| Saint John Bosco | |||
|---|---|---|---|
|
Don Bosco, grunnlegger av Salesians , i 1880 | |||
| Personlig informasjon | |||
| fødselsnavn | Giovanni Melchiorre Bosco | ||
| Fødsel |
16. august 1815 I Becchi , kongeriket Sardinia | ||
| Død |
Død 31. januar 1888 ( 72 år) Torino , kongeriket Italia | ||
| Grav | Basilica of Mary Help of Christians (Torino) | ||
| Familie | |||
| Fedre |
Francis Louis Bosco Margaret Occhiena | ||
| Profesjonell informasjon | |||
| Yrke | Katolsk prest av den latinske ritualen | ||
| Stillinger inneholdt | Rektormajor for Salesian Congregation (1874-1888) | ||
| religiøs informasjon | |||
| Saligkåring | 2. juni 1929 av Pius XI | ||
| Kanonisering | 1. april 1934 av Pius XI | ||
| Festivitet | 31. januar | ||
| æret inn | katolsk kirke | ||
| beskyttelse |
Kinomagikere og illusjonister Håndverksskoler Trykkeri Ungdom [ 1 ] [ 2 ] | ||
| Religiøs orden | Pious Society of Saint Francis de Sales | ||
|
Titler og priser
| |||
| distinksjoner |
| ||
John Bosco , kalt på italiensk Giovanni Melchiorre Bosco og bedre kjent som Don Bosco ( I Becchi , 16. august 1815 - Torino , 31. januar 1888 ) , var en italiensk prest , pedagog og forfatter fra 1800 - tallet . Han grunnla Salesian Congregation , Association of Mary Help of Christians (ADMA), Association of Salesian Cooperators , Salesian Bulletin , Salesian Oratory og Institute of the Daughters of Mary Help of Christians . Han fremmet Association of Salesian Past Pupils , utviklingen av et moderne pedagogisk system kjent som det forebyggende systemet for dannelse av barn og unge, og fremmet byggingen av pedagogiske verk til tjeneste for de mest trengende ungdommene, spesielt i Europa og Latin Amerika . Han var en av prestene nærmest pontifikatet til Pius IX og klarte samtidig å opprettholde kirkens enhet under de harde årene med konsolideringen av den italienske staten og sammenstøtene mellom den og paven som forårsaket tapet av de såkalte pavestatene og fødselen til Det forente Italia . Han var forfatteren av en rekke verk, alle rettet mot ungdomsutdanning og forsvar av den katolske troen , noe som gjør at han skiller seg ut som en av de viktigste pådriverne for trykkpressen .
Hans prestisje som prest og som oppdrager for unge mennesker i nød eller i faresonen ga ham respekt fra de sivile og religiøse myndighetene i hans tid og hans land, samt bemerkelsesverdig berømmelse i utlandet. Hans verk ble etterspurt direkte av statsoverhoder og kirkelige myndigheter i land som Ecuador , [ 3 ] El Salvador , Spania , Frankrike , England , Polen , Palestina , Panama , [ 4 ] Argentina , Brasil , Uruguay , Chile , Colombia [ 5 ] ] og Venezuela blant mange andre. Han var en visjonær av sin tid til det punktet å forutsi hendelser som ville finne sted gjennom det 20. århundre i forhold til hans salgsfolk , den katolske kirken og verden generelt. 1. april 1934 , bare 46 år etter hans død i 1888 , ble John Bosco kanonisert av pave Pius XI . Johannes Paul II ga ham tittelen "De unges far, lærer og venn" . [ 6 ] Befolkninger, provinser, parker, gater, teatre, museer, universiteter og fremfor alt skoler bærer navnet hans. Salesian-familien er en av de største katolske gruppene i verden, og det er verk av Don Bosco i 130 nasjoner. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]
Don Boscos levetid (1815-1888) faller sammen med det som i italiensk historie er kjent som perioden med italiensk forening eller den italienske gjenoppblomstringen (1815-1914). Don Bosco var bare italiensk statsborger siden kongeriket Italia ble definitivt erklært i 1870 ; før dette var Don Bosco et underlagt kongeriket Piemonte-Sardinia .
De fleste av statene som den italienske halvøya ble delt inn i var knyttet til dynastier som ble ansett som "ikke-italienske", inkludert habsburgerne og bourbonene . Kongeriket Piemonte-Sardinia, på den annen side, ble styrt av House of Savoy , de eneste som ble ansett som autentisk "italiensk", og det er grunnen til at de kom til å ha tittelen " konge av Italia ". På den annen side utøvde den katolske kirke suverenitet over flere stater i sentrum av halvøya kjent som pavestatene , som ville bli integrert i kongeriket Italia i 1870, som inkluderte Roma , etterspurt av nasjonalistene som hovedstaden i det nye. enhet.politikk. Don Bosco ble født i en av nøkkelstatene i prosessen med italiensk forening, under Savoys direkte styre.
Som hovedstaden i kongeriket Piemonte-Sardinia var Torino en by av enorm betydning og politisk og økonomisk aktivitet på 1800-tallet . Det var hovedstaden i kongeriket Italia under Victor Emmanuel II [ 10 ] og opplevde en rask periode med transformasjon og fornyelse under Cavour fra 1850 og utover . Denne enorme betydningen fra den piemontesiske byen ville tiltrekke seg bondeutvandring gjennom århundret og spesielt fattige barn og unge som endte opp med uregelmessig innleie i fabrikker, landsbygda ble fattig på grunn av Napoleonskrigene som overveldet Piemonte frem til begynnelsen av århundret. Don Bosco ankom Torino i 1841 , året da han ble ordinert og akkurat på det tidspunktet byen begynte sin industrielle utvikling, som i mange europeiske og nordamerikanske sentre. Figuren hans ville til slutt bli emblematisk i den piemontesiske byen, spesielt med utviklingen av arbeidet hans i Valdocco .
Blant pavene på 1800-tallet ville den salige Pius IX (1792-1878) ha en spesiell betydning i historien til italiensk forening og i Don Boscos liv og virke. Pius IX, den siste "pavekongen" av pavestatene og det lengste pontifikatet i historien etter det som tradisjonelt ble tilskrevet Saint Peter (31 år, mellom 1846 og 1878 ), ble også kjent som "paven av Don Bosco", [ 11 ] siden han ga ubetinget støtte til sitt apostolat og opprettholdt stor takknemlighet for den karismatiske presten fra Torino. [ 12 ]
1800-tallet var et århundre med dyptgripende verdenstransformasjoner og revolusjoner i alle forstander . I løpet av denne tiden ville de viktigste konsekvensene av den franske revolusjonen finne sted spesielt med nasjonalismens fremmarsj i Europa og fødselen av de amerikanske republikkene . Det ville være århundret med industrielle revolusjoner, utviklingen av det moderne demokratibegrepet , århundret med store oppfinnelser, dialektisk materialisme og kunstnerisk impresjonisme . Da Don Bosco ble født i 1815 , møtte det spanske imperiet , først utsatt for Napoleonske ambisjoner og deretter svekket, fremgangen til kreolsk nasjonalisme i Latin -Amerika som ville føre til fødselen av nye republikker som ble erklært flere tiår før den italienske og som ville spille en avgjørende faktor i utviklingen av den salesianske karismen. Men mens Amerika frigjorde seg fra europeisk kolonialisme, ble Afrika og Asia delt av europeisk kolonialisme.
Francisco Luis hadde vært enkemann med sønnen Antonio Bosco før hans andre ekteskap med Margarita. En datter fra hans første ekteskap, Teresa, hadde dødd i sin spede barndom. Margarita Occhiena hadde to barn med Francisco: det første var José (1813-1862) og det andre Juan Melchor. Francisco Luis mor bodde også i huset, som også het Margarita.
Boscos of I Becchi var faktisk en familie fra landsbygda som overlevde som peoner for Biglione-familien. Den 11. mai 1817 , da Juan var 21 måneder gammel, døde Francisco av lungebetennelse. Ansvaret til familien var i hendene til moren hans, Margarita.
Den ledende rollen i dannelsen av Boscos barndom ville da falle i hendene på moren. En kvinne med en sterk karakter, en solid hengivenhet og en intens troskap til familien sin. Hun søkte ikke et annet ekteskap, men dedikerte seg alene til å oppdra sine tre sønner. Måten Margaret forsvarte barna sine midt i fattigdom og ånden av disiplin og hengivenhet som hun ga dem, ville ha mye å gjøre med Don Boscos fremtidige apostolat .
Etter revolusjonen forsøkte franskmennene å okkupere Piemonte mot det østerrikske riket , noe som gjorde det til et felt av kamper og ustabilitet som skulle ta slutt i 1815, nettopp det året Juan ble født. Disse krigene ville etterlate åkrene ødelagt og trusselen om hungersnød som Margarita måtte møte med barna sine.
En annen situasjon som Don Boscos mor måtte møte var utdannelsen til Antonio, sønn av Francisco og hans første kone. Med Franciscos død var barnet blitt foreldreløst av far og mor og til veldedigheten til stemoren hans, som heldigvis ønsket ham velkommen som sønn og ga ham prioritet som førstefødte sønn. Antonio Bosco ville imidlertid ikke overvinne foreldreløsheten fullstendig og ville være mutt innenfor familiens kontekst for ofte å motsette seg drømmene til Juan, hans yngre bror.
I 1825 ville Juan ha en opplevelse som ville prege livet hans, og som har blitt registrert som "drømmen på ni år". Han ville selv åpne Johns liv for et aspekt som har vært gjenstand for studier i Don Boscos liv: hans forutgående drømmer. Spesielt har denne første drømmen blitt pekt på som beskrivelsen av hva hans oppdrag ville være blant de mest trengende ungdommene. Don Bosco beskrev selv denne drømmen:
(...) Da jeg var ni år gammel, hadde jeg en drøm... Denne drømmen fulgte meg hele livet! Det virket som om det var på et sted i nærheten av huset mitt, det var som en stor skolelekeplass. Det var mange gutter, noen av dem sa stygge ord, jeg skyndte meg mot dem og slo dem med knyttnevene. Det var da en karakter dukket opp som fortalte meg: «Ikke med knyttnever, men med vennlighet vil du beseire disse guttene» Jeg var bare ni år gammel. Hvem ba meg gjøre noe umulig? Han svarte meg: «Jeg er sønnen til ham som din mor lærte deg å hilse tre ganger om dagen. Mitt navn spør min mor» . Plutselig dukket det opp en kvinne med majestetisk tilstedeværelse. Jeg var forvirret. Han førte meg til henne og tok meg i hånden. Jeg skjønte at alle barna hadde forsvunnet og i deres sted så jeg alle slags dyr: hunder, katter, bjørner, ulver... Hun sa til meg: "Bli ydmyk, sterk og robust... og hva du ser skjer med disse dyr, du må gjøre det med barna mine» . Jeg så meg rundt og så at de ville dyrene hadde blitt til tamme lam... jeg skjønte ingenting... og jeg ba damen forklare meg det... Hun sa til meg: «Med tiden vil du forstå alt . " [ 13 ]Drømmer skulle prege livet til Don Bosco, og de har vært gjenstand for studier siden hans tid. Men spesielt denne drømmen har vært forløpet til hans apostolat , til tross for at Juan ikke forsto den så godt og hadde forskjellige tolkninger i familien. Det skulle bare være til 1846 da far Cafasso ville råde ham til å gi kreditt til drømmene sine som en del av en guddommelig plan til fordel for sjeler. [ 14 ]
Spesielt uttrykket "ikke med knyttnever, men med vennlighet vil du beseire disse guttene" vil være grunnlaget for det fremtidige forebyggende systemet til Don Bosco og dets inspirasjon i Salesiansk spiritualitet .
Ønsket om å studere og komme videre er kjennetegn ved Juans liv i denne perioden. For å kjempe for realiseringen av drømmene sine, måtte han møte hindringene som kom fra familiens fattigdomssituasjon og motstanden til broren Antonio, som foretrakk at han skulle jobbe i marka. Verken Antonio eller José ville gå på skolen. Juan, på den annen side, vil gjøre det takket være utholdenheten til hans personlighet og hjelpen fra moren.
I 1828 forlot han I Becchi og gikk på jobb som gjeter i Moglia-familiens hus i Moncucco, åtte kilometer unna. Fra barndommen viser Juan en lederånd og egenskapene til det som ville være hans apostolat blant unge mennesker ved å samle barn og unge på fritiden og underholde dem med sjonglerende handlinger og anekdoter med formative budskap. Han begynte også på den tiden å insistere på ideen om prestedømmet, et faktum som han ville demonstrere med stor hengivenhet og sakramentell hjelp.
I november 1829 møtte Juan en gammel prest, Melchor Calosso , som ville beundre hans intelligens og hengivenhet i den unge mannen og lovet å se ham gjennom studiene, men han døde 21. november 1830. Med utsiktene til broren Antonios ekteskap, Margarita deler eiendommen og overlater I Becchi-huset til sin stesønn mens hun bor hos José i Sussambrino. Denne begivenheten gjør det mulig for Juan endelig å gå på skolen i Castelnuovo , noe som gjorde at gutten måtte gå fem kilometer fire ganger om dagen.
Den 4. november 1831 begynte han på videregående studier i Chieri , 12 kilometer fra Castelnuovo i Asti. For å betale de 12 liraene i måneden, går Juan rundt i landsbyene og ber om almisser, men hans fantastiske minne og hans dedikasjon til å studere gjør ham til et senter for takknemlighet i regionen. Ved å gjøre forskjellige jobber for å betale for studiene, lærer Juan konditor , skreddersøm , jernvare , skoproduksjon og mange andre fag som senere skulle tjene guttene hans. Han blir også lærer i teater , musikk , slink og grunnlegger en ungdomsbevegelse som han kaller " The Society of Joy ". Han er opprykk flere ganger på skolen og er uten tvil den beste eleven.
Bekymret for sine begrensede økonomiske ressurser som gjorde det umulig for ham å fortsette sin presteformasjon, bestemte Juan seg for å slutte seg til fransiskanerne 18. april 1834 . Beslutningen hans endret seg radikalt på grunn av en drøm der han så brødre som tok motet fra ham. Med veiledning av far José Cafasso og hjelp av pater Cinzano gikk Juan inn i bispedømmeseminaret i Chieri 30. oktober 1835 , han var 20 år gammel.
På 1800-tallet ble den europeiske katolske kirke sterkt påvirket av en åndelig og teologisk bevegelse kjent som jansenismen , grunnlagt på 1600-tallet av biskop Cornelius Jansen ( 1585-1638 ) og som skapte en sterk moralsk rigorisme basert på en bokstavelig tolkning av tekster av Augustin av Hippo . Askese var grunnlaget for deres spiritualitet som distanserte dem fra sakramentene , spesielt eukaristien mens de kunngjorde ekstrem moralsk strenghet. Da John gikk inn på Seminary of Chieri, var denne teologiske posisjonen på sitt høydepunkt i Piemonte, og samtidig var den gjenstand for kamp av bemerkelsesverdige skikkelser som pater Cafasso, som var Don Boscos skriftefar, og av jesuittene , som lyktes i at kirken fordømte denne teologiske tendensen.
Selv om den unge Juan Bosco led jansenismens strenghet i presteopplæringen i Chieri ved å underkaste seg ekstreme bot, askese, avstå fra å utøve sport og det begrensede utvalget av venner, ble den daglige jakten på nattverd frarådet av nevnte strøm (ofret frokosten for å gå til nattverd ved San Felipe-kirken) blir sett på som et tegn på at den unge seminaristen hadde en annen oppfatning av nåde i det katolske teologiske feltet. Bevis på dette, avslørt av hans biografer, er at han på slutten av sin presteformasjon valgte Saint Francis de Sales som en modell av vennlighet blant sine formål. Den hellige biskop av Annecy , med salesisk åndelig teologi, var en av de mest fremragende svarene på jansenistisk rigorisme på høyden av denne trenden og ville være en av grunnpilarene i Don Boscos apostolat, til det punktet å gi hans navn til kongregasjonen som han senere skulle finne til fordel for unge mennesker.
Et av de mest enestående øyeblikkene i Juans liv i seminaret var vennskapet hans med Luis Comollo som døde for tidlig i 1839 og som Don Bosco ville skrive en beretning om sitt korte liv. [ 15 ]
På denne måten ble den unge seminaristen Bosco av Asti ordinert til prest 5. juni 1841 av Monsignor Franzoni, erkebiskop av Torino, i det private erkebiskopale kapellet. Han feiret sin første nattverd i kirken Saint Francis of Assisi i Torino, foran skytsengelens alter .
Den unge presten, Don Bosco, var 26 år gammel da han ble ordinert. Han flyttet til Torino hvor han godtok forslaget fra sin skriftefar, far Cafasso, om å avansere ytterligere tre år med studier ved Pastoral Institute grunnlagt av ham ( Convitto Ecclesiastico på italiensk), nær Church of Saint Francis of Assisi. Hensikten med slike studier var å utdype presteoppgaven, moralteologien og forkynnelsen . Samtidig ga han pastorale tjenester i forskjellige sentrum av byen, noe som ville tillate ham å kjenne den ungdommelige virkeligheten i byen.
Ifølge datidens statistikk [ 16 ] var det 7148 barn under 10 år da den unge Don Bosco ankom Torino i november 1841 , ansatt som byggere , skreddere , snekkere , penselmalere, skorsteinsfeiere og mange andre fag. Det handlet om den industrielle revolusjonen som begynte å bære frukter i Savoyard-hovedstaden og hvor arbeiderne måtte jobbe opptil 14 timer for dårlige lønninger på maksimalt 30 lire per semester på den tiden. Torino-fengslene var på sin side overfylte med gutter helt ned til 12 år under overfylte forhold. Den unge presten av bondeopprinnelse ble snart imponert over denne virkeligheten som han identifiserte seg med og avviste en rekke tilbud som kunne ha garantert ham et liv i velvære og ro blant byens borgerskap .
Den 8. desember 1841 hadde Don Bosco et møte som skulle få betydning for hans fremtidige arbeid. Den handler om en gutt som bare dukker opp i biografien sin som en gang, men for Don Bosco, alltid følsom for tegnene i hans daglige liv som han alltid så fra et trosperspektiv, ville de åpne dørene for realiseringen av oppdraget beskrevet i den "ni år gamle drømmen" Don Bosco, som nylig ble innlagt ved pater Cafassos pastorale institutt, dro for å feire eukaristien den dagen i kirken Saint Francis of Assisi og fant sakristanen Comotti som mishandlet en 16 år gammel gutt ved navn Bartolomé Garelli fordi han ikke visste hvordan han skulle stelle . Forsvaret av Don Bosco, tilsto gutten at "han ikke hadde mottatt sin første nattverd, at han ikke kjente katekismen og at han var fattig og forlatt." Etter messen ga Don Bosco ham de første katekismetimene, og søndagen etter kom Garelli tilbake med 20 gutter som var 80 i mars året etter. Det var begynnelsen på Don Bosco-oratoriet , som imidlertid ikke hadde full støtte fra innbyggerne eller kirken i begynnelsen. For mange planla Don Bosco en revolusjon med de forlatte guttene som var villige til å gjøre hva som helst, for andre stjal den unge presten medlemskapet til de forskjellige sognene som guttene kom fra, og til slutt, for andre, hadde Don Bosco mistet forstanden. Far Borel foreslo at han skulle redusere gruppen til 20 gutter, markisen av Cavour advarte ham om at han kastet bort tiden sin, og prestene Vincenzo Ponzati og Luis Nasi ordnet nøye med å få ham innlagt på et mentalsykehus.
Don Bosco måtte da møte mistenksomheten og antipatien til mange som ikke forsto hvordan en prest gikk i gatene med gutter fra en så lav sosial klasse. Så begynner den nomadiske fasen av Oratoriet gjennom Torino: først i noen rom i kirken Saint Francis of Assisi og i gårdsplassene til Pastoral Institute of Cafasso, deretter organiserte han sine aktiviteter i gatene og i utkanten av byen. Han dro med guttene sine til kapellet i San Francisco de Sales på Santa Filomena-sykehuset på Marquesa de Barolo internatskole for jenter , hvor han også forkynte og bekjente. I mai 1845 , med 400 gutter, møtes han på eiendommen til den forlatte kirkegården til San Pedro-kirken, nær kapellet i San Martín. På det stedet ville Don Bosco møte en annen gutt av stor betydning i salesisk liv: Miguel Rúa , som skulle bli hans høyre hånd og hans første etterfølger. Så leide han noen rom i far Morettas hus og til slutt leide han åkeren av Filippi-brødrene.
Den 5. april 1846 , en dag før fristen for å forlate Campo dei Filippi med guttene sine, tok Pancrazio Soave ham til godset til Francisco Pinardi og Don Bosco ga ham 350 franc for en landstripe: en ny fase av drømmen hans ville begynne for ham og guttene hans.
Casa Pinardi var lokalisert i Valdocco og det var der Don Bosco ville fokusere utviklingen av sitt apostolat . Valdocco ville bli et verdenskjent navn, og over tid ville navnene på store personligheter fra Salesian-oppdraget bli assosiert med ham. Tilpasningene til bygningen og landet for Oratoriet ble gjort av ham selv og guttene hans. Den 12. april 1846 velsignet erkebiskopen kapellet og økte antallet gutter, særlig på søndager. Greven av Cavour, redd for at det var begynnelsen på en religiøs kontrarevolusjon ledet av Don Bosco, prøvde å forby oratoriet, men den gunstige ordren til kong Charles Albert kom til hjelp . Intensiteten i hans uinteresserte arbeid til fordel for guttene hans forverret snart helsen hans og Don Bosco var på randen av døden. Ved denne anledningen ble uttrykkene for hengivenhet fra de unge tydelig tydelig, spesielt i intense bønner, faster og løfter som ble gitt nær rekonvalesensrommet til den unge presten. Don Bosco kom seg på en ekstraordinær måte, og fra denne hendelsen bekreftet Don Bosco at det var et mirakel utført av guttene hans. Etter å ha tilbrakt en hvileperiode hjemme, vendte han tilbake til Torino 3. november 1846 , men denne gangen kom han ikke tilbake alene: moren hans, Margarita Occhiena , ble med ham, som i en alder av 58 år kom for å låne ut en hånden til å sove. av sin sønn. Guttene, mange av dem foreldreløse, begynte å kalle henne "Mama Margarita", og med det navnet vil hun bli husket av den salesiske tradisjonen.
Don Bosco-oratoriet utviklet seg deretter som et rom hvor guttene kunne lære et nyttig fag, delta på sakramentene og ha en uteplass for å leke sunt med venner. Fra begynnelsen plasserte Don Bosco i sentrum av sitt arbeid figuren Saint Francis de Sales som en modell for vennlighet, søthet og religiøs spiritualitet. Han besøkte fabrikkene der guttene hans jobbet for å sikre at de ikke ble ofre for utnyttelse, han søkte anstendige jobber for mange av dem, som han fikk arbeidsgiverne til å signere avtaler med ham som garanterte rettighetene til guttene, og forutså dermed internasjonal arbeidslovgivning. ... Han planla åndelige retreater for arbeidende gutter, og i 1847 utarbeidet han de første forskriftene for Oratoriet.
I mai 1847 begynner en ny dimensjon i Oratoriet. Inntil da måtte guttene finne et soverom på egenhånd, mange av dem gjorde det på gata. På forespørsel fra den unge Alejandro Percamona, en foreldreløs gutt som ba ham om losji, Don Bosco og med inngripen fra Mama Margarita, starter de internatprosjektet i Valdocco.
Den første opplevelsen av utvidelse av apostolatet hans ble levd i selve Torino, da han samme år åpnet oratoriet i San Luis i Porta Nova og det til skytsengelen i Vanchiglia to år senere. I mellomtiden begynte byggingen av et nytt kapell å erstatte det opprinnelige. Ideen om å lage verkstedene i Oratoriet stammer fra behovet for å få guttene ut av fabrikkjobber. Fra 1853 begynte byggingen av verksteder for fottøy, skredder, snekker, trykkeri og metallarbeid. Takket være dette sluttet 300 gutter å jobbe i fabrikkene. I 1869 var det 375 internater og mellom 1854 og det året var det allerede mer enn 800 gutter som hadde gått gjennom internatet.- [ 17 ]
Ved hjelp av en seminarist, Francesia, begynner Don Bosco også å undervise i oratoriet, og innen 1860 fullfører han videregående opplæring for guttene sine, og insisterer på at studiene deres skal være de beste. Om den pedagogiske kvaliteten på denne første skolen til Don Bosco har vi kommentaren fra en universitetsprofessor fra Torino: «I stedet for Don Bosco må du studere, virkelig studere». [ 18 ] På den annen side førte den vanskelige situasjonen som den italienske nasjonalismen stod overfor på den tiden, ikke sjelden kirkefiendtlig, til at seminarene ble stengt, ved mange anledninger ble erkebiskopen av Torino forvist og de religiøse ordenene forfulgt. . Tvert imot, oratoriet til Don Bosco fikk snart en solid prestisje blant de sivile myndighetene for den type arbeid som hadde mye å gjøre med sosial promotering av marginalisert ungdom. Den samme situasjonen gjorde at Oratoriet også ble en oase for kirken, og av denne grunn ble mange bispedømmer og religiøse seminarister sendt for å fortsette sine studier i presteformasjon med Don Bosco. I 1861 ble 34 unge prester trent av Don Bosco ordinert til erkebispedømmet i Torino , og ifølge datidens statistikk [ 19 ] ga Don Bosco kirken et totalt antall på 2500 prester. En annen kilde indikerer derimot at det var 6000 i løpet av 34 år. [ 20 ]
Selv om Don Bosco var en bispedømmeprest, begynte han å utvikle ideen om et religiøst samfunn som kunne fortsette oppdraget hans. Men en slik plan virket kontraproduktiv i en tid da kampen mellom statens og kirkens makt ble skjerpet.
I 1855 vedtok Urbano Rattazzi , en frittalende antiklerisk guvernør , en lov der han undertrykte 35 religiøse ordener, stengte 334 religiøse hus, spredte 5.456 prester og religiøse og fratok dem deres borgerrettigheter. [ 21 ] På den annen side krevde staten retten til å velge biskopen . Det mest overraskende er at det var Rattazzi selv som ga råd til Don Bosco om hvordan han kunne grunnlegge kongregasjonen sin på en slik måte at den ikke ville gå i konflikt med sivil lovgivning, et annet element i denne prestens ekstraordinære liv. Hans råd var å danne et geistlig samfunn, en sammenslutning av frie borgere som var religiøst avhengig av kirken, og som var frie borgere sosialt. Det er av denne grunn at Salesian-kongregasjonen utviklet av Don Bosco har elementer som ikke kommer i konflikt med det sivile samfunn, og som vil være nøkkelen i utvidelsen av karismen i de fem kontinentene og gjennom de følgende tiårene. Det er derfor det offisielle navnet på selgerne er Society of Saint Francis de Sales. For eksempel unngikk Don Bosco å kalle de innviede lekmenn " bror " eller "bror" for å kalle dem ganske enkelt "sir" og ga dem ikke en særegen vane, mens han i organiseringen av religiøs autoritet ikke kalte overordnede som tidligere , provinsielle eller general overordnet, men direktør, inspektør og rektor major og han snakket ikke om "kloster" og "provins", men om "hus" og "provins", blant mange andre særegenheter som er sivile termer i stedet for religiøse.
De første unge mennene, medlemmer av Valdocco Oratory, var Miguel Rúa , Juan Cagliero , Francesia, Angelo Savio, Rocchietti, Turchi og andre som godtok Don Boscos forslag. Den 26. januar 1854 ga de det første løftet i grunnlaget for det Don Bosco utvilsomt kalte Salesians til ære for Saint Francis de Sales . Den 25. mars 1855 ville den unge Miguel Rúa være den første til å avlegge sine løfter , etterfulgt senere av resten. Innen 9. desember 1856 henviste Don Bosco åpent til sin kongregasjon, som fikk godkjenning av SS Pius IX i 1858 . Innen 14. mai 1862 mottok Don Bosco løftene til 22 unge mennesker, hvorav to gjorde det som coadjutors , slik Don Bosco kalte de innviede leke-salesianerne. Til disse vil jeg si at formålet med Salesian Congregation var å søke personlig helliggjørelse og fortsette arbeidet til fordel for unge mennesker, spesielt de som hadde størst behov for undervisning og utdanning. [ 22 ] Begynnelsen av den Salesianske kongregasjonen Don Bosco var ikke lett og brakte alvorlige problemer, spesielt med hensyn til den endelige godkjenningen. Grunnleggelsen av flere salesiske hus begynte imidlertid først i Piemonte: Lanzo i 1864 , Cherasco og Alassio i 1869 , Valsalice i 1872 og Vallecrosia i 1875 . Det første fremmede landet som tok imot selgerne til Don Bosco var Frankrike med hus i Nice i 1875 , Marseille i 1878 og Paris i 1884 . I januar 1863 var det 39 selgere, 80 i 1865 , 320 i 1874 og 768 i 1888 , året for Don Boscos død.
Det andre flerårige arbeidet til Don Bosco var grunnlaget for Daughters of Mary Help of Christians. Inntil da hadde han fokusert alle sine apostoliske krefter og mulige ressurser på guttene . Takket være en drøm der jomfru Maria ber ham om å være interessert i jenter også, ser Don Bosco muligheten til å gjøre den drømmen til virkelighet når han møter far Pestarino som forteller ham om Maria Dominga Mazzarello , en jente fra sognet hans, Mornés , som viser stor hengivenhet og karisma for de mest trengende unge kvinnene. Den 8. oktober 1864 skulle Don Bosco møte den unge Mazzarello de Mornés, og fra dette møtet ville grunnlaget for Søstreinstituttet komme frem i lyset, som ville gjøre den salesiske karismen til en mulighet også for jenter.
I desember 1877 ankom den første misjonsekspedisjonen til Maria-døtrene Help of Christians in America til Uruguay. De slår seg ned i Villa Colón (Montevideo).
For å fremme æren for eukaristien og hengivenheten til Mary Help of Christians , ba Don Bosco om kanonisk opprettelse av Association of Mary Help of Christians, som han fikk fra erkebiskopen av Torino 18. april 1869. Pius IX reiste den til kategorien erkebrorskap gjennom en apostolisk skrivelse av 5. april 1870, [ 23 ] som den ble gitt makt til å legge til foreningene med samme navn og forskrifter i erkebispedømmet i Torino. I 1877 ble det fakultetet utvidet til alle bispedømmene i Piemonte.
Snart ville verkene til Don Bosco bli kjent i en rekke land. Situasjonen med politisk ustabilitet i Piemonte førte til at mange familier fra den regionen emigrerte til Latin-Amerika . På samme måte ga verdsettelse og prestisje til Don Bosco ham sympati fra bemerkelsesverdige skikkelser som pave Pius IX som kalte ham "skatten i Italia", kardinaler som Alimonda som omtalte Don Bosco som "århundrets spådomsmaker". ", biskoper, adelsmenn og til og med nasjonalister og antiklerikaler som Ratazzi som sa i 1867 «for meg er Don Bosco kanskje det største mirakelet i vårt århundre», [ 24 ] Pave Leo XIII sa «Don Bosco er en helgen» til saleserne, mens Kardinal Bilio nevnte "Ingen blir kanonisert mens han er i live, men Don Bosco har allerede blitt gjort til en helgen", som alle ville bidra til å gjøre navnet og arbeidet til Torino-presten kjent.
I tillegg til mange reiser gjennom Italia , var de to andre landene som så ansiktet til den hellige pedagogen Frankrike og Spania . Avisen Le Monde (fra Paris) skrev om ham:
Folk løper etter ham, ivrige etter å se ham, for å ta på klærne hans, fordi de føler at en spesiell aura av hellighet kommer fra ham. [ 25 ]Don Bosco var dypt følsom for fremmede kulturer og var flytende i, sammen med morsmålet sitt, Piemontesisk , andre språk som italiensk , spansk , fransk og engelsk , i tillegg til de klassiske språkene gresk og latin .
11. november 1875 sendte Don Bosco den første oversjøiske ekspedisjonen til den nye verden . Det handlet om Argentina og han tenkte på Patagonia hvor han sendte Juan Cagliero som leder av ekspedisjonen og som skulle bli den første salesiske biskopen .
Fra Argentina kom saleserne med sine oratorier til de andre latinamerikanske nasjonene . I 1876 ankom de Uruguay under ledelse av Monsignor Luis Lasagna, kalt misjonærbiskopen, siden han derfra utvidet det salesiske arbeidet til Paraguay og Brasil.
I løpet av sin levetid sendte Don Bosco selgere til følgende land: Argentina (1875), Uruguay (1876); Spania 1881 ; Brasil i 1882 ; Chile i 1886 og Ecuador i 1888 .
Blant de forskjellige forfatterne som studerte drømmene til Don Bosco, [ 27 ] [ 28 ] skiller seg ut Pietro Stella, [ 29 ] og Michael Mendl. [ 14 ] I prinsippet var ikke Don Bosco en venn av å gjøre drømmene sine til en spektakulær begivenhet, og historiene hans hadde fremfor alt et pedagogisk mål.
Don Bosco fortalte guttene sine drømmer og fortalte dem bare det som var best for dem, siden dette var intensjonen til Han som ga ham de mystiske avsløringene. [ 30 ]Mendl sier om det:
Å bruke drømmer til å studere Don Boscos psyke har sine egne risikoer, som Stella advarer [ Don Bosco's Dreams , s. 71-73]. Visst ble tekstene til de biografiske memoarene skrevet av Lemoyne og andre. Men selv dokumentene bak tekstene til memoarene «reflekterer ulike bekymringer til Don Bosco: noen ganger sinnstilstandene til en mann som snakker til et samfunn av unge mennesker; noen ganger sinnstilstanden til en mann som skriver for folk som vil lese den senere» [ Don Boscos drømmer , s. 171.]. Uten tvil «må samspillet mellom religiøse og etiske elementer i Don Boscos drømmer uttrykke den typen fenomener som oppstår hos mennesker med dyp og operativ kristen overbevisning». [ 14 ]Don Bosco fortalte sine drømmer til guttene, alltid med det formål å undervise eller forhindre en form for fare. Over tid skrev han selv flere på skrift. Stella forsøker en klassifisering av Don Boscos drømmer: [ 31 ]
Den 31. januar 1888 klokken 04:45 døde den såkalte apostelen til de unge. [ 32 ] Han var 72 år, 5 måneder og 14 dager gammel. Kroppen hans forble i Basilica of Mary Help of Christians og ble senere begravet den 6. februar i Salesian-huset i Valsalice , men levningene hans skulle senere bli overført til basilikaen hvor de forblir i dag.
I 1890 ble prosessen med saligkåring og kanonisering av Don Bosco åpnet. 2. juni 1929 (39 år senere) ble Don Bosco utropt til velsignet , og 1. april 1934 (44 år senere) ble han kanonisert av pave Pius XI . Statuen hans ble plassert i en nisje reservert for de hellige grunnleggerne av religiøse ordener i Peterskirken , slik han hadde drømt om mens han levde, og ligger over Peterskirken. På sidene er han ledsaget av to gutter: Domingo Savio og Ceferino Namuncurá . [ 33 ]
Don Bosco mottok andre proklamasjoner [ 34 ] etter sin kanonisering, inkludert skytshelgen for katolske forleggere siden 24. mai 1946 , skytshelgen for magikere og illusjonister i Spania siden 1953 . [ 35 ] [ 36 ] Det var de samme tryllekunstnerne som på en internasjonal kongress i Segovia ( Spania ) valgte ham som modell og beskytter og beskytter av kinoen , og det er grunnen til at Goya-prisene deles ut årlig rundt 31. januar . Han er også skytshelgen for lærlinger i Italia siden 17. januar 1958 .
I 1959 sa pave Johannes XXIII i Cinecittá i en akt for ærbødighet for relikviene til helgenen: «Don Bosco, hele verden beundrer deg, hele verden elsker deg». [ 37 ]
I 1988 , i anledning 100-årsjubileet for Don Boscos død, ga pave Johannes Paul II avlat for den salesiske familien , og den 31. januar ble det feiret en høytidelig nattverd i Torino med 58 salesiske biskoper, fire kardinaler og rektormajoren . Don Egidio Vigano . Samme år fornyet alle verdens selgere sin lydighet mot Don Bosco og mellom 2. og 4. september foretar pave Johannes Paul II en ekstraordinær pilegrimsreise til I Becchi ( Colle Don Bosco ), Chieri og Valdocco , stedene for livet til Don Bosco . Året etter, 24. mai 1989 , utropte paven offisielt Don Bosco som "Ungdommens far og lærer".
Som et vitnesbyrd om hans arbeid er det for tiden mer enn 2 086 salesiske tilstedeværelser i 128 land [ 7 ] med 16 640 religiøse som arbeider i dem, ikke medregnet de andre medlemmene av Salesian-familien , studenter, medlemmer av ungdomssentre , tidligere studenter og velgjørere av verkene til Don Bosco.
Den 25. april 2009 åpnet Salesians rektor, far Pascual Chávez Villanueva , verdenspilegrimsreisen til Don Boscos urne (en glassurne som inneholder et voksbilde av kroppen hans og hans relikvier inni) over de fem kontinentene. Urnen kom tilbake til Torino 31. januar 2015 , året som markerer tohundreårsdagen for hans fødsel. [ 38 ] [ 39 ]
Som en praktisk mann forlot Don Bosco sitt åndelige testamente som et visjonært budskap for fremtiden til selgerne og deres unge mennesker.
Mine kjære og elskede barn i Jesus Kristus: før jeg drar for min evighet, må jeg oppfylle noen plikter med dere og dermed tilfredsstille et sterkt ønske fra mitt hjerte. Først og fremst takker jeg deg av mitt hjertes dypeste hengivenhet for lydigheten du har gitt meg og hvor mye du har arbeidet for å støtte og forplante vår kongregasjon (...) [ 40 ]Don Bosco sier at "i stedet for å gråte" over hans død, bør barna hans ta faste vedtak om å "forbli trygge i sitt kall til døden", om konstant arbeid, et godt eksempel for studentene og praktisering av det forebyggende systemet . Det er bemerkelsesverdig at Don Bosco ikke anbefaler "spesielle bot og mortifikasjoner" og sier:
Hver og en, i stedet for å gjøre observasjoner om hva de andre gjør, streber etter å utføre det ansvaret som er betrodd ham med størst mulig forsiktighet. [ 41 ]Til slutt advarer Don Bosco at «når velvære og komfort begynner blant oss, vil det salesiske samfunnet ha fullført sin misjon» [ 42 ] og «ikke glem at vi er for fattige og forlatte barn».
Som en av de mest populære utdanningsfigurene i verden, er Don Bosco et tilbakevendende tema i kunsten. Don Bosco selv var følsom for kunstneriske manifestasjoner og som alt han gjorde, søkte han alltid utdannelse og opplæring av guttene sine og forsvar av troen. I tillegg til å være en studert intellektuell, var han dyktig i flere kunst og håndverk som snekring , metallarbeid , skreddersøm og trykking . Mange av kirkene, bygningene og skolene hadde sine bidrag, så vel som utformingen av mange religiøse stykker, blant dem står bildet av Mary Help of Christians and the Twelve Apostles malt av Tomás Lorenzone for Maria-basilikaen Help of Christians i Torino . ute. På den annen side var han en dedikert forfatter og verkene hans inkluderer utallige teatermanus basert på formative historier.
Don Bosco, født i begynnelsen av fotografiets århundre , er en av de få helgenene på 1800-tallet med verdifullt fotografisk materiale, et medium som han hadde en stor fascinasjon for og brukte med sikte på å forevige de viktigste øyeblikkene i livet. menighetens liv. Don Bosco begynte å bli fotografert spesielt etter andre halvdel av århundret, som sammenfaller med tiden da fotografiet begynner å ha en boom og derfor er det ingen bilder fra hans tidligste ungdom og barndom. På den annen side etterlot han ikke fotografiske registreringer av karakterer som Domingo Savio , hvis bilde vi har takket være beskrivelsen av en ledsager, og heller ikke av hans egen mor Margarita Occhiena eller María Dominga Mazzarello .
Tallrike filmer har blitt produsert med sikte på å representere livet til Don Bosco. Blant de mest fremragende er Don Bosco av Leandro Castellini og Ludovico Gasparini [2] , [ 43 ] en produksjon mellom Goya og Editorial CCS og sendt av RAI [3] . The Magazine of Literary News sier om henne :
(...) «Don Bosco», en praktfull biografi om ungdomsapostelens store, den industrielle revolusjons kvinthelgen: Don Bosco. Bøndesønnen hans første leveår var vanskelig, da fattigdom tvang ham til å forlate studiene, selv om hans klare kall til presteskapet gjorde at han overkom alle prøvelser på veien (...) [ 44 ]Ansiktet til Don Bosco ble verdenskjent og har vært representert i tegninger , malerier , oljemalerier , veggmalerier , reklametavler , skulpturer , lysbilder og digitalt materiale fra alle landene hvor navnet hans har vært knyttet til ungdomsutdanning og de fleste nevnte kunstneriske verk tilpasset til de varierte kulturelle manifestasjonene til de fem kontinentene.
Til slutt er de unges apostel det foretrukne musikkobjektet innenfor de salesiske ungdomsbevegelsene rundt om i verden. Mange sanger er oversatt til forskjellige språk og forskjellige musikalske sjangere er tilpasset for å hylle Don Bosco eller for å lage formative tekster der verdiene til det forebyggende systemet råder. En av de mest populære og oversatte sangene i dag er «Far, lærer og venn».
Hundrevis av steder (gater, nabolag, byer) og institusjoner i verden bærer navnet Don Bosco som en måte å hylle ungdomsapostelen på. Blant de mest fremtredende er følgende:
Tallrike internasjonale ungdomsbevegelser av ulik opprinnelse har en møteplass med Don Bosco, for eksempel bispedømmets ungdomspastorale grupper, kateketer og forskjellige idrettsgrupper, hvorav mange har sin opprinnelse i et salesisk senter. Don Bosco har hatt stor tilknytning til Robert Baden-Powells World Scout Movement til det punktet at i Argentina grunnla salesianerne en bevegelse inspirert av den britiske generalens patruljesystem sammen med det forebyggende systemet kjent som Don Boscos argentinske oppdagelsesreisende .
Tallrike speidergrupper har sitt hovedkvarter eller ledes av Salesian-sentre over hele verden som møtes regelmessig som "Salesian Scout Jamboree" i forskjellige provinser i kontakt med nasjonale speiderforeninger.
Som en apostel for unge mennesker og gitt tilstedeværelsen av salesianerne på de fem kontinentene, er Don Bosco en helgen med bemerkelsesverdig popularitet og ære i mange regioner i verden. Hver 31. januar , under feiringen av festen hans, gjennomfører de salesiske sentrene og institusjonene knyttet til hans navn, menighet og spiritualitet, en rekke sports-, kulturelle og religiøse programmer som noen ganger involverer byene, regionene og nasjonene der Don Bosco er til stede. . En av de mest bemerkelsesverdige nasjonene i verden for sine massive feiringer under Don Bosco-festivalen er Panama , hvor helgenen i Torino omtales som "folkets leder". [ 45 ] Under festlighetene i 2008 var far Pascual Chávez , rektormajor , og monsignor Óscar Rodríguez Maradiaga , Salesian erkebiskop av Tegucigalpa , til stede ved basilikaen San Juan Bosco , i Panama City , i en feiring av Italias Mission Bosco Media Center , den italienske kanalen Telepace og det katolske nettverket EWTN . [ 46 ]
På samme måte ble Don Bosco-feiringen i 2008 opplevd offentlig for første gang i Rangoon , Burma , i en handling som har blitt ansett som av stor betydning innenfor de siste hendelsene i et land som er underlagt en diktatorisk regjering. [ 47 ]
De fleste av verkene ble skrevet og utgitt i Torino. [ 48 ]
| År | Film | Regissør | Skuespiller |
|---|---|---|---|
| 1935 | Don Bosco | Goffredo Alessandrini | Gian Paolo Rosmino |
| 1966 | grønt tre | Giuseppe Rolando | Natale Peretti |
| 1988 | Don Bosco | Leandro Castani | Ben Gazzara |
| 2004 | Don Bosco | Ludovico Gasparini | Flavio Insinna / Brock Everitt-Elwick |
| 2005 | Juan, drømmegutten | Giuseppe Rolando | Michele Di Mauro |
| Forgjenger: Først på embetet |
Rektormajor for Salesian Congregation 1874 - 1888 |
Etterfølger: Miguel Rua |