I religion er tilbedelse tilbedelse av en gud . [ 1 ]
Det refererer vanligvis til bønn eller hengivenhet , vanligvis rettet mot overnaturlige enheter , som guder eller gudinner . Det er handlingen som vanligvis inspirerer livet til religiøse troende, og som vanligvis uttrykkes ved bønner, salmer , etc., sammen med kroppslige holdninger som dyp ærbødighet, etterlevelse og utmattelse. [ 2 ]
Fra samfunnsvitenskapen kan religiøs tilbedelse ikke bare rettes mot overnaturlige enheter eller ånder – i noen tilfeller representert i avguder – men også til deres egne forfedre og naturelementer i deres eget territorium eller i kosmos; for eksempel tilbedelsen av huancaene i den andinske verden, langstrakte og vertikale steinmonolitter som kan representere grunnleggerne til en by eller et samfunn . [ 3 ] [ 4 ]
Begrepet tilbedelse kommer fra det latinske ordet adorare , sammensatt av: [ 5 ]
I følge Royal Spanish Academy betyr " tilbedelse " " ærbødighet eller hylle et vesen som anses som guddommelig i naturen. " [ 8 ]
Blant de arkeologiske funnene fra Lilleasia , er den som anses å være en av de eldste gudene El ( hebraisk אֵל) som tradisjonelt er oversatt som 'Gud' eller 'guddom'. Gjennom hele Middelhavet Levante ble han kalt El eller Il , som den øverste Gud, far til menneskeheten og alle skapninger; for eksempel i kanaaneisk mytologi hvor han hadde hovedplassen og ble kalt "alle guders far".
I det klassiske Roma var tilbedelse først og fremst en hyllest utført ved å løfte hånden til munnen, kysse den og deretter vinke den i retning av den tilbedte gjenstanden. Den hengivne hadde hodet dekket, og etter handlingen snudde han fra venstre til høyre. Noen ganger kysset han føttene eller knærne til bilder av gudene selv, og Saturn og Herkules ble tilbedt barhodet. Ved en naturlig overgang ble hyllest, først bare gitt til guddommelige vesener, gitt til monarker. Således ble de greske og romerske keiserne tilbedt ved å bøye seg eller knele, ta tak i den keiserlige kjortelen og trekke hånden tilbake og presse den mot leppene, eller ved å holde den kongelige kjortelen mot leppene. [ 9 ]
Tidligere i Vest-Asia, forgjengeren og arabiske land, utviklet seg til menneskelig ærbødighet litt langsommere, i Persia Kong Kyros , måten han beordret var, at personen falt på kne og med ansiktet mot bakken nær føttene, og kysset bakken, flere ganger gjør det samme, fortsetter denne tradisjonen til i dag med de arabiske potensatene. Ifølge Daniels bok (3.1-30) kastet kong Nebukadnesar II de som ikke tilbad statuen hans, i ilden.
Første gang ordet tilbedelse dukker opp i Bibelen , er når Abraham skal utfri sønnen sin (1. Mosebok 22:5). Dette var et åpenbart tegn på "å gjøre Jahve Guds vilje", på å adlyde hans ord. Derfor er tilbedelse menneskets hjertes holdning eller indre intensjon for Gud, forståelse av lydighet, tjeneste, overgivelse, kjærlighet osv.
Som et ytre uttrykk for tilbedelse bygde de altere og en rekke ritualer, over tid bygde Moses Tabernaklet der de første jødene tilbad, Aron var hans bror presten som ofret den første frukten enten det var vegetabilsk eller animalsk, inntil Salomo grunnla det første tempelet av Jerusalem , og David, hans far, hadde skapt instrumentene og den passende liturgien for tilbedelsen av Yahveh. I de 10 bud refererer de to første budene til den eksklusive tilbedelsen av Gud, og ikke til bildet. [ 10 ]
Tilbedelse, Ibadah , som forstått i islam, gjelder rensing av sjelen og samtidig menneskets daglige liv. Grunnlaget for tilbedelsen ligger i det faktum at mennesker er skapninger og tjenere av Gud, deres Skaper og deres Herre, [ 11 ] som de er bestemt til å vende tilbake til. Derfor kalles menneskets tilnærming til Gud, i nær kontakt, ærbødighet og med en ånd av hengivenhet og ydmyk underkastelse, Ibadah .
Den kristne må gjøre tilbedelse til en livsstil , i sitt arbeid, hjemme eller i sin underholdning... Siden tilbedelse er menneskets hjertes holdning eller indre intensjon for Gud, innebærer det lydighet, tjeneste, overgivelse, kjærlighet osv. . Det vil si at det innebærer en livsstil som tillater fellesskap med Den Hellige Ånd (Joh 4:24).
Tilbedelse versus æreDet nye testamente bruker flere oversettbare ord som "tilbedelse". Ordet proskuneo – «å tilbe» – betyr å bøye seg for guder eller konger. [ 12 ] Romersk-katolisisme, anglikanisme, østlig ortodoksi og orientalsk ortodoksi gjør et teknisk skille mellom to forskjellige konsepter:
De ytre æreshandlingene ligner tilbedelseshandlingene, men er forskjellige i deres formål og intensjon. Protestantiske kristne, som avviser æren av helgener, lurer på om katolikker alltid opprettholder et slikt skille i faktisk andaktspraksis, spesielt på nivået av populærreligion.
I følge Mark Miravalle er det engelske ordet "tilbedelse" misvisende, ettersom det har blitt brukt (i det minste i katolsk skrift) for å betegne både tilbedelse/latria og ære/dulia, og i noen tilfeller til og med som et synonym for ære som distinkt. fra tilbedelsen:
Som St. Thomas Aquinas forklarer, er tilbedelse, som er kjent som latria i klassisk teologi, tilbedelse og hyllest som rettferdig tilbys til Gud alene. Det er manifestasjonen av underkastelse og anerkjennelse av avhengighet, passende vist, mot en uskapt guddommelig persons fortreffelighet og mot hans absolutte herredømme. Det er tilbedelsen av Skaperen som bare Gud fortjener. Selv om vi på engelsk ser en bredere bruk av ordet "tilbedelse" som kanskje ikke refererer til en eksklusiv form for tilbedelse av Gud, for eksempel når en ektemann sier at han "tilber sin kone", kan det generelt antas at tilbedelse er beste engelske denotasjon for latria-kulten. Ærbødighet, kjent som dulia i klassisk teologi, er ære og ærbødighet på grunn av en skapt persons fortreffelighet. Den fortreffelighet som utvises av skapte vesener fortjener like mye anerkjennelse og ære. Vi ser et generelt eksempel på ære i arrangementer som utdeling av akademiske priser for dyktighet i skolen, eller utdeling av olympiske medaljer for dyktighet i idrett. Det er ingenting i motsetning til den rette tilbedelsen av Gud når vi tilbyr den rette ære og anerkjennelse som skapte mennesker fortjener basert på oppnåelse av fortreffelighet. Vi må gjøre en ytterligere avklaring om bruken av begrepet «tilbedelse» i forhold til kategoriene tilbedelse og ære. Historisk sett har teologiske skoler brukt begrepet "tilbedelse" som et paraplybegrep som inkluderte både tilbedelse og ære. De ville skille mellom "tilbedelse av tilbedelse" og "tilbedelse av ære". Ordet "tilbedelse" (ligner på hvordan det liturgiske uttrykket "tilbedelse" tradisjonelt brukes) var ikke synonymt med tilbedelse, men kunne brukes for å introdusere tilbedelse eller ære. Derfor vil katolske kilder noen ganger bruke begrepet "tilbedelse" ikke for å indikere tilbedelse, men bare tilbedelsen av ærbødighet gitt til Maria og de hellige.Ortodoks jødedom og ortodoks sunni-islam mener at, for alle praktiske formål, bør ære betraktes som det samme som bønn; Ortodoks jødedom (muligens med unntak av noen hasidisk praksis), ortodoks sunni-islam og de fleste typer protestantisme forbyr ære for helgener eller engler, og klassifiserer disse handlingene som beslektet med avgudsdyrkelse.
På samme måte hevder Jehovas vitner at mange handlinger som er klassifisert som patriotiske av protestantiske grupper, som å hilse på et flagg , regnes som likeverdig med tilbedelse og derfor også anses som avgudsdyrkende.
Tilbedelse i buddhismen kan ta utallige former gitt læren om dyktige midler. Tilbedelse er tydelig i buddhismen i slike former som: guru yoga , mandala , thanka , yantra yoga , Shaolin-kampmunkens disiplin, panchamrita , mantraresitasjon, teseremoni , ganacakra , blant andre. Buddhistisk hengivenhet er en viktig del av praksisen til de fleste buddhister. Ifølge en talsperson for Sasana Council of Burma, inspirerer hengivenhet til buddhistiske åndelige praksiser hengivenhet til Triple Gem . [ 13 ] De fleste buddhister bruker ritualer i jakten på sine åndelige ambisjoner. I buddhismen er puja ( sanskrit og pali : pūjā) uttrykk for "ære, tilbedelse og hengiven oppmerksomhet". [ 13 ] Puja-handlinger inkluderer bukking, ofring og sang. Disse andaktene utføres vanligvis daglig hjemme (enten morgen eller kveld eller begge deler), så vel som under felles festivaler og Uposatha-dager i et tempel. [ 13 ]
Meditasjon ( samādhi ) er en sentral form for tilbedelse i buddhismen. Denne praksisen fokuserer på det tredje trinnet av den åttedelte veien som til slutt fører til selvoppvåkning, også kjent som opplysning. Meditasjon fremmer selvbevissthet og utforskning av sinnet og ånden . Tradisjonelt hadde buddhistisk meditasjon kombinert samatha (handlingen med å stoppe og roe seg selv) og vipasyana (se klart innenfor) for å skape en komplett kropp-sinn-opplevelse. Ved å stoppe hverdagens aktiviteter og konsentrere seg om noe enkelt, kan sinnet åpne og utvide seg nok til å nå et åndelig nivå. Ved å praktisere vipasyana-trinnet når man ikke det siste stadiet av bevissthet, men kommer et skritt nærmere. Mindfulness-meditasjon lærer en å slutte å reagere raskt på ytre tanker og gjenstander som kommer opp, men i stedet å holde tanken fredelig uten umiddelbart å reagere på den. Selv om opplysning i den tradisjonelle buddhistiske troen er det ønskede sluttmålet med meditasjon, er det mer en syklus i bokstavelig forstand som hjelper folk bedre å forstå tankene deres. For eksempel fører meditasjon til forståelse, vennlighet og fred. [ 14 ]