn av søknaden om voldgiftsprisen utstedt av dronning Elizabeth II av Storbritannia angående konflikten i Beagle Channel . I en tid da begge nasjoner hadde sine tropper utplassert langs grensen – det er til og med bevis som tyder på starten av militære operasjoner – hadde Johannes Paul II, som utnyttet koblingene mellom militæret og kirken, en avgjørende innflytelse på å forhindre starten på fiendtlighetene ved å sende kardinal Antonio Samoré som sin representant, oppnå separasjon av styrkene og starten på en meklingsprosess som kulminerte 29. november 1984 med undertegnelsen av traktaten om fred og vennskap [ 61 ] mellom begge land .

Han var en ekstraordinær polyglot. [ 62 ] Ikke bare ble han flytende i polsk , esperanto , klassisk gresk , latin , italiensk , fransk , spansk , portugisisk , engelsk og tysk , men han hadde også tilstrekkelig kunnskap om tsjekkisk , litauisk , russisk og ungarsk ; i tillegg hadde han kunnskap om japansk , tagalog og flere afrikanske språk. Han var en ivrig idrettsmann og ekspert på skiløper i ungdommen. [ 63 ]​ [ 64 ]

Han var den første paven som gjorde intensiv bruk av media og spesielt Internett for å få fram budskapet sitt, i tillegg til å ha kontakter med ledere av religioner som jøder, muslimer, ortodokse og tibetanere (gjennom Dalai Lama ) , blant andre. [ referanse nødvendig ]

Resonans av hans pontifikat

Med et av de lengste pontifikatene i historien, er det mange viktige hendelser i den. Når det gjelder verdenspolitikk, kort før hans død, kommenterte BBC , med henvisning til en betydelig holdning tatt av Mikhail Gorbatsjov : "Paven," sa Gorbatsjov deretter til sin kone Raisa, "er den viktigste moralske autoriteten i verden og han er en slavisk ." ". Forståelsen mellom begge personligheter har utvilsomt lettet veien til demokrati i østblokken.» [ 66 ] Med ordene til Wojciech Jaruzelski , den siste presidenten i det kommunistiske Polen, var Johannes Paul IIs besøk i Polen i 1979 «detonatoren» for endringene. [ 67 ] I anledning hans død skrev presidenten for Europaparlamentet , sosialisten José Borrell :

Jeg bøyer meg for minnet om den store personligheten som har preget historien til det siste kvart århundre. (...) Han avbød respekt for klarheten i sine meninger og for oppriktigheten i hans kontinuerlige innsats til fordel for rettferdighet, fred og respekt for verdighet og menneskerettigheter. Ingen vil glemme hans gester av åpenhet og dialog adressert til representanter for andre religioner, spesielt under Assisi-møtene. Historien vil huske det avgjørende engasjementet til Johannes Paul II i omdirigeringen av statene i Sentral- og Øst-Europa mot demokrati og frihet. Han vil også minne om sin aktivitet, ofte diskret, men bestemt, til fordel for dialog mellom folk og stater i konflikt og for gjenopptakelse av forhandlinger mellom statene i Midtøsten. [ 68 ]

Tysklands kansler Gerhard Schröder erklærte at paven hadde «påvirket den fredelige integreringen av Europa på mange måter. På grunn av hans innsats og på grunn av hans imponerende personlighet, har han forandret vår verden." [ 69 ]

Hans engasjement for menneskerettigheter fremheves også: "Hans forpliktelse som pave var ikke bare å spre evangeliet, men også å forvandle det romerske pavedømmet til talsmann for menneskerettigheter." [ 70 ]

Balansen i livet hans, fra et religiøst og personlig synspunkt, ble skissert av den daværende kardinal Ratzinger — senere Benedikt XVI — ved begravelsen til Johannes Paul II:

«Følg meg», sier den oppstandne Herre til Peter, som hans siste ord til denne utvalgte disippelen om å mate sauene hans. "Følg meg", dette lapidære Kristi ord kan betraktes som nøkkelen til å forstå budskapet som kommer fra livet til vår elskede og beklagede pave Johannes Paul II. [ 71 ]

Mellom forskjellige dekorasjoner ble han to ganger ansett som en av Time magazines 100 mest innflytelsesrike personer , og i 1994 ble han kåret til Årets person .

Kontroverser om hans pontifikat

Johannes Paul II måtte møte ulike kontroverser under sitt pontifikat og også etter hans død, både i kirken og i møtet med samtiden. Blant disse kontroversene var de mest kjente:

• Under hans pontifikat forbød Congregation for the Doctrine of the Faith , deretter ledet av kardinal Joseph Ratzinger (hans pavelige etterfølger som Benedikt XVI), katolske teologer som Leonardo Boff fra å undervise , i et vellykket trekk for å isolere og nøytralisere promotørene av frigjøringsteologien . i Latin-Amerika , eller Hans Küng , en av de mest fremtredende katolske teologene kalt "progressive".

De omfattende og forseggjorte dokumentene fra kongregasjonen fremhever de punktene som er uforenlige med katolsk lære. [ 72 ]

• Annen intern kritikk kom fra de mer tradisjonelle sektorene, spesielt på grunn av ekskommunikasjonen av den franske biskopen Marcel Lefebvre , leder av den tradisjonalistiske bevegelsen kjent som Brorskapet til Saint Pius X , 1. juli 1988 for å ha innviet fire biskoper uten formell autorisasjon. Johannes Paul II, i tillegg til å forklare sin tristhet over denne holdningen, [ 73 ] påpekte årsakene til avgjørelsen i det apostoliske brevet Ecclesia Dei presentert i form av en motu proprio : "Denne handlingen var i seg selv en ulydighet mot romeren. Pave i svært alvorlige saker og av stor betydning for Kirkens enhet, slik som ordinasjonen av biskoper, ved hjelp av hvilken den apostoliske arven sakramentalt opprettholdes. Av denne grunn utgjør denne ulydigheten – som innebærer en sann avvisning av den romerske primaten – en skismatisk handling ». [ 73 ] Nå som Lefebvre og Johannes Paul II er døde, og etter å ha mottatt "forpliktelsen uttrykt" av monsignor Bernard Fellay på hans vegne og de andre innviede biskopers vegne om å "være og forbli katolske", akseptere "alle deres lære med en sønlig ånd" og å tro "fast på Peters forrang og på hans privilegier", ble sensuren av ekskommunikasjon latae sententiae erklært av kongregasjonen for biskoper 1. juli 1988 opphevet av den samme kongregasjonen 21. januar 2009 "som et tegn for å fremme enhet i nestekjærlighet i den universelle kirke, og gjennom den fjerne skandalen med splittelse." [ 74 ]
• Johannes Paul II forble trofast mot normene for seksuell moral som stammer fra leksikonet Humanae Vitae , som minnet om Kirkens stilling gjennom århundrene i dette spørsmålet (kunngjort av Paul VI i 1968). Som det skjedde med Paul VI, ble denne posisjonen kritisert av noen katolske sektorer som krevde en endring av ideologi i tråd med tiden; han fordømte også bruken av prevensjonsmidler etter sine forgjengere i pontifikatet, [ 75 ] og var også eksplisitt i å forby katolikker fra å bruke profylaktiske midler under noen omstendigheter, "ikke engang for AIDS-pasienter eller for folk som ønsker å bruke stoffene." prevensjonsmidler. som forebygging mot immunsvikt» (12. november 1988, Roma). [ 76 ] Denne posisjonen tiltrakk seg hard kritikk fra sektorer som ser den som en hindring for bekjempelse og forebygging av seksuelt overførbare sykdommer som AIDS og prevensjon i utviklingsland. Innenfor sine etiske prinsipper ga han imidlertid forklaringer på dette problemet i sin encyklika Evangelium Vitae . [ 77 ]

• Hans motstand mot å lempe på sølibatkravene til prester, spesielt etter press fra mange grupper i møte med skandaler som involverer noen ministre i forskjellige land. [ referanse nødvendig ]

• Kvinners stilling innenfor den katolske kirke: i sitt doktrinære aspekt bekreftet den den katolske doktrinen om at kvinner ikke kan ordineres til prest [ 78 ] og i dens administrative og regjeringsaspekt gjør kirkens struktur, formet utelukkende av ordinerte menn, ikke ha noen kvinner i noen relevant stilling. Paradoksalt nok, og til tross for bekreftelsen av denne eldgamle tradisjonen, er pontifikatet til Johannes Paul II det som har gjort størst fremgang når det gjelder kvinners stilling i den katolske kirke. Noen kvinner kom for å offisielt representere Kirken på internasjonale konferanser. Han var også den første paven i historien som skrev et omfattende dokument dedikert til kvinner, det apostoliske brevet "Dignity of Women" hvor man kan lese: " I Mariaåret ønsker Kirken å takke Den Aller Hellige Treenighet for " kvinnens mysterium" og for hver kvinne, for det som utgjør det evige målet for hennes feminine verdighet, for "Guds under", som i menneskehetens historie har blitt oppfylt i henne og gjennom henne. Til syvende og sist har ikke det største som eksisterer i menneskets historie på jorden, det vil si hendelsen at Gud selv ble menneske, fant sted i den og gjennom den ? [ 79 ]

• Pavens økumeniske karakter : Selv om den katolske kirke fremmer økumeniske dialoger med de forskjellige kirkene, anerkjenner den i tilfellet med de protestantiske kirkene ikke deres prester eller deres eukaristiske feiringer som gyldige. Men dåpen til de protestantiske kirkene er gyldig under den eldgamle økumeniske trosbekjennelsen " bare én dåp ", så lenge den er i henhold til den treenige formelen . Tilhengerne av Johannes Paul II anerkjenner på sin side den enorme fremgangen som har blitt gjort på dette feltet under hans pontifikat og korrespondansen mellom mer enn 400 år med adskillelse fra den protestantiske reformasjonen og en dialogprosess som startet åpent under den andre Vatikankonsilet .. [ 80 ]

• Den katolske kirkes forsøk på å påtvinge sine moralske muligheter i det sivile området: kritikere uttaler at i saker knyttet til seksualmoral, som motstand mot prevensjon, ekteskap av samme kjønn , terapeutisk eksperimentering med embryonale stamceller , abort og eutanasi , blant andre, er en innblanding fra Kirken på det sivile området. Gjennom bispekonferanser eller gjennom Den hellige stols deltakelse i en rekke internasjonale organisasjoner og konferanser forsøker Kirken å påvirke den lovgivningen den anser mot menneskets natur. Kirken på sin side, som bekrefter prinsippet om folkenes selvbestemmelse, tyr til retten til demokratisk deltakelse som enda et sosialt subjekt med rett til dissens. På den annen side er den viktigste samtalepartneren til kirkens lære og dogmer den troende, og selv om kirken og kirkene anser deres moralske budskap for å være universelt fordi det er basert på menneskelig verdighet, respekteres ikke-troende i deres fri vilje, slik det kommer til uttrykk i Magisterium, som Johannes Paul II ikke dro fra. [ 81 ]

• Han ble også kritisert for å ha besøkt land med en diktatorisk regjering, som Chile under Pinochet-diktaturet eller Fidel Castros Cuba , eller for å ha støttet arbeidet til nuntien i Argentina under militærdiktaturet, Pío Laghi , som ifølge menneskelig rettighetsforkjempere i Argentina, støttet han stilltiende undertrykkelsen utført av militæret. [ 82 ] Samtidig som dette skjedde, kritiserte Johannes Paul II offentlig, under sitt besøk i Nicaragua i 1983, Ernesto Cardenal for å ha en stilling i sandinistregjeringen som utdanningsminister for regimet som hadde styrtet Somoza -diktaturet i 1979. ; noen måneder senere suspenderte han en divinis fra utøvelsen av presteskapet, kardinalen selv og tre andre prester av samme grunn. [ 83 ] Disse hendelsene ble presentert av hans kritikere som en justering av pavedømmet med de latinamerikanske militærdiktaturene. For andre sektorer utgjorde imidlertid besøk som det som ble gjort til Cuba i 1998 et forsøk fra paven på å åpne for hardheten til regimene, slik han gjorde i Polen, sitt eget land.

• Den har også blitt kritisert for sin overdrevne eksterne projeksjon og dens antatte besettelse av masseseremonier, med påfølgende tilstedeværelse i media. Dette ville ha bidratt til å bagatellisere pavens skikkelse, til det punktet at forskjellige katolske kretser anklager ham for å ha gjort kirken til et masseskue og ikke stedet for dyp spiritualitet som den burde være. Johannes Paul II selv pleide imidlertid å rettferdiggjøre sine reiser med muligheten til å presentere Kirkens lære overalt; [ 84 ] mange ganger – sier støttespillerne hans – har reisen hans vært en anledning til å gjøre verden kjent med store urettferdigheter som ellers ville blitt tilslørt, for eksempel de alvorlige bruddene på frihet og menneskerettigheter i Øst-Europa på den tiden eller favelaen . nabolag i Brasil eller den økonomiske tilbakelentheten i så mange afrikanske land .

• Han har også blitt kritisert for ikke å ha handlet adekvat under sitt pontifikat mot seksuelle overgrep mot mindreårige fra prester . Siden minst 1985, ville han ha visst om dekningen av noen biskoper mot de påståtte overgriperne, ifølge advokat Thomas Doyle. [ 85 ] En rapport fremmet av utenriksministeren for Den hellige stol avslørte at Johannes Paul II også ignorerte anklager om seksuell mishandling av biskop Theodore McCarrick , kjent for ham i 1999. Til tross for "rykter" og verifikasjoner som ble utført i midten av nittitallet, og at McCarrick selv senere erkjente at han hadde sovet "hensynsløst" med seminarister, promoterte Johannes Paul II de amerikanske religiøse til kardinalatet i 2001. [ 86 ] Nettopp anklagene om tildekking av Pederasts som den meksikanske Marcial Maciel , grunnlegger. of the Legionaries of Christ , var hovedargumentet til mange teologer mot den raske saligkåringen av paven (som skjedde seks år etter hans død). [ 87 ]

Dokumenter til Johannes Paul II

Encyklikaer

Han skrev følgende 14 leksika (i kronologisk rekkefølge).

• Redemptor Hominis ( 4. mars 1979 )
• Dives in Mercy ( 30. november 1980 )
• Laborem Exercens ( 14. september 1981 )
• Slavorum Apostoli ( 1985-06-2 )_
• Dominum et Vivificantem ( 18. mai 1986 )
• Redemptoris Mater ( 25. mars 1987 )
• Sollicitudo Rei Socialis ( 30. desember 1987 )
• Redemptoris Missio ( 7. desember 1990 )
• Centesimus Annus ( 1991-05-1 )_
• Veritatis Splendor ( 6. august 1993 )
• Evangelium Vitae ( 25. mars 1995 )
• ( 1995-05-25 ) Ut Unum Sint
• Fides et Ratio ( 14. september 1998 )
• Ecclesia of the Eucharistie ( 17. april 2003 )

Bøker skrevet av Johannes Paul II

• Mitt menneskesyn : [ 88 ]​ Samling av artikler om etikk skrevet før Wojtyła ble valgt til pave. I den første delen av denne boken presenteres en «Introduksjon til etikk», der forfatteren presenterer sin mening om hovedspørsmålene som berører mennesket, som kjærlighet, lykke eller rettferdighet. Den andre delen, "Essays on Personalist Ethics", er et utvalg skrifter publisert i spesialiserte magasiner. I disse tekstene gir Karol Wojtyła et betydelig bidrag til grunnlaget for en personlig type etikk og presenterer Lublin - etikkskolen for offentligheten på spansk.
• Love and Responsibility , en studie av seksuell moral, publisert i 1960, hvor den tar for seg spørsmålene seksualitet, kjærlighet, vennskap, kyskhet, synd, ekteskap, forplantning, foreldreskap, prevensjon og skilsmisse. [ 89 ]
• motsigelsestegn
• Person og handling . Denne boken, Wojtyłas viktigste filosofiske verk, presenterer problemet med handling og person, om hvordan handling gir oss den beste tilgangen til å trenge inn i personens indre essens og lar oss oppnå høyest mulig grad av kunnskap om det samme.
• Dikt av Karol Wojtyła
• Gave og mystikk : denne boken ble utgitt 15. november 1996. Anledningen til utgivelsen av denne boken, som allerede markerer forfatterens personlige og retrospektive karakter, skyldes det faktum at hans 50-årsjubileum for presteordinasjonen ble feiret . Denne boken er et svært personlig, men samtidig omfattende vitnesbyrd om hans prestekall: minner og refleksjoner, hans minner om opprinnelsen til hans prestedømme. [ 90 ]
• Kom deg opp! La oss gå! : en bok utgitt i mai 2004, litt mindre enn et år etter å ha feiret sitt tjuefemårsjubileum som øverste pave og 45 år etter å ha blitt utnevnt til biskop, samler hans intime refleksjoner over hans bispelige erfaring. Denne boken utfyller den postsynodale formaningenPastores gregisom biskopens tjeneste i kirken 16. oktober 2003. Wojtyła selv indikerer at denne boken tok form da han lyttet til de andre biskopene avgi sine vitnesbyrd om biskopstjenesten under synoden. av Bishops of the year 2000 holdt i Roma. Tonen i denne boken er veldig lik "Gave og mystikk". Karol Wojtyła var en mann som grunnet på skjønnheten i Guds gang gjennom livet og reflekterte i sitt dype og rørte hjerte, denbarmhjertigetil en Gud Fader og øm. I denne skriften, arbeidet til en fysisk funksjonshemmet gammel mann, er kristen optimisme tydelig, håpet til en troende i møte med mysteriet om et svært vanskelig kall, spesielt etter Detandre Vatikankonsilet. Wojtyła er glad for å gjenoppleve sine spesielle opplevelser. Han gir tillit og reiser i elvene, fjellene, nabolagene, helligdommene i hans elskede Polen, redder samtaler med venner og bekjente. Han forteller til og med ord og bevegelser som erkebiskopen av Krakow, som, etter å ha mottatt ham som hjelpebiskop, sier om ham: "Habemus papam".
• minne og identitet
• romersk triptyk. Meditasjoner (2003): Karol Wojtyła står overfor de store spørsmålene om livet og livet hans, og trenger gjennom mysteriet med hans valg som pave og til og med hans etterfølger. Den består av tre deler: den første, " Arroyo ", er en mystisk kontemplasjon av naturen. Den andre delen, " Meditasjoner over 1. Mosebok på terskelen til Det sixtinske kapell ", er en refleksjon over mennesket, Guds bilde, fra skapelsen til den siste dommen, inspirert av den imponerende bildeserien av Michelangelo som presiderer over distriktet, hvor kardinalene møtes hver gang de skal velge en ny pave. Den tredje delen, " Berget i regionen Moria ", er basert på forestillingen om Ur de Chaldea, Abrahams hjemland, og samtalen mellom patriarken og hans sønn Isak, som Abraham var i ferd med å ofre på Moria-fjellet, som bevis på hans lojalitet til Gud.
• Krysser terskelen til håp . Intervjubok med journalisten Vittorio Messori . [ 91 ]

Diskografi

Han var den første paven som brukte fonografiske medier for å spre budskapet sitt, enten det var i form av taler, bønner (som rosenkransen ) og gregorianske sanger sunget av ham selv. Her er en grov liste over opptakene hans:

År	Tittel	Selskap
1994	Rosenkrans (rosenkrans)	sony musikk
1994	Rosenkrans (på fransk)	Sony Music Frankrike
1994	Rosenkrans (på engelsk og spansk)	sony musikk
1994	Rosenkrans (på latin)	sony musikk
nitten nitti fem	Rosenkrans (på portugisisk)	sony musikk
1999	Abba Pater	Sony Music Italia
2003	Mai Più Krigen	EMI Music Italia

Dokumenter om Johannes Paul II

Diskografi

År	Tittel	Tolk	Selskap
1989	Religiøse sanger og pavelig velsignelse	Ulike utøvere	Orpheon Records
nitten nitti fem	Pavelig velsignelse/Ave Maria	Ulike utøvere	Gateway Records
1998	Dikt fra paven	Victor Gassman	Sourdough Records
1999	Fra Roma til Amerika	Ulike utøvere	Sourdough Records
2000	Gullsamlingen: Synger poesien til pave Johannes Paul II	Sarah Vaughn	Fin tone

Dokumentarer

• Paven som skrev historie produsert av Vatikanets TV-senter, distribuert av HDH Communications, 2006.
• Juan Pablo II - Jeg forteller deg om livet mitt produsert av NOVA-T, distribuert av HDH Communications, 2006.
• The Keys to the Kingdom - Fra Johannes Paul II til Benedikt XVI produsert av Vatikanets TV-senter, distribuert av HDH Communications, 2006.
• John Paul II - His Life, His Pontificate produsert av Vatican Television Center, distribuert av HDH Communications, 2006.
• Johannes Paul II på 90-tallet (2001). Produsert av Vatikanets TV-senter, distribuert av HDH Communications. Dette programmet ble sendt på forskjellige TV-kanaler på begynnelsen av det  21. århundre .
• Besøk til Chile av Johannes Paul II (1997 - 2005) Produsert i fellesskap av Vatican Television Center og Television Corporation ved det pavelige katolske universitetet i Chile (kanal 13) og HDH Communications. Disse ble distribuert i Diario el Mercurio de Santiago.

Spillefilmer

Se også: Kategori:Filmer om Johannes Paul II

• Da un paese lontano (Fra et fjernt land) (1981), regissert av Krzysztof Zanussi . [ 92 ]
• Pave Johannes Paul II (TV) (1984). [ 93 ]
• Karol: A Man Who Became Pope (2005) (originaltittel "Karol, un uomo diventato Papa" , regissert av Giacomo Battiato ).
• Karol: El Papa, el hombre (2006) (originaltittel "Karol - Un papa rimasto uomo"' , regissert av Giacomo Battiato ) oppfølger til den forrige.

Se også

• Portal: Den katolske kirke . Innhold relatert til den katolske kirke .
• Vedlegg: Pastorale besøk av Johannes Paul II utenfor Italia
• Vedlegg: Hellige kanonisert av Johannes Paul II
• Vedlegg: Saligforklaret av Johannes Paul II
• Vedlegg: Kardinaler skapt av Johannes Paul II

Referanser

1. ↑ News.va, red. (21. oktober 2015). "Minne om Saint John Paul II: Liturgiske tekster for feiringen" . Hentet 23. oktober 2015 . 
2. ↑ Siter feil: Ugyldig tag <ref>; innholdet i de kalte referansene er ikke definertSin-nombre-p2AR-1
3. ↑ Siter feil: Ugyldig tag <ref>; innholdet i de kalte referansene er ikke definertSin-nombre-p2AR-2
4. ^ "Paver satt til historisk Vatikanets helgen-seremoni" . BBCNews . Hentet 27. april 2014 . 
5. ↑ I følge International Phonetic Alphabet -notasjon , [ˈkaɾɔl ˈjuzɛf vɔiˈtɨwa].
6. ↑ Det nøyaktige antallet paver har vært gjenstand for omfattende diskusjoner i mange århundrer. The Dictionary of the Popes of César Vidal Manzanares (1997). Lister opp pave Johannes Paul II (1978–2005) som den 264. paven.
7. ↑ a b Garitagoitía, José Ramón (2004). Johannes Paul II og Europa . Madrid: Rialp Editions. s. 21. ISBN  84-321-3502-X . Hentet 28. februar 2013 . «Den politiske utviklingen opplevd i nesten alle landene som frem til 1989 hadde vært under påvirkning av Sovjetunionen, kan delvis betraktes som innhøstingen av det som ble sådd av Johannes Paul II i de elleve årene av pontifikatet som har gått frem til det øyeblikket. I denne forstand er meningen til Massimo D'Alema , som i 1998 skulle bli Italias statsminister, betydelig. Etter hans mening, spesielt interessant siden han kom fra kommunistpartiets rekker, var Johannes Paul II "en hovedperson i kommunismens fall", og han var det "av velbegrunnede grunner (...) Den åndelige tomheten av landene styrt av kommunistpartiene var sanne, paven hadde rett» ( El País , 12-14-98). » 
8. ↑ ACI Trykk (red.). "Biografi om Johannes Paul II" . Hentet 19. mars 2013 . 
9. ↑ Se Andrea Riccardi, Johannes Paul II. Biografien , San Pablo, Madrid, 2011, s. 69-70.
10. ↑ PL Hotels. hotels.pl, red. Kalwaria Zebrzydowska . Arkivert fra originalen 2. april 2007 . Hentet 31. juli 2013 . 
11. ↑ Manuel P. Villatoro, «Miraklet» som hindret pave Johannes Paul II fra å bli grusomt myrdet av Stalin i andre verdenskrig», i Abc de Madrid, 17-III-2017: http://www.abc.es/ history/ abci-mirakel-forhindret-pave-juan-paul-i-bli-grusomt-myrdet-stalin-iigm-201703170105_noticia.html
12. ↑ Burgos, JM, Karol Wojtyła, i Fernández Labastida, F. – Mercado, JA (redaktører), Philosophica: Philosophical Encyclopedia on line, URL: http://www.philosophica.info/archivo/2007/voces/wojtyla/Wojtyla .html , konsultert 08-10-2020
13. ↑ Wojtyla, K., Kjærlighet og ansvar, Plaza og Janés, Barcelona 1996, s. 110
14. ↑ Weigel, G., Biografi om Johannes Paul II. Witness of hope, Plaza & Janés, Barcelona 1999, s. 175
15. ^ "Salige Johannes Paul II: kort biografi" . zenit.org. 1. mai 2011 . Hentet 1. november 2013 .   ( brutt lenke tilgjengelig på Internet Archive ; se historikk , første og siste versjon ).
16. ↑ Jf. Pablo Blanco Sarto, Benedikt XVI. Den tyske paven , Planeta, Barcelona, ​​2010, s. 236.
17. ^ Franzen, August (1965). Kirkehistorie (25. utgave). Santander: Redaksjonell Sal Terrae. s. 405 . ISBN  978-84-293-1816-6 . (krever registrering) . 
18. ^ Jf . I Viaggi di Giovanni Paolo II - Dati Globali.
19. ^ Mexico Always Faithful, Catholic News Portal: John Paul II Arkivert 30. mars 2007, på Wayback Machine , 18. mars 2006, lenke revidert 16. oktober 2006
20. ↑ Wojtyla, Karol (2013). Gullsmedverkstedet. Meditasjon over ekteskapets sakrament, noen ganger uttrykt i form av et drama . 112 sider. Madrid: Biblioteket for kristne forfattere. ISBN  84-7914-766-0 . Arkivert fra originalen 25. april 2014 . Hentet 30. juli 2013 . 
21. ↑ BBC, red. (16. oktober 2008). "Pave Johannes Paul 'såret' i 1982 " . BBCNews . Hentet 19. juli 2013 . 
22. ↑ Pullella, Philip (15. oktober 2008). "John Paul ble såret i knivstikkingen i 1982, avslører bistand " . Vatikanstaten: Reuters. Arkivert fra originalen 20. februar 2014 . Hentet 19. juli 2013 . 
23. ↑ Prison Ortí, Vicente (2009). Kirkehistorie III: Kirken i samtiden . Madrid: Word Editions. s. 403. ISBN  978-84-9840-290-2 . Hentet 1. september 2014 . 
24. ^ Weigel, George (2014). Johannes Paul II. Slutten og begynnelsen . Barcelona: Redaksjonell Planeta. ISBN  978-84-08-12755-0 . Hentet 1. september 2014 . 
25. ↑ Zenit: HVORFOR METTER JOHN PAUL II MÅTABRUK I IRAK? Våpen løser ikke årsakene til konflikten og har uforholdsmessige effekter, Roma, 12. februar 1998, lenke revidert 16. oktober 2006
26. ↑ Plett, Barbara (7. juli 2001). "Moskebesøk kroner pavens tur" . BBC (på engelsk) (Damascus). Arkivert fra originalen 7. juli 2022 . Hentet 7. juli 2022 . 
27. ↑ Holy See: World Youth Days , grunnleggende dokumenter. Åpnet 16. oktober 2006
28. ↑ Digital Star: Johannes Paul II, en pave forpliktet til politikk og verdensfred Arkivert 8. januar 2009, på Wayback Machine ., Madrid, 16. oktober 2006 lenke revidert 16. oktober 2006: Paven ville motta Gorbatsjov ved to andre anledninger : 18. november 1990 og 23. september 1993, da Sovjetunionen allerede hadde falt.
29. ↑ Socialist Cuba, teoretisk og politisk magasin, redigert av sentralkomiteen for kommunistpartiet på Cuba: Juan Pablo II, eksepsjonell mann og iherdig, utrettelig fighter, Havana, april 2005, lenke revidert 16. oktober 2006
30. ↑ Code di Diritto Canonico, testo ufficiale e versione italiano, andre utgave, Unione Editori Cattolici Italiani, Roma, 1984
31. ↑ Den katolske kirkes katekisme, Libreria Editrice Vaticana, 1993
32. ↑ Catholic Information Agency - ICA: Hvordan forstå gesten av tilgivelse , Vatikanet, lenke revidert 16. oktober 2006,
33. ↑ ConoZe: Hvorfor ber paven om unnskyldning? Debatt mellom teologer og historikere , lenke revidert 16. oktober 2006
34. ↑ Historier: Galileo kjetter? , Red Escolar, Mexico, lenke revidert 16. oktober 2006
35. ↑ Holy See: Jubilaeum AD 2000 , dokumenter, lenke revidert 16. oktober 2006
36. ↑ El Mundo, Spania: Paven besøker Det hellige land , lenke revidert 16. oktober 2006
37. ↑ Zenit: Paven krever at palestinske rettigheter respekteres , Roma, 18. september 1997, lenke revidert 16. oktober 2006
38. ↑ Jødisk-kristne forhold, International Catholic-Jewish Liaison Committee, 17th Meeting, New York, 1.-3. mai 2001, Joint Communiqué, engelsk oversettelse : Silvia Kot, lenke revidert 16. oktober 2006
39. ^ a b González-Vegas, María (6. oktober 1996). «Den katolske verden i påvente av den sjette operasjonen til Johannes Paul II» . ABC Spania. s. 100-101 . Hentet 1. september 2014 . 
40. ↑ Macca, José (1998). Wojtyla, A til Å: Biografisk ordbok til Johannes Paul II og Vatikanet . Barcelona: Planet. s. 139. ISBN  978-84-08-02737-9 . 
41. ↑ Orlandis, José (1998). Den katolske kirke i andre halvdel av det 20. århundre . Madrid: Word Editions. s. 161-162. ISBN  84-8239-286-7 . Hentet 1. september 2014 . 
42. ^ O'Collins, Gerald (2011). "Arven etter Johannes Paul II og utviklingen av doktrinen" . I Hayes, Michael A.; O'Collins, Gerald, red. Arven etter Johannes Paul II . Bogota, Colombia: San Pablo. s. 20. ISBN  978-958-715-547-1 . Hentet 1. september 2014 . 
43. ↑ Riccardi, Andrea (2011). Johannes Paul II: Biografien (1. utgave). Bogota: Red. San Pablo. s. 526. ISBN  978-958-715-657-7 . Hentet 1. september 2014 . 
44. ↑ VATIKANET, 02. apr. 05 / 03:01 pm av ACIPRENSA Agency
45. ↑ Liste over de som deltok i begravelsen til Johannes Paul II. El País, 8. april 2005.
46. ↑ Byrået [EFE] kommenterer: "Begravelsen til Johannes Paul II forårsaket et politisk jordskjelv i Midtøsten på lørdag etter å ha fått vite at lederne av Iran og Syria , sterke fiender av Israel, håndhilste i Roma med sin motpart fra israeleren state Hilsningene som den iranske presidenten Mohamed Khatami og den syriske presidenten Bachar Al Asad utvekslet i den italienske hovedstaden med sin israelske kollega, Moshe Katsav , har blitt tolket som noe mer enn en ren formalitet i et geografisk område overskygget av gester ." (Sitert i Informativos Telecinco) .
47. ^ Bottum, Joseph (18. april 2005). "Johannes Paulus den store" . Den ukentlige standarden. s. 1-2 . Hentet 11. april 2018 . 
48. ^ Burgess, Charles; Foden, Giles, red. (2005). "The GuardianYear 2005" . Atlantic Books, Limited. s. 117. «Cormac Murphy-O'Connor legger navnet sitt til det økende antallet seniorfigurer i kirken som ber om at Johannes Paul II skal bli bare den fjerde paven i historien, og den første i moderne tid, som ble tildelt soubriquet av ' den store', en foreløpig til kanonisering. » 
49. ↑ Walsh, Mary Ann (2005). Fra pave Johannes Paul II til Benedikt XVI: An Inside Look at the End of an Era, the Beginning of a New One and the Future of the Church . Lanham, MD: Rowman & Littlefield Publishers. s. 43. ISBN  978-1-58051-202-2 . «Harry J. Flynn fra St. Paul og Minneapolis spådde at paven ville bli kjent som «John Paul den store». [...] Thomas G. Doran fra Rockford, Ill., bemerket også oppfordringene til å døpe paven «John Paul den store». ». 
50. ↑ CNA. "Pave Benedikt gir avkall på ventetiden, begynner Johannes Paul II saligkåringsprosessen" . Catholic News Agency (på engelsk) . Hentet 7. juli 2022 . 
51. ^ Kavanaugh, Jennifer (3. april 2007). "Johannes Paul II på rask vei for kanonisering" . Metro West Daily News (på engelsk) . Arkivert fra originalen 9. desember 2012 . Hentet 7. juli 2022 . 
52. ↑ Hooper, John (29. mars 2007). "Mystisk nonne nøkkelen til pave Johannes Paul IIs sak om helgenskap" . The Guardian (på engelsk) (Roma) . Hentet 7. juli 2022 . 
53. ↑ Les artikkelen fra El Mercurio Online .
54. ↑ Årsak til saligkåring og kanonisering av Guds tjener Johannes Paul II (lenke sett 6. juli 2009)
55. ^ "Promulgazione di Decree della Congregazione delle Cause dei Santi" . press.vatican.va (på italiensk) . 19. desember 2009. Arkivert fra originalen 7. juli 2022 . Hentet 7. juli 2022 . 
56. ↑ Johannes Paul II, ett skritt nærmere helgenskap i La Nación av 12-19-2009 (åpnet 12-19-2009)
57. ^ "Promulgazione di decree della Congregazione delle cause dei santi" . press.vatican.va (på italiensk) . 14. januar 2011. Arkivert fra originalen 2. februar 2012 . Hentet 7. juli 2022 . 
58. ^ "Fulltekst av saligkåringsdekretet, ifølge zenit.org" . Arkivert fra originalen 22. februar 2011 . Hentet 2011-01-28 . 
59. ^ "Johannes Paul II velsignet på rekordtid" . Aztec News . 14. januar 2011. Arkivert fra originalen 17. januar 2011 . Hentet 14. januar 2011 . 
60. ↑ Armageddon, the Web of History, Grupo Editorial Bitácora: Den militære krisen mellom Chile og Argentina i 1978 , lenke revidert 16. oktober 2006
61. ↑ González, Marco Antonio, Fundación Jaime Guzmán E., Treaty of Peace and Friendship: Eksempel på innsats, kall og talent , lenke revidert 16. oktober 2006
62. ↑ Gómez Borrero, Paloma (2014). Johannes Paul II: Erindringer om en helligs liv . Barcelona: Plaza & Janes Publishers. s. 6. ISBN  978-84-0134-682-8 . «Johannes Paul II var en stor polyglot. Fasiliteten som folkene i Øst-Europa har for språk er virkelig overraskende. Kanskje fordi det polske språket allerede er kronglete, konsonanter ved siden av hverandre med knapt noen vokaler i mellom (enn mindre å snakke det!; det er et språk som i vanskelighetsgrad kan sammenlignes med finsk og ungarsk), betyr det at ethvert annet noe mindre komplekst språk slutter som et forbløffende anlegg for de innfødte i Polen. Johannes Paul II hadde også et godt gehør, en medfødt hurtighet for læring og en utmerket uttale. » 
63. ↑ Zani, Lino (2012). Johannes Paul II's hemmelige liv . Charlotte, North Carolina: Saint Benedict Press. ISBN  9781618904058 . «Pave Johannes Paul II var en ivrig idrettsmann, en ekspert på skiløper og en naturelsker [...]». 
64. ^ Williams, George Huntston (1981). Sinnet til Johannes Paul II: opprinnelsen til hans tanke og handling . USA: Seabury Press, Incorporated. s. 288. ISBN  9780816404636 . «Og likevel har paven, selv dyktig i flere idretter, gitt tilstrekkelig ytring om dens betydning for idrettsutøvere til å ha antydet en veritabel idrettsteologi, så å si. » 
65. ↑ Etter pavens død ble det lansert en kampanje under slagordet Gi ham nøkkelen til ditt hjerte , som tilkalte meksikanere til å lage en skulptur til ære for Johannes Paul II. Forslaget til kunstneren Francisco Cárdenas Martínez, med tittelen Keys of faith, var det mest stemte blant 48. Statuen ble laget utelukkende med materiale fra nøkler donert av det meksikanske folket. Rundt 7 millioner nøkler tilsvarende om lag 150 tonn metall ble samlet inn. 10. februar 2007 ble skulpturen levert til de kirkelige myndighetene i Metropolitan Cathedral of Mexico City. Kulturløft - Grupo Salinas. "Gi ham nøkkelen til hjertet ditt (JPII Sculpture)" . Arkivert fra originalen 17. november 2011 . Hentet 27. april 2011 . 
66. ↑ BBC Mundo (28. mars 2005). "Karol Wojtyla, den polske paven" . Hentet 27. april 2011 . «Gorbatsjovs kommentar følger umiddelbart etter hans besøk i Roma i 1989. I «La Stampa» erklærte Gorbatsjov allerede i 1992 at det som hadde skjedd i Øst-Europa ville vært umulig uten denne pavens tilstedeværelse (se La Stampa, 3. januar) mars 1992). » 
67. ↑ Ordene hans "Det var detonatoren" er sitert ved flere anledninger, for eksempel på nettstedet Jewish World Review etter pavens død.
68. ↑ Melding fra José Borrell 4. april 2005.
69. ↑ Se Aciprensa av 16. april 2005 .
70. ↑ CNN-artikkel som siterer Marco Politi, forfatter av boken "His Holiness" . CNNs nettsted i anledning Johannes Paul IIs død; egen oversettelse.
71. ↑ Prediken ved begravelsesmessen, Petersplassen, fredag ​​8. april 2005
72. ↑ Se Congregation for the Doctrine of the Faith: Libertatis nuntius. Instruksjon om noen aspekter av "Liberation Theology" Arkivert 16. november 2007, på Wayback Machine . av 6. august 1984, som snakker om "de alvorlige avvikene til visse "frigjøringsteologier" (n. XI.1) og oppmuntrer til "menneskelig forfremmelse og (...) en autentisk frigjøring" (n. XI.5; kapittel XI, konklusjonene, inneholder en oppsummering av punktene der kirkens magisterium ser problemer i frigjøringsteologien; om Leonardo Boff, se Congregation for the Doctrine of the Faith: Notification om bindet "Church: Charisma and Power", av P. Leonardo Boff, OFM : i Acta Apostolicae Sedis 77 [1985] 758-759; om Hans Küng er det tilsvarende dokumentet: Erklæring om noen punkter i professor Hans Küngs teologiske doktrine av 15. desember 1979 i Acta Apostolicae Sedis 72 (1980) 90-92; dette dokumentet er før utnevnelsen av kardinal Ratzinger som prefekt for kongregasjonen.
73. ^ a b Johannes Paul II (2. juli 1988). «Apostolisk brev "Ecclesia Dei" fra den øverste pave Johannes Paul II i form av "motu proprio " » . Vatikanets redigeringsbibliotek . Hentet 26. juli 2011 . 
74. ↑ Kardinal Giovanni Battista Re (24. januar 2009). "Dekret fra Den hellige stol om å oppheve ekskommunikasjonen av fire biskoper innviet av erkebiskop Marcel Lefebvre" . Zenit. Arkivert fra originalen 12. mars 2011 . Hentet 26. juli 2011 . 
75. ↑ Pave Johannes Paul II dør . 20 minutter . 3. april 2005 . Hentet 4. oktober 2008 . 
76. ^ Ranke-Heinemann, Uta (1998). Nei og amen. Invitasjon til tvil . Trotta. s. 302. ISBN  84-8164-201-0 . 
77. ↑ Encykliske brev Evangelium Vitae .
78. ↑ Canon 1024 i Code of Canon Law sier at presteordinasjon utelukkende vil bli gitt til døpte menn.
79. ↑ 1995 Letter to Women , 1998 Apostolic Letter Mulieris Dignitatem , nr. 31: I dette brevet uttrykker paven kvinners og menns likeverdige verdighet.
80. ↑ McDonald, Kevin (2011). "Arven etter Johannes Paul II: Økumenisk dialog" . I Hayes, Michael A.; O'Collins, Gerald, red. Arven etter Johannes Paul II . Bogota, Colombia: San Pablo. s. 129 ff. ISBN  978-958-715-547-1 . Hentet 5. juni 2013 . 
81. ↑ Veritatis Splendor de ( 6. august 1993 ) og Fides et Ratio de ( 14. september 1998 )
82. ^ "Kardinal Pío Laghi døde, anklaget for å være medskyldig i diktaturet" . lacapital.com.ar . 12. januar 2009. 
83. ↑ «Nicaragua: to modeller av kirken (august 1984 til juli 1985)» , artikkel fra august 1985 i magasinet Shipping (Managua).
84. ↑ conoZe.com | Hvorfor reiser den hellige far så mye?
85. ^ "Johannes Paul II visste om tildekning av seksuelle overgrep, ifølge advokat" . efe.com . 7. februar 2017. 
86. ↑ Daniel Verdú (10. november 2020). "John Paul II og Benedict XVI ignorerte kardinal McCarricks overgrep, sier Vatikanets rapport" . Landet (Spania) . 
87. ↑ María Esperanza Sánchez (26. april 2011). "Hva ligger bak saligkåringen av Johannes Paul II" . BBCNews . 
88. ↑ Johannes Paul II (2005). Juan Manuel og Alejandro Burgos, red. Min menneskesyn: mot en ny etikk (5. utgave). Ord. ISBN  9788482391823 . 
89. ↑ Karol Wojtyla (2011). Kjærlighet og ansvar (3. utgave). Ord. ISBN  9788498401882 . 
90. ↑ Gave og mysterium
91. ↑ Johannes Paul II; Messori, Vittorio (2004). Krysser terskelen til håp . Nye Pocket Editions. ISBN  978-84-9793-390-2 . 
92. ↑ Zanussi, Krzysztof; Cazenove, Christopher; Harrow, Lisa; Welsh, John (20. desember 1981), From a Far Country , hentet 17. januar 2017  .
93. ↑ Wise, Herbert; Crompton, Michael; Austin, Robert; Bliss, Caroline (22. april 1984), pave Johannes Paul II (på engelsk) , hentet 2017-01-17  .

Bibliografi

• Dokumenter til den hellige far Johannes Paul II: 1988-1999 . Vatikanstaten: Pontifical Commission for Latin America, 1999
• Johannes Paul II: Min dekalogen for det tredje årtusenet . Madrid: PPC, 1994: Dette er en samling av læren og tankene til pave Johannes Paul II, rundt ti temaer (tro, kirken, bønn, kjærlighet, historie, ondskap, arbeid, verden, fred og de forskjellige religionene).
• John Paul II: Fifty Words for the Next Millennium , Saverio Gatea-utgaven. Barcelona: Mondadori, 1998: En samling.
• Weigel, George (2000). Biografi om Johannes Paul II, Vitne om håp . Plaza & Janes Editors. ISBN  978-84-01-37652-8 . 
• Andrea Riccardi (2011). Johannes Paul II: Biografien . Saint Paul. ISBN  9788428538053 . 

Eksterne lenker

• Wikimedia Commons er vert for et mediegalleri om Johannes Paul II .
• Wikimedia Commons er vert for en mediekategori om Johannes Paul II .(Kategori)
• Wikisource inneholder originale verk av eller om Johannes Paul II .
• Wikiquote inneholder kjente setninger av eller om Johannes Paul II .
• Wikinews har nyheter relatert til Johannes Paul II .
• "Apostoliske brev" av Johannes Paul II .
• Catholic-hierarchy.org, viktige datoer i hans kirkekarriere
• Ecuaderno.com, «John Paul II: kilder til informasjon» (lenker).
• Holy See Press Office, "Hans Hellighet Johannes Paul II, kort biografi" .
• Olegario González de Cardedal , « Johannes Paul II, før slutten av århundret og andre» , ABC Literary , 27-12-1996.
• Philosophica.info, «Karol Wojtyła» (Philosophical Encyclopedia).
• Univisión.com, «Johannes Paul II, hans biografi» .
• Vatican.va, forskjellige dokumenter om og av Johannes Paul II .

Forgjenger: James Johnston Navagh	Titulær biskop av Ombi 1958 - 1964	Etterfølger: Antonio de Castro Xavier Monteiro
Forgjenger: Adam Stefan Sapieha	Erkebiskop av Krakow 1964 - 1978	Etterfølger: Franciszek Macharski
Forgjenger: Francesco Bracci	Kardinalprest pro hac vice av San Cesareo i Palatio 1964 - 1978	Etterfølger: Andrzej Maria Deskur
Forgjenger: John Paul I	Pave 1978 - 2005	Etterfølger: Benedikt XVI