pinse | |||||
---|---|---|---|---|---|
Pentecost , av El Greco . | |||||
Fyr | Katolsk høytid, ferie i Norge, ferie i Sverige, bibelsk tema, fastsettelse av gjentakende dato, helligdager i Danmark og helligdager i Nederland | ||||
holdt av | Kristendommen | ||||
Dato | 50 dager etter påske . Datoen er variabel i henhold til den romerske beregningen | ||||
Årsaken | pinse | ||||
| |||||
Pinse (fra gresk πεντηκοστή, pentēkostḗ , som betyr 'femtiende') er begrepet som den kristne høytiden på den femtiende påskedagen defineres med . [ Note 1 ] Det er en festlighet som setter en stopper for den liturgiske tiden og som konfigurerer den høytidelige kulminasjonen av selve påsken , dens klimaks og kroningen. [ 1 ] [ 2 ]
I pinsen feires Den Hellige Ånds komme og begynnelsen av Kirkens aktiviteter . Av denne grunn er det også kjent som feiringen av Den Hellige Ånd. I den katolske liturgien er det den viktigste høytiden etter påske og jul . Liturgien inkluderer middelaldersekvensen : Veni , Sancte Spiritus .
I de ortodokse kirkene er det også feiring av de "tre guddommelige personer" eller den hellige treenighet . De vestlige kirkene har for denne anledningen, siden det fjortende århundre , feiret sin egen fest kalt " Trinitatis " - den hellige treenighetsfesten - en uke etter pinse.
I pinsefortellingene til Apostlenes gjerninger , [ a ] blir Den Hellige Ånd (i samsvar med Det gamle testamente ) tilskrevet mirakuløse egenskaper (karismer): han tilbyr mot og frihet, gjør forståelse mulig ( glossolalia ) og styrker en universelt fellesskap.
Pinsen regnes som den tredje viktigste høytiden i den katolske kirke, bak påskedag og fødselsdagen . [ 3 ]
Den historiske bakgrunnen for feiringen er basert på den jødiske ukentlige festivalen kalt Shavuot eller ukens festival, der den femtiende dagen for Guds tilsynekomst på Sinai -fjellet feires . Derfor feires også på pinsedagen leveringen av Loven (budene) til Israels folk. [ 4 ]
Pinsen var en av de tre store jødiske høytidene, og for å feire den dro et stort antall av dem opp til Jerusalem for å takke Gud og tilbe ham i tempelet . Femti dager etter påske feiret jødene "Feast of the Seven Weeks" eller "Feast of Weeks", [ b ] som opprinnelig hadde et jordbrukskarakter. Det var innhøstingsfesten, en dag med glede og takksigelse, [ c ] hvor førstegrøden av det som ble frambrakt av jorden, ble ofret. Det ble fastsatt at feiringen skulle feires syv uker etter at det første arbeidet med innhøstingen startet. Det ble indikert som følger:
"Du skal telle syv hele uker fra dagen etter sabbaten, fra den dagen du har brakt svingeofret, til dagen etter den sjuende sabbaten, skal du telle femti dager..." (3 Mosebok 23:15- 16). [ 4 ]så det var en mobil festival i kalenderen, siden datoen var avhengig av jordbrukets rytme. Denne fikseringen har forskjellige tolkninger avhengig av betydningen gitt til ordet "lørdag". Hvis sabbatsdagen forstås som en helligdag eller påskedag, begynte beretningen dagen etter; Philo og Flavius Josephus tolket loven på denne måten. Den andre tolkningen er at hvis ordet "lørdag" forstås som den syvende dagen i uken, vil tellingen begynne søndagen etter påske; fariseerne og en samaritansk tradisjon tolker det på denne andre måten . [ 4 ]
Senere ble denne feiringen et minne og minne om Sinai - alliansen , som ble gjort omtrent femti dager etter avgangen fra Egypt. Ved guddommelig utforming ble denne høytiden som jødene feiret med så mye glede, høytiden for den "nye pakt", festivalen for Den Hellige Ånds komme med alle dens gaver og frukter. [ 5 ]
Det er ingen registreringer av feiringen av denne festivalen i det første århundre med kristne konnotasjoner. De første hentydningene til feiringen finnes i skriftene til Saint Irenaeus , Tertullian og Origenes , på slutten av det 2. århundre og begynnelsen av det 3. århundre . Allerede i det fjerde århundre er det vitnesbyrd om at i de store kirkene i Konstantinopel, Roma og Milano, så vel som på den iberiske halvøy , ble den siste dagen i påskens femtiende feiret, så denne femtiende er intimt knyttet til "minnet" om pinse. [ 4 ] Den katolske kirke [ 6 ] feirer [ a ] sin manifestasjon for verden. [ 7 ]
I kristendommen er pinsen frukten av arbeidet som Kristus har gjort , resultatet av hans fortjenester. [ 8 ] I Det nye testamente sies det noen ganger at det ganske enkelt var Kristus selv som sendte parakleten , også oversatt Trøster , med henvisning til Den Hellige Ånd. [ d ] Andre ganger var det Faderen, men enten på Kristi anmodning, [ e ] eller i Kristi navn. [ f ] Ved en anledning heter det at Kristus sendte ham på vegne av Faderen. [ g ] Ifølge Cabodevilla betegner alle disse uttrykkene det samme: utgivelsen av Ånden fra Faderen og Sønnen. [ 8 ] Apokalypsen åpenbarte det i følgende setning: En elv av levende vann, skinnende som krystall, gikk ut fra Guds og Lammets trone . [ h ] [ 4 ]
I følge skriftene i Det nye testamente er Den Hellige Ånd "Kristi Ånd." [ i ] Andre ganger kalles det "Jesu ånd" eller "Jesu Kristi ånd". [ j ] Også kalt "Herrens Ånd", [ k ] eller "Sønns Ånd". [ l ]
Simon Peter var den første som forklarte betydningen av pinsebegivenheten i sin tale holdt samme dag. [ m ] Det var begynnelsen på den Hellige Ånds utgytelse som Gud hadde lovet for «tidens fylde». De siste tidene, som ble omtalt i Joels bok , [ n ] i Esekiels bok , [ o ] og, til slutt, i Apostlenes gjerninger , [ p ] begynte med Jesu død og oppstandelse Kristus, hvis tegn var å få apostlene til å tale som sanne profeter gjennom Den Hellige Ånds utgytelse. [ 4 ]
I Det nye testamente vises Den Hellige Ånd som beveger Jesus gjennom hele livet. Det var Den Hellige Ånd som dekket Marias liv før Jesus ble født. [ q ] Senere steg han synlig ned på tidspunktet for Jesu dåp, [ r ] og førte ham deretter inn i ørkenen [ r ] for å returnere ham til Galilea. [ t ]
Kristi første preken begynner slik: "Herrens Ånd er over meg." [ u ] Derfor dukker Den Hellige Ånd opp i Bibelen som virker på samme måte som Jesus. [ 8 ] Irenaeus fra Lyon oppsummerte det i følgende setning: "Faderen er glad og beordrer, Sønnen virker og former, Ånden nærer og øker". [ 9 ]
Jesu setning: «Når han, sannhetens Ånd, kommer, skal han lære dere hele sannheten» (Joh 16:13) refererer ikke så mye til nye nyheter som til en større utdyping av læren som allerede er diktert av Mesteren. Den Hellige Ånds magistrale funksjon vil reduseres til større belysning av det som allerede er åpenbart, til manifestasjon av delelementer, til oppdagelsen av nye aspekter i de sannheter som allerede er i besittelse, til å trekke konsekvenser, til råd om anvendelse av visse sannheter på visse hendelser. [...] Her er Kristi Ånds embede: å vitne om Kristus. [ v ] [ 8 ] Jose Maria CabodevillaInntil Jesu død syntes Den Hellige Ånd å være avgrenset innenfor de normale grensene for hans menneskelige individualitet og hans handlingsradius. Men da han døde, ga han sin ånd til Gud: [ 10 ]
Jesus [...] sa: "Alt er fullbrakt". Og bøyde hodet og ga opp ånden. Johannes 19, 30Forfatterne tolker vanligvis at befrielsen utøses umiddelbart over Kirken, og det er grunnen til at Jesus i Johannesevangeliet viser seg å gi Den Hellige Ånd til sine disipler samme dag som hans oppstandelse: [ 10 ]
Ved solnedgang den dagen, den første i uken [...] sa Jesus til dem igjen: «Fred være med dere. Som Faderen har sendt meg, sender jeg dere." Etter å ha sagt dette, pustet han på dem og sa til dem: "Ta imot Den Hellige Ånd." Johannes 20, 19-22I kirken var ikke Den Hellige Ånds komme på pinse en isolert begivenhet, men helliggjør den hele tiden, også hver sjel gjennom dens utallige inspirasjoner som ifølge Saint Francis de Sales er:
(...) alle attraksjonene, bevegelsene, bebreidelser og indre anger, lys og kunnskap om at Gud virker i oss, hindrer våre hjerter med sine velsignelser, for hans omsorg og farskjærlighet, for å vekke oss, bevege oss, presse oss oss og tiltrekke oss til de hellige dyder, himmelsk kjærlighet, gode vedtak; med et ord, til alt som fører oss til evig liv. [ 11 ]Pinsen er bekreftelsen på Jesu løfte: «Om få dager skal du bli døpt i Den Hellige Ånd». [ w ] Dette fremhever flere aspekter, blant annet: [ 10 ]
År | katolikker : | Ortodokse : |
---|---|---|
2002 | 19 mai | 23. juni |
2003 | 8 juni | juni, 15 |
2004 | 30. mai | |
2005 | 15. mai | 19. juni |
2006 | 4. juni | 11 juni |
2007 | 27 mai | |
2008 | 11. mai | juni, 15 |
2009 | 31 mai | 7. juni |
2010 | 23 mai | |
2011 | 12. juni | |
2012 | 27 mai | 3 juni |
2013 | 19 mai | 23. juni |
2014 | 8 juni | |
2015 | 24. mai | 30. mai |
2016 | 15. mai | 19. juni |
2017 | 4. juni | |
2018 | 20. mai | 27 mai |
2019 | 9. juni | 16. juni |
2020 | 31 mai | 7. juni |
2021 | 23 mai | 20. juni |
2022 | 5. juni | 17. juni |
2023 | 28. mai | 4. juni |
2024 | 19 mai | 23. juni |
Pinsens høytidelighet er en mobilfest, som betyr at den ikke er fast i forhold til den sivile kalenderen, men feires på en variabel dato, avhengig av år og rite det gjelder.
Grafisk telles de 50 dagene som følger:
mandag | tirsdag | onsdag | Torsdag | fredag | lørdag | søndag |
---|---|---|---|---|---|---|
påskesøndag | ||||||
Dag 2 | Dag 3 | Dag 4 | dag 5 | dag 6 | dag 7 | Andre søndag i påsken |
dag 9 | dag 10 | Dag 11 | dag 12 | dag 13 | dag 14 | Tredje søndag i påsken |
dag 16 | dag 17 | dag 18 | dag 19 | dag 20 | dag 21 | Fjerde søndag i påsken |
dag 23 | dag 24 | dag 25 | dag 26 | dag 27 | dag 28 | Femte søndag i påsken |
Dag 30 | dag 31 | dag 32 | dag 33 | dag 34 | dag 35 | Sjette søndag i påsken |
dag 37 | dag 38 | dag 39 | dag 40 | dag 41 | dag 42 | Herrens himmelfart [ note 2 ] eller syvende søndag i påsken [ 12 ] |
dag 44 | dag 45 | dag 46 | dag 47 | dag 48 | dag 49 | pinse |
Mandagen etter pinse er en helligdag i mange land, som Andorra , Tyskland , Argentina , Østerrike , Belgia , Danmark , Frankrike , Ungarn , Island , Liechtenstein , Monaco , Nederland , Norge , Romania (siden 2008), Sveits og Ukraina . Det er også en offentlig fridag i noen spanske autonome samfunn og byer , som Barcelona , Ciudad Real og Zamora .
Når det gjelder de populære feiringene som fant sted denne dagen, skiller feiringen av Virgen del Rocío ("Den hvite due") seg ut i El Rocío , Almonte , Huelva , Andalusia ; Brorskap fra hele Spania ankommer på pilegrimsreise.
I Miranda de Ebro , provinsen Burgos , Castilla y León , feires pilegrimsreisen Fiestas de San Juan del Monte , erklært en festival med turistinteresse i Castilla y León siden 1996 og en festival for nasjonal turistinteresse siden 2015.
I Atienza , Guadalajara , Castilla-La Mancha , har festivalen La Caballada blitt feiret siden 1162 , erklært en festival av nasjonal turistinteresse .
I Santander , Cantabria , feires festivalen for Jomfruen av havet .
I Ciudad Real , provinsen med samme navn , Castilla-La Mancha , feires pilegrimsreisen til Santa María de Alarcos .
I Dos Torres , Córdoba , Andalusia , feires festligheten til Nuestra Señora de Guía.
I den italienske hovedstaden , og i Guadalajara , Jalisco , Mexico , feires Virgen del Divino Amor .