Labyrint

En labyrint (fra latin labyrinthus , og dette fra gresk λαβύρινθος labýrinthos ) er et sted som består av gater og veikryss, med hensikt komplekst å forvirre den som kommer inn i det. Etymologien til ordet er tvilsom, selv om det ser ut til å komme fra Lilleasia . [ 1 ]

Klassifisering eller typer av labyrinter

Firkantede eller rektangulære labyrinter er de eldste som finnes; den første kjente representasjonen av en slik labyrint finnes på en tavle fra Pylos [ 2 ] og den vises også, som et segl, i gravene i det gamle Egypt , hvor Fayum-labyrinten , sitert av Herodot , ble berømt fra gammelt av . [ 3 ] Runde eller sirkulære labyrinter dukket opp på slutten av det  7. århundre  f.Kr. C. i etruskisk Italia ; senere dukker de opp på myntene til Knossos , på slutten av det 3.   århundre f.Kr. C. og det antas at de ble brukt som kart over den berømte labyrinten på Kreta . [ 4 ]

Labyrinter er i utgangspunktet klassifisert i to store grupper " i henhold til forholdet som eksisterer med sentrum og utgangen fra det ". Den første gruppen av disse labyrintene er den klassiske labyrinten eller univiære labyrinten : det er den som får deg til å gå gjennom, når du går inn i den, hele plassen for å nå sentrum gjennom en enkelt rute, sti eller sti; det vil si at den ikke gir mulighet for å ta alternative veier, det er ingen gafler, men det er bare én utgangsdør, som er den samme som man kommer inn i labyrinten gjennom. På grunn av det faktum at du har en enkelt vei eller vei å følge mens du avanserer innenfor den, er det ikke mulig å gå seg vill innenfor den. Fordi det er den enkleste labyrinten, brukes den ofte til å utføre roboteksperimenter innen databehandling, spesielt populær i Japan [ 5 ]

Den andre gruppen av labyrinter er flerveislabyrinter (labyrinter, tapere eller labyrinter av alternative stier) der, når man går gjennom det indre av labyrinten, kan den riktige eller en feil banen følges, som kan eller ikke kan føre til utgang av labyrinten. labyrinten. Disse typene labyrinter begynte å bli brukt i hekkehager i England på 1100 - tallet , [ 6 ] ettersom de var det  perfekte stedet for en date; Derfra spredte de seg gradvis over hele Europa , spesielt i Frankrike og Italia . [ 7 ] De labyrintiske hagene til André Le Nôtre i Versailles [ 7 ] og den som er designet av Gerolamo Frigimelica ved Villa Pisani , nær Venezia , i Italia , skiller seg ut i denne forbindelse . [ 8 ]​ [ 9 ]

På den annen side er hver av disse to store gruppene delt inn i underkategorier, basert på " måten labyrinten ble bygget på ":

Bildegalleri

Kretisk labyrint

Labyrinten skylder navnet sitt til den legendariske konstruksjonen designet av oppfinneren Daedalus på forespørsel fra kong Minos av Kreta for å holde sønnen Minotaur -fangen (et halvt menneske, halvt oksemonster), som ble drept av Thesevs , som gikk inn i uløselige korridorer som etterlater et avtrykk av tråd (gitt ham av prinsesse Ariadne , monsterets søster). [ 10 ]

Selv om ingen steder på Kreta har blitt positivt identifisert som Minotaurs labyrint , ble mynter fra 4.–3. århundre f.Kr. funnet på Knossos . C. med labyrintsymbolet på dem. Det typiske formatet i denne perioden er en krets med syv meandere eller spor, kjent som den "klassiske labyrinten". De eldste gjenlevende eksemplene på denne typen labyrint i verden er imidlertid ikke på Kreta eller dens omgivelser, men i en serie bergkunsthelleristninger i provinsen Pontevedra (Spania), som dateres fra bronsealderen . [ 11 ]

Palace of Knossos

Et annet element i dannelsen av labyrintmyten kan ha vært at palasset i Knossos [ 12 ] — huset til labrys eller dobbeltøks — var et kompleks av rom og korridorer der de athenske inntrengerne hadde vanskeligheter med å finne og drepe labyrinten. konge da de tok den.

En åpen plass foran palasset var okkupert av et dansegulv med et labyrintisk mønster som tjente til å veilede de som danset en erotisk vårdans.

Opprinnelsen til denne tegningen, også kalt en labyrint, ser ut til å ha vært den tradisjonelle labyrinten av busker som ble brukt for å tiltrekke rapphønsene mot en av deres hanner, buret i sentralgjerdet, med krav om mat, amorøse klager og utfordringer; og danserne ville etterligne den haltende, ekstatiske kjærlighetsdansen til rapphønshannene, hvis skjebne det var å bli slått i hodet av jegeren.

Labyrinten som Daedalus og hans sønn Icarus rømte fra, kunne ha vært mosaikkgulvet som det ble tegnet på og som de måtte følge i den rituelle rapphønsdansen. [ 13 ]

Det ser ut til at det på våren ble utført en erotisk rapphønsdans i hele middelhavsbassenget til ære for månegudinnen og at danserne haltet og bar vinger. [ 14 ]​ [ 15 ]

Labyrintdanser i Palestina

I Palestina ble denne seremonien, kalt Pesach ('den haltende'), fortsatt utført, ifølge Saint Hieronymus , ved Beth-Hoglah ('Den lammes tempel'), hvor hengivne danset i en spiral. [ 16 ] Beth-Hoglah er identifisert med "Atads tidsalder", der døden til den lamme kongen Jakob , hvis navn kan bety Yah Akeb ('hælgud'), ble sørget. Profeten Jeremia advarer jødene om ikke å ta del i disse kanaanittiske orgiastiske ritualene , og siterer: "Rapphønen samler unger som ikke har født."

The Partridge Dance

En etruskisk vinmugge fra Tragliatella som viser to helter på hesteryggen viser den religiøse teorien om rapphønsdansen. Rytteren foran bærer et skjold som en rapphøne er tegnet på, og en dødsdemon sitter bak ham; den andre helten bærer et spyd og et skjold som en and er tegnet på . [ 17 ]

Bak dem er et labyrintisk mønster som ligner det som ikke bare finnes på enkelte mynter fra Knossos , men også på de intrikate mønstrene laget i gresset og tråkket av britiske skolebarn i påsken [ 18 ] frem til 1800  -tallet .

Labyrint og kongens død

I følge den engelske forfatteren og historikeren Robert Graves er ideen om labyrinten relatert til det monarkiske systemet i forhistorien: den beste av mennene i en stamme ble valgt til konge, hadde absolutt makt over gruppen, men ble myrdet etter en periode (ett år antas). Bare den eksepsjonelle helten - en Daedalus eller Theseus - kom levende tilbake fra labyrinten. [ 19 ]

I denne sammenhengen er oppdagelsen (på 1950 -tallet ) i nærheten av Bossiney ( Cornwall ) av en kretisk labyrint hugget inn i overflaten av en stein av stor betydning. [ 20 ] Kløften der Dr. Renton Green oppdaget labyrinten er en av de siste hulene i Cornish Chough . Det ble sagt at choughen huser sjelen til kong Arthur som forstyrret helvete og som denne Bosinney-labyrinten er intimt forbundet med i legende. [ 21 ]

Danser i Bretagne

En labyrintisk dans ser ut til å ha blitt brakt til Storbritannia fra det østlige Middelhavet av neolittiske bønder i det tredje årtusen f.Kr. C. siden råsteinslabyrinter, analogt med de britiske laget på plenen, forekommer i "Beaker B"-sonen [ 22 ] i Skandinavia og nordøst i Russland ; og i Sørøst-Europa finnes kirkelige labyrinter , en gang brukt til botsformål.

De eldste kjente eksemplene på labyrintene er små, enkle helleristninger som antas å være 3000 år gamle. De finnes mange steder rundt om i verden, fra Syria til Irland .

Spiraldanser, der unge mennesker av begge kjønn vendte seg mot et senter og deretter flyttet bort, var fortsatt veldig populære på 1800  -tallet , de labyrintiske dansene som fortsatt praktiseres i Europa stammer fra den eldgamle tranedansen , eller geranos , som visstnok ble utført på den greske øya Naxos av Theseus og vennene hans for å feire hans seirende avgang. [ 24 ]

Labyrinter "City of Troy"

De engelske labyrintene laget på plenen kalles "city of Troy ", og det samme som de i Wales : caer-droia . Romerne oppkalte dem sannsynligvis for deres trojanske spill, en labyrintisk dans utført av unge aristokrater til ære for Augustus ' stamfar , den trojanske Aeneas . I følge Plinius ble det også danset av barn på den italienske landsbygda . [ 25 ]

De to hoveddesignene er klassiske og middelalderske , og selv om det er mange variasjoner, er grunnformen lett gjenkjennelig.

Moderne tolkninger av den greske labyrinten

I nyere tid har myten om labyrinten blitt forvandlet til et skuespill av Ilinka Crvenkovska, der forestillinger om menneskets evner til å kontrollere sin egen skjebne utforskes.

Den argentinske forfatteren Jorge Luis Borges var fascinert av konseptet om labyrinten [ 26 ] og brukte det mange ganger i utviklingen av sine historier. Den litterære bruken som denne forfatteren ga temaet har inspirert et stort antall andre forfattere i verden, som Umberto Eco [ 27 ] (i The Name of the Rose ). [ 28 ]

Konstruksjon av moderne labyrinter

De siste årene har det vært en gjenoppliving av interessen for symbolet på labyrinten, som har inspirert en bemerkelsesverdig bygningsoppblomstring i Willen Park ( Milton Keynes ), San Franciscos Grace Cathedral og Chesterfields Tapton Park . [ 29 ]

Labyrinten som symbol

Den kulturelle betydningen og tolkningen av labyrinten som symbol er veldig bred og rik. Det er tilstede i ulike kulturer, tider og steder, og presenterer seg alltid som et symbol knyttet til det åndelige. For eksempel fungerte mange labyrinter tegnet på bakken som en slags felle som fanget onde ånder. Denne funksjonen er kjent fra forhistorien og fremover. Selv i noen katolske kirker er det mulig å finne dem sporet på gulvet, nær dåpskapellet (stedet hvor de nye troende blir døpt). I noen hus ble bildet av labyrinten tegnet på inngangsdøren, som et beskyttelsessystem. Men en av de viktigste betydningene av labyrintsymbolet er knyttet til innvielsesritualer. Derfor er labyrinten symbolet som representerer søken etter det personlige sentrum, menneskets selv. For å finne et slikt verdifullt funn kreves det et innvielsesritual som innebærer å overvinne, i ulike stadier, en test. [ 30 ]

I middelalderen er labyrinten sterkt knyttet til de troendes harde vei mot Gud. Den kronglete ruten til de sammenfiltrede og vanskelige stiene frem til å finne sentrum symboliserte deltakelsen i Kristi lidelser på korset. Labyrintens vei er pilegrimsreisen, det er døden for det eldgamle, syndige mennesket. Funnet i sentrum representerer gjenfødelse. [ 31 ]

I renessansen blir mennesket sentrum av labyrinten, som en refleksjon av antroposentriske humanistiske læresetninger .

For tiden er labyrinten fortsatt et levende symbol som er tilstede på forskjellige felt, fra den kunstneriske sfæren i en rekke forslag innen maleri, skulptur, kino , etc., i antropologisk, psykologisk akademisk forskning, så vel som i grafikk, reklame og til og med i forskjellige områder av underholdning som dataspill. [ 32 ]​ [ 33 ]

Se også

Referanser

  1. ↑ "Labyrint" . Chilenske etymologier . Hentet 15. mai 2018 . 
  2. ↑ VanJames. Ånd og kunst . Steiner Books, 2002. s. 193 av 267. ISBN  9781621510895 . Hentet 15. mai 2018 . 
  3. ↑ Christian Larre. Den åndelige arven fra det gamle Egypt . Rosicrucian Editions, SL, 2004. s. 88. ISBN  9788495285270 . 
  4. ↑ José A. Jiménez Peris. "Mytologi og valuta: Kreta (II)" . Digital Numismatiker . Hentet 15. mai 2018 . 
  5. ↑ takara_umu (16. november 2017). «人類速度» (tweet). «人類速度» . Arkivert fra originalen 24. februar 2018 . Hentet 24. februar 2018 .   
  6. ↑ Marie-Luise Gothein, Walter P. Wright. History of Garden Art: Opprinnelig utgitt i to bind . Tom Turner. Gardenvisit.com, 1979.s. 136 av 782. ISBN  978-0878170081 . Hentet 15. mai 2018 . "Teksten viser til "House of Dedalus", fra tiden til Henry II av England (1133-1189)". 
  7. ↑ a b Paolo Santarcangeli. The Book of Labyrinths: The Story of a Myth and a Symbol (Volum 17 av The Blue Library: Minor Series). Siruela, 2002. s. 282 av 349. ISBN  9788478446469 . 
  8. ↑ Nuria Prieto (8. januar 2012). "Labyrint av Villa Pisani" . TectonicaBlogg . Hentet 15. mai 2018 . 
  9. ^ "Offisiell nettside" . Museo Nazionale di Villa Pisani (på italiensk) . Hentet 15. mai 2018 . 
  10. ↑ Paolo Santarcangeli (2002). The Book of Labyrinths: Historien om en myte og et symbol . siruela s. 38 av 349. ISBN  9788478446469 . Hentet 11. september 2018 . 
  11. ↑ http://www.labyrinthos.net/First%20Labyrinths.pdf The First Labyrinths - Labyrinthos.net - Jeff Saward, 2005, revidert mars 2017
  12. ↑ William Henry Matthews (1970). Labyrinter og labyrinter: deres historie og utvikling . Courier Corporation. s. 26 av 253. ISBN  9780486226149 . Hentet 11. september 2018 . 
  13. ↑ Neus Canalias. inkluderende dans . Redaksjonell UOC, 2014. s. 15 av 114. ISBN  9788490642917 . 
  14. ↑ Margaret M. Bolovan (1999). A Mazing of the Text: The Search for Signification in the Labyrinth of French Poetics . Peter Lang Pub Incorporated. s. 11 av 196. ISBN  9780820440699 . Hentet 11. september 2018 . 
  15. ↑ Nadia Julien (2003). Encyclopedia of Myths . American BarAssociation. s. 371 av 400. ISBN  9788479276744 . Hentet 11. september 2018 . 
  16. ↑ Fernanda Mandragón og Gil (2012). Mirror of Princes: Kristendom: Religion eller kultur? . Xlibris. s. 146 av 380. ISBN  9781463345211 . Hentet 11. september 2018 . 
  17. ↑ Karl Kerenyi (2006). I labyrinten . siruela s. 82 av 205. ISBN  9788478449736 . Hentet 11. september 2018 . 
  18. ↑ Marcella Schmidt diFriedberg (2017). Desorienteringsgeografier . Routledge. s. 256. ISBN  9781317128281 . Hentet 11. september 2018 . 
  19. ↑ María Teresa Caro Valverde (1999). Den andre skriver . REDIGERE. s. 11 av 359. ISBN  9788476848807 . Hentet 11. september 2018 . 
  20. ^ "TINTAGEL Labyrinth nær Cornwall, England " . Hentet 11. september 2018 . 
  21. ↑ Rita Tregellas Pope (2006). Landmark Visitors Guide Cornwall og Isles of Scilly . Hunter Publishing, Inc.pp. 204 av 240. ISBN  9781843062110 . Hentet 11. september 2018 . 
  22. ^ Robert Graves (2017). The Greek Myths: The Complete and Definitive Edition . Penguin Storbritannia. s. 784. ISBN  9780241983386 . Hentet 11. september 2018 . 
  23. ↑ The Mankind Quarterly, bind 21 . Hentet 11. september 2018 . 
  24. ↑ Cassandra Camille Wass (2009). Meditative labyrinter og labyrinter: Fargelegg og spor veiene til et rolig sinn og ånd . Sterling Publishing Company, Inc.pp. 7 av 64. ISBN  9781402765292 . Hentet 11. september 2018 . 
  25. ↑ J. Ángel Menéndez Díaz (2013). labyrint . Bubok. s. 100. ISBN  9781481943291 . Hentet 11. september 2018 . 
  26. ↑ Jorge Luis Borges: universets bibliotek, symbol og figur . Anthropos forlag. 2004.s. 82 av 189. ISBN  9788476586402 . Hentet 11. september 2018 . 
  27. ↑ Labyrinten av strukturer . XXI århundre. 1997. s. 14 av 188. ISBN  9789682320521 . Hentet 11. september 2018 . 
  28. ↑ Litterære forhold mellom Jorge Luis Borges og Umberto Eco . Universitetet i Castilla-La Mancha. 1999. s. 146 av 292. ISBN  9788489958920 . Hentet 11. september 2018 . 
  29. ↑ Lionel og Patricia Fanthorpe (2010). Mysterienes store bok . Dundurn. s. 100 av 384. ISBN  9781770704565 . Hentet 11. september 2018 . 
  30. ^ "The winding history of the Maze" . Smithsonian.com (på engelsk) . Hentet 19. mai 2018 . 
  31. ↑ "Labyrinternes historie " . Arkivert fra originalen 20. mai 2018 . Hentet 19. mai 2018 . 
  32. ↑ "Introduksjon til labyrinter og labyrinter" (på engelsk) . Arkivert fra originalen 26. mai 2018 . Hentet 19. mai 2018 . 
  33. ↑ "Analogier og divergenser i den labyrintiske symbologien mellom kino og videospill" . Hentet 27. august 2018 . 

Bibliografi

Eksterne lenker