Velsignelse

En velsignelse er uttrykk for et godartet ønske rettet mot en person eller en gruppe av dem. Grammatisk sett er dette setninger med en ønskemodalitet (det samme som dets motsatte, forbannelser ). Derfor er de typiske velsignelser Må Gud beholde deg eller Måtte du være vakker .

Velsignelser har en fremtredende rolle i jødisk og kristen tro. Spesielt er velsignelsen som en far eller mor gir barna sine av stor betydning. I Bibelen blir Jakob fortalt hvordan han lurer sin blinde far, Isak , for å få fra ham den faderlige velsignelsen, som Isak ønsket å gi den førstefødte, Esau . Velsignelsen lyder slik: Gud gi deg himmelens dugg og de mest dyrebare ting på jorden: hvete og vin i overflod. La folkene tjene deg, og folkeslagene bøye seg for deg. Vær herre over dine brødre, og la din mors sønner falle ned for deg. Forbannet være de som forbanner deg, og velsignet være de som velsigner deg ( 1. Mosebok 27:28-29).

Vi finner også velsignelser i tradisjonelle tekster (som den sefardiske sangen Good week give us God / glade og sunne ) og til og med i popmusikk, med eksempler som Bob Dylans Forever Young , en velsignelse rettet til barna hans ( May you stay forever young ) , eller den avsluttende sangen A Very Cellular Song , av Incredible String Band :

Måtte solen i lang tid skinne over deg, all kjærlighet omgir deg og det rene lyset i deg guide deg hele veien videre.

Historikk

Skikken med å gi velsignelsen går tilbake til oldtiden. Patriarkene på dødsleiene velsignet sine barn og deres familier; profeter og inspirerte menn velsignet Guds tjenere og hans folk. Moses sa til ypperstepresten Aron :

Når du velsigner Israels barn, skal du si til dem: Måtte Herren la lyset av sitt guddommelige ansikt skinne over deg og forbarme seg over din skjebne, vende sine medlidende øyne mot deg og gi deg sin fred.

Paven uttalte disse ordene stående opp, med høy stemme, med hendene utstrakt og øynene hevet mot himmelen. Salmene er fulle av velsignelser eller løfter til fordel for israelittene. Gud beordret at når dette folket hadde nådd det lovede land, skulle de samles mellom fjellene Hebal og Garizim , og at velsignelser ble uttalt over det til fordel for alle dem som holder loven og forbanner mot overtrederne: det som trofast henrettet Josva .

I uminnelige tider har velsignelser blitt bekreftet blant katolikker ved å sprinkle hellig vann , tegn på kors og bønner i henhold til saken som er gjenstanden for seremonien. Når det er salving, kalles det innvielse : det er slik kalken innvies , og ciboriumen blir velsignet, fordi salvelsen brukes til kalken. Disse ordene er noen ganger forvirrede i bruk. Biskopene ga sin velsignelse til folket når de gikk gjennom kirkene eller gikk gjennom gatene. I tidligere tider, når de gikk gjennom byens gater eller gikk inn i en by eller landsby, ble det ringt en klokke for å advare de troende om å komme og motta deres velsignelse. Da de gikk til retten, kom de ikke tilbake uten å gi kongen sin velsignelse. I kirken blir de troende velsignet ved slutten av messen.

Vi har sagt at praksisen med kirkelig velsignelse eller innvielse hadde blitt svært utbredt i den katolske kirke, og faktisk hadde fromheten i utgangspunktet brukt den på alle gjenstandene for guddommelig tilbedelse, på presteklær, på sengetøy og kar, fra alterne, til brødet og vinen, til lysene, til palmene og grenene, til asken, til klokkene, til døpefontene, til selve bygningene der de hellige mysteriene ble feiret: du kan se detaljene i alle disse velsignelsene i Bendicario eller boken med kirkelige seremonier trykt på Leo X 's tid og i ritualene og seremoniene til de forskjellige kirkene som har blitt samlet i arbeidet til far Martène , om kirkens ritualer og disiplin.

Denne religiøse praksisen spredte seg betraktelig over tid, selv til de mest fremmede gjenstandene for guddommelig tilbedelse: Jordens flagg, våpen, frukt og goder ble velsignet. Fra bryllupsvelsignelsen som ble gitt til de nygifte (se nedenfor) kom i noen land velsignelsen fra bryllupssengen; Åkrene, hagene, brønnene, fontenene, husene som nettopp ble bygget, de reisendes bagasje, storfeet, fruktene av alle slag, som druer, ost, melk, honning og andre ting ble også velsignet. som var lange å regne opp.

Velsignelser i den katolske kirke

Velsignelser forbeholdt biskoper

Det er ikke opp til alle kirkelige å gjøre noen velsignelser; de som kalles innvielser fordi de er ledsaget av en eller annen salvelse, er utelukkende forbeholdt den bispelige orden. Slik er innvielsen av kongene, den for kalken og patenen , den for kirkene og den for alterne og den for de faste eller bærbare altrene. Velsignelsen til abbedene og abbedissene, riddernes og de hellige oljenes velsignelse var også forbeholdt biskopene. Alle andre velsignelser som tilhører dem, kan bestilles fra en hvilken som helst kirkelig person, slik som velsignelse av korporaler og alterklær, nadverddresser, kors, bilder, klokker og kirkegårder. De kan også gi oppdrag til å forsone de profane kirkene.

Velsignelser tillatt for prester

Velsignelsene som er tillatt til prester, uten tillatelse fra biskopen, er forlovelser, ekteskap, jordens frukter og hellig vann. Den romerske pontifikal har formelen for alle slags velsignelser; men hver geistlig må følge de som er foreskrevet i ritualet til bispedømmet hvor han utøver sin tjeneste.

Alle biskoper og prester kan gi sin velsignelse til folket, men bare den første hører til ved å løfte hendene med korsets tegn og ledsage det med bønner. Prester kan bare kaste henne ut på denne måten når de feirer messer, holder høytidelige bønner eller forretter sakramentene; men alltid avstå fra å bruke formelen sic nomen domini benedictum, etc., ydmyke vos ad benedictionem , forbeholdt biskoper. Ved et privilegium som kommer fra Den hellige stol, har noen abbeder makt til å velsigne folket på en høytidelig måte som biskopene, selv om de bare kan bruke den i sine egne kirker etter vesper , messe og matiner . Følgelig kan de ikke gi velsignelsen spesielt slik de gjør i gatene og utenfor deres kirke, fordi det er forbudt for dem ved et dekret fra Den hellige kongregasjon av 24. august 1609; og da det er en regel i velsignelsesspørsmålet at den som er av lavere orden ikke skal gi det til folket i nærvær av en annen kirkelig mer verdig enn ham selv, ifølge den kan ikke abbeder benytte seg av sitt privilegium i tilstedeværelse av en biskop eller en overordnet prelat med mindre de har privat tillatelse til det.

Velsignelse av en predikant

I mange katedraler og til og med i noen kirker var det skikken at predikanten mottok velsignelsen før han begynte med prekenen; denne velsignelsen ga opphav til mange spørsmål mellom de riktige prestene og de evige prestene; men det ble bestemt at de ordentlige prester, de dagene de kunne foreta, hadde rett til å velsigne predikanten til utestengelse av den evige prest.

Velsignelse av abbedene og abbedessene

Som vi allerede har sagt ovenfor, er velsignelsen som abbeder mottar etter valget og konfirmasjonen riktig for bispedømmebiskoper. Formelen for abbedenes velsignelse er i pontifikalen, men har noen forskjeller, avhengig av måten det gjøres på, om det er ved apostolisk autoritet, om det er i kraft av et reskript eller ved vanlig autoritet; dessuten tilfører ikke velsignelsen noe til abbedens karakter og anses fortsatt ikke som uunnværlig fordi vanlige abbeder ikke har for vane å motta den.

Velsignelse med det hellige sakramentet

Kirken har også en annen velsignelse som gjøres ved å vise de troende nattverden mens de gjør korsets tegn. Prestene kan gi det, men de må ikke gjøre det utenom de dagene som kirken angir. Hvis de troende ønsker det utenom denne tiden, er det nødvendig med en spesiell tillatelse fra biskopen, som gjøres for at folket skal motta den med større respekt ved å gi den sjeldnere.

Velsignelse som paven gir skriftlig

Velsignelsen som paven gir skriftlig til sine troende i begynnelsen av sine okser er velkjent, som lyder som følger: Salutem et apostolicam benedictionem ( helse og apostolisk velsignelse ); dette utelater han når han skriver til dem som ikke er i kirkens favn. Når en ekskommunisert blir tiltalt i disse vilkårene, anses han selvfølgelig som frikjent av disse ordene om velvilje og nestekjærlighet. Den hellige far sender den også noen ganger til dem som står i dødsartikkelen; men biskoper kan ikke bruke det.

Bryllupsvelsignelse

Bryllupsvelsignelsen er en seremoni som blir observert i alle kristne fellesskap i akten for å feire ekteskapet. I den katolske kirke bærer den karakter av et sakrament; på gresk har det navnet kroning og blant protestantene navnet på velsignelse . Før etableringen av kristendommen ble ikke denne seremonien brukt, for ifølge Fleury er det ikke sett at noen religiøs seremoni grep inn i jødenes ekteskap, og hvis det var noen var det bare farsvelsignelsen.

I de fleste kristne land er handlingen som feires av den kirkelige tjeneste i ekteskapet en religiøs og sivil handling på samme tid. Fra kirkens første århundrer ble bryllupsvelsignelsen betraktet som et middel der brudeparet håpet å påkalle seg salvelsen av himmelsk nåde, en velsignelse som ble anbefalt til de troende av apostlenes disipler, som kan sees hos St. Ignatius , som i sitt brev til Polycarp sier: Nubat in ecclesia benedictione ecclesiae ex domini precepto . Men ikke alle de troende fulgte denne forskriften, og bryllupsvelsignelsen ble ikke forvekslet med ekteskapskontrakten. Dette er avtalt, i henhold til den romerske koden, ved hjelp av en enkel ed som mannen lånte ut til kona ved å legge hånden på evangeliet .

Denne enkle måten som ga beskjeden til en uskyldig jomfru i hendene på en perfid mann som forlot henne for å tilfredsstille andre ønsker, fanget oppmerksomheten til keiser Justinian , som befalte i roman 24, kap. 4. at eden på evangeliene måtte avlegges for vitner. Først så det ut til at denne forholdsregelen ville forhindre svindel på dette punktet, men ved samarbeid med vitnene, som vanligvis ble søkt unge, ble denne bestemmelsen omgått, sa vitner som vendte ansiktet tilbake i handlingen med å avlegge eden; og senere da en mor forlatt av en forræder gjorde krav på troen til disse vitnene foran biskopen; De sa at de ikke hadde sett noe. Da man så disse overgrepene, var det nødvendig å søke mer effektive garantier og kirken som deltok i det gjennom keiserens orgel, beordret dette i roman 74, kap. 14, at mannen skulle føre sin fremtid til kirken og formelt erklære for presten og noen vitner at han tok henne som følgesvenn og mor til sine barn, hvorav det ble laget en opptegnelse som ble arkivert i kirken; og den samme keiseren sier at grunnen til å diktere den bestemmelsen var fordi han tvilte på den lille troen til vitnene. Dette var den siste metoden for kirkelige ekteskap som bryllupsvelsignelsen ble lagt til.

Se også

Referanser

Eksterne lenker