islam | ||
---|---|---|
Grunnlegger(e) | Muhammed | |
Fundament | 610 | |
Hovedgud eller guder | Gud | |
hovedgrener | Sunnisme , sjiaisme , sufisme , kharijisme , ibadisme | |
Fyr | Monoteistisk , Abrahamsk religion | |
Estimert antall følgere | 1 900 000 000 [ 1 ] | |
Følgere kjent som | muslimer | |
hellige skrifter | Koranen | |
liturgisk språk | arabisk | |
Opprinnelsesland eller -region | Arabisk , Midtøsten | |
Hellige steder |
Mekka , Medina ( Saudi-Arabia ) Øst-Jerusalem , Hebron ( Palestina ) | |
Land med flest følgere | Indonesia | |
Internasjonal organisasjon | Islamic World League basert i Mekka ( Saudi-Arabia ) | |
Symbol | Vitnesbyrdet لا اله الا الله محمد رسول الله (Det er ingen gud utenom Allah (Gud) og Muhammed er hans profet) | |
templer | Moské | |
Presteskap | Magnet | |
relaterte religioner | Jødedom , kristendom | |
Islam [ 2 ] [ 3 ] ( fra arabisk : الإسلام , al-Islām ( ? · i ) ) er en monoteistisk Abrahams religion som slår fast som en grunnleggende premiss ( shahada ) for sine troende at «Det er ingen gud utenom Gud og Mohammed er hans profet. [ 4 ] [ 5 ] Det arabiske ordet, spansk som Allah , betyr Gud, og dets etymologi er det samme som det semittiske ordet El , som Gud er navngitt med i Bibelen (og Toraen ). Islam lærer at Gud er barmhjertig , allmektig og unik , og har ledet menneskeheten gjennom profeter , åpenbarte skrifter og naturlige tegn . [ 6 ] [ 7 ] Islams hovedskriftsteder er Koranen , som antas å være Guds ordrett ord, så vel som læren og praksisen ( sunnah ), i de tradisjonelle beretningene ( hadith ) til Muhammed ( c. 570–632) . [ 8 ] Det er den nest største religionen i verden, etter kristendommen, og den med høyest vekst når det gjelder tilhengere, som anslås å nå 1,9 milliarder eller 24,9 % av verdens befolkning . [ 9 ]
Islamske lærde definerer islam som: "Underkastelse til Gud den Høyeste gjennom monoteisme , lydighet og oppgivelse av avgudsdyrkelse ", det vil si den komplette og universelle versjonen av en urtro som ble åpenbart mange ganger før gjennom profeter som Adam , Abraham , Moses og Jesus . [ 10 ] Tilhengere av islam kalles muslimer (fra det arabiske muslimske مسلم , 'en som underordner seg'). De tror at Muhammed er den siste av profetene sendt av Gud og segl av profetien. [ 11 ] Islams hellige bok er Koranen , [ 12 ] som ifølge muslimer ble diktert av Allah (Gud) til Muhammed gjennom Jibril ( erkeengelen Gabriel ) [ 13 ] og blir (på arabisk) betraktet av dem som den endelige og uforandret åpenbaring av Gud.
Godtatt som profeter er hovedsakelig (men ikke begrenset til) Adam , Noah , Abraham , Moses , Salomo og Jesus (kalt Isa ), som Koranen anerkjenner som: 'Messias, Allahs Ord, Hans Ord' (Sura 5, # 169). I tillegg til Koranen , er Toraen (de kristnes Pentateuch ), Salmene og Evangeliet også akseptert som hellige bøker . [ 14 ]
Som andre Abrahamske religioner, lærer islam også en endelig dom med rettferdige belønnet i paradis og urettferdige straffet i helvete . [ 15 ] Religiøse konsepter og praksis inkluderer Islams Fem Pilarer , som er obligatoriske handlinger for tilbedelse, samt overholdelse av islamsk lov ( sharia ), som berører praktisk talt alle aspekter av livet og samfunnet, fra bank og velferd til kvinner og miljøet . _ [ 16 ] Byene Mekka , Medina og Jerusalem er hjemsted for de tre helligste stedene i islam.
Fra et historisk synspunkt oppsto islam tidlig på 700 - tallet på den arabiske halvøy i Mekka. [ 17 ] Og på 800 - tallet strakte Umayyad-kalifatet seg fra Iberia i vest til Indus-elven i øst. Den islamske gullalderen refererer til perioden som tradisjonelt dateres fra det 8. til det 13. århundre , under det abbasidiske kalifatet , da store deler av den historisk muslimske verden opplevde en vitenskapelig , økonomisk og kulturell oppblomstring. [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] Utvidelsen av den muslimske verden involverte forskjellige stater og kalifater som det osmanske riket , handel og konvertering til islam ved misjonsvirksomhet ( dawah ). [ 21 ]
De fleste muslimer tilhører en av to kirkesamfunn : Sunni (85–90%) [ 22 ] eller Shia (10–15%), [ 23 ] [ 24 ] og utgjør majoriteten av befolkningen i 49 land . [ 25 ] [ 26 ] Forskjellene mellom sunnimuslimer og sjia oppsto fra uenighet om arv etter Muhammed og fikk en bredere politisk betydning, så vel som teologiske og juridiske dimensjoner . [ 27 ] Omtrent 12 % av muslimene bor i Indonesia , det mest folkerike landet med muslimsk majoritet; [ 28 ] 31 % bor i Sør-Asia; [ 29 ] 20 % i Midtøsten-Nord-Afrika og 15 % i Afrika sør for Sahara . [ 30 ] Betydelige muslimske samfunn kan også finnes i Amerika, Kina og Europa . [ 31 ] [ 32 ] Islam er den raskest voksende store religionen i verden. [ 33 ] [ 34 ]
På arabisk er islam (arabisk: إسلام lit. 'akseptere, overgi eller underkaste seg [til Gud]') det verbale substantivet som stammer fra verbet سلم ( aslama ), fra trebokroten س ل م ( SLM ), som danner en stor familie av ord. mest knyttet til begrepene integritet, underkastelse, oppriktighet, sikkerhet og fred. [ 35 ] [ 36 ] Dermed representerer islam aksept og underkastelse for Gud. De troende må demonstrere sin underkastelse ved å ære ham, strengt følge hans ordre og avskaffe polyteisme . Med ordene til arabisten Pedro Martínez Montávez :
Det er vanlig å si at islam betyr total underkastelse til Gud, noe som utvilsomt er sant, selv om det ikke er mindre sant at dette tilsvarer oversettelsen av bare en del av ordet. En andre del gjenstår å oversette, tatt i betraktning den språklige roten som den stammer fra, som dekker det semantiske feltet velvære, sikring, helse og fred. Dette betyr, enkelt og dypt, at den troende underordner seg Gud, legger seg selv i hans hender, fordi han er sikker på at han på denne måten er trygg. Legg også merke til at islam og salam – det er hvordan fred sies på det arabiske språket – er søsterbegreper, da begge stammer fra samme rot. [ 37 ]Ordet er gitt mange betydninger i Koranen. I noen vers ( ayat , på spansk aleyas ) fremheves kvaliteten på islam som en indre overbevisning: «Den som Gud ønsker å lede, han vil utvide sitt bryst til islam». Andre vers forbinder ordet islām og dīn (vanligvis oversatt som 'religion' eller 'tro'): «I dag har jeg perfeksjonert din religion (dīn) for deg; Jeg har fullført min velsignelse over deg; Jeg har godkjent islam for din religion.» Likevel beskriver noen fraksjoner islam som en handling for å gi tilbake til Gud, snarere enn bare en verbal bekreftelse av tro.
Betydningen av ord eller begreper som arabisk, muslimsk, islamsk og islamistisk, som har forskjellige betydninger, blir ofte forvirret; For å klargjøre betydningen av disse ordene, kan ulike bibliografiske referanser konsulteres. [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]
Pilarene i islam ifølge sunnimuslimenes mening er fem: [ 41 ]
Den islamske livsstilen er basert på et personlig forhold mellom Allah og den troende, etter sharia , hvor intensjonen vil være den grunnleggende egenskapen som styrer alle handlingene til den samme.
Jihad (på arabisk , ﺟﻬﺎﺩ yihād : betyr 'innsats' og 'kamp på Guds måte', [ 44 ] engelsk eller fransk , jihad ) regnes som "den sjette søylen i islam" av et mindretall av muslimske myndigheter. Jihad i sin videste forstand er klassisk definert som "en sin ekstreme makt, innsats, evner eller evne i strid med et objekt av misbilligelse." Avhengig av objektet, som vanligvis er en synlig fiende og hverdagsaspekter av en selv, er de forskjellige kategoriene av Jihad definert:
Når det brukes uten noen begrunnelse, forstås det i sitt militære aspekt. Det refererer også til en troendes innsats for å oppnå religiøs og moralsk perfeksjon.
Det er to typer jihad:
Forsvaret av islam, muslimer eller deres land mot den ytre fienden kan effektivt få karakter av militær kamp eller hellig krig , og finnes dermed i Koranen , hvor det oppfordres til å kjempe mot de vantro dersom islam blir angrepet:
Kjemp på Guds vei de som kjemper mot deg, men vær ikke angriperen. Gud elsker ikke angripere. Drep dem der du finner dem, utvis dem fra der de utviste deg. Forfølgelsen av troende er verre enn drap: ikke bekjemp dem nær den hellige moskeen før de har kjempet mot deg der. Hvis de kjemper mot deg, drep dem: det er de vantros belønning. Hvis de slutter å angripe deg, vil Gud være tilgivende, barmhjertig. Koranen, Sura 2:190-192. [ 45 ]Teologien til sjiamuslimene inneholder fem prinsipper for religionen, og i tillegg til de tre av sunnimuslimene tror de på to andre, det vil si: Tawhid (monoteisme), Nubuwwah (profeti), Maad (oppstandelsens dag), Imamah ( ledelse ). ) . , Adl ( Justis ). [ 46 ] [ 47 ]
I følge det sunnimuslimske synet har islamsk doktrine fem pilarer i deres tro som er en del av muslimenes indre handlinger . Hovedpilarene er:
Til de fem søylene i den sunnimuslimske oppfatningen legger noen til den sjette søylen for jihad eller innsats for å forsvare troen. I strengt religiøse termer er det grunnleggende forstått som en indre åndelig innsats fra hver troende for å gjenopplive sin tro og leve i henhold til den. Dette kalles stor jihad , mens det er en mindre jihad som innebærer å forkynne islam eller forsvare den mot angrep. Fra dette siste konseptet er ideen om jihad født som en kamp eller krig som har blitt populær over hele verden.
Videre, ifølge Koranen, må alle muslimer tro på Gud , hans engler , hans bøker, hans profeter, predestinasjon og det neste liv. [ 49 ]
Troen på Guds eksistens er et felles prinsipp blant alle guddommelige doktriner, og i bunn og grunn ligger den vesentlige og grunnleggende forskjellen mellom en religiøs person – uansett læren de praktiserer – og et materialistisk individ i dette spørsmålet. [ 50 ]
Gud i Koranen kaller seg Allah , et navn som stammer fra den semittiske roten El . Selv om begrepet er kjent i Vesten for å referere til den muslimske guden, brukes det for arabisktalende (av enhver religion, inkludert kristne og jøder) som en referanse til "Gud". [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] Troen på Gud innenfor islam består av fire aspekter:
Siden det er den samme guden til kristne og jøder , er egenskapene som muslimer tillegger ham i utgangspunktet de samme som de som tilskrives ham, men det er betydelige forskjeller. Det er imidlertid bemerkelsesverdig at islam, som ligner på jødedommen , men som beveger seg bort fra kristendommen , insisterer på sin radikale enhet ( tawhid ), det vil si at den er én og ikke har forskjellige mennesker (som flertallet av kristne strømninger bekrefter i stedet) med treenighetens dogme ) i sin uforlignelige og ikke-representable karakter.
Islam refererer også til Gud med nittini andre navn, som er like mange betegnelser som refererer til Guds egenskaper, for eksempel Den barmhjertige (Al-Rahmān), Den mest verdsatte (Al-'Azīz), Skaperen (Al-Jāliq ) . Settet med 99 Guds navn mottar på arabisk navnet al-asmā' al-husnà eller 'de vakreste navnene', hvorav noen også har blitt brukt av kristne og jøder eller har utpekt guder i det før -islamske Arabia . Noen tradisjoner bekrefter at det er et hundredel navn som forblir ukjent, som er gjenstand for mystiske spekulasjoner, og som noen ganger defineres som det enorme navnet (ism al-'Azam) , eller som navnet på essensen, en figur som også finnes i jødedommen, og som har hatt stor betydning i sufismen . Andre ganger brukes ganske enkelt ordet rabb (herre).
Muhammed sa at Gud hadde ni og ni navn; Noen er nevnt i dette verset i Koranen:
Det er Allah "det er ingen Gud utenom Gud", Kjenneren av det skjulte og patentet. Han er den medfølende, den barmhjertige. Det er Allah "det er ingen gud utenom Gud", Kongen, Den Aller Helligste, Fred, Som gir Sikkerhet, Forvalteren, Den Mektige, Den Sterke, Den Høyeste. Ære til Allah! Han er over det som er forbundet med Ham! Det er Allah, Skaperen, Skaperen, Den Tidligere. Den har de vakreste navnene. Det som er i himmelen og på jorden herliggjør ham. Han er den mektige, den vise. Koranen 59:22-24. [ 59 ]Ordet Allah er opprinnelsen til noen spanske ord som " ojalá " [ note 1 ] ( lov šā llāh , hvis Gud vil). [ 60 ] Når det gjelder etymologien til ordene « olé » og «hala», tilskriver etymologen Joan Corominas dem et opphav til uttrykksfull skapelse på grunn av deres likhet med andre franske, engelske og tyske uttrykk, mens for arabisten Emilio García Gómez "olé" vil stamme fra det muslimske utropet Wa-llâh , 'ved Allah' eller 'ved Gud!'. [ 61 ]
Monoteisme versus polyteismeAlle islamske lærde sier at den viktigste kommandoen som Gud gir mennesket er at han erkjenner sin absolutte enhet ( arabisk : توحيد tawhid ) og dette betyr at han tilber Ham alene, [ 63 ] og denne tilbedelsen er ikke gyldig bortsett fra monoteisten, [ 64 ] Derfor spredte Muhammed sitt budskap blant menn som hadde forskjellige typer tilbedelse: noen tilbad engler , andre tilbad profeter og fromme menn, andre tilbad trær , steiner , og blant dem var det de som tilbad solen og månen . Profeten irettesatte dem alle for deres handlinger ved å invitere dem til islam uten å gjøre noen forskjell. [ 65 ]
Å mennesker! Tilbe din Herre, som skapte deg og de før deg, så du kan være from. Han gjorde jorden til et beboelig sted for deg og himmelen til et tak, og han lot regnet falle ned fra himmelen som han lar frukt spire til din næring. Ikke assosier partnere med Allah, siden du vet [at Han er den eneste Skaperen]. Koranen 2:21-22. [ 66 ] Si: Han er Allah, den eneste guddommelighet. Allah er den Absolutte [Som alle trenger, og Han trenger ingen]. Han fødte ikke, og han ble heller ikke født. Det er ingenting og ingen som ham. Koranen 112:1-4. [ 67 ]De fleste versene i Koranen om denne saken understreker Guds enhet med hensyn til skapelsen, ordener (verdens retning) og tilbedelse. De trekker først menneskets oppmerksomhet til det faktum at Gud alene er verdens skaper. Han alene har suveren myndighet over det. De trekker da konklusjonen at Han alene fortjener å bli tilbedt. [ 62 ]
Koranen tilbakeviser teorien om mangfoldet av guder som følger:
Gud har ikke adoptert en sønn og det er heller ikke en annen gud ved siden av ham.Hvis dette var tilfelle, ville hver gud ha tilskrevet det han hadde skapt og noen ville vært andre overlegen. Ære være Gud, over det de tilskriver ham! Han er Kjenneren av det skjulte og det åpenbare. Opphøyet være det som er forbundet med Ham! Koranen 23:91-92. [ 72 ]Hvis verden skulle ha mer enn én skaper, ville påfølgende forhold være begrenset til å anta en av følgende former:
De er skapninger som utgjør en mellomting mellom Gud og denne synlige verden, og Gud betrodde dem eksistensverdenens og lovgivningens anliggender. Engler er ærefulle tjenere som aldri er ulydige mot Gud i det han befaler dem. Alt han befaler dem utfører de. [ 74 ]
Tro på engler innenfor islam består av:
Troen på de åpenbarte bøkene innen islam omfatter:
Koranen betyr på arabisk resitasjon par excellence. Det er boken åpenbart for profeten Muhammed av erkeengelen Gabriel på vegne av Gud Den Høyeste.
Den hellige Koranen er Muhammeds typiske mirakel , som araberne, spesielt på profetens tid, 600 e.Kr. [ 79 ]
Det er mange tradisjoner og ulike syn på prosessen med å kompilere Koranen. De fleste muslimer aksepterer det forskjellige hadith indikerer: den første kalifen, Abu Bakr , beordret Zaid ibn Thabith til å kompilere alle de autentiske versene i Koranen, slik de er bevart i skriftlig form eller gjennom muntlig tradisjon. Samlingen laget av Zaid, holdt av Muhammeds enke, Hafsa bint Umar, og brukt av 'Uthmān, er grunnlaget for Koranen i dag.
Versjonen av 'Uthmān organiserer suraene (kapitlene) i henhold til deres lengde, slik at de lengste er i begynnelsen av Koranen og de korteste på slutten. Det er teorier som indikerer at denne ikke-kronologiske rekkefølgen av suraene ble etablert av Gud.
Koranen ble opprinnelig skrevet i Hijazi, Masq, Ma'il og Kufic-manus. Til å begynne med, uten vokaler, bare med konsonanter, etter den til da gjeldende skriveteknikken på arabisk og på andre semittiske språk på den arabiske halvøy. For å unngå mulige uenigheter angående innholdet i versene i Koranen, ble det laget diakritiske tegn for å indikere vokaler eller fravær av vokaler, hamza-fonem og forlengelse eller gemination av konsonanter. På den annen side har den ikke tegnsetting, spørsmålstegn eller utropstegn, siden det arabiske språket hadde partikler (korte ord) av forhør og vekt.
Den mest brukte formen for Koranen i dag er Al-Azhar-teksten fra 1123 , utarbeidet av en gruppe prestisjetunge forskere ved Kairos Al - Azhar-universitet .
De fleste muslimer ærer Koranens bok. De pakker den inn i rene kluter og vasker hendene før de ber eller leser den. Nedlagte Korankopier blir ikke ødelagt som gammelt papir, men brent eller deponert i "graver" for Koranen.
Mange muslimer memorerer i det minste deler av Koranen på originalspråket. De som fullt ut lærer Koranen utenat er kjent som hāfiz . For tiden er det millioner av hāfiz i verden.
Siden begynnelsen av islam har de fleste muslimer ansett Koranen for å være perfekt bare i den arabiske versjonen der den ble åpenbart. Oversettelser er ikke-feilbarlige tolkninger av originalteksten. Mange gjeldende versjoner av Koranen indikerer den originale arabiske versjonen på én side og den folkelige oversettelsen på en annen.
Koranen sier at Gud sendte en budbringer (profet) til hvert samfunn , og kalte dem til å tilbe Gud alene, og til å vantro på alt som blir tilbedt utenfor Ham. [ 80 ] Hver av dem var sann, veiledet og rettskaffen, og adlød Gud i det som ble betrodd dem, ingen av dem endret eller endret sitt budskap. Alle av dem var mennesker, skapninger av Gud, uten egenskaper som guddommelighet eller herredømme, og kan ikke svare hvis de blir bedt om hjelp. [ 81 ] Koranen nevner mer enn tjue profeter, fra Adam til Muhammed og kaller Muhammed, " profetiens segl ", [ 11 ] de tror at hans oppdrag var å returnere det guddommelige budskapet til dets opprinnelige renhet, som i sin tid gjorde Jesus til av Nasaret eller Issah ibn Maryam på arabisk ( Issah: Jesus, Ibn: 'sønn', Mariam: Mary), som Allah betrakter i Koranen som en profet og ikke hans sønn. [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ]
Dette er alle de som ble nevnt i den hellige Koranen: Adam, Idris, Noah, Hud, Salih, Abraham, Lot, Ismael, Isak, Jakob, Josef, Aiyúb, Shu'aib, Moses, Aron, Jona, David, Salomo, Elijah, Yasá', Sakariah, Johannes, Jesus, ifølge mange kommentatorer også Dul Kífl, og den siste av profetene og Profetiens segl, Muhammad Ibn Abd Allah. [ 85 ]
Blant dem hadde Noah , Abraham , Moses , Jesus og Mohammed et universelt oppdrag og brakte nye lovkoder og en Sharîat (guddommelig lov). De kalles Ûlûl 'azm som betyr "besitterne av besluttsomhet". [ 86 ] [ 87 ]
MuhammedMuhammad Bin Abdullah Bin Abdul-Muttalib Bin Hashem (Elefantens år/ 570 e.Kr. , Mekka- 632 e.Kr. , Medina). I følge muslimer, islams profet, er Muhammed en av erkeprofetene (Ulul 'Azm), og den siste guddommelige profeten hvis viktigste mirakel var Koranen. Hans invitasjon var til monoteisme og moral. [ 88 ] [ 89 ] Synet på muslimer er ikke det som skaperen av en ny religion , men som gjenoppretteren av den opprinnelige, monoteistiske troen til Adam , Abraham og andre som hadde blitt korrumpert. I den muslimske tradisjonen blir Muhammed sett på som den siste og største av en serie profeter, som en mann svært nær perfeksjon, som besitter dyder på alle livets områder, åndelig, politisk, militært og sosialt. I 23 år av sitt liv, som begynte i en alder av 40, rapporterte Muhammed at han mottok åpenbaringer fra Gud . Innholdet i disse åpenbaringene, kjent som Koranen, ble memorert og registrert av jevnaldrende. [ 90 ] I løpet av denne tiden forkynte Muhammed for folket i Mekka , og bønnfalt dem om å forlate polyteismen . Selv om noen konverterte til islam, ble Muhammed og hans tilhengere forfulgt av de ledende myndighetene i Mekka. Etter tretten år med forkynnelse foretok Muhammed og muslimene Hegira ("emigrasjon") til byen Medina (tidligere kjent som Yathrib ) i 622. Der, med konvertittene fra Medina ( ansar ) og emigrantene fra Mekka ( muhayirun ) , etablerte Muhammed sin politiske og religiøse autoritet. [ 88 ] [ 91 ]
Sunnaen , bøker som inneholder samlingen av Muhammeds liv , er av stor verdi for mange muslimer, som mener den er uunnværlig for tolkningen av Koranen . Dette er fordi det er nedtegnet i den at Muhammed selv beordret sine ledsagere å skrive ned alt han sa. [ 92 ] Og ifølge Koranen tar de hans ord som åpenbaring. [ 93 ]
I følge tradisjonen var Muhammed en person med utmerket karakter, [ 94 ] kjekk, analfabet og en profet for hele menneskeheten. [ 95 ] Det er vanlig blant hengivne å tro at det faktum at Muhammed var analfabet er enda et tegn på at han bare kunne ha mottatt Koranen ved guddommelig åpenbaring, gitt bokens kompleksitet.
Jesus fra Nasaret og islamI følge Koranen var Jesus (kalt Isa) en av profetene mest elsket av Gud, og i motsetning til det som skjer i kristendommen, har han for muslimer ikke en guddommelig karakter.
Koranen bekrefter hans jomfrufødsel. Gud renset hans mor Maria. Det er et helt kapittel i Koranen som heter "Maryam" (Mary). Koranen beskriver Jesu fødsel som følger: [ 96 ]
(40) Husk da englene sa: «O Maria! Gud gir deg glede med et Ord, utgått fra ham, hvis navn er Messias, Jesus, sønn av Maria, som vil bli berømt i denne verden og i den neste, og vil være blant dem som er nær Gud , (41) vil tale for menn, modne i vuggen, og han vil være blant de rettferdige." (42) Hun sa: "Min herre: hvordan kan jeg få en sønn hvis ingen dødelig har rørt meg?" Han sa: «Så: Gud skaper det han vil. Når han bestemmer noe, sier han bare: «Vær!», og det er det». Koranen, 3:40-41 ( oversettelse av Juan Vernet ).Jesus ble mirakuløst født [uten far] etter ordre fra Gud som skapte Adam uten far eller mor. Gud sa: [ 96 ]
Jesus er, for Gud, den samme som Adam, som han skapte av støvet. Så sa han "jeg vet" og gikk. Koranen, 3:52 (oversettelse av Juan Vernet).Under sitt profetiske oppdrag utførte Jesus flere mirakler. Gud forteller oss at Jesus sa:
Gud vil lære deg Boken, Visdommen, Pentateuken og Evangeliet. Og jeg er blitt sendt til Israels barn og sa : Jeg er kommet til dere med et vers fra deres Herre. Jeg vil lage deg, av leire, noe som ligner fugler; Jeg vil blåse på den, og den vil forvandle seg til fugler med Guds tillatelse; Jeg vil helbrede blinde fra fødsel og spedalske, jeg vil oppreise døde med Guds tillatelse. Jeg vil forkynne for deg hva du spiser og hva du skatter i husene dine. Virkelig, i dette er det et vers for deg, hvis du er troende. Koranen, 3:43 (oversettelse av Juan Vernet).Muslimer tror at Jesus ikke ble korsfestet (enn mindre døde på korset). Det var planen til Jesu fiender å korsfeste ham (og drepe ham), men Gud frelste ham og reiste ham opp til seg selv.Jesu tilsynekomst ble plassert på en annen person, og Jesu fiender grep denne mannen og korsfestet ham , og tenkte at det var Jesus. Gud sa: [ 96 ]
De sier: "Visst, vi har drept Messias, Jesus, sønn av Maria, sendt av Gud", men de drepte ham ikke eller korsfestet ham, men det så ut til dem. De som diskuterer og er i tvil om Jesus, har ikke direkte kunnskap om ham: de følger en mening, fordi de med sikkerhet ikke drepte ham, tvert imot, Gud reiste ham opp til ham, fordi Gud er mektig og klok. Koranen, 3:156 (oversettelse av Juan Vernet).Predestinasjon er en del av den kategoriske islamske troen som kommer til oss i Guds bok og den profetiske tradisjonen. [ 97 ]
Pilarene i troen på predestinasjon i islam er fire:
De tror at alle hendelser er gode eller dårlige, fordelaktige eller skadelige, de skjer ved predestinasjon og Allahs design, men at mennesket samtidig har en valgkraft, men dette er ikke totalt. [ 102 ]
Alle himmelske religioner er enige om nødvendigheten av tro på det hinsidige og kravet om tro på oppstandelsen. Døden er ikke slutten på livet og utryddelsen, men en overgang fra en eksistenstilstand til en annen. Egentlig er det overføringen til et evig liv som vi kaller « Oppstandelsen », bare at mellom disse to eksistenstilstandene er det en tredje mellomtilstand som heter Barzaj , og når mennesket dør blir det overført til den tilstanden inntil det skjer oppstandelsens time. [ 103 ]
De tror på et liv inne i graven etter døden og dens trengsel. [ 104 ] De tror at Qiyamahs tid er forutbestemt av Gud, men ble ikke åpenbart for mennesker. Rettssaken og prøvelsene før og under Qiyamah er beskrevet i Koranen og Hadith , og også i kommentarene til islamske lærde, i gjengjeldelse og ansvarlighet overfor Gud , [ 105 ] at hver enkelt vil motta en bok skrevet av englene som vil inkludere en fullstendig omtale av alle gjerningene som mennesket utførte i det jordiske livet, [ 106 ] den som mottar det i høyre hånd vil være en av de vellykkede og den som mottar det i venstre hånd vil være en av tapere, [ 107 ] i paradis [ 108 ] og helvete , [ 109 ] så vel som i tegnene som indikerer ankomsten av den siste time, bekrefter at den første var profeten Muhammeds ankomst og blant de siste er tilbakekomsten av profeten Jesus som vil bryte korsene og lovfeste med islam. [ 104 ]
Oppstandelse og domTroen på "Oppstandelsens dag", [ 110 ] yawm al-Qiyāmah (også kjent som yawm ad- dīn , " Dommedagen" og as-sā`a , "Den siste timen") er også avgjørende. for muslimer. Koranen understreker kroppslig oppstandelse, et brudd fra den før- islamske forståelsen av døden. Dette erklærer at oppstandelsen vil bli fulgt av samlingen av hele menneskeheten, som kulminerer med deres dom av Gud.
Koranen viser til ulike synder som kan dømme en person til Jahanam ( som vantro, åger og uærlighet). Muslimer ser på paradiset, Janah , som et sted for glede og lykke, med referanser fra Koranen som beskriver dets trekk og de fysiske gledene ved dette stedet. Det er også referanser til en mer gledelig aksept av Gud. Mystiske tradisjoner i islam plasserer disse guddommelige gledene i sammenheng med en ekstatisk bevissthet om Gud.
I den hellige Koranen har "Return" blitt kalt på mange måter, for eksempel: "Oppstandelsens dag", "Regnskapsdagen", "Den siste dag", "Oppstandelsens dag" og på andre måter. [ 103 ]
Sharia ( bokstavelig talt: 'stien som fører til vannhullet'), er den guddommelige lov , i den forstand at det er den konkrete legemliggjørelsen av den guddommelige vilje som mennesket bør følge både i sitt private liv og i samfunnet. I hver religion manifesterer den guddommelige viljen seg på en eller annen måte, og de moralske og åndelige budene til hver religion er av guddommelig opprinnelse. Men i islam er legemliggjørelsen av den guddommelige vilje ikke bare et sett av generelle læresetninger, men også konkrete. Mennesket blir fortalt ikke bare å være veldedig, men hvordan det skal være veldedig under spesielle omstendigheter i livet. Shariaen inneholder budene fra den guddommelige viljen slik de brukes i enhver situasjon i livet . Det er loven som Gud vil at muslimen skal følge i livet sitt. Derfor er den veilederen for menneskelig handling og omfatter alle fasetter av menneskelivet. Ved å leve i henhold til sharia legger mennesket hele sin eksistens i Guds «hender». Sharia, ved å ta hensyn til alle aspekter av menneskelig handling, helliggjør hele livet og gir religiøs mening til aktiviteter som kan virke mer dagligdagse. [ 111 ] I islam er sharia uttrykket for guddommelig skjebne "og utgjør et system av plikter som er betrodd en muslim i kraft av hans religiøse tro".
Muslimske vismenn tolker det som: "Dommene som Gud bestemmer for at mennesket skal være lykkelige i dette livet og i det neste."
Og muslimer foretrekker det fremfor et hvilket som helst system for følgende: [ 112 ]
Følgelig tror de at forskjellen mellom Shari'ah og de andre menneskenes systemer eller lover er en forskjell som Skaperen og Hans Skapelse.
Islamsk lov dekker alle aspekter av en muslims liv . De islamske lovene som er uttrykkelig beskrevet i Koranen kalles hudud . De inkluderer et forbud mot drap , utenomekteskapelig sex, alkoholbruk og gambling. Koranen beskriver også lover knyttet til arv , ekteskap , erstatning i tilfeller av drap eller kroppsskade, samt regler for faste , zakat og bønn. Forskriftene og forbudene tolkes i praksis av de religiøse lærde eller ulema .
Ifølge shia-synet ble lovens prinsipper i Koranen forklart og forsterket i profetens Hadith og Sunnah, som utgjør den andre grunnleggende kilden til loven. Disse ble på sin side forstått ved hjelp av konsensus fra det islamske samfunnet (ijmâ'). Til slutt ble disse kildene til loven supplert med analogisk menneskelig resonnement (qiyâs) der det var nødvendig. I følge det tradisjonelle islamske synspunktet er derfor kildene til Sharî'a Koranen, Hadith, ijmâ' og qiyâs, hvorav de to første er de viktigste og er akseptert av alle lovlige skoler, mens de to andre anses som mindre viktige eller blir avvist av noen av skolene. [ 111 ]
Andre juridiske aspekter avgjøres av takzir eller dommere. De er gitt makt til å dømme så lenge de følger prinsippene i Koranen og Sunnah ("tradisjon"). Islamsk lov er direkte anvendelig når grunnloven i det aktuelle landet fastslår det, slik tilfellet er i Saudi-Arabia eller Iran. Ellers anvendes lovgivningen som staten sanksjonerer, som avhengig av tilfellet i større eller mindre grad kan falle sammen med sharia.
Hovedkilden til islam er Koranen . Det er konsensus blant alle muslimer om deres autentisitet. [ 79 ] I rekkefølge av betydning følger den sunnahen eller tradisjonen: settet med hadither , som er Muhammeds ord og gjerninger fortalt av hans samtidige. Disse hadithene blir overført av anerkjente kilder og samlet i forskjellige samlinger. De nevner kjeden av mennesker ansett som verdige til tro som overførte hver av de nevnte eller eksponerte fakta. Den tredje kilden er fellesskapets konsensus (ár. iyma' إجماع).
I motsetning til koranteksten er ikke hadith-samlingene entydige. De er klassifisert etter sannsynlighetsgrad. Noen anses som nøyaktige og ekte; andre, "svake" og apokryfe. Ulike skoler og strømmer er ofte ikke enige om autentisiteten til en eller annen hadith. Det er samlinger som nyter en veldig generell konsensus, i det minste innenfor majoriteten av sunnimuslimene. De to Sahih skiller seg ut , og betyr "sanne": muslimske og al-Bukhari .
De viktigste samlingene av den sunnimuslimske tradisjonen er:
Rundt tiden for disse kompilatorene oppstår fire sunni-skoler for tolkning, kalt madhhab . De kjenner hverandre igjen. De kalles Hanafi , etter Abu Hanifah , Maliki , etter Malik Ibn Anas, Shafi'ite , etter Al-Shafi', og Hanbali , etter Ahmad bin Hanbal . Disse skolene har mindre forskjeller i liturgi og noen ganger i rettsvitenskap, men de skiller seg ikke ut i det som kan kalles "dogme" eller doktrine.
De kompilerte generelle hadîth-bøkene som i dag regnes som referanseaksen for shi'ismens lære og normer er:
Dette utgjør det andre settet med hadîth- kompendiene som shî'ahen utarbeidet og bestilte gjennom historien gjennom sin raske innsats frem til det fjerde og femte århundre av hijra. Som vi allerede har nevnt, ble kompendier av hadither produsert i løpet av imamenes tid i det andre og tredje århundre, som kalles "de første samlingene", som ble lagt til usûl al-arba'mî'ah (de fire hundre dokumentene produsert direkte av følgesvennene til de ulastelige imamene) hvis innhold ble overført til det andre settet med hadîth-kompendier. Siden vitenskapen om Hadîth alltid var gjenstand for oppmerksomhet fra shî'ah, på grunn av dette, i XI og XII århundrer ble andre samlinger av hadîth utarbeidet som vi ikke nevner for ikke å utvide oss selv. De mest kjente av disse samlingene er Bihâr Al-Anwâr (The Seas of Lights) av 'Al•lâmah Muham¬mad Bâqir Al-Maÿlisî, og Wasâ'il Ash-Shî'ah (The Means of the Shi'ah). Muhammad Ibn Al-Hasan Al-Hurr Al-'Âmilî. [ 114 ]
Noen muslimske lærde sier at en islamsk nasjon er basert på fire pilarer: [ 115 ]
På andre plass er emirene eller prinsene, etterfulgt av sjeiken , ordføreren og imamen . Islam har ikke prester, men religiøse guider kalt imamer (ár. imam —religion—), som vanligvis utnevnes av fellesskapet selv. Det er imidlertid en rekke vismenn, ulama og alfaquíes, som har samme type sosial og religiøs autoritet som prestene i andre religioner.
Islam er åpent for alle uavhengig av rase, alder, tidligere tro eller kjønn. Det er nok å være en troende på islams grunnleggende prinsipper. Dette gjøres ved å attestere Guds enhet og aksept av Muhammed som Guds profet, ved å resitere shahada (vitne), som må gjøres uten tvang og oppriktig med andre muslimer til stede.
Alle handlingene som islam har beordret oss til å gjøre har utvilsomt fordeler, og alle handlingene som den forbyr oss å gjøre har klare ulemper. Ingen av de islamske mandatene er uten en gyldig grunn bak seg. For eksempel har ting som kan spises og drikkes (lovlige og ulovlige i henhold til islamsk lov), juridiske forhold, etc., en iboende fordel eller ulempe, enten det er noen lov som gjelder dem eller ikke. Guddommelige kommandoer er basert på de medfødte fordelene eller ulempene.
For eksempel er alkoholholdige drikkevarer og narkotiske stoffer skadelige, uavhengig av hva islamsk lov sier om dem. Tilsvarende er åger en stor felle som brukes til økonomisk utnyttelse. Tilbedelsen av Gud er rensende og oppkvikkende. Hvis rus og åger er forbudt, er det fordi de er onde. Hvis bønnen eller bønnen er bestilt, skyldes det dens gunstige virkninger på mennesket. [ 121 ]
Ali ibn Abi Talib , den første imamen av sjiamuslimene, skrev et brev til Mâlik Al-Ashtar Al-Naja'í der han utnevnte ham til guvernør i Egypt og dets provinser da Muhammad Ibn Abu Bakrs styre var i fare. Det er det lengste kompendiet med instruksjoner (i Nahyul Balâgha , The Summit of Eloquence ).
Mange av guvernørene mener at tipsene er de beste rådene til guvernørene.
Blant alle brevene hans er dette det som inneholder flest gode råd. [ 122 ]
Noen deler av hans råd til sin partner, Mâlik:
Malik! Du må være snill, medfølende og elske fagene dine. Ikke oppfør deg (med dem) som et glupsk og rovlystent dyr, og betrakt dem som et lett bytte, fordi de er en av to: enten er de dine brødre i religion, eller så er de like med deg i deres skapelse (som mennesker) . Menn fra begge klasser lider av de samme svakhetene og uførhetene som er nedarvet i kjødet, de synder og gir fritt spillerom til sine laster, enten det er med vilje eller ufrivillig, uten å innse omfanget av deres handlinger. La din barmhjertighet og medfølelse redde og hjelpe dem på samme måte som du forventer at Gud skal vise deg sin barmhjertighet og tilgivelse.
Malik! Du må aldri glemme at du hersker over dem, kalifen hersker over deg og Gud er den øverste herre over kalifen. Og realiteten er at Herren har valgt deg som hersker og har testet deg ved å gi deg ansvaret for å herske. Tenk aldri på å heve deg til en så forfengelig prestisje at du våger å erklære krig mot Gud, for du vil ikke kunne unngå hans straff og hans hevn. Du vil aldri kunne frigjøre deg selv fra behovet for hans barmhjertighet og medfølelse.
Ikke skamm deg over å tilgi og glemme. Ikke skynd deg å straffe, og ikke stolt av din straffekraft. Ikke vær sint eller mist humøret over feilene og feilene til dem du styrer; tvert imot, vær tålmodig og medfølende med dem. Sinne og hevnlyst vil ikke hjelpe deg i din administrasjon.
Si aldri: "Jeg har autoritet, jeg gir ordre, og jeg må lyde underdanig og ydmykt." Fordi en slik tanke vil opprøre deg og gjøre deg forfengelig og arrogant, svekke din tro på religion og få deg til å søke støtte fra enhver annen makt enn Gud (kanskje ditt parti eller din regjering). [ 122 ] [ 123 ]
Islamske økonomer presenterer følgende særtrekk ved deres økonomiske system : [ 124 ]
Hvis en mann er rik, kan han være den beste muslimen akkurat som den fattige mannen, det eneste som skiller dem er deres lydighet mot Gud.
Det kan hevdes at økonomien som eksisterer i islam ikke er en økonomisk teori, og kun er et moralsystem som forstås å bli tilbudt til sine troende, som blir bedt om å følge det.
På den annen side, akkurat som islam formaner folk til å være sannferdige, ærlige, tålmodige og hjertelige, og hindrer dem fra usannhet og slåssing, på samme måte som den formaner dem til å hjelpe de fattige, ikke å begå urettferdighet, ikke tilrane seg rettighetene til andre skaffer seg ikke lenger penger med ulovlige midler. Akkurat som han har påbudt faste, bønn og pilegrimsreise, har han også foreskrevet zakat som en tvangsmessig fortjenstfull handling, for å implementere sin politikk for å hjelpe de fattige.
Alle disse lovene representerer islams moralske krav og tar sikte på den moralske hevingen av muslimer . De har ikke sansen for å finne opp en økonomisk teori med tanke på å organisere samfunnet .
Islam har definert grensene for rettferdighet og har etablert generelle lover for livet i samfunnet innenfor de ulike feltene produksjon, distribusjon av varer og gjensidige relasjoner. Den har beskrevet ethvert brudd på eller avvisning av disse lovene og mandatene som urettferdighet og overtredelse. [ 128 ]
I islam har hvert medlem av samfunnet et sett med rettigheter og plikter. Ethvert menneske som aksepterer denne religionen er pålagt å lede sitt liv i henhold til disse reglene. [ 129 ]
Det er en moralsk bok kalt Risalatul Huquq (Treatise on Rights), Ali ibn al-Husayn , den fjerde imamen av sjiamuslimene , uttrykte i denne boken menneskets oppgaver, det er det mennesket gjør for Gud og folket og seg selv.
Noen av rettighetene som er oppført i denne traktaten er:
På en generell måte pålegger islams lov fire typer rettigheter og plikter på mennesket:
Å opprettholde slektskapsbånd er et av islams største prinsipper og et av de karakteristiske trekkene ved islamsk lov. [ 144 ]
ForeldreneI en rekke vers i Koranen er budet om å behage foreldre knyttet sammen etter å ha behaget Gud, [ 145 ] Muhammed befalte å være snill mot dem selv om de bekjenner seg til en annen religion, [ 146 ] og moren skulle være den første personen i grad av betydning for muslimen [ 147 ] bør han behandle foreldrenes venner godt [ 148 ] og be for dem selv etter hans død. Å være ulydig mot dem er en av de største syndene. [ 147 ] Selv før de drar til jihad , må de ha sin autorisasjon. [ 147 ]
Når det gjelder din fars rett, så er det at du vet at han er roten din og at du er hans gren. Hvis han ikke fantes, ville du ikke eksistert. Derfor, når du ser noe i sjelen din som gjør deg stolt, må du være klar over at opphavet til den tjenesten er din far. Så pris Gud og takk ham for det. Og det er ingen kraft uten i Gud. Avhandling om rettigheter [ 130 ] Innenfor rettighetene til dine slektninger, innebærer det til moren din at du vet at hun har tatt vare på deg under omstendigheter der ingen tar seg av noen; Han har matet deg med frukten av sitt hjerte som ingen andre ville gjort. Hun har beskyttet deg med ørene, synet, hendene, bena, håret, huden og resten av hennes medlemmer med glede og fryd, tolerert det hun hater, som forårsaker henne smerte, er tungt og gjør henne trist, inntil den kraftige hånden (av Gud) får deg til å bli født fra den, og tar deg ut i verden. Hun nyter din metthet mens hun er sulten; du kler deg mens du kler av deg; slukke tørsten ved å forbli tørst; setter deg i skyggen og utsetter deg selv for solen; Han gagner deg på bekostning av hans elendighet og gjør din søvn behagelig på bekostning av hans årvåkenhet. Magen hans er en beholder for deg, fanget hans en pute, brystet et trau og sjelen hans en vokter. Hun mottar verdens varme og kulde for deg og for deg. Du bør takke ham så mye som mulig; men du vil ikke være i stand til å gjøre det uten ved hjelp av Gud og hans gunst. Avhandling om rettigheter [ 130 ] EkteskapetI Koranen er det beskrevet at ekteskapet skal være som følger:
Og blant hans tegn er at han har skapt for dere hustruer som er født blant dere, for å tjene dere som stillhet, og ha vekket kjærlighet og vennlighet mellom dere. Visst, det er tegn i dem for folk som reflekterer. Koranen 30:21Mange praksiser faller inn under kategorien islamsk adab eller etikette . Dette inkluderer, men er ikke begrenset til, å hilse salamu` alaykum ("fred være med deg"), si bismilah ("i Allahs navn"), før måltider, og kun bruke høyre hånd til å spise og drikke, angående stell av venstre. hånd, som å blåse nesen. Islamsk hygienepraksis faller først og fremst inn under kategorien personlig renslighet og helse , for eksempel omskjæring av mannlige avkom. Islamske begravelsesritualer inkluderer salat al-Janazah (" begravelsesbønnen "), da liket blir badet og pakket inn i en hvit kappe og deretter plassert i graven . Muslimer , i likhet med jøder , er begrenset i kostholdet sitt , og forbudt mat inkluderer svinekjøttprodukter , blod , ådsler og alkohol . Alt kjøtt må komme fra planteetende dyr slaktet i Guds navn av en muslim, jøde eller kristen , med unntak av vilt som man har til jakt eller fiske for seg selv. Tillatt mat for muslimer er kjent som halalmat . [ 157 ]
Islams profet sa:
Den troende spiser med familiens appetitt i tankene, og hyklerens familie spiser med hans grådighet i tankene. [ 160 ]
Imam Ali ibn Abi Talib , den første imam av sjiamuslimene sa:
Start med salt i begynnelsen av måltidene dine, siden hvis folk visste fordelene med salt, ville de foretrekke det som en velprøvd medisin. [ 161 ] [ 162 ]
Det er en lang liste med anbefalinger om spising og drikking, som kommer fra Sunnah eller oppførselen til profeten av islam, Muhammed og videreformidlet av islams vismenn, slik som følgende skrevet av den iranske teologen Allamah Muhammad Baqir Ibn Muhammad at-Taqi al-Maylisi ( 1628 - 1699 ):
For tilhengere av islam regnes puritanisme i klær som en orden fra Allah , som etablert av hans hellige bok, Koranen, [ 164 ] der Muhammed fastslo hva som er tillatt å brukes eller ikke for muslimer, og hva som anbefales og hva er ikke. Både menn og kvinner bør ikke bruke klær som er for rettferdige eller provoserende i andres øyne, når de er foran folk utenfor familien, med unntak av partnerne deres.
Det er strengt forbudt for menn å kle seg ut som kvinner og omvendt. [ 165 ]
En av de mest kontroversielle konsekvensene av islamske klær er den foreskrivende bruken av feminine plagg som fullstendig dekker kvinnens ansikt og som noen ganger blir avvist i ikke-islamske territorier av ikke-muslimer, slik tilfellet er med sløret eller burkaen . [ 166 ] [ 167 ]
Noen forsvarere av islam imøtegår denne anklagen ved å hevde at islam ser på kvinner som om de var juveler . De hevder å søke hans beskyttelse fra lystne øyne og perverse hjerter, slik tilfellet er med voldtektsmenn, siden islam unngår midlene som fører til alvorlig skade på samfunnet, og reduserer dermed antallet utroskap, utukt og krenkelser. Disse argumentene kan være støtende for innbyggerne i land der det finnes islamske minoriteter, siden de mener at de går i strid med kvinners rettigheter. [ 168 ] Basert på deres religiøse moral fastslår de uttømmende at hvis en mann ønsker en kvinne, har han ingen annen utvei enn ekteskap ; Av denne grunn er det det eneste båndet som gjør foreningen av mann og kvinne lovlig og tillater alt som tidligere var forbudt, siden for islam er ekteskap den eneste måten for kvinner og menn å nyte hverandre. [ 169 ] [ 170 ]
Ordet imam eller imam ( arabisk : إمام) betegner en person som står eller går "foran". For sunniislam er ordet ofte brukt for å referere til en person som leder bønnekurset i moskeen . Det betyr også lederen av en rettsvitenskapelig skole ("tankeskole"). Men fra et sjia-synspunkt er dette ganske enkelt den grunnleggende forståelsen av ordet på det arabiske språket, og for deres egen religiøse bruk gjelder ordet "imam" bare medlemmer av Profetens hus utpekt som ufeilbarlige av den forrige magnet. [ 171 ]
Sjiamuslimene tror at islams profet ble befalt av Gud å utnevne sin etterfølger, som folket må adlyde. Denne etterfølgeren var Imam Ali Ibn Abi Talib og etter ham Imam Hasan og Husayn.
Tolv sjiamuslimer (Izna-'ashari) tror at etter Husayn ble ni av hans etterkommere utnevnt til hans etterfølgere. Den tolvte av dem, imamen Mahdi, er skjult og en dag vil reise seg for å etablere rettferdighet i verden. [ 172 ] Imamen er en unik ledende personlighet, og hans funksjon mellom Gud og hans tjenere er å bevare de hengivne spørsmålene om guddommelig religion, så vel som de etiske og sosiale. Han er virkelig en perfekt modell for menneskeheten og en universell barmhjertighet (generell for alle). Han er den som med sin evne kan lede menneskelig utvikling mot perfeksjon; og dette er grunnen til at det er obligatorisk for den troende tjeneren å adlyde hans ordre og etterligne ham i alle saker. Det er det rasjonelle og perfekte eksempel for utdanning av både individet og samfunnet generelt; og spesielt er han også en hvis biografiske bakgrunn er et eksempel på en utmerket dannelse av det islamske individet.
De fleste av vismennene på den sunnimuslimske skolen hevder at imamaen og jilafah ikke skiller seg i det hele tatt i sin betydning, ettersom de er synonyme begreper som har en enkelt betydning, nemlig det øverste sosiale og religiøse ansvaret som er tillagt ham, noen fra ummah (universelt islamsk fellesskap). Og han (kalifen eller imamen) får den posisjonen uansett om han blir valgt eller valgt til den. Meningen er at kalifen er ansvarlig for lovligheten av religiøse spørsmål, og med militær makt vokter territoriets grenser og generell sikkerhet. I følge dette er imamen en vanlig høvding, en enkel hersker dedikert til å anvende sosial rettferdighet og bevare sikkerheten til territoriet og ikke noe mer; oppgave som han selvfølgelig er valgt til. [ 173 ]
Det som mest skiller skolen til Ahl ul-Bayt fra de andre islamske skolene er konseptet om imamen , eller den umiddelbare etterfølgeren til profeten Muhammed . Skolen til Ahl ul-Bayt mener at imamens embete er et guddommelig embete - det betyr at imamen eller kalifen (lederen) må utnevnes direkte av Gud, dette embetet er like viktig som profetiens. Mennesker har blitt befalt på denne måten av Gud å følge bestemte etterfølgere ( imamer ) etter profetens bortgang. Etterfølgen – Kalifat eller Imamah – er kun utpekt av Allah , dette er gjentatte ganger nevnt i den hellige Koranen. I Ahl ul-Bayt-skolen refererer kalifatet ikke bare til tidsmessig makt og politisk autoritet over folket, mye mer, det refererer til autoriteten til å utøve den. Denne autoriteten må komme fra Gud siden han tilskriver regjeringen og dommen til seg selv. [ 174 ]
Blant sjiamuslimene er begrepet imam, bortsett fra å referere til veilederen til et fellesskap, tittelen holdt av de øverste høvdingene for hele sjiasamfunnet (tilsvarer den sunnimuslimske kalifen ), en arvelig stilling hvis siste representant, Muhammad al Mahdi , ifølge tradisjonen, "forsvant" i år 873 e.Kr. C. og siden den gang lever skjult ( mahdi eller skjult imamen ), og styrer fellesskapets skjebner fra skyggene (tro holdt av de fleste sjiamuslimer, kalt imamer ).
Liste over de mest kjente shia-imamene:
Det er forskjellige syn i henhold til Koranens lære om andre religioner. Det er ikke-muslimske grupper som legger vekt på følgende sura som indikerer:
Så, når de hellige månedene er forbi, drep avgudsdyrkerne hvor enn du finner dem, og ta dem til fange og beleire dem, og gjør i stand for dem hvert bakhold. Men hvis de omvender seg og etablerer tilbedelse og ydmyker seg, så sett dem fri. Se! Allah tilgir, han er barmhjertig. Sura 9:5På den annen side anser muslimer at det å dømme islam i deler er som en leser som ved lesing dekker det ene øyet og ikke vil lese med det andre, siden det finnes tekster som irettesetter denne handlingen. [ 175 ] Videre, i Koranen, i Muhammeds liv og i islams historie, er det også eksempler på barmhjertighet overfor ikke-muslimer.
Islam hevder at alle profetene har vært muslimer og at ingen av dem hevdet at deres religion var jødedom eller kristendom , derfor tror de at Abraham verken var jøde eller kristen . [ 176 ] De hevder også at Moses og Jesus forkynte islam.
På samme måte indikerer Koranen i suraen:
Faktisk er praksisen med tilbedelse foran Gud islam. Azora 3:19Muslimer har respektert jøder og kristne som " bokens folk ", men hevder at de har forlatt monoteismen og korrumpert de hellige skrifter. Islam tolererer jøder og kristne, siden de har lov til å leve og praktisere sin religion i muslimske territorier, selv om de må betale en spesiell skatt, jizya , en erstatning for azaka . Bruk av makt for å konvertere den vantro til islam er forbudt.
Frafall er straffbart (med døden) under islamsk lov som angitt i Sura XVI, 106:
På dem som fornekter Gud etter sin trosbekjennelse – bortsett fra dem som ble tvunget, men hvis hjerte er fast i troen – og på dem som åpner sitt bryst for ugudelighet, vil Guds vrede falle over dem, og de vil ha en forferdelig pine.Imidlertid blir ikke-muslimer forfulgt i visse islamske land, som enkelte Human Rights Watch -rapporter viser . For eksempel Ahmadiene i Saudi-Arabia [ 177 ] eller i Indonesia ; [ 178 ] Kristne og bahaier i Iran ; [ 179 ] Kristne i Egypt , [ 180 ] Kristne og animister i Sudan , [ 181 ] osv.
Den arabiske halvøy i århundrene før Muhammeds ankomst var tynt befolket av arabisktalende innbyggere, hvorav de fleste var beduiner , nomadiske gjetere organisert av stammer . Selv om frem til 700 -tallet produserte store ørkenområder i dag, som Banu Hanifa-territoriet i Sentral-Arabia, nok korn til å generere landbruksbebyggelse. Tradisjonelt var det mest fruktbare området i Sør-Arabia, dagens Jemen , kjent som Happy Arabia . Dette agrarpotensialet gjorde det mulig å transcendere stammeorganisasjonen og ga opphav til autentiske riker, som utviklet en hel hydraulisk infrastruktur, som tillot en viss demografisk utvikling i regionen. I nord tillot handel også utviklingen av visse bysentre, den fremtidige Medina ble viktig som en strategisk enklave mellom karavanerutene i nord. Mekka gjorde det samme, men som et pilegrimsmål rundt Kabaen . Lenger nord, som kontaktbroer mellom de store imperiene i permanent krig, det bysantinske riket og det persiske riket , oppsto statlige strukturer, kongedømmene Ghassani og Lakhmi . [ 182 ]
Økningen i krigslignende konflikt mellom Nord- og Sør-Arabia i årene før Mohammed skyldtes ikke, som tradisjonell historieskriving antyder, en konfrontasjon mellom Quaysider og jemenitter, arabere fra henholdsvis nord og sør, men snarere sammenstøt mellom de forskjellige stammene nord og sør, som følge av demografisk press. I denne sammenhengen, under det ekstremt harde livet som ble pålagt av ørkenen, var asabiyya eller stammesolidaritet grunnleggende for overlevelsen og den påfølgende utviklingen av islam. Dette favoriserte organiseringen av det meste av den arabiske halvøy i stammer og klaner, utenfor en statsstruktur (bortsett fra som vist i forrige avsnitt), selv om gjennom Kisrá , en tekst generert av den persiske ambassaden i Arabia, viser hvordan en arabisk identitet dukker gradvis opp som vil overlappe stammen. [ 182 ]
På den tiden var de fleste arabere tilhengere av polyteistiske religioner , selv om noen få stammer fulgte jødedommen , kristendommen (inkludert nestorianismen ) eller zoroastrianismen . Byen Mekka var et religiøst senter for noen nord-arabiske polyteister, siden den inneholdt den hellige muren til Zamzam og et lite tempel, Kaaba .
Islams historie begynner i Arabia på 700 -tallet med profeten Muhammeds forkynnelse, etterfulgt av den voldelige erobringen av datidens største stater: Det persiske sassanideriket , store deler av Romerriket og det vestgotiske riket.
Omar ble etterfulgt av Uthman ibn Affan , en annen tidlig tilhenger av Muhammed. Under Uthman ble det nye kalifatet kastet ut i borgerkrig kalt Fitna , eller uorden. Mange av Muhammeds slektninger og tidlige tilhengere var misfornøyde med Uthman, fordi de følte at han unødig favoriserte sine slektninger og oppførte seg mindre som en religiøs leder og mer som en konge. Opprørssoldater drepte Uthman og tilbød lederskap til Ali ibn Abi Talib , Muhammeds fetter og svigersønn. Perioden med Ali ibn Abi Talibs kalifat var den der han direkte overtok ansvaret og ledelsen av samfunnet. Det var et ekstremt viktig stadium for den islamske staten da den i løpet av svært kort tid forsøkte å implementere sin oppfatning av regjeringen, sivilsamfunnet, båndene som forente dens medlemmer, så vel som dens oppfatning av doktrinære liv. , intellektuelt og åndelig fellesskap. [ 183 ] Ali ble drept av en Kharijite -snikmorder , og umayyadene tok tilbake kalifatet. De klarte å beholde ledelsen av det muslimske flertallet i flere generasjoner, men bortsett fra en kort periode hersket de aldri mer over et udelt islamsk imperium. Den islamske troen divergerte også, og delte seg inn i dagens viktigste: sunnimuslimene og sjiamuslimene .
I islams historie er det forskjellige dynastier som bestred kalifatene eller ledelsen av islam og mange islamske stater som tilbød minimal eller ingen lydighet til kalifen .
Imidlertid var imperiet til de abbasidiske kalifene og seljuk-tyrkerne blant de mektigste i sin tid. Etter bysantinernes katastrofale nederlag i slaget ved Manzikert i 1071 , gjennomførte Christian Europe forskjellige korstog . Etter det første korstoget klarte vestlendingene å erobre og styre Jerusalem for en tid . Saladin gjenopprettet imidlertid islamsk enhet i det nære østen og beseiret sjiafatimiden .
Mellom det fjortende og syttende århundre var et av de mektigste imperiene Empire of Mali , hvis hovedstad var Timbuktu . Imidlertid var denne kulturen dypt påvirket av det arabiske (selv i språket), og ikke egentlig originalt.
På 1700-tallet var det tre store muslimske imperier: det osmanske rundt Tyrkia , Midtøsten , Middelhavet og Balkan ; Safavidene i Iran , Irak , det historiske Armenia , Kaukasus og Afghanistan ; og Mughal i Hindustan . På 1800 -tallet hadde disse imperiene falt under herredømmet til den politiske og økonomiske makten i Europa. Etter første verdenskrig ble restene av det osmanske riket delt inn i europeiske protektorater eller innflytelsessfærer. Islam og islams politiske makt har opplevd en gjenoppblomstring på 1900 -tallet , i stor grad takket være olje . Forholdet mellom Vesten og en rekke stater med muslimsk majoritet forblir imidlertid prekære om ikke anspente.
Etter tap etter første verdenskrig er restene av det osmanske riket spredt med europeiske protektorater . Siden den gang har de fleste muslimske samfunn blitt selvstendige nasjoner, og nye spørsmål, som oljerikdom og forholdet til staten Israel , har fått fremtredende plass .
Dinaren er pengeenheten til forskjellige stater i verden, hvorav de fleste er arabisktalende eller tidligere en del av det osmanske riket , siden den historisk ble brukt i muslimske land. Ordet "dinar" (دينار på arabisk og persisk ) har samme opprinnelse som penger , siden det stammer fra den romerske denarius .
Det var en gammel muslimsk gullmynt som begynte å bli preget på slutten av 700 -tallet i Al-Andalus og som hadde en vekt som, avhengig av tid, varierte mellom 3,85 og 4,25 g . I begynnelsen imiterte den de bysantinske modellene , men den fikk snart sin egen definerte karakter, til det punktet at den ble imitert utenfor de kalifale territoriene .
Stater som for tiden bruker dinar som valuta:
Dirham eller dirhem (arabisk: درهم ) var en gammel sølvmynt brukt i forskjellige deler av den islamske verden som var verdt en tiendedel av en gulldinar . Navnet dirham kommer fra den greske drakme (δραχμή). Mynter som for tiden er i omløp under dette navnet er den marokkanske dirhamen og de forente arabiske emiraters dirham .
Selv om den mest kjente bevegelsen av islam i nyere tid har vært islamsk fundamentalisme , er det ulike liberale strømninger som ser på å samkjøre islam med samtiden som et alternativ.
Denne bevegelsen er ikke rettet mot å stille spørsmål ved det grunnleggende i islam, men prøver heller å rydde opp i misforståelser eller gjøre plass for fornyelsen av islam som et moderne sentrum for tanke og frihet.
Den nåværende muslimske befolkningenI følge CIA World Factbook var islam i 2005 den andre religionen med flest tilhengere i verden, 19,9 % av verdens befolkning. Det er også den raskest voksende religionen, [ 184 ] som hovedsakelig kan tilskrives høyere befolkningsvekst i muslimske land, samt konverteringer til islam som en monoteistisk religion.
Den muslimske befolkningen anslås å overstige 1,2 milliarder mennesker. Bare 18 % av muslimene er etnisk arabiske; ytterligere 20 % er i regionen sør for Sahara i Afrika , og 30 % i det indiske subkontinentet (tillagt tilbedere fra Pakistan , Bangladesh og India ). Landet med den største befolkningen av muslimer i verden er Indonesia , med nesten 200 millioner tilhengere. Det er også betydelige muslimske grupper i Kina , Europa, Sentral-Asia og Russland .
I Europa var Østerrike det første landet som anerkjente islam som en av sine offisielle religioner, mens Frankrike er det europeiske landet med den største befolkningen av muslimer: seks millioner, som representerer 10 % av den totale befolkningen.
Det sies at slaver som ankom Amerika med de spanske erobrerne introduserte islam til denne regionen , og slo seg ned i land som Brasil , Venezuela , Panama og Colombia . [ 185 ]
I Spania er det omtrent en million muslimer, [ 186 ] mens det største samfunnet av muslimer i Ibero - Amerika finnes i Brasil . King Fahd Islamic Center ligger i Argentina , som er det største i Latin-Amerika . I Colombia moskeen til Omar Ibn Al-Jattab i Maicao , La Guajira ; i Caracas er det Ibrahim-moskeen, i Mexico Dar as Salam-moskeen , nær Mexico City og i tilfelle av Chile , As-Salam-moskeen i Santiago , Mohhamed VI-moskeen i Coquimbo og Bilal-moskeen i Iquique .
Islams hellige steder er tre: byene Mekka og Medina , samt Al-Aqsa-moskeen i Jerusalem .
Mekka er byen dit muslimer må pilegrimsreise minst én gang i livet hvis de har kapasitet til det, [ 187 ] i Bibelen er det nevnt som "Padan-aram" (Paran = Mekka), [ 188 ] Muhammad ble født der og er hjemmet til Masjid al-Haram , hvor bønn der anses å bli belønnet med 100 000 bønner. [ 189 ] I denne moskeen ligger Kaaba , et tempel bygget av profeten Abraham og Ismael , [ 190 ] The Well of Zamzam , ansett som mirakuløst av muslimer fra den tiden den ble åpenbart for Hagar , som den gir til tusenvis av mennesker over hele verden . landet og hver pilegrim drikker av det, [ 191 ] I nærheten ligger Mina og Arafat -fjellet , hvor Muhammed holdt sin avskjedsforkynnelse foran over 100 000 mennesker og oppholdet der regnes som en pilegrimsreise. [ 192 ]
Medina er et sted som er veldig kjært for muslimer , siden det tok imot profeten Muhammed da han emigrerte fra Mekka , ga ham husly, mottok og aksepterte budskapet hans, dets innbyggere ble kjent som "Ansar" for å ha ønsket ham velkommen og beseiret islam, utgaver på som alle muslimer er enige om. [ 193 ] Muhammed overførte at i den dobles belønningen for gode gjerninger, en bønn i profetens moske har belønningen på 1000 bønner. Han sa også at ved inngangen er det engler som beskytter den mot epidemier og at den falske Messias (med det arabiske navnet Al-Dayal) vil få forbud mot å komme inn i det samme som Mekka . [ 192 ]
Mohammed erklærte den for hellig og sa at den driver ut onde mennesker mens belgen til en smie driver ut urenhetene av jern , og på grunn av den høye posisjonen som ble gitt denne byen og dens innbyggere, rapporterte han at Gud forsvarer dem og forbanner alt. truer dem urettmessig. [ 194 ] Han rådet til å leve og dø i den, og sa at troen på denne byen vender tilbake som en slange vender tilbake til hulen sin. [ 195 ] Medina er der Muhammed døde og ble gravlagt.
Det ligger i Jerusalem , muslimsk tradisjon forteller at det er stedet der Muhammed steg opp til himmelen. I himmelen ble profetene presentert for ham og han møtte blant andre Abraham , Moses og Jesus . Senere kommuniserte han med Gud ved å sette inn et stort lys mellom dem og bønn ble etablert for ham.
Denne begivenheten kalles Al-Israh wa Al-Miray ('Nattreise og himmelfart'), kapittel 17 i Koranen snakker om det og å be i Al-Aqsa-moskeen tilsvarer belønningen på 500 bønner. [ 196 ]
Både sjiamuslimer og sunnier deler en viss ære og religiøse forpliktelser overfor visse helligdommer og hellige steder, som Mekka, Medina og Al-Aqsa-moskeen, men Imam Ali-moskeen og Imam Hussein-moskeen er også æret. Etter Mekka og Medina er Najaf og Karbala de helligste byene for sjiaer.
Det er feilaktig trodd at grønt er fargen på islam, men dette er ikke sant; Opprinnelsen til denne forvirringen vil bli forklart senere. De mener at tilbedelse av symboler eller materielle gjenstander strider mot monoteisme . Mange tror at stjernen og halvmånen symboliserer islam, men det stemmer heller ikke. De var ganske enkelt symbolet på det osmanske riket og ikke på islam. Grønnfargen er også ofte forbundet med islam av vane, uten å ha noen religiøs betydning. Imidlertid bruker muslimer ofte kalligrafiske suraer for å dekorere moskeer eller sine egne hjem.
Pan - arabisme har tradisjonelt brukt rødt, hvitt, grønt og svart i flaggene til forskjellige land med en majoritet av muslimsk befolkning, så disse fargene blir noen ganger forvekslet med islams farger. Disse fargene kan sees i flaggene til Jemen , Egypt , Sudan , Irak , Syria , Vest-Sahara og Palestina . Den røde fargen symboliserer blodet til martyrene og var også fargen på det hashemittiske dynastiet . Hvitt ble brukt av Umayyad-dynastiet og grønt av Fatimid - kalifatet . Svart var fargen på det abbasidiske kalifatet . Hans eneste symbol, brukt i kriger, er halvmånen.
Den islamske kalenderen begynner med Hijra , det vil si Muhammeds emigrasjon fra Mekka til Medina. Det året tilsvarer 622 av den gregorianske kalenderen . Lunisolære kalenderår kan ha 354 eller 355 dager. Derfor, for å etablere et islamsk år, er det ikke nok å trekke 622 år fra den gregorianske kalenderen.
Islamske høytider, basert på den lunisolære kalenderen, ville bli feiret på forskjellige datoer hvert år hvis vi tok dem til den gregorianske kalenderen.
Muslimer har to høytider: Eid al-Fitr (arabisk: عيد الفطر, 'veldedighetsfest') og Eid al-Adha (arabisk: عيد الأضحى, 'feiring av offer'), andre legger til dagen fredag .
Disse to høytidene feires av troende ved å besøke hjemmene og spise de spesielle rettene tilberedt for denne anledningen. De sitter alle sammen. Av tradisjon får barn gaver, drikkepenger og søtsaker gitt av sine kjære som et symbol på kjærlighet. Måten å ønske en god ferie på er ved å uttale ordene: Eid Mubarak!
Islamsk arkitektur er et bredt begrep som grupperer de religiøse stilene i islamsk kultur fra Muhammeds tid til i dag, og påvirker utformingen og konstruksjonen av bygninger og strukturer over hele verden. På samme måte viser islamsk arkitektur tilpasningen av den arabiske stilen til kulturene og teknikkene den kommer i kontakt med, fra det enorme hellenistiske og bysantinske bidraget i det nære østen , Afrika og Anatolia , til det vestgotiske i al-Andalus , eller det hinduistiske . til Midtøsten..
Islamsk arkitektur i alle perioder og fra alle regioner har et særtrekk: harmoni og skjønnhet. Ordtaket til Guds sendebud, Muhammed: "Gud er vakker og elsker skjønnhet", taler om den sterke koblingen som eksisterer i islam mellom kunst og spiritualitet. [ 201 ]
Hovedtypene av konstruksjoner i islamsk arkitektur er moskeen , graven , palasset og fortet ; selv om de også fremhevet mindre bygninger som offentlige bad , fontener og hjemlig arkitektur.
Det sies at søylen , buen og kuppelen er den "hellige treenigheten" av islamsk arkitektur, [ sitat nødvendig ] siden de tre sammen er egenskaper som gir den skjønnhet og originalitet.
HistorikkI 630 gjenerobret Muhammeds hær byen Mekka for Quraish -stammen . Den hellige helligdommen i Kaaba ble gjenoppbygd og viet til islam; gjenoppbyggingen ble utført før Muhammeds død i 632 av en forliset abyssinisk snekker i hans hjemlige stil. Denne helligdommen var blant de første store verkene til islam. Veggene var dekorert med malerier av Jesus , Maria , Abraham , profeter, engler og trær . Senere forbød islams doktriner fra 800 -tallet , basert på Hadith , bruk av slike bilder i sin arkitektur, spesielt mennesker og dyr.
På det syvende århundre erobret muslimske styrker omfattende territorier. Når de slo seg ned i regionen, trengte de først et sted å bygge en moské . Den enkle utformingen, basert på profeten Muhammeds hus, ga elementer som ble innlemmet i nye moskeer og andre konstruksjoner av tidlige muslimer, eller tilpasset eksisterende bygninger som kirker til eget bruk.
Ulike typer islamsk arkitekturTaj Mahal i Agra , bygget av Sha Jahan som et mausoleum for sin kone.
Den store moskeen i Djenné i Mali er et godt eksempel på den afro-islamske stilen.
Arabisk kalligrafi er assosiert med den islamske geometriske kunsten arabesken på veggene og også på taket til moskeer, så vel som i skriftlige tekster. Mange samtidskunstnere i den islamske verden trekker fra arven fra arabisk kalligrafi for å bruke kalligrafiske inskripsjoner og abstraksjoner i arbeidet sitt.
Arabisk omfatter i en enkelt term ( jatt ) begrepene skrift og kalligrafi , et faktum som forklares av den hellige karakteren til et språk som er den hellige koranen . Få sivilisasjoner har hevet kalligrafikunsten til en så høy rangering som muslimene.
Kalligrafi har blitt den mest ærede formen for islamsk kunst fordi den danner en kobling mellom muslimers språk og deres religion. Islams hellige bok , Koranen, har spilt en svært viktig rolle i utviklingen og utviklingen av det arabiske språket, og i forlengelsen, i måten å skrive det arabiske alfabetet på, det vil si i kalligrafien. Ordspråk og store passasjer fra Koranen er fortsatt aktive kilder for islamsk kalligrafi. [ 202 ]
I islam er det forskjellige religiøse kirkesamfunn som i hovedsak er like i tro, men har viktige teologiske og juridiske forskjeller. De største grenene av islam er sunniene (eller sunniene) og sjiaene . Sufismen er ikke en gren, men en esoterisk avledning av islam. Ulike brorskap og ordener praktiserer denne versjonen av islam.
Nesten 90 % av muslimene er sunnimuslimer (de er bare en minoritet sammenlignet med tolv sjiamuslimer i Iran , Irak og Libanon ). De mener at Muhammed var en profet, et eksemplarisk menneske, og at de bør etterligne hans ord og handlinger så tett som mulig, siden Koranen indikerer at profeten Muhammed er et godt eksempel å følge. Hadithene beskriver hans ord og handlinger, og utgjør hovedpilaren i den sunnimuslimske læren.
Shia- muslimer , den nest største grenen av islam, skiller seg fra sunnier ved at de avviser legitimiteten til de tre første kalifene . De følger andre hadith-forskrifter enn sunnier og har sine egne juridiske tradisjoner. Sjia-lærde har større autoritet enn sunni-lærde og større rom for tolkning av Koranen og hadith. Imamer spiller en grunnleggende rolle i shia-doktrinen. Den viktigste shia-grenen er Ya`fari-skolen (oppkalt etter grunnleggeren, Ya'far as-Sadiq ) eller Twelver Shia-skolen, hvis navn stammer fra de tolv imamene eller ufeilbarlige lederne de kjenner igjen etter Muhammeds død. Likevel har de alle til felles troen på Ali ibn Abi Talib , eller Imam Ali som profetens etterfølger, og sistnevntes etterfølgelse av hans to sønner: først hans sønn Imam Hasan og deretter hans sønn Husayn. Sjiamuslimer finnes i de fleste islamske land, men de fleste av dem finnes i Iran , Irak , Aserbajdsjan , India , Pakistan og Libanon . [ 48 ]
I en ikke-streng forstand kalles sekter som de fra Ismaili -gruppen , inkludert tilhengerne av Aga Jan , hovedsakelig lokalisert i det indiske subkontinentet , alawittene i Syria, zaidene i Yemen, etc. , også sjiamuslimer.
Sufisme er en praksis som har en tilhengerskare blant sunnier og sjiamuslimer. I følge de fleste sunnimuslimske forfattere er det måten å praktisere det tredje aspektet ved islam, ihsan eller åndelig perfeksjon. På den annen side kan målet sies å være innsatsen for å tilegne seg egenskapene til den perfekte tjeneren eller mennesket ( insan al-kamil eller abd al-kulli ). De legger vekt på ulike åndelige aspekter, som troens perfeksjon, tilstanden av kontinuerlig guddommelig erindring ( dhikr ), rensing av egoet ( nafs ) gjennom visse åndelige praksiser. De fleste av hans tilhengere er organisert i sufi-brorskap ( tariqa på arabisk). Imidlertid er det noen av dem som ikke kan inkluderes innenfor disse to grenene, for eksempel bektashi eller andre, for eksempel de som dukket opp i Europa og Amerika , som tilhører new age -bevegelser .
Sufisme er tilstede i den islamske verden fra vesten, i land som Senegal , til østen, som Indonesia , så vel som i europeiske eller amerikanske land.
Kharijittene eller Kharijittene ( arabisk خارجي flertall خوارج, jāriyī , flertall jawāriy ) er en av islams tre hovedgrener, sammen med sjiaene og sunniene .
Ordet harijite betyr "den som forlater", med henvisning til desertering de gjennomførte i år 657 e.Kr. da de forlot siden til Ali Ibn Abi Talib da han godtok en voldgift mellom ham og motstanderen hans på slagmarken i Siffin . Umayyad Muawiya . _
I motsetning til sunniene, som mente at kalifen burde være et arabisk medlem av Quraish -stammen , og sjiamuslimene, som mente at han burde være Ali eller en direkte etterkommer av ham, mente kharjiittene at kalifens verdighet kommer fra samfunnet, som må fritt velge den mest verdige «selv om han er en svart slave».
I dag, bare videreført av Ibadis i Oman , hvor de er majoriteten, og praktisk talt utryddet i resten av den islamske verden.
Koranisme er et kirkesamfunn eller et sett med kirkesamfunn som har den oppfatningen at islamsk lov og veiledning skal være basert utelukkende på Koranen, og dermed motsette seg den religiøse autoriteten, påliteligheten og/eller autentisiteten til hadith- litteraturen . Fra 1800 -tallet begynte reformistiske tenkere som Sayyid Ahmad Khan , Abdullah Chakralawi og senere Ghulam Ahmad Parwez i India systematisk å stille spørsmål ved hadith og islamsk tradisjon. [ 203 ] Samtidig var det en langvarig diskusjon om den eksklusive autoriteten til Koranen i Egypt, startet av en artikkel av Muhammad Tawfīq Sidqī kalt " Islam er bare Koranen " ( al-Islām huwa l-Qurʾān waḥda- hū ) i magasinet al-Manār. [ 204 ] [ 205 ] Koranismen fikk også en politisk dimensjon på 1900 - tallet da Muammar al-Gaddafi erklærte Koranen for å være Libyas grunnlov. [ 206 ] Avvisningen av hadith fører i noen tilfeller til forskjeller i måten religionen praktiseres på, for eksempel i rituell bønn. Mens noen koranister tradisjonelt ber fem ganger om dagen, reduserer andre antallet til tre eller til og med to daglige bønner. Det er også forskjellige syn på detaljene i bønn eller andre pilarer i islam som zakāt, faste eller Hajj. [ 207 ]
Ahmadiyya er en islamsk reformbevegelse (med sunnimuslimske røtter). Ahmadiyya-samfunnet ble født i India i 1889 og praktiseres i dag av mellom 10 og 20 millioner muslimer rundt om i verden. Dens grunnlegger var Mirza Ghulam Ahmad (1791-1876), som hevdet å ha oppfylt profetiene angående "Imamen Mahdi "s komme og den "lovede Messias". Etter døden til den første etterfølgeren til Ghulam Ahmad, delte Ahmadiyya-samfunnet seg i to, begge grupper forsvarte at grunnleggeren deres hadde erklært seg selv som en profet, men mens for Lahori -gruppen (grunnlagt av Maulama Muhammad Ali i Lahore ) var Ghulam Ahmad en reformator (Mujaddid), og også den lovede Messias og Mahdi, hans profetiske status er som en mystiker eller sufist og ikke i teknisk teologisk forstand, for gruppen ledet av Bashir-ud-Din Mehmud (sønn og etterfølger av Ghulam Ahmad), i stedet hadde grunnleggeren vært en zilli- profet , det vil si en refleksjon av originalen. [ 208 ]
Mange muslimer anser Ahmadiene for å være ikke-muslimer, og anser dem som kjettere for å tro at institusjonen av profetene har fortsatt etter Muhammeds død. Selv om ahmadiene har vært gjenstand for diskriminering og religiøs forfølgelse siden begynnelsen av bevegelsen i 1889, forklarer misjonsarbeidet til denne gruppen hvorfor en god del av de første moskeene som ble bygget i vestlige land ble bygget av ahmadiene.
AlevismeBektashi Alevism er en synkretisk og heterodoks lokal islamsk tradisjon, hvis tilhengere følger den mystiske læren ( bāṭenī ) til Ali og Hacı Bektaş-ı Veli . Alevisme inkorporerer tyrkisk tro som var til stede i løpet av 1300 -tallet , som sjamanisme og animisme , blandet med sjia- og sufitro, adoptert av noen tyrkiske stammer.
IbadismeIbadia er en sekt som dateres tilbake til islams tidligste dager og er en gren av Kharijist-islam . Det praktiseres av rundt 1,45 millioner muslimer rundt om i verden. Ibadis utgjør majoriteten av befolkningen i Oman . I motsetning til de fleste Kharijite-grupper, ser ikke ibadismen på syndige muslimer som vantro.
MahdavismeMahdavisme, kjent som Zikri i Pakistan , er en mahdiistisk islamsk sekt grunnlagt av Syed Muhammad Jaunpuri i India på slutten av 1400-tallet . Syed Muhammad erklærte seg selv som Imam Mahdi i den hellige byen Mekka , foran Kabaen i 1496, og er æret som sådan av Mahdavid-samfunnet rundt om i verden, først og fremst i India.
Begrepet "ikke-kirkelig muslim" brukes av og for alle muslimer som ikke tilhører eller selv identifiserer seg med et spesifikt islamsk kirkesamfunn. Blant de mest fremtredende personene som nekter å identifisere seg med en bestemt islamsk kirkesamfunn er Jamal ad-Din al-Afghani , Muhammad Iqbal og Muhammad Ali Jinnah . Nyere undersøkelser rapporterer at store andeler av muslimer i enkelte deler av verden identifiserer seg som «bare muslimer», selv om det er lite publiserte analyser av motivasjonen for slike svar. Pew Research Center rapporterer at mennesker som identifiserer seg som "bare muslimer" utgjør et flertall av muslimer i syv land (og et flertall i tre andre), med den største andelen i Kasakhstan , på 74 %. Minst én av fem muslimer i minst 22 land identifiserer seg på denne måten.
Noen bevegelser som druserne , Barghawata og Ha-Mim , vokste ut av islam eller kom til å dele visse trosoppfatninger om islam, og hvorvidt hver tilsvarer en uavhengig religion eller sekt av islam er noen ganger et spørsmål om tvist. Yazdanisme blir sett på som en blanding av lokal kurdisk tro og islamske sufi-doktriner introdusert i Kurdistan av sjeik Adi ibn Musafir på 1100-tallet . Babismen vokste ut av sjia -imamismen overlevert av Báb , mens en av hans tilhengere, Mirza Hussein-'Alí Nurí eller Bahá'u'lláh grunnla baha'ismen . Sikhismen , grunnlagt av Guru Nanak på slutten av 1400 - tallet i Punjab , inkorporerer aspekter av både islam og hinduisme . Afroamerikanske muslimske bevegelser inkluderer Nation of Islam , Nation of 5% , og de mauriske vitenskapsmennene (grunnlagt av Noble Drew Ali).
Liste over muslimer etter land.
Viktig merknad: Populasjoner som telles etter religiøs tilhørighet, som de fleste demografiske kjennetegn ved befolkningen , er basert på statistisk vitenskap, er gjenstand for observasjonsfeil, og blir teknisk referert til som estimater. Prosentandelen av den muslimske befolkningen i hvert land ble hentet fra studien fra USAs utenriksdepartement med tittelen International Religious Freedom Report 2004 [1] . Andre kilder som ble brukt var CIA World Factbook [2] og Adherents.com [3] Archived 2014-02-21 at the Wayback Machine .. I noen tilfeller av motstridende estimater har gjennomsnittet mellom de høyeste og laveste estimatene blitt beregnet . Den totale befolkningen i hvert land ble hentet fra census.gov [4] ( 2005 estimater).
Region | Land | Befolkning | % av muslimene | notat eller kilde | Totalt muslimer |
---|---|---|---|---|---|
Sentral Asia | Afghanistan | 40 720 000 | 99,7 % | [ 209 ] | 40 610 000 |
Balkan | albansk | 3 563 112 | 70 % | [ 209 ] | 2.494.178 |
Nord i Afrika | Algerie | 40 270 000 | 99,9 % | [ 209 ] | 39 430 000 |
Sør Afrika | angola | 11 190 786 | 1 % | [ 209 ] | 111 907 |
Sør Amerika | Argentina | 39 537 943 | 1 % | [ 209 ] | 393 069 |
Kaukasus | Armenia | 2.982.904 | — | [ 209 ] | — |
Oseania | Australia | 20 090 437 | 1,5 % | [ 209 ] | 301 356 |
Sentraleuropa | Østerrike | 8 192 880 | 4,7 % | [ 209 ] | 385 064 |
Kaukasus | Aserbajdsjan | 10 150 000 | 93,4 % | [ 209 ] | 9 870 000 |
Midtøsten | Bahrain | 688 345 | 98 % | [ 209 ] | 667 251 |
indisk subkontinent | Bangladesh | 168 580 000 | 88,3 % | [ 209 ] | 153 010 000 |
Øst-Europa | Hviterussland | 10 300 483 | 0,5 % | [ 209 ] | 51 502 |
Vest-Europa | Belgia | 10 364 388 | 4 % | [ 209 ] | 400 000 |
Sentral-Amerika | Belize | 279 457 | 1 % | [ 209 ] | 2794 |
Vest Afrika | Benin | 7 460 025 | tjue % | [ 209 ] | 1 492 005 |
indisk subkontinent | Bhutan | 2 232 291 | 1 % | [ 209 ] | 22.322 |
Sør Amerika | bolivia | 8 857 870 | 0,01 % | [ 209 ] | 885 |
Balkan | Bosnia og Herzegovina | 4 501 000 | 52 % | [ 209 ] | 2.340.520 |
Sør Afrika | Botswana | 1 640 115 | 1 % | [ 209 ] | 16.401 |
Sør Amerika | Brasil | 186 112 794 | 0,02 % | [ 209 ] | 27 239 |
Sørøst-Asia | Brunei | 372 361 | 67 % | [ 209 ] | 249 481 |
Balkan | Bulgaria | 7 450 349 | 12,2 % | [ 209 ] | 966 978 |
Vest Afrika | Burkina Faso | 22 710 000 | 55 % | [ 209 ] | 14 240 000 |
Sørøst-Asia | burma | 47 382 633 | 4 % | [ 209 ] | 1 895 305 |
Sentral-Afrika | Burundi | 6 370 609 | 10 % | [ 209 ] | 637 060 |
Sørøst-Asia | Kambodsja | 13 607 069 | 3,5 % | [ 209 ] | 476 247 |
Vest Afrika | Kamerun | 16 380 005 | tjue % | [ 209 ] | 3 276 001 |
Nord Amerika | Canada | 29.639.035 | 1,96 % | [ 209 ] | 579 640 |
Sentral-Afrika | Den sentralafrikanske republikk | 3.799.897 | femten % | [ 209 ] | 569 984 |
Sentral-Afrika | Tsjad | 9 826 419 | 54 % | [ 209 ] | 5 306 266 |
Sør Amerika | Chili | 15 980 912 | 0,02 % | [ 209 ] | 3196 |
Langt øst | Kina | 1 389 430 000 | 1,5 % | [ 209 ] | 28 010 000 |
Sør Amerika | Colombia | 42 954 279 | 0,2 % | [ 209 ] | 85.908 |
Øst Afrika | Komorene | 671 247 | 98 % | [ 209 ] | 657 822 |
Sentral-Afrika | Republikken Kongo | 3.039.126 | to % | [ 209 ] | 60 782 |
Sentral-Afrika | Den demokratiske republikken Kongo | 60 085 004 | 10 % | [ 209 ] | 6 008 500 |
Sentral-Amerika | Costa Rica | 4 016 173 | 0,1 % | [ 209 ] | 4016 |
Vest Afrika | Elfenbenskysten | 17 298 040 | 38 % | [ 209 ] | 6.677.043 |
Balkan | Kroatia | 4 495 904 | 1,3 % | [ 209 ] | 58 446 |
Antillene | Cuba | 11 346 670 | 0,008 % | [ 209 ] | 907 |
Midtøsten | Kypros | 785 551 | 23 % | [ 209 ] | 180 676 |
Sentraleuropa | Tsjekkisk Republikk | 10 241 138 | 0,2 % | [ 209 ] | 20.482 |
Nord-Europa | Danmark | 5 602 536 | 3,8 % | [ 209 ] | 212 896 |
Øst Afrika | Djibouti | 476 703 | 94 % | [ 209 ] | 448 100 |
Antillene | den dominikanske republikk | 8.950.034 | 0,02 % | [ 209 ] | 1790 |
Sørøst-Asia | Øst-Timor | 1 040 880 | 4 % | [ 209 ] | 41 635 |
Sør Amerika | Ecuador | 13 363 593 | 0,003 % | [ 209 ] | 400 |
Nord i Afrika | Egypt | 94 870 000 | 94 % | [ 209 ] | 90 420 000 |
Sentral-Amerika | Frelseren | 6 704 932 | 0,6 % | [ 209 ] | 40 000 |
Øst Afrika | Eritrea | 4.561.599 | 48 % | [ 209 ] | 2.189.567 |
Øst-Europa | Estland | 1.332.893 | 0,75 % | [ 209 ] | 10 000 |
Øst Afrika | Etiopia | 101 100 000 | 48 % | [ 209 ] | 36 290 000 |
Oseania | fiji | 893 354 | 7 % | [ 209 ] | 62 534 |
Nord-Europa | Finland | 5 223 442 | 0,2 % | [ 209 ] | 10.446 |
Vest-Europa | Frankrike | 66 007 374 | 6 % | [ 209 ] | 6 225 617 |
Vest Afrika | Gabon | 1.389.201 | 1 % | [ 209 ] | 13.892 |
Vest Afrika | Gambia | 1.593.256 | 95 % | [ 209 ] | 1.513.593 |
Kaukasus | Georgia | 4 677 401 | 9,9 % | [ 209 ] | 463 062 |
Sentraleuropa | Tyskland | 82 431 390 | 4,0 % | [ 209 ] | 3.208.787 |
Vest Afrika | Ghana | 21 029 853 | 15,6 % | [ 209 ] | 3.280.657 |
Balkan | Hellas | 10 668 354 | 1,3 % | [ 209 ] | 300 000 |
Antillene | Granat | 89.502 | 0,3 % | [ 209 ] | 268 |
Sentral-Amerika | Guatemala | 14 655 189 | 0,008 % | [ 209 ] | 1200 |
Vest Afrika | Guinea | 9 467 866 | 85 % | [ 209 ] | 8 047 686 |
Vest Afrika | Guinea-Bissau | 1 416 027 | Fire fem % | [ 209 ] | 637 212 |
Sør Amerika | Guyanese | 765 283 | 9 % | [ 209 ] | 68 875 |
Antillene | Haiti | 8 121 622 | 0,04 % | [ 209 ] | 3248 |
Sentral-Amerika | Honduras | 6 975 204 | 0,04 % | [ 209 ] | 2790 |
Sentraleuropa | Ungarn | 10 006 835 | 0,6 % | [ 209 ] | 60 041 |
Nord-Europa | Island | 296 737 | 0,1 % | [ 209 ] | 321 |
indisk subkontinent | India | 1 387 030 000 | 16,2 % | [ 209 ] | 213 340 000 |
Sørøst-Asia | Indonesia | 263 910 000 | 88,20 % | [ 209 ] | 229 620 000 |
Midtøsten | Iran | 81 250 000 | 98 % | [ 209 ] | 80 880 000 |
Midtøsten | Irak | 41 830 000 | 97 % | [ 209 ] | 41 430 000 |
Vest-Europa | Irland | 4 015 676 | 0,49 % | [ 209 ] | 19.676 |
Midtøsten | Israel | 6 276 883 | 19,5 % | [ 209 ] | 1 223 992 |
Vest-Europa | Italia | 58 103 033 | to % | [ 209 ] | 1 354 901 |
Antillene | Jamaica | 2 731 832 | 0,2 % | [ 209 ] | 5463 |
Langt øst | Japan | 127 417 244 | 0,05 % | [ 209 ] | 70 000 |
Midtøsten | Jordan | 5 759 732 | 95 % | [ 209 ] | 5 471 745 |
Sentral Asia | Kasakhstan | 17 880 000 | 47 % | [ 209 ] | 12 870 000 |
Øst Afrika | Kenya | 34 689 590 | 12 % | [ 209 ] | 4 162 749 |
Langt øst | Nord-Korea | 22 912 177 | — | [ 209 ] | — |
Langt øst | Sør-Korea | 48 422 644 | 0,04 % | [ 209 ] | 20 000 |
Midtøsten | Kuwait | 2.335.648 | 85 % | [ 209 ] | 1 985 300 |
Sentral Asia | Kirgisistan | 6 190 000 | 80 % | [ 209 ] | 5 540 000 |
Sørøst-Asia | Laos | 6 217 141 | 1 % | [ 209 ] | 62 171 |
Øst-Europa | latvia | 2.290.237 | 0,02 % | [ 209 ] | 458 |
Midtøsten | Libanon | 3 826 018 | 55 % | [ 209 ] | 2.104.310 |
Sør Afrika | Lesotho | 1.867.035 | to % | [ 209 ] | 37.340 |
Vest Afrika | Liberia | 3 482 211 | tjue % | [ 209 ] | 696 442 |
Nord i Afrika | Libya | 5 765 563 | 97 % | [ 209 ] | 5 592 596 |
Øst-Europa | Litauen | 3.596.617 | 0,08 % | [ 209 ] | 3000 |
Vest-Europa | Luxembourg | 468 571 | to % | [ 209 ] | 9371 |
Balkan | Nord-Makedonia | 2.045.262 | 30 % | [ 209 ] | 613 578 |
Sør Afrika | Madagaskar | 18 040 341 | 7 % | [ 209 ] | 1.262.823 |
Sør Afrika | malawi | 12 158 924 | tjue % | [ 209 ] | 2.431.784 |
Sørøst-Asia | Malaysia | 33 360 000 | 60,4 % | [ 209 ] | 22 070 000 |
indisk subkontinent | Maldivene | 349 106 | 99,9 % | [ 209 ] | 348 756 |
Vest Afrika | Mali | 20 730 000 | 90 % | [ 209 ] | 19 610 000 |
Nord i Afrika | Mauritania | 3 086 859 | 99,9 % | [ 209 ] | 3.083.772 |
Sør Afrika | Mauricio | 1.230.602 | 16,6 % | [ 209 ] | 204 279 |
Nord Amerika | Mexico | 112 322 757 | 0,3 % | [ 209 ] | 318 608 |
Øst-Europa | moldova | 4 455 421 | 0,07 % | [ 209 ] | 3118 |
Sentral Asia | Mongolia | 2 791 272 | 6 % | [ 209 ] | 167 650 |
Nord i Afrika | Marokko | 35 530 000 | 96,3 % | [ 209 ] | 35 510 000 |
Sør Afrika | Mosambik | 19 406 703 | tjue % | [ 209 ] | 3.881.340 |
Sørøst-Asia | burma | 42 909 464 | 4 % | [ 209 ] | 1.716.378 |
Sør Afrika | Namibia | 2.030.692 | 3 % | [ 209 ] | 60.920 |
indisk subkontinent | Nepal | 27 676 547 | 4,2 % | [ 209 ] | 1.162.414 |
Vest-Europa | Nederland | 16 407 491 | 6 % | [ 209 ] | 984 449 |
Oseania | New Zealand | 4.035.461 | 0,58 % | [ 209 ] | 23 631 |
Sentral-Amerika | Nicaragua | 5 465 100 | 0,009 % | [ 209 ] | 500 |
Vest Afrika | Niger | 22 040 000 | 95 % | [ 209 ] | 21 660 000 |
Vest Afrika | Nigeria | 204 690 000 | femti % | [ 209 ] | 104 650 000 |
Nord-Europa | Norge | 4.593.041 | to % | [ 209 ] | 78 000 |
Midtøsten | Oman | 3 001 583 | 99 % | [ 209 ] | 2.971.567 |
indisk subkontinent | Pakistan | 207 860 000 | 97 % | [ 209 ] | 200 490 000 |
Sentral-Amerika | Panama | 3.039.150 | 0,3 % | [ 209 ] | 9117 |
Oseania | Papua Ny-Guinea | 5 545 268 | 0,04 % | [ 209 ] | 2218 |
Sør Amerika | Paraguay | 6 347 884 | 0,008 % | [ 209 ] | 507 |
Sør Amerika | Peru | 27 925 628 | 0,003 % | [ 209 ] | 837 |
Sørøst-Asia | Filippinene | 87 857 473 | 5 % | [ 209 ] | 4 392 873 |
Sentraleuropa | Polen | 38 635 144 | 0,08 % | [ 209 ] | 30 090 |
Vest-Europa | Portugal | 10 566 212 | 0,35 % | [ 209 ] | 36.981 |
Midtøsten | Smak | 863 051 | 95 % | [ 209 ] | 819 898 |
Balkan | Romania | 22 329 977 | 0,2 % | [ 209 ] | 44 660 |
Øst-Europa | Russland | 101 900 000 | femten % | [ 209 ] | 15 940 000 |
Sentral-Afrika | Rwanda | 8 440 820 | 16 % | [ 209 ] | 1.384.294 |
Midtøsten | Saudi-Arabia | 33 090 000 | 100 % | [ 209 ] | 30 690 000 |
Vest Afrika | Senegal | 16 020 000 | 95 % | [ 209 ] | 15 480 000 |
Balkan | serbisk | 10 829 175 | 22 % | [ 209 ] | 2 275 176 |
Øst Afrika | seychellene | 81 188 | 1,1 % | [ 209 ] | 894 |
Vest Afrika | Sierra Leone | 6 017 643 | 60 % | [ 209 ] | 3.610.585 |
Sørøst-Asia | Singapore | 4 425 720 | 16 % | [ 209 ] | 708 115 |
Sentraleuropa | Slovakia | 5 431 363 | 0,05 % | [ 209 ] | 2715 |
Sentraleuropa | Slovenia | 2 011 070 | 2,5 % | [ 209 ] | 50 276 |
Oseania | Solomon øyene | 538 000 | 0,04 % | [ 209 ] | 200 |
Øst Afrika | Somalia | 8 591 629 | nær 100 % | [ 209 ] | 8.583.037 |
Sør Afrika | Sør-Afrika | 44 344 136 | 1,5 % | [ 209 ] | 665 162 |
Vest-Europa | Spania | 40 341 462 | 23 % | [ 209 ] | 1 008 536 |
indisk subkontinent | Sri Lanka | 20 064 776 | 7 % | [ 209 ] | 1 404 534 |
Nord i Afrika | Sudan | 42 360 000 | 65 % | [ 209 ] | 38 430 000 |
Sør Amerika | Surinam | 438 144 | 22 % | [ 209 ] | 96 391 |
Sør Afrika | Swaziland | 1 173 900 | 9 % | [ 209 ] | 105 651 |
Nord-Europa | Sverige | 9 001 774 | 3 % | [ 209 ] | 301 070 |
Vest-Europa | sveitsisk | 7 489 370 | 4,3 % | [ 209 ] | 329 532 |
Midtøsten | Syria | 18 448 752 | 88 % | [ 209 ] | 16 234 901 |
Langt øst | Taiwan | 22 894 384 | 0,7 % | [ 209 ] | 160 260 |
Sentral Asia | Tadsjikistan | 8 430 000 | 85 % | [ 209 ] | 8 130 000 |
Øst Afrika | Tanzania | 61 440 000 | Fire fem % | [ 209 ] | 20 950 000 |
Sørøst-Asia | Thailand | 65 444 371 | 5 % | [ 209 ] | 3 272 218 |
Vest Afrika | Å gå | 5 681 519 | 13,7 % | [ 209 ] | 778 368 |
Sentral-Amerika | Trinidad og Tobago | 1 088 644 | 6 % | [ 209 ] | 65 318 |
Nord i Afrika | Tunisia | 11 490 000 | 98 % | [ 209 ] | 11 440 000 |
Midtøsten | Tyrkia | 80 680 000 | 99 % | [ 209 ] | 79 090 000 |
Sentral Asia | Turkmenistan | 5 740 000 | 89 % | [ 209 ] | 5 340 000 |
Øst Afrika | Uganda | 27 269 482 | 16 % | [ 209 ] | 4.090.422 |
Øst-Europa | Ukraina | 47 425 336 | 4 % | [ 209 ] | 1 897 013 |
Midtøsten | De forente arabiske emirater | 2.563.212 | 96 % | [ 209 ] | 2 460 683 |
Vest-Europa | Storbritannia | 60 441 457 | 2,8 % | [ 209 ] | 1 631 919 |
Nord Amerika | USA | 295 734 134 | 1,5 % | [ 209 ] | 4 500 000 |
Antillene | Puerto Rico | 3 916 632 | 0,13 % | [ 209 ] | 5091 |
Sør Amerika | Uruguay | 3.415.920 | 0,01 % | [ 209 ] | 341 |
Sentral Asia | Usbekistan | 31 080 000 | 88 % | [ 209 ] | 30 180 000 |
Oseania | Vanuatu | 208 900 | 0,1 % | [ 209 ] | 200 |
Sør Amerika | Venezuela | 25 375 281 | 0,5 % | [ 209 ] | 126 876 |
Sørøst-Asia | Vietnam | 83 535 576 | 0,85 % | [ 209 ] | 710 052 |
Midtøsten | Vestbredden og Gaza | 3 761 904 | 84 % | [ 209 ] | 3 159 999 |
Nord i Afrika | Vestlige Sahara | 273 008 | 99,8 % | [ 209 ] | 272 461 |
Midtøsten | Jemen | 32 360 000 | 99 % | [ 209 ] | 32 060 000 |
Sør Afrika | Zambia | 11 261 795 | 5 % | [ 209 ] | 563 089 |
Sør Afrika | Zimbabwe | 12 746 990 | 1 % | [ 209 ] | 127 469 |
Total | 7 657 330 000 | 21,02 % | [ 209 ] | 1.609.388.103 |
Disse prosentene ble beregnet ved å bruke følgende tall. Den første prosentandelen, fjerde kolonne, er prosentandelen av befolkningen som er muslim i en region (muslimer i regionen * Total befolkning i regionen). Den siste kolonnen viser den muslimske befolkningen sammenlignet med den totale muslimske befolkningen i verden (muslimer i regionen * Total muslimsk befolkning i verden).
(Merk: Egypt, Sudan og Maghreb -landene regnes som en del av Nord-Afrika, ikke Midtøsten.)
Region | Total populasjon | muslimer | % muslimer | % av totalt muslimer |
---|---|---|---|---|
Sentral-Afrika | 97 665 660 | 15 347 332 | 15,714 % | 0,852 % |
Øst Afrika | 283 765 021 | 81 890 564 | 28,859 % | 4497 % |
Nord-Afrika | 200 519 502 | 179 623 477 | 89,579 % | 12,199 % |
Sør Afrika | 54 055 000 | 885 474 | 1639 % | 0,605 % |
Vest Afrika | 265 005 740 | 134 577 785 | 50,783 % | 9,077 % |
Total | 901 010 923 | 412 324 632 | 45,762 % | 27,23 % |
Region | Total populasjon | muslimer | % muslimer | % av totalt muslimer |
---|---|---|---|---|
Sentral Asia | 92 019 166 | 76 105 962 | 82,707 % | 5,155 % |
østasiatiske | 1.527.960.261 | 39 609 350 | 2592 % | 2683 % |
Midtøsten | 274 775 527 | 252 219 832 | 91,791 % | 17,085 % |
indisk subkontinent | 1.437.326.682 | 456 062 641 | 28,947 % | 28,184 % |
Sørøst-asiatisk | 571 337 070 | 239 566 220 | 41,931 % | 16,228 % |
Total | 4 433 390 000 | 1 139 990 000 | 26,222 % | 69,336 % |
Region | Total populasjon | muslimer | % muslimer | % av totalt muslimer |
---|---|---|---|---|
Balkan | 65 407 609 | 8 165 137 | 12,483 % | 0,553 % |
Sentraleuropa | 74 510 241 | 521 284 | 0,7 % | 0,035 % |
Øst-Europa | 212 821 296 | 21 826 829 | 10,256 % | 1479 % |
Vest-Europa | 375 832 557 | 13 577 116 | 3613 % | 0,92 % |
Total | 740 600 000 | 50 470 000 | 6 052 % | 2 987 % |
Region | Total populasjon | muslimer | % muslimer | % av totalt muslimer |
---|---|---|---|---|
Karibien | 23 809 622 | 15.860 | 0,067 % | 0,001 % |
Sentral-Amerika | 42 223 849 | 84.035 | 0,199 % | 0,006 % |
Nord Amerika | 446 088 748 | 5.115.892 | 1 147 % | 0,347 % |
Sør Amerika | 371 075 531 | 1 014 716 | 0,273 % | 0,069 % |
Total | 883 197 750 | 6 230 503 | 0,705 % | 0,422 % |
Region | Total populasjon | muslimer | % muslimer | % av totalt muslimer |
---|---|---|---|---|
Oseania | 30 564 520 | 372 968 | 1,22 % | 0,025 % |
Islam har blitt kritisert fra dens formingsfase. Den første skriftlige kritikken kom fra kristne, før det 9. århundre , som så islam som et kjetteri av kristendommen. [ 210 ] Målene for kritikk inkluderer:
Siden november 2013, i Angola, har islam vært oppført som en "farlig sekt" sammen med 200 andre religiøse kulter og er forbudt. Siden den gang har rundt 87 moskeer blitt stengt eller revet. [ 214 ]
Om islam: |
Om islamske institusjoner: Om utøvelsen av islam i forskjellige land: |