Imamis

Twelver eller imami - shiisme ( arabisk : اثنا عشرية , Iṯnā 'ašariyya ) utgjør den største grenen av sjia- islam . Twelver - kirken stammer fra strømmens definerende tro på tolv guddommelig utnevnte etterfølgerguider i Alis avstamning, kjent som de tolv imamene ; og at den tolvte av disse, som antas å ha forsvunnet og vært skjult siden år 874, er Mahdi som skal (gjen) dukke opp som forløser ved tidenes ende. Læren om den skjulte imamen gir sjiaismen en sterk esoterisk dimensjon . Mellom 80 og 85 % av sjiamuslimene, ifølge kilder, er tolvere, og det er derfor det er vanlig at chia som helhet er vulgært assimilert med Twelver chia.

Selv om en stor del av sjiamuslimenes doktrinære prinsipper er felles for de forskjellige sjiagrenene, skiller Twelvers, Ismailis og Zaydis seg i å tro på en annen rekkefølge i imamaten og på et annet antall legitime imamer, i tillegg til at de også er forskjellige. i forestillingen om den religiøse kategorien til imamen.

Twelver-tilståelsen utgjør store eller bemerkelsesverdige andeler av befolkningen i Iran , Aserbajdsjan , Bahrain , Irak og Libanon . Aleviene i Tyrkia regnes også som tolvere , til tross for at de opprettholder viktige doktrinære forskjeller med den dominerende Imami Shia. I tillegg er det betydelige tolv-minoriteter i India , Pakistan , Afghanistan , Kuwait og på den østlige bredden av Saudi-Arabia .

Generell introduksjon

Tolv tror på etterkommerne av den islamske profeten Muhammed gjennom hans datter, Fatima , og hans kusine Ali som den overlegne kilden til kunnskap om Koranen og islam, som de mest pålitelige bevarerne og gjørerne av Muhammeds ord og gjerninger ( "sunna" ), og som de mest verdige figurene som skal etterlignes.

På en mer spesiell måte anerkjenner de tolvte, i motsetning til den kalifale arvefølgen som respekteres av sunniene , den patrilineære familiearven til Muhammad ( "Ahl al-Bayt" ), ledet av Ali, fetter og svigersønn til profeten og den første mannen som aksepterte islam etter Khadijah , Muhammeds første kone. Tolverne mener at Ali ble utnevnt til etterfølger etter uttrykkelig ordre fra Muhammed selv ved forskjellige anledninger, noe som gjør ham, i deres øyne, til den legitime sjefen for muslimske troende . I tillegg til den generelle betraktningen som han nyter blant de vanlige muslimene som den fjerde politiske etterfølgeren til Muhammed (de som er utpekt av sunniene som " Velt-veilede kalifer "), er Ali fremfor alt for sjia den første "Imām" eller leder åndelig av guddommelig legitimitet bak profeten islam.

En grunnleggende begivenhet i den historiske utviklingen av sjiaismen er døden i 680 av Hussein , sønn av Ali i Kerbala da han ledet et opprør mot Umayyad-kalifatet . Hussein, ofte utpekt blant sjiamuslimene med tittelen "martyrenes prins" ( sayyid al-šuhadā , " martyrenes sayyid "), blir dermed et symbol på motstand mot tyranni.

Lære

Religiøs lov

Den juridiske skolen for islamsk lov (eller madhhab ) fulgt i dag av de fleste sjiamuslimer, innskrevet i den generelle " Osuli " -strømmen , er kjent som Ja'fari på grunn av innflytelsen fra Ja'far as-Sadiq , oldebarnet til Imam Hoséin betraktet av Imanies som nummer seks i rekken av de tolv imamene. Denne skolen, som andre innen islam, henter sin sharia eller religiøse lov fra Koranen og Sunnaen . Den sjiamuslimske troen på Muhammeds utpeking av Ali for å etterfølge ham, innebærer imidlertid flere forskjeller:

  1. Imamen eller kalifen er av guddommelig design, ikke etter et prinsipp om valg blant jevnaldrende.
  2. I tillegg til Muhammeds sunnah , blir Ja'fariene ledet av hadithene til de 12 imamen.
  3. Sjiaene godtar ikke gyldigheten av eksemplet, kriteriene og hadithene til de tre første " ortodokse kalifene " av sunnimuslimene: Abu Bakr , Úmar og Uthmán .
  4. De regnes som "ufeilbarlige" ( ma'sūm ) de tolv imamene, Fatima og Mohammed: De fjorten ufeilbarlige , hvis ord og gjerninger utgjør den tolvte sunna .

Grunnleggende referanser

Twelvers uttrykker prinsippene for deres bekjennelse ved å skille mellom "prinsipper for tro" (teori) og "avledninger av tro", praktiske aspekter ved religionen som inkluderer blant annet det sunnier anser som " pilarer av islam ", selv om dette kirkesamfunnet ikke er vanlig blant tolverne, for hvem disse fem praksisene ikke avslører en bestemt kategori.

Trosprinsipper ( Usūl al-Dīn ):

Troens avledninger ( Furūʻ al-Dīn ):

Magneten

Imamate, eller troen på guddommelig veiledning, er en av de grunnleggende troene til shia-islam og er basert på konseptet om at Gud, som rettferdig, ikke ville forlate menneskeheten uten tilgang til sin visdom. I følge læren tildeler det guddommelige Intellekt (' Aql ) sjelene til både profetene og imamene en visdom ( hikma ) som trenger inn i tingenes ultimate vesen ( haqiqat ) og derfor er esoterisk, som ikke er tilgjengelig for alle. [ 2 ]​ [ 3 ]​ [ 4 ]​ Selv om imamen ikke mottar åpenbaringen ( wahy ), opprettholder han et nært forhold til Gud, som Gud veileder ham gjennom, og i sin tur veileder imamen sine tilhengere. [ 5 ]

Dette er hvordan, på grunn av dette behovet for guddommelig rettferdighet, er Muhammeds etterfølgere mennesker frie fra feil og synd som, i tillegg til å styre med rettferdighet, er i stand til å bevare og gi sharia dens dype mening, tjene sine ord og gjerninger som veileder og modell å følge for fellesskapet til sine troende. [ 6 ]​ [ 7 ]

I følge tolverne er det til enhver tid en "Imam of the Age", utpekt av Gud som autoritet i alle spørsmål om tro og lov for det islamske samfunnet. Først i rekkefølgen til Muhammed var Ali, senere fulgt av hans mannlige etterkommere gjennom profetens datter, Fatima. Alle imamene var sønner av den foregående imamen, med unntak av Husayn, som var broren til Hasan ibn Ali . [ 2 ] Den tolvte og siste imamen, Muhammad al-Mahdi , har vært i live i henhold til shia-doktrinen og har vært i skjul siden 874 e.Kr. Det året gikk han inn i " Minor okkultasjon " ( Ghaybat al-Sughrà ), en stat der han opprettholdt kontakt med sine troende gjennom mellommenn, inntil han i 941 gikk inn i "Major okkultasjon" ( Ghaybat al-Kughrà ), en situasjon som den definerer den historiske visjonen til den shia-troende og at den vil vare til den "skjulte imamen" kommer til syne eller parousia ( zuhur ) ved tidens ende . [ 5 ]

For den tolvte grenen eller Iṯnā'ašariyya av sjiamuslimen, er de tolv imamene de legitime politiske og åndelige etterfølgerne til profeten Muhammed. [ 2 ]

Liste over de 12 magnetene

Rekkefølge Navn
( teknonym )		 Tittel
( arabisk /| persisk / tyrkisk )		 Fødsel – død
( AD / H )		 spesiell relevans Fødested (etter gjeldende land) Døds- og gravsted
1 Ali Ibn Abi Talib
علي بن أبي طالبAbu al-Hasan
أبو الحسن 		( Amīr al-mu'minīn )
Kommandør for de troende [ 8 ]Birinci Ali [ 9 ] 		600–661 [ 8 ]23–40 [ 10 ] Første imam og legitime etterfølger av profeten Muhammed for alle sjiamuslimer. Sunniene ser på ham som den fjerde av de " ortodokse kalifene ". Han har en høy verdighet for nesten alle sufi- ordener , hvorav mange etablerer deres tilknytning til Muhammed gjennom ham. [ 8 ] Mekka ( Saudi Arabia ) ​​[ 8 ] Drept i Kufa med et forgiftet sverd av Kharijite Abd-al-Rahman ibn Mulyam. [ 8 ] ​[ 11 ]​ Begravet i Imam Ali-moskeen i Najaf (Irak).
to Hassan ibn Ali
الحسن بن عليAbu Muhammad
أبو محمد 		al-MujtabaIkinci Ali [ 9 ] 624–680 [ 12 ] 3–50 [ 13 ] Førstefødte av de to mannlige barnebarna til Muhammed gjennom datteren Fatima som overlevde spedbarnsalderen. Hasan etterfulgte sin far som kalif i Kufa, og etter syv måneder med utøvelse av kalifatet signerte han en fredsavtale og avstod makten til Muawiya , grunnleggeren av Umayyad-dynastiet. [ 14 ] Medina (Saudi-Arabia) [ 12 ] I følge shia-kilder ble han forgiftet i Medina av en av konene hans på Muawiyas ordre. [ 15 ] Gravlagt på Medina-kirkegården i Al-Baqi'.
3 Husayn ibn Ali
الحسین بن عليAbu Abdillah
أبو عبدالله 		Sayid al-ŠuhadaŪçüncü Ali [ 9 ] 626–680 [ 16 ] 4–61 [ 17 ] Barnebarn av Muhammed, Hussein ledet motstanden mot arven etter Muawiya av sønnen Yazid I (første dynastiske rekkefølge av det nye muslimske imperiet), opposisjon som endte opp med å føre til hans martyrdød og en god del av hans familie og støttespillere i Slaget ved Kerbala , i hendene på Umayyad-troppene. Denne begivenheten gir opphav til de rituelle duellene i måneden muharram , som er av største betydning for den sjiamuslimske identiteten. [ 16 ] ​[ 18 ] Medina (Saudi-Arabia) [ 16 ] Falt martyr og senere halshugget i slaget ved Kerbala . [ 16 ] Gravlagt i mausoleet til Imam Hussein i Karbala , Irak.
4 Ali ibn al-Husayn
علي بن الحسینAbu Muhammad
أبو محمد 		al-Sajjad ("han som legger seg ned"), Zain al-Abedin ("Pryd av hengivne") [ 19 ] Dorduncu Ali [ 9 ] 658-9 [ 19 ]​ – 712 [ 20 ] 38 [ 19 ] –95 [ 20 ] Forfatter av bønner samlet i boken Al-Sahifa al-Sajjadiyya , kjent som "Evangeliet til profetens hus" ( Injil Ahl al-Bayt )." [ 20 ] Medina (Saudi-Arabia) [ 19 ] I følge de fleste shia-lærde ble han forgiftet i rekkefølge av den 6. Umayyad-kalifen Walid I Medina . [ 20 ] Gravlagt på Medina-kirkegården i Al-Baqi'.
5 Muhammad al-Baqir
محمد بن عليAbu Ja'far
أبو جعفر 		al-Baqir al-Ulum
(som åpner tilgang til kunnskap) [ 21 ] Besinci Ali [ 9 ] 		677–732 [ 21 ] 57–114 [ 21 ] Både sjia- og sunni-kilder beskriver ham som en av de tidligste og mest fremtredende av alfakiene , med mange studenter og disipler. [ 21 ]​ [ 22 ] Medina (Saudi-Arabia) [ 21 ] I følge noen shia-lærde ble han forgiftet i Medina (Saudi-Arabia) av Ibrahim ibn Walid ibn 'Abdallah, etter ordre fra den 10. Umayyad-kalifen, Hisham ibn Abd al-Malik . [ 20 ] Gravlagt på Medina-kirkegården i Al-Baqi.
6 Ja'far as-Sadiq
(Ja'far as-Sadiq)
جعفر بن محمدAbu Abdillah
أبو عبدالله 		al-Sadiq [ 23 ]


(den sannferdige)

Altinci Ali [ 9 ] 		702–765 [ 23 ] 83–148 [ 23 ] Grunnlegger av Ja'fari fiqh og promotør av de grunnleggende Twelver-doktrinene, han instruerte en rekke lærde i forskjellige emner, inkludert Abū Ḥanīfa og Malik ibn Anas i fiqh, Wasil ibn Ata og Hisham ibn Hakam i teologi , og Jabir ibn al- Haychemy i vitenskap . [ 23 ]​ [ 24 ]​ [ 25 ] Medina (Saudi-Arabia) [ 23 ] I følge shia-kilder ble han forgiftet i Medina (Saudi-Arabia) etter ordre fra Al-Mansur , den andre abbasidiske kalifen. [ 23 ] Gravlagt på Medina-kirkegården i Al-Baqi.
7 Musa ibn Ja'far
(Musa al-Kadhim)
موسی بن جعفرAbu al-Hassan I
أبو الحسن الاول [ 26 ] 		al-Kazim [ 27 ] Yedinci Ali [ 9 ] 744–799 [ 27 ] 128–183 [ 27 ] Leder av sjiasamfunnet under skismaet fra ismailisme og andre grener etter Imam Ja'far al-Sadiqs død . [ 28 ] Han etablerte et nettverk av agenter som samlet inn den årlige khums -skatten blant sjiamuslimene i Midtøsten og Stor-Khorasan . [ 29 ] Medina (Saudi-Arabia) [ 27 ] Fengslet og forgiftet i Bagdad (Irak) etter ordre fra den femte Abbasid-kalifen Harun al-Rashid . Gravlagt i Bagdads Kadhimiya -moske . [ 27 ]
8 Ali ibn Musa
(Ali al-Ridha)
علي بن موسیAbu al-Hassan II
أبو الحسن الثانی [ 26 ] 		al-Rida , Reza [ 30 ] Sekizinci Ali [ 9 ] 765–817 [ 30 ] 148–203 [ 30 ] Han ble utnevnt til arving til kalifatet av den syvende Abbasid-kalifen Al-Ma'mun . Kjent for sine diskusjoner med religiøse lærde, både muslimske og ikke-muslimske. [ 30 ] Medina (Saudi-Arabia) [ 30 ] Ifølge shia-kilder ble han forgiftet i Mashhad ( Iran ) etter ordre fra kalifen Al-Ma'mun. Gravlagt i mausoleet til Imam Reza, i Mashad . [ 30 ]
9 Muhammad ibn Ali
(Muhammad al-Taqi)
محمد بن عليAbu Ja'far
أبو جعفر 		al-Taqi , al-Jawad [ 31 ] Dokuzuncu Ali [ 9 ] 810–835 [ 31 ] 195–220 [ 31 ] Kjent for sin raushet og hengivenhet i møte med forfølgelse fra det abbasidiske kalifatets hender . Medina (Saudi-Arabia) [ 31 ] Forgiftet i Bagdad av sin kone Um al-Fazl, datter av kalifen Al-Mamun, på ordre fra den åttende abbasidiske kalifen, Al-Mu'tasim . Gravlagt i Kadhimiya-moskeen (Baghdad). [ 31 ]
10 Ali ibn Muhammad
(Ali al-Hadi)
علي بن محمدAbu ul-Hasan III
أبو الحسن الثالث [ 32 ] 		al-Hadi , al-Naqi [ 32 ] Onuncu Ali [ 9 ] 827–868 [ 32 ] 212–254 [ 32 ] Han styrket organisasjonen av det sjiamuslimske samfunnet gjennom sitt nettverk av delegater, som han sendte instruksjoner til og som han mottok økonomiske bidrag fra de troende for oppfatningen av khums og fromme donasjoner. [ 32 ] Surayya, en by nær Medina (Saudi-Arabia) [ 32 ] I følge shia-kilder ble han forgiftet i Samarra (Irak) etter ordre fra den 13. Abbasid-kalifen, Al-Mu'tazz . [ 33 ] Gravlagt i Al Askari-moskeen i Samarra.
elleve Hassan ibn Ali
(Hasan al-Askari)
الحسن بن عليAbu Muhammad
أبو محمد 		al-Askari [ 34 ] Onbirinci Ali [ 9 ] 846–874 [ 34 ] 232–260 [ 34 ] Etter farens død innførte den femtende abbasidiske kalifen Al-Mu'tamid restriksjoner på ham, noe som bidro til en spesielt intens undertrykkelse av sjiaismen på den tiden på grunn av dens ekspansjon og økende makt. [ 35 ] Medina (Saudi-Arabia) [ 34 ] Ifølge sjiamuslimske kilder ble han forgiftet i Samarra (Irak) etter ordre fra kalifen Al-Mu'tamid. Gravlagt i Al Askari-moskeen i Samarra. [ 35 ]
12 Muhammad ibn al-Hasan
(Muhammad al-Mahdi)
محمد بن الحسنAbu al-Qasim
أبو القاسم 		al-Mahdi , al-Qa'im , Imam al-Gha'ib ("skjult imam"), al-Huyya [ 36 ] Onikinci Ali [ 9 ] 868–? [ 37 ] 255–? [ 37 ] I følge den tolvte doktrinen er han den nåværende imamen og den lovede Mahdi , en messiansk skikkelse som vil komme tilbake ved tidens ende sammen med Jesus fra Nasaret for å gjenopprette islams rettferdige regjering og fylle jorden med rettferdighet og fred. [ 38 ] Samarra (Irak) [ 37 ] I følge Shia-doktrinen har han siden 872 levd i en tilstand av "skjult", som vil fortsette så lenge guddommelig vilje bestemmer. [ 37 ]

Sjiamuslimene anser imamer som ufeilbarlige. Et viktig aspekt ved den sjiamuslimske trosbekjennelsen er at selv uten å være profeter ( nabi ) eller Guds budbringere ( rasul ), bærer de budskapet til Muhammed. Sjiaene tilskriver imamene en høyere rang enn alle profetene, med unntak av Mohammed. [ 39 ]​ [ 40 ]​ [ 41 ]

Referanser

  1. ↑ Momen, Moojan. "En introduksjon til sjia-islam: historien og doktrinene til tolv sjiaisme." 1987. s. 176-181. Yale University Press . ISBN 978-0-300-03531-5 .
  2. ^ abc " Shi'ite " . Encyclopedia Britannica Online . 2007 . Hentet 6. november 2007 . 
  3. ^ Nasr (1979), s. femten.
  4. ↑ Corbin (1993), s. 45-51.
  5. ↑ a b Gleave, Robert. "imamate". Encyclopaedia of Islam og den muslimske verden; vol . 1 . MacMillan. ISBN 0-02-865604-0 . 
  6. ^ Nasr (1979), s. 10.
  7. ↑ Momen (1985), s. 174.
  8. ↑ abcd Nasr , Seyyed Hossein . _ Ali . Encyclopedia Britannica Online . Hentet 12. oktober 2007 . 
  9. ↑ a b c d e f g h i j k l Encyclopedia of the Modern Middle East and North Africa . Gale Group. 2004. ISBN 978-0-02-865769-1 . 
  10. ↑ Tabatabae (1979), s. 190-192.
  11. ↑ Tabatabae (1979), s. 192.
  12. ^ a b "Hasan" . Encyclopedia Britannica Online . Hentet 8. november 2007 . 
  13. ↑ Tabatabae (1979), s. 194-195.
  14. ↑ Madelung, Wilferd . "Hasan ibn Ali" . Iransk leksikon . Arkivert fra originalen 18. februar 2008 . Hentet 23. mars 2008 . 
  15. ↑ Tabatabae (1979), s. 195.
  16. ↑ abcd " al - Husayn " . Encyclopedia Britannica Online . Hentet 8. november 2007 . 
  17. ↑ Tabatabae (1979), s. 196-199.
  18. ↑ Calmard, Jean. Husayn ibn Ali . Iransk leksikon . Hentet 23. mars 2008 . 
  19. ↑ abcd Madelung , Wilferd . _ " ' Alè B. al-Huosayn" . Iransk leksikon . Arkivert fra originalen 22. januar 2009 . Hentet 8. november 2007 . 
  20. ↑ abcde Tabatabae ( 1979 ) , s. 202.
  21. ↑ abcde Madelung , Wilferd . _ _ "Al-Baqer, Abu Jafar Mohammad" . Iransk leksikon . Hentet 8. november 2007 . 
  22. ↑ Tabatabae (1979), s. 203.
  23. ↑ abcdf Tabatabae ( 1979 ) , s. 203-204.
  24. ↑ Forskningskomiteen ved Strasburg University , Imam Jafar Ibn Muhammad As-Sadiq AS Den store muslimske vitenskapsmannen og filosofen , oversatt av Kaukab Ali Mirza, 2000. Willowdale Ont. ISBN 0-9699490-1-4 .
  25. ^ "Wasil ibn Ata" . Encyclopedia Britannica Online . Hentet 8. november 2007 . 
  26. ↑ a b Madelung, Wilferd . "ʿAlī al-Reżā" . Iransk leksikon . Hentet 9. november 2007 . 
  27. ↑ abcde Tabatabae ( 1979 ) , s. 205.
  28. ^ Tabatabae (1979) s. 78.
  29. ↑ Sachedin (1988), s. 53-54.
  30. ↑ abcdf Tabatabae ( 1979 ) , s. 205-207.
  31. ↑ abcde Tabatabae ( 1979 ) , s. 207.
  32. ↑ abcdef Madelung , Wilferd . _ _ _ " ' Alè al-Hādī" . Iransk leksikon . Hentet 8. november 2007 . 
  33. ↑ Tabatabae (1979), s. 208-209.
  34. ↑ a b c d Halm, H. " ' Askarè" . Iransk leksikon . Arkivert fra originalen 30. desember 2007 . Hentet 8. november 2007 . 
  35. ↑ a b Tabatabae (1979) s. 209-210.
  36. ^ "Muhammad al-Mahdi al-Hujjah" . Encyclopedia Britannica Online . Hentet 8. november 2007 . 
  37. ↑ abcd Tabatabae ( 1979 ), s. 210-211.
  38. ↑ Tabatabae (1979), s. 211-214.
  39. ↑ Shirazi, Sultanu'l-Wa'izin. Peshawar-kvelder. Sunni Ulemas fordømmelse av Abu Hanifa .
  40. ↑ Rizvi, Muhammed. Sjiaisme: Imamate og Wilayat.
  41. ↑ SV Mir Ali/Ayatollah Mahdi Puja Kommentar til Koranens vers 2:124.

Eksterne lenker