Ignatius av Loyola

Ignatius av Loyola

Saint Ignatius av Loyola (1620-1622) av Pedro Pablo Rubens , Norton Simon-museet i Pasadena .
Maleren representerte helgenen med en bok der jesuittens motto er lest: Ad maiorem Dei gloriam .
Personlig informasjon
Navn på baskisk Ignazio Loiolakoa
Fødsel c. 23. oktober 1491 Azpeitia
, Guipúzcoa , Castillas krone
Død Død 31. juli 1556 (
64 år)
Roma , pavestatene
Grav Gesu kirke
Nasjonalitet spansk
Religion katolsk kirke
Familie
Familie huset til loyola
Fedre Beltrán II Ibáñez de Loyola Maria Sáenz de Licona y Balda
utdanning
utdannet i Universitetet i Paris
Profesjonell informasjon
Yrke Militær , latinsk katolsk prest og vanlig prest
Stillinger inneholdt Overordnet general for Society of Jesus  (fra 1541 Julian til 1556 Julian )
religiøs informasjon
Saligkåring 27. juli 1609 av Paul V
Kanonisering 12. mars 1622 av Gregor XV
Festivitet 31. juli
æret inn katolske kirke og anglikanske kirke
beskyttelse Guipúzcoa og Vizcaya , Jesu samfunn , åndelige øvelser , soldater , Junín ( Argentina ), Antwerpen ( Belgia )
Bemerkelsesverdige verk åndelige øvelser
konflikter Krigen mellom samfunnene i Castilla og erobringen av Navarra
Religiøs orden Jesus selskap
              Titler og
priser
Hellig

Ignatius av Loyola ( Loyola , ca. 23. oktober 1491 - Roma , 31. juli 1556 ) var en spansk soldat og religiøs skikkelse , som dukket opp som en religiøs leder under motreformasjonen . Hans hengivenhet til den katolske kirke var preget av absolutt lydighet mot paven . Grunnleggeren av Society of Jesus , som han var den første generalen av , hadde fremgang til det punktet at den hadde mer enn tusen medlemmer i mer enn hundre hus - for det meste høyskoler og dannelseshus - spredt over tolv provinser på den tiden dens grunnleggelse, død. [ 3 ] Hans åndelige øvelser , publisert i 1548, utøvde en velkjent innflytelse på senere spiritualitet som et verktøy for dømmekraft. [ 4 ] Metodisten Jesse Lyman Hurlbut betraktet Ignatius av Loyola som en av de mest bemerkelsesverdige og innflytelsesrike personlighetene på 1500-tallet. [ 5 ] Den katolske kirke kanoniserte ham i 1622, og Pius XI erklærte ham til skytshelgen for åndelige øvelser i 1922. [ 3 ]

Íñigo López de Loyola begynte sin karriere som en våpenmann som en del av Oñacina- troppene i kongeriket Castilla. I mai 1521, i en alder av tretti, ble han såret i slaget ved Pamplona mens han forsvarte byen fra de franske troppene til Henry II av Navarra . [ 6 ] Dette faktum ville være avgjørende i livet hans, siden lesing av religiøse bøker under rekonvalesensen ville føre ham til å utdype den katolske troen og etterligningen av de hellige . Han foreslo deretter en pilegrimsreise til Jerusalem , som han måtte ankomme til Roma først, men før det ville han stoppe i Montserrat og Manresa , hvor han begynte å utføre sine åndelige øvelser , grunnlaget for sin spiritualitet . [ 7 ]

Da han kom tilbake fra Det hellige land , begynte han sine studier og dedikerte seg til forkynnelsen , basert på metoden til sine øvelser . Aktivitetene hans gjorde ham mistenkt for å være heterodoks , og han ble til og med tiltalt ved forskjellige anledninger. Etter å ha sett dørene til forkynnelsen lukket, bestemte han seg for å fortsette studiene i Paris , hvor han studerte filosofi og hadde blant andre Pedro Fabro og Francisco Javier som følgesvenner. [ 7 ]

Ignatius og hans følgesvenner endte opp med å avlegge et fattigdomsløfte , de startet Jesu Society og bestemte seg for å foreta en pilegrimsreise til Jerusalem, men dette foretaket viste seg umulig og de valgte til slutt å stille seg til disposisjon for paven . Ignacio dro til Roma sammen med Pedro Fabro og Diego Laínez , og opplevde en mengde åndelige følelser gjennom hele turen og en spesiell tillit til at Gud ville være gunstig for dem i den byen. [ 7 ]

Der dedikerte han seg til å formidle sine øvelser , men kom snart under kritikk fra innflytelsesrike personligheter som spredte rykter mot ham, og anklaget ham for å være en flyktning fra inkvisisjonen . For å forhindre at anklagene blomstrer og ende opp med å hindre hans aktivitet, ønsket Ignacio at det skulle åpnes en formell prosess slik at han offentlig kunne erklæres uskyldig. [ 7 ]

Etter dette ble den første generalen i Jesu Society utnevnt, og Ignatius ble enstemmig valgt av sine ledsagere. Han avviste imidlertid utnevnelsen og ba om at avstemningen ble gjentatt etter at han modnet dypere. Han ble valgt igjen ved den andre stemmeseddelen, og etter å ha reflektert og bekjent sine synder , godtok han til slutt. [ 7 ]

Han tilbrakte femten år i spissen for Society of Jesus som general, og ble igjen i Roma. Han døde 31. juli 1556, og kroppen hans, som opprinnelig ble gravlagt i kirken Santa Maria della Strada, ble overført til kirken Gesù , selskapets hovedkvarter. Pave Gregor XV kanoniserte ham 12. mars 1622 sammen med Francisco Javier , Felipe Neri , Teresa de Jesús og Isidro Labrador . [ 7 ]

Navn

Født som Íñigo López de Loyola ifølge jesuittkilder, [ 1 ]​ [ 8 ]​ referansene til Society of Jesus selv kalte også noen ganger Ignacio som Íñigo López de Recalde, selv om dette navnet tilsynelatende ble gitt til ham av en kopist ved en feiltakelse. I 1537, ved personlig avgjørelse, endret han det til Ignatius - Ignatius - latin, da han ble uteksaminert som Magistero, som han selv sa, "fordi det er mer vanlig for andre nasjoner" eller "fordi det er mer universelt."

I de første årene etter sin omvendelse signerte han brevene "Av fattig godhet, Íñigo." I 1537 vises navnet til Ignacio for første gang i brevene hans, og signerer på latin. Siden den gang dukker begge navnene opp i skriftene hans: når han skriver og signerer på spansk, bruker han "Íñigo", og når han gjør det på latin eller italiensk, skriver han "Ignacio". Og siden 1542 forsvinner «Íñigo», og dukker bare opp igjen én gang, i en melding skrevet av p. Barberá i 1546. Bortsett fra denne saken, undertegnet han alltid i de siste fjorten årene av sitt liv som «Ignacio».

Biografi

To biografier om Ignatius av Loyola ble publisert:

"... ti år etter hans død og uten å gi noen form for forklaring, bestemte ledelsen for ordenen [Company of Jesus] å skjule boken som nå er kjent som selvbiografien eller pilgrimshistorien, diktert av Loyola til en ledsager i 1555 og betraktet hans åndelige testamente og en eksepsjonell historisk og litterær tekst, uforklarlig kidnappet av selskapet fra 1565 til nesten andre halvdel av det 20. århundre." [ 10 ]

Barndom

Íñigo (Ignacio) var den yngste av tretten søsken, alle barn av Beltrán Yáñez de Oñaz y Loyola, VIII herre over huset til Loyola de Azpeitia , og Marina Sáez de Licona y Balda, en innfødt i Biscaya - byen Ondarroa , hvor han ble født i Likona-tårnhuset som tilhører familien hans. Faren var medlem av den adelige og berømte familien i huset til Balda fra Azcoitia . Barndommen hans ble tilbrakt i Loyola-dalen, mellom byene Azpeitia og Azcoitia, i selskap med brødrene og søstrene hans. Utdannelsen hans må ha vært preget av retningslinjene for det "harde sverdet" og "religiøs glød", selv om ingenting sikkert er kjent om det.

Ungdom

I år 1507 og sammenfallende med Ignacios mors død, ba fru María de Velasco – kona til hovedregnskapsføreren i Castilla, Juan Velázquez de Cuéllar – Ignacios far, Beltrán, sende henne en sønn for å utdanne ham i retten. [ 11 ] Blant brødrene bestemte han seg for å sende Iñigo, den yngste, som dro til Arévalo , hvor han skulle tilbringe elleve år, frem til 1518. I Arévalo deltok han i byens opprør mot beslutningen til Carlos I om å gi den. til dronningen Germana de Foix sammen med naboene Olmedo og Madrigal de las Altas Torres. Etter overgivelsen av Arévalo, i mars 1517, og vitne til ruinen og døden til Juan Velázquez de Cuéllar, fortsatte han å foreta hyppige turer til Valladolid , og holdt seg alltid veldig nær hoffet, siden hans beskytter var en kongelig rådgiver, så vel som en senior regnskapsfører i kongeriket.

I løpet av denne tiden lærer han hva en gentleman bør vite, mestring av våpen. Arévalos bibliotek var rikt og rikt, noe som ga vinger til hans kjærlighet til å lese, og når det gjelder skriving, sluttet han ikke å polere sin gode håndskrift. Han ble ansett som «en veldig god skribent». Selv beskriver han seg selv i de tider som «gitt til verdens forfengeligheter og hovedsakelig begeistret for våpenutøvelse med et stort og forgjeves ønske om å vinne ære».

I 1517 falt Velázquez de Cuéllar i skam, da Fernando el Católico døde, og et år senere døde han. Enken hans, María de Velasco, sendte Íñigo for å tjene hertugen av Nájera, Antonio Manrique de Lara, som var visekonge av Navarra, hvor han viste tegn på oppfinnsomhet og klokskap, så vel som edel ånd og frihet. Dette ble reflektert i pasifiseringen av Nájera-opprøret i krigen mot samfunnene i Castilla (1520-1522), så vel som i konflikter mellom byer i Guipúzcoa , der han skilte seg ut for sin håndtering av situasjonen.

I 1512 erobret de kastilianske troppene kongeriket Navarra , med flere påfølgende krigsepisoder. I 1521 var det et innfall av fransk-navarresiske tropper fra Nedre Navarre i deres forsøk på å gjenerobre og utvise inntrengeren, der brødrene til Francisco Javier deltok . Samtidig økte befolkningen i flere byer, inkludert Pamplona . Iñigo, som kjempet med den castilianske hæren og var i Pamplona i mai samme år, da de fransk-navarresiske troppene ankom, gjorde motstand i byens slott, som var beleiret, og trakk soldatene sine til et forsvar som var umulig. [ 12 ] I kamp ble han truffet av en kanonkule som passerte mellom de to beina hans, og brakk det ene og skadet det andre. Tradisjonen tro plasserer arrangementet 20. mai 1521, pinsedag. Slottet falt den 23. eller 24. samme måned. De første kurene ble utført på ham, og han ble overført til hjemmet sitt i Loyola.

Restitusjonen var lang og smertefull, og med tvilsomt resultat, da beinene ikke hadde smeltet ordentlig sammen. Det ble besluttet å operere på nytt og kutte den, og tåle smerten som en del av hans status som gentleman.

Under rekonvalesensen leste han bøkene The Life of Christ , av karteuseren Ludolph av Sachsen , og Flos Sanctorum , som gjorde inntrykk på ham. Under påvirkning av disse bøkene tenkte han om hele livet og ble selvkritisk til livet sitt som soldat. Som selvbiografien hans sier:

Og han begynte å tenke mer alvorlig på sitt tidligere liv, og hvor mye han hadde behov for å gjøre bot for det. Og her tilbød de ham ønsket om å etterligne de hellige, uten å se andre forhold enn å love seg selv med Guds nåde å gjøre som de hadde gjort. Men alt han ville gjøre, så snart han ble helbredet, var å gå til Hierusalem, som det er sagt ovenfor, med så mange disipliner og så mange avholdenhet, som en gavmild ånd, i brann hos Gud, vanligvis ønsker å gjøre.

Dette ønsket ble forsterket av en visjon av jomfruen med Jesusbarnet , som forårsaket den definitive konverteringen av soldaten til en religiøs. Derfra dro han med overbevisning om å reise til Jerusalem med oppgaven å omvende ikke-kristne i Det hellige land .

Religiøse ambisjoner

I Barcelona bodde han i benediktinerklosteret i Montserrat (25. mars 1522), hvor han hengte sine militærklær foran bildet av jomfruen og la det i filler og barbeint. På denne måten ankom han Manresa , hvor han skulle bli i ti måneder, hjulpet av en gruppe troende kvinner, blant dem han hadde et rykte for hellighet. På dette stadiet bodde han i en hule hvor han mediterte og fastet. Fra denne erfaringen ble de åndelige øvelsene født , som skulle bli publisert i 1548 og er grunnlaget for ignatiansk spiritualitet.

I Manresa fant den drastiske endringen i livet hans sted, «endret idealet om den ensomme pilgrimen til det om å arbeide for sjelenes beste, med ledsagere som ønsket å følge ham på hans vei».

Han ankom Roma og deretter 4. september 1523 til Jerusalem, hvorfra han måtte returnere til Barcelona.

Venninnen Isabel Roser rådet henne til å begynne på studiene. Han lærte latin og meldte seg på college. Han studerte i Alcalá de Henares fra 1526 til 1527; han bodde og jobbet på Antezana Hospital som sykepleier og kokk for syke. Senere dro han til Salamanca og snakket med alle om sine åndelige øvelser, noe som ikke ble godt sett av myndighetene og forårsaket noen problemer, og han ble fengslet i noen dager. I lys av mangelen på frihet for sitt foredrag i Spania, bestemte han seg for å reise til Paris.

Studier i Paris

I februar 1528 gikk han inn på universitetet i Paris , hvor han ble i mer enn syv år, videreførte sin teologiske og litterære utdannelse og prøvde å vekke studentenes interesse for hans åndelige øvelser .

I 1534 hadde han seks nøkkeltilhengere: Francisco Javier , Pedro Fabro , Alfonso Salmerón , Diego Laínez , Nicolás de Bobadilla og Simão Rodrigues ( portugisisk ).

Foundation of the Society of Jesus

Han reiste til Flandern og England for å samle inn penger til arbeidet sitt. Prosjektet og kollegene som fulgte ham hadde allerede vært veldig skissert. Den 15. august 1534 sverget de syv i Montmartre "å tjene vår Herre og forlate alle verdens ting" og grunnla Jesu samfunn, som senere skulle bli kalt Jesu samfunn . De bestemte seg for å reise til Det hellige land og, hvis de ikke kunne, sette seg under pavens ordre.

Ignacio dro til landet sitt av helsemessige årsaker, hvor han ble i tre måneder. Deretter avla han flere besøk hos slektningene til kameratene sine, leverte brev og meldinger, og seilte til Venezia, hvor han tilbrakte hele året 1536, som han ville dra nytte av til å studere. Den 8. januar 1537 ankom ledsagerne fra Paris.

Pave Paul III ga dem godkjenningen og tillot dem å bli ordinert til prester . De ble ordinert i Venezia av biskopen av Arbe 24. juni. Ignatius skulle feire sin første messe på julenatten i år 1538. På den tiden viet de seg til forkynnelse og veldedig arbeid i Italia. Han dro til Roma for å be om tillatelse til å dra til Jerusalem, og de ga det til ham, men på grunn av krigsproblemer kunne de ikke ankomme og de la seg under pavens ordre.

På reisen til Roma skjedde en viktig begivenhet i Ignatius' liv. I La Storta , en by nord for Roma, hadde han en åndelig opplevelse av eksepsjonell betydning , som hans selvbiografi registrerer som følger:

Han hadde en slik mutasjon i sin sjel og har sett så klart at Faderen plasserte ham hos Kristus, hans Sønn, at han ikke ville være i stand til å tvile på at Faderen plasserte ham hos sin Sønn. Med dette uttrykket åpenbarte han foreningen han følte med Kristus siden den gang. Laínez fullførte disse dataene og la til at visjonen var treenighetsartet, og at Faderen i den, henvendte seg til Sønnen, sa til ham: «Jeg vil at du skal ta denne som din tjener», og Jesus vendte seg på sin side til Ignatius og fortalte ham : «Jeg vil at du skal tjene oss».

Dette ville bestemme grunnlaget for Jesu samfunn; Det ville være kulminasjonen av det som begynte i Manresa med de åndelige øvelsene. Retningslinjen var klar: å være følgesvenner av Jesus, vervet under hans banner, å være ansatt i tjeneste for Gud og andres beste.

I oktober 1538 dro Ignatius til Roma , sammen med Fabre og Laínez, for å godkjenne grunnloven av den nye orden. En gruppe kardinaler var for grunnloven og Paul III bekreftet ordren fra oksen Regimini militantis (27. september 1540), men begrenset antallet medlemmer til seksti. Denne begrensningen ble opphevet gjennom oksen Injunctum nobis (14. mars 1543). Dermed ble Societas Iesu født , Jesu Society eller, som det er allment kjent, "jesuittene".

Jesuittenes overordnede general

I april 1541 ble Ignatius valgt til overordnet general for sin religiøse orden. Han sendte følgesvennene sine som misjonærer over hele Europa for å opprette skoler, universiteter og seminarer der fremtidige medlemmer av ordenen skulle studere, så vel som europeiske ledere.

I 1548 ble hans åndelige øvelser endelig trykt, og han ble til og med brakt for den romerske inkvisisjonen , men han ble raskt klarert. Ignatius, med hjelp av sin sekretær Juan Alfonso de Polanco , skrev jesuittkonstitusjonene , vedtatt i 1554, som skapte en klosterorganisasjon som krevde absolutt selvoppofrelse og lydighet til paven og overordnede ( perinde ac cadaver , "disiplinert som et lik). "). Dets grunnleggende prinsipp ble jesuittens motto: Ad maiorem Dei gloriam ("Til Guds større ære").

Jesuittene spilte en nøkkelrolle i suksessen til motreformasjonen .

Selskapet spredte seg over hele Europa og over hele verden og er kun forpliktet til å svare for sine handlinger overfor paven.

I 1551 ønsket Ignacio de Loyola å bli erstattet i ledelsen av selskapet, men hans forespørsel om fratredelse ble avvist. Året etter døde Francisco Javier , som Ignacio hadde i tankene for å erstatte ham.

Det oppsto avvik i selskapets ledelse. Simão Rodrigues , en av grunnleggerne, gjorde opprør mot Ignacio fra Portugal, Bobadilla kritiserte Ignacios kommandomåte, og venninnen Isabel Roser ønsket å stifte et kvinnelig selskap, noe Ignacio nektet.

Han ledet selskapet fra sin celle i Roma og bestilte alt han hadde skapt til kort tid før hans død. Selskapet vokste til å ha tusenvis av medlemmer, samtidig som de fikk mange venner og fiender rundt om i verden.

Han døde 31. juli 1556 i sin celle ved jesuittenes hovedkvarter i Roma, som et resultat av en langvarig sykdom knyttet til galleblæren. [ 14 ]

Skrifter

Saint Ignatius av Loyola etterlot følgende skrifter:

Patronages

Argentina

Den hellige Ignatius av Loyola er skytshelgen for byen Junín i Argentina , hvor det katolske hovedtempelet er Iglesia Matriz San Ignacio de Loyola . Han er skytshelgen for byen Luque , i provinsen Córdoba . Skytshelgen for byen San Ignacio Mini i Misiones.

Den 14. juni 1960 vedtok utenriksministeren for krig i Argentina , etter forslag fra Inspection of Engineers (Secretaria de Guerra - Expte 165/60) å utpeke Saint Ignacio de Loyola (BMP ) som beskytter av Arm of Engineers fra den argentinske hæren nr. 3159, fra år 1960). [ 16 ]

Costa Rica

Han er skytshelgen for kantonen Acosta i provinsen San José i Costa Rica . I tillegg er hovedbyen Acosta oppkalt etter helgenen, San Ignacio de Acosta , nevnte sted ligger 30 kilometer fra hovedstaden San José .

Bolivia

Han er skytshelgen for to kommuner: San Ignacio de Velasco i departementet Santa Cruz og San Ignacio de Moxos i departementet Beni. Prestisjetunge skoler i byen La Paz, som San Ignacio de Loyola og San Calixto, har som sin utdanningsbase Jesu Societys lære.

Spania

Han er skytshelgen for de spanske provinsene Guipúzcoa og Vizcaya .

På 1600-tallet ble det bygget en basilika i hans navn i hjembyen Azpeitia ( Guipúzcoa ), samt et klosterkompleks rundt fødestedet hans.

I Deusto (distriktet Bilbao , Biscaya ) er et nabolag og dens metrostasjon ( San Inazio ) navngitt til minnet hans.

Italia

I Roma æres graven hans i Gesù-kirken, og på 1600-tallet, kort tid etter hans kanonisering, ble en kirke reist i hans navn som et kapell i Collegio Romano , som han selv hadde grunnlagt.

Mexico

Han er skytshelgen for byen Guanajuato . [ 17 ]

Han er skytshelgen for bydelen Lázaro Cárdenas i Maravatío kommune i Michoacán .

Paraguay

San Ignacio de Loyola er skytshelgen for byen San Ignacio Guazú , den første jesuitt-reduksjonen i regionen.

Den dominikanske republikk

San Ignacio de Loyola er skytshelgen for San Ignacio de Sabaneta , hovedkommunen i Santiago Rodríguez - provinsen . [ 18 ] I hovedkirken i byen feirer de hengivne novenaen årlig for å feire dagen til denne helgen.

Utdanningsinstitusjoner

Antallet utdanningsinstitusjoner dedikert til helgenen er proporsjonalt med det enorme utdanningsarbeidet som utføres av Jesu Society .

Se også: Kategori: Jesuittuniversiteter og jesuitthøyskoler .

Mexico

Tilstede i Mexico under navnet Universidad Iberoamericana med studiesteder i Mexico City , León , Puebla , Tijuana og Torreón . Det er en del av Association of Universities betrodd til Society of Jesus in Latin America ( AUSJAL ) og Jesuit University System . I byen Guadalajara har de ITESO (Technological Institute of Higher Studies of the West).

I byen Santiago de Querétaro ble det autonome universitetet i Querétaro grunnlagt 20. august 1625, som Colegio de San Ignacio de Loyola og omdøpt 24. februar 1951 til UAQ.

I havnen i Acapulco, Guerrero, ble Universidad Loyola del Pacífico grunnlagt i 1992.

Peru

I visekongedømmet Peru, i Cuzco, var det et universitet drevet av jesuittene med dette navnet.

I Lima er det San Ignacio de Loyola University , San Ignacio de Recalde College og San Ignacio de Loyola Institute, som paradoksalt nok bærer navnet Ignacio, men som ikke er jesuittinstitusjoner. Antonio Ruiz de Montoya -universitetet og Universidad del Pacífico , begge med base i Lima, er en del av AUSJAL .

Se også


Forgjenger:
— 		Overordnet general for Jesu Society
1540 - 1556 		Etterfølger:
Diego Lainez

Referanser

  1. ↑ a b Biografi på den offisielle nettsiden til Society of Jesus i provinsen Castilla. Arkivert 14. november 2013 på Wayback Machine .
  2. ↑ Johannes av Carmel. Åndelig mosaikk , s. 13. Arkivert 4. januar 2012 på Wayback Machine .
  3. ↑ a b Iglesias, Ignacio (2000). Ignatius av Loyola. I Leonardi, C.; Riccardi, A.; Zarri, G., red. Dictionary of the Saints, bind I. Madrid: San Pablo. s. 1055-1067. ISBN  84-285-2258-8 . 
  4. ↑ García Lomas, Juan M., red. (1992). Åndelige øvelser og dagens verden . Santander: Salt Terrae. ISBN  84-293-1073-8 . 
  5. ↑ Hurlbut, Jesse Lyman (1999). Den kristne kirkes historie . Redaksjonell Vida-Zondervan. s. 143. ISBN  978-0-829720-03-7 . 
  6. ^ José Ignacio Tellechea , Ignatius av Loyola: eventyret til en kristen , Sal Terrae, 1998, ISBN 9788429312591 , s. 22.
  7. ↑ a b c d e f Society of Jesus i Spania. "Biografi om Saint Ignatius" . Arkivert fra originalen 29. mai 2014 . Hentet 29. mai 2014 . 
  8. ↑ "Biografi på Ignatian Wiki." . Arkivert fra originalen 15. mai 2009 . Hentet 19. oktober 2008 . 
  9. ↑ "Minimumsselskapet", Gonçalves da Câmara, Luis
  10. ↑ The Triumph of Don Quixote (Prolog), Federico Ortés, 2002
  11. ↑ Tellechea, José Ignacio, Ignacio de Loyola, eventyret til en kristen , Sal Terrae, 1998, ISBN 9788429312591 , s. femten.
  12. ↑ Bixente Serrano Izko. Navarra. The Plots of History , ISBN 84-932845-9-9 .
  13. ↑ Offisiell side for Chiesa del Gesù - Roma. "Cappella di Sant'Ignazio" (på italiensk) . Hentet 16. april 2016 . 
  14. ↑ Auñamendi Eusko Entziklopedia. Ignatius av Loyola. Hentet 10.09.2015
  15. ↑ Selvbiografi om Saint Ignatius av Loyola på Wikisource
  16. ^ "Patron of the Arms of Engineers" . www.comisioningenieros.mil.ar (på engelsk) . Hentet 16. juni 2019 . 
  17. ↑ Quanaxhuato.com, red. (9. november 2011). "San Ignacio de Loyola, skytshelgen for byen Guanajuato" . Hentet 3. august 2016 . 
  18. ↑ Today Digital, red. (23. januar 2005). "Santiago Rodríguez, hovedstaden i kassava" . Santo Domingo, Den dominikanske republikk . Hentet 25. juli 2017 . 

Eksterne lenker