Monoteisme er troen på eksistensen av en guddom eller øverste enhet. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] En smalere definisjon av monoteisme er troen på eksistensen av en enkelt gud som skapte verden, er allmektig , allestedsnærværende og allvitende . [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] Begrepet kommer fra to greske ord: μόνος monos som betyr "alene", og θέος theos som betyr "Gud".
Man kan skille mellom eksklusiv monoteisme, og både inkluderende monoteisme og pluriform ( panenteistisk ) monoteisme som, selv om den anerkjenner flere distinkte guder, utgjør en underliggende enhet. [ 1 ]
Monoteisme skiller seg fra henoteisme , et religiøst system der den troende tilber en enkelt gud uten å benekte at andre kan tilbe forskjellige guder med lik gyldighet, og fra monolatrisme , erkjennelsen av eksistensen av mange guder, men med konstant tilbedelse av en enkelt guddom. [ 8 ] Begrepet monolatri ble kanskje først brukt av Julius Wellhausen . [ 9 ]
Den bredeste definisjonen av monoteisme kjennetegner tradisjonene babisme , baha'isme , kaodaisme , cheondogyo , kristendom , [ 10 ] deisme , drusertro , [ 11 ] Eckankar , sikhisme , hinduistiske sekter som shaivisme og vaishnavisme , islam , jødedom , islam . Mandaeanism , Rastafari , Seichō-no-Ie , Tenrikyō , Yazidism og Zoroastrianism , og elementer av pre-monoteistisk tankegang finnes i tidlige religioner som Atonisme , den gamle kinesiske religionen og Yahwism . [ 1 ] [ 12 ]
Ordet " monoteisme" kommer fra det greske μόνος ( monos ) [ 13 ] som betyr "alene" og θεός ( theos ) [ 14 ] som betyr " Gud ". [ 15 ] Det engelske uttrykket ble først brukt av Henry More (1614-1687). [ 16 ]
Kvasi-monoteistiske påstander om eksistensen av en universell guddom dateres tilbake til sen bronsealder , med Akhenatens store hymne til Aten . En mulig tilbøyelighet til monoteisme oppsto i den vediske perioden [ 17 ] i jernalderen i Sør-Asia. Rigveda viser forestillinger om Brahman - monisme , spesielt i den relativt sene tiende boken , [ 18 ] som dateres til tidlig jernalder , for eksempel i Nasadiya Sukta .
Fra det sjette århundre f.Kr. C., zoroastrierne har trodd på overherredømmet til én Gud fremfor alt: Ahura Mazda som "alles gjører" [ 19 ] og den første vesen foran alle andre. [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] Zoroastrianisme var imidlertid ikke strengt tatt monoteistisk, [ 24 ] ettersom den tilbad andre Yazatas sammen med Ahura Mazda. Gammel hinduistisk teologi var på sin side monistisk , men den var ikke strengt monoteistisk i tilbedelsen fordi den fortsatt opprettholdt eksistensen av mange guder, som ble forestilt som aspekter av en øverste Gud, Brahman . [ 25 ]
Thales (etterfulgt av andre monister, som Anaximander , Anaximenes , Heraclitus , Parmenides ) foreslo at naturen kan forklares med henvisning til et enkelt enhetlig prinsipp som gjennomsyrer alt. [ 26 ] Tallrike antikke greske filosofer, inkludert Xenophanes of Colofon og Antisthenes , trodde på en lignende polyteistisk monisme som hadde noen likheter med monoteisme. [ 25 ] Den tidligste kjente referansen til en enhetlig Gud er Platons Demiurge ( guddommelig håndverker), etterfulgt av Aristoteles ' ubevegelige primus motor ; begge ville sterkt påvirke jødisk og kristen teologi. [ 26 ] Jødedommen etter eksil [ 26 ] var den første religionen som oppfattet forestillingen om en personlig monoteistisk Gud innenfor en monistisk kontekst. [ 25 ] Konseptet om etisk monoteisme , som hevder at moral bare kommer fra Gud og at hans lover er uforanderlige, [ 27 ] [ 28 ] oppstod først i jødedommen , [ 29 ] men er nå en grunnleggende læresetning i de fleste moderne monoteistiske religioner, inkludert zoroastrianisme, kristendom, islam, sikhisme og bahá'í-troen. [ 30 ]
I følge jødisk, kristen og islamsk tradisjon var monoteisme menneskehetens opprinnelige religion; denne opprinnelige religionen kalles noen ganger "den adamiske religionen" eller, i Andrew Langs termer , " ureligionen ". Religiøse forskere forlot i stor grad dette synet på 1800 -tallet til fordel for en evolusjonær progresjon fra animisme gjennom polyteisme til monoteisme, men i 1974 var denne teorien mindre utbredt, og et lignende modifisert syn ble Langs mer fremtredende. [ 6 ] Den østerrikske antropologen Wilhelm Schmidt hadde postulert en Urmonotheismus , "opprinnelig" eller "primitiv monoteisme" på 1910-tallet. [ 31 ] Det ble innvendt at jødedommen , kristendommen og islam hadde vokst i motsetning til polyteisme som gresk filosofisk monoteisme. [ 6 ] Mer nylig har Karen Armstrong [ 32 ] og andre forfattere vendt tilbake til ideen om en evolusjonær progresjon som begynner med animisme , utvikler seg til polyteisme , utvikler seg til henoteisme , utvikler seg til monolatri , som utviklet seg til ekte monoteisme. [ 33 ]
De monoteistiske religionene er, i klart estimert rekkefølge av tilhengere, kristendom , islam , sikhisme , jødedom , noahisme , baha'isme og zoroastrianisme . [ 34 ] I Vesten er monoteisme ofte dominert av gudsbegrepet til de abrahamitiske religionene og det nyplatoniske gudsbegrepet uttrykt av Areopagitten Pseudo Dionysius .
I kristendommen er det en bemerkelsesverdig kontrovers fordi begrepet treenighet alltid betraktes av andre monoteister, generelt, som skjult polyteisme, noe som treenigheten benekter.
Ifølge noen erklærer Det nye testamente eksplisitt monoteisme.
Jesus Kristus selv , som svar til en av de skriftlærde, svarte:
«Hvilket bud er det første av alle? Jesus svarte: "Den første er: 'Hør, Israel, Herren vår Gud er én'". Markus 12:28,29; Deut. 6:4.
Senere, i Johannesevangeliet, sa Jesus: «Og dette er evig liv: at de kjenner deg, den eneste sanne Gud, og Jesus Kristus, som du har sendt.» Joh 17:3. "slik at de kjenner deg" er et nåværende aktivt substantiv. Det refererer ikke bare til en kognitiv kunnskap om Gud, men brukes i semiotisk betydning av personlig relasjon.─ «...den eneste sanne Gud» Det er bare én Gud, Jesus i sin menneskelige tilstand måtte manifestere det på den måten , i sin menneskelighet skyndte han seg ikke for å være lik Gud, (Filipperne 2:6-7), men glimtet av hans guddom er gitt i vers 5 når han nevner "Nå da, Far, herliggjør meg ved din side, med det herlighet som jeg hadde med deg før verden var" "Guddommens herlighet"
På sin side skriver Paulus av Tarsus :
Men for oss er det bare én Gud , Faderen , fra hvem alt utgår, og vi er for ham; og én Herre, Jesus Kristus, ved hvem alle ting er, og vi ved ham. Første brev til Korinterne 8:6Innenfor de som kaller seg kristne, er det divergerende syn på guddommens natur, som har vært til stede gjennom historien. Imidlertid er det tre hovedfortolkningsstrømmer: Trinitarianism , Oneness of God og Unitarianism . Troende på Guds enhet, i likhet med troende på unitarisme, ser på trinitarisme som en svekkelse av den strenge monoteismen som Bibelen lærer, og insisterer på at guddommen ikke kan deles inn i personer og at Gud absolutt er én. Skaperen hadde ingen begynnelse, mens hans Sønn, Jesus Kristus, ble født og "begynnelsen til skapelsen av Gud", - Jehovas vitner New World Translation 1:15. prototokos (πρωτότοκος, G4416), førstefødte (fra protos , først og tikto , å avle). Den brukes om Kristus som den førstefødte av jomfru Maria (Luk 2:7; i hans forhold til Faderen, brukes den til å uttrykke hans prioritet over, og fremfor, skapelse, ikke i betydningen å være den første å bli født (Vine_ES NT++)
Koranen nevner eksplisitt motstanden mot den kristne treenigheten i vers 171 i Surah 4 [ 35 ] når den henvender seg til Skriftens folk, de kristne, slik at de ikke sier 'tre', siden islam slår fast at Gud bare er en Én Gud.
Monoteisme ( arabisk توحيد; Tawhid ) i islam består, i tillegg til å tro på én Gud , i å tilbe Ham alene.For muslimer er tilbedelseshandlinger alle de ordene eller handlingene som behager Gud internt eller eksternt.
Det er ingen Gud utenom Allah, og Muhammed er hans profetBlant de interne tilbedelseshandlingene er det oppriktighet, håp, lengsel, frykt, frykt, kjærlighet, tillit, faste, søke tilflukt, beskyttelse, etc. De ytre er bønn , pilegrimsreise , faste , almisse og trosbekjennelse .
Derfor, for muslimer, gjør det faktum at en person bare tror på Gud ham ikke til en monoteist, men han må heller tilbe bare ham. Dette er grunnen til at muslimer studerer monoteisme fra to perspektiver:
Guds handlinger1. At den som tror ikke vil bli evig straffet [ 36 ] [ 37 ]
Personens handlinger2. At personen bare ber Allah uten mellomledd, ber, ber, ofrer, bøyer seg eller bøyer seg bare for Ham. Av denne grunn er det i islam forbudt å spørre profetene selv uten å tilbe dem, engler, bruker talismaner, sverger ved noen annet enn Gud osv.
For muslimene var alle profetene bærere av dette budskapet og Mohammed var deres segl. [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ]
Hovedtrekket ved den jødiske troen er troen på en eneste absolutt suveren Gud , rettferdig, allvitende, allmektig, kjærlig og forsynt, som ville ha skapt universet og valgt det jødiske folk til å avsløre forskriftene i de ti bud og ritualet. forskrifter fra den tredje og fjerde boken i Toraen . Normene som stammer fra slike tekster og fra den muntlige tradisjonen utgjør følgelig jødenes livsveileder, selv om overholdelse av det samme varierer mellom de ulike gruppene av utøvere. [ 43 ]
For jødedommen er profeten Moses (hebraisk: מֹשֶׁה) den største, viktigste og uovertrufne profeten gjennom tidene. [ 44 ]
En av egenskapene til jødedommen, som skiller den fra andre monoteistiske religioner, er at den ikke bare anses som en religion, men også som en tradisjon og en kultur . De andre religionene overskrider ulike nasjoner og kulturer, mens jødedommen regnes som religionen og kulturen unnfanget for et spesifikt folk. Jødedommen krever ikke at ikke-jøder slutter seg til det jødiske folket eller adopterer deres religion, selv om konvertitter er anerkjent som jøder i ordets fulle forstand.
På samme måte har jøden fått i oppdrag av sine skrifter å være "et lys for nasjonene" og å spre etisk monoteisme over hele verden . [ 45 ] Religion, kultur og det jødiske folk kan betraktes som separate begreper, men de er nært beslektet. Jødisk tradisjon og kultur er svært mangfoldig og heterogen, ettersom de utviklet seg på forskjellige måter i forskjellige samfunn, hvor hvert lokalsamfunn inkorporerte kulturelle elementer fra de forskjellige landene der jøder bodde fra den jødiske diasporaen .
Enkelte jødiske tekster anses som kanoniske: [ 46 ]
I middelalderen dukket det opp to verk som ble ansett som sentrum for rabbinsk litteratur :
Det er også verdt å merke seg viktigheten av den grunnleggende boken om den jødiske kabbala :
Den mest høytidelige bønnen til den jødiske religionen, som legemliggjør selve essensen av den monoteistiske troen, vises i den femte og siste boken i den hellige Torah: "Hør, Israel, Herren er vår Gud, Herren er én" (שְׁמַע יִשְׂרָאֵל) , ה' אֱלֹהֵינוּ, ה' אֶחָד; Shemá Israel , Adonai Eloheinu, Adonai Echad 5. Mosebok 6:4 ). Troende resiterer det to ganger om dagen, ved morgenbønn (שַׂחֲרִית, Shacharit ) og om natten (עַרְבִית, Arvit ). [ 47 ]
I Noahismen er en av dens syv forskrifter tro på én Gud, å dele en tro på den samme Gud som jøder tror på , og dermed dele de samme grunnsetningene i jødisk monoteisme; Noahismen regnes imidlertid som en religiøs tro eller vei parallelt med jødedommen. [ 48 ]
«En vei er din. Den andre er min. Du reiser din, jeg reiser min, og i denne sanne enheten vil det bli funnet: Den Ene Gud finnes langs begge veier fordi den Ene Gud ga begge." Den rettferdige hedningens veiMonoteisme i zoroastrianismen består i å tro på bare én Gud; For zoroastrierne eller Mazdeistene er det handlingene som vil gjøre menneskets fremgang, alle handlingene med fremgang, evolusjon, perfeksjon og lykke som bringer Ahura Mazda nærmere . Ahura Mazda er den uskapte, allvitende, abstrakte og transcendente skaperen, uten et konkret bilde, som han ikke er representabel for. Ahura Mazda er begynnelsen og slutten, skaperen av alt, den som ikke kan sees, den evige, den rene og den eneste sannhet. [ 49 ]
Ahura Mazda er det øverste intellektet, skaperen av universet og livets og visdommens Herre, akkurat som Ferdowsi, den store persiske episke poeten beskrev Ahura Mazda med de samme ordene i Helbred meg - Kongenes bok. Han er den eneste Gud, suveren og unik. Han har ingen fysiske egenskaper, men han er en ekte venn, en permanent følgesvenn for menn og kvinner i deres lange liv med å kjempe mot det onde.
Gathaene sier at godt og ondt er to motstridende krefter i verden og er et produkt av sinnet. Good Thoughts eller Spenta Mainyu er i motsetning til Bad Thoughts eller Angra Mainyu (Ahriman). Dette er den filosofiske beskrivelsen av menneskets tankeprosesser. Det har ingenting å gjøre med dualismen ved å tro på to guder i zoroastrianismen. Ahriman er ikke en suveren enhet som konkurrerer mot Ahura Mazda. Ahura Mazda er den øverste monoteistiske skaperen av universet. (Gatas 30-3,4,5).
Da jeg så deg O Mazda, som den første og den siste. Som den mest yndige, som den gode tankens far, som skaperen av sannhet og rettferdighet, som Herrens dommer over våre handlinger i livet, da skapte jeg et sted for deg i mine egne øyne. (Yasna, 31-8).
Dermed kunngjør jeg den Største av alle, utdypet mine lovsanger til Ham gjennom Sannheten, som hjelper og gagner alle levende vesener. La Ahura Mazda høre deg med Hans Hellige Ånd, siden det gode sinnet instruerte meg hvordan jeg skulle tilbe ham, vil hans visdom lære meg hva som er best. (Yasna 45-6).