Politikk [ a ] er settet av aktiviteter som er assosiert med gruppebeslutninger , eller andre former for maktforhold mellom individer, for eksempel fordeling av ressurser eller status . [ 1 ] Det er også kunsten, doktrinen eller praksisen knyttet til statens regjering [ 2 ] som fremmer borgerdeltakelse ved å ha evnen til å fordele og utøve makt etter behov for å garantere fellesskapets beste .samfunnet .
Det kan brukes positivt i sammenheng med en «politisk løsning» som er kompromitterende og ikke-voldelig, [ 3 ] eller beskrivende som «the art or science of government», men som ofte også har en negativ klang. [ 4 ] For eksempel uttalte avskaffelsesforkjemperen Wendell Phillips at "vi spiller ikke politikk; kampen mot slaveri er ingen spøk for oss." [ 5 ] Begrepet har blitt definert på ulike måter, og ulike tilnærminger har fundamentalt forskjellige syn på om det skal brukes utstrakt eller snevert, empirisk eller normativt, og om konflikt eller samarbeid er viktigere for det. . Politikk er vitenskapen om makt og evnen til en person eller en gruppe mennesker til å påvirke andres vilje selv mot sin egen vilje.
En rekke metoder er implementert i politikken, inkludert å fremme ens politiske synspunkter blant folk, forhandle med andre politiske subjekter, lage lover og utøve makt , inkludert krig mot motstandere. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] Politikk utøves på et bredt spekter av sosiale nivåer, fra klaner og stammer av tradisjonelle samfunn, gjennom lokale myndigheter , selskaper , moderne institusjoner og suverene stater , opp til internasjonalt nivå . I moderne nasjonalstater danner folk ofte politiske partier for å representere ideene sine. Medlemmer av et parti er enige om å innta samme posisjon i mange saker og er enige om å støtte lovforslag og deres ledere . Et valg er vanligvis en konkurranse mellom ulike partier. Et politisk system er rammeverket som definerer akseptable politiske metoder i et samfunn.
Statsvitenskap utgjør en gren av samfunnsvitenskapen som omhandler aktiviteten i kraft av hvilken et samfunn , som består av frie mennesker, løser problemene som deres kollektive sameksistens utgjør.
I spansk har politikken sine røtter i navnet til Aristoteles klassiske verk , Politiká , som introduserte begrepet fra det greske ( Πολιτικά , 'byenes anliggender'). På midten av 1400- tallet ville Aristoteles' komposisjon bli oversatt til tidlig moderne engelsk som Polettiques [ sic ], [ b ] [ 11 ] som skulle bli Politics in Modern English .
Ordet politikk attesteres i den første spanske oversettelsen av 1584 av Simón Abril av Aristoteles' "Politics", i sin tur hentet fra politicus , [ 12 ] en latinisering av det greske πολιτικός fra πολίτης ( polites ') og ' polites ' , ( ιϹό polis , lit. 'by'). [ 13 ]
En bredere definisjon (skapt fra forskjellige lesninger) vil få oss til å definere politikk som enhver aktivitet, kunst , doktrine eller mening, høflighet eller diplomati , som har en tendens til å søke, utøve, modifisere, vedlikeholde, bevare eller forsvinne av offentlig makt . [ 14 ] [ 15 ] [ 15 ] [ 16 ]
I denne brede definisjonen kan gjenstanden for statsvitenskap tydelig observeres , forstått som den offentlige makten trukket fra menneskelig sameksistens, enten fra en stat eller fra en sosial gruppe : et selskap , en fagforening , en skole , en kirke . så videre.
Det er grunnen til at når den bredeste definisjonen av "politikk" brukes, blir det vanligvis gjort klart at dette er en aktivitet som det er svært vanskelig å unnslippe, siden den finnes på nesten alle områder av menneskelivet.
En strengere definisjon vil foreslå at politikken kun er resultatet som er offisielt uttrykt i lovene om sameksistens i en gitt stat . [ 17 ]
Definisjon som begrenser livet til ikke-statlige grupper og organisasjoner , og begrenser dem bare til lovbestemmelsene i deres stater .
Et motsatt perspektiv ser på politikk i etisk forstand, som en vilje til å handle i et samfunn som bruker organisert offentlig makt for å oppnå fordelaktige mål for gruppen. Dermed har senere definisjoner av begrepet differensiert makt som avtaleform og kollektiv beslutning, fra makt som bruk av tvangsmidler eller trussel om bruk av dem.
En mellomdefinisjon, som omfatter de to andre, må inkludere begge momenter: midler og mål, vold og allmenn interesse eller felles beste . Det kan forstås som aktiviteten til dem som søker å skaffe seg makt, beholde den eller utøve den med sikte på et mål som er knyttet til det gode eller til allmennhetens eller folkets interesser. [ 18 ]
Gramsci oppfattet vitenskapen om politikk, både i dets konkrete innhold og i dens logiske formasjon, som en utviklende organisme. Ved å sammenligne Machiavelli med Bodin , bekrefter han at sistnevnte skaper statsvitenskap i Frankrike på et mye mer avansert og komplekst felt enn Machiavelli, og at Bodin ikke er interessert i kraftens øyeblikk, men snarere konsensus. På samme side mener Gramsci at det første elementet, politikkens søyle, "er at de styrte og guvernørene, lederne og de regisserte, virkelig eksisterer. All statsvitenskap og kunst er basert på dette opprinnelige, irreduserbare faktum (under visse betingelser). generaler)" [ 19 ]
Utøvelsen av politikk gjør det mulig å forvalte eiendelene til nasjonalstaten, den løser også konflikter innenfor samfunn knyttet til en spesifikk stat, noe som tillater sosial sammenheng , normene og lovene bestemt av politisk aktivitet blir obligatoriske for alle medlemmer av staten. land fra som slike bestemmelser stammer fra.
Frank Goodnow legger spesiell vekt på politikkens funksjon som samsvarer med statens vilje. Dette er supplert i gjennomføringen gjennom regjeringen. Politikk er bare funksjonell når den lar regler etableres mellom herskerne og de styrte, som er bøyd etter viljen til handlingene de ønsker å lede for å oppnå et bestemt mål. På sin side, i moderne tid, har politikken klart å utvide spekteret av konflikter i borgernes private og offentlige liv, på grunn av ønsket om å fremme individuelle og kollektive interesser. [ 20 ]
Historien om politisk tankegang går tilbake til tidlig antikken , med banebrytende verk som Platons republikk , Aristoteles ' politikk , Chanakyas Arthashastra , samt verkene til Confucius . [ 22 ]
Frans de Waal hevdet at sjimpanser allerede engasjerer seg i politikk gjennom «sosial manipulasjon for å sikre og opprettholde innflytelsesrike posisjoner.» [ 23 ] Tidlige menneskelige former for sosial organisasjon – gjenger og stammer – manglet sentraliserte politiske strukturer. [ 24 ] De blir noen ganger referert til som statsløse samfunn .
I antikkens historie hadde ikke sivilisasjoner definerte grenser slik stater gjør i dag, og deres grenser kan beskrives mer nøyaktig som grenser . Tidlig dynastiske Sumer og tidlig dynastiske Egypt var de første sivilisasjonene som definerte sine grenser. Videre, frem til 1100 -tallet , levde mange folkeslag i ikke-statlige samfunn. Disse spenner fra relativt egalitære band og stammer til komplekse og svært lagdelte høvdingedømmer .
StatsdannelseDet finnes en rekke ulike teorier og hypoteser om tidlig statsdannelse som søker generaliseringer for å forklare hvorfor staten utviklet seg noen steder, men ikke andre. Andre mener at generaliseringer ikke er nyttige og at hvert tilfelle av tidlig statsdannelse bør behandles separat. [ 25 ]
Frivillige teorier mener at forskjellige grupper mennesker kom sammen for å danne stater som et resultat av en delt rasjonell interesse. [ 26 ] Teorier fokuserer i stor grad på utviklingen av landbruket, og det demografiske og organisatoriske presset som fulgte og førte til dannelsen av stater. En av de mest fremtredende teoriene om den tidlige og primære dannelsen av staten er den hydrauliske hypotesen , som hevder at staten var et resultat av behovet for å bygge og vedlikeholde storskala vanningsprosjekter. [ 27 ]
Konfliktteoriene om statsdannelse anser at konflikten og dominansen til en befolkning over en annen er nøkkelen til dannelsen av stater. [ 26 ] I motsetning til frivillige teorier, mener disse argumentene at folk ikke frivillig går med på å opprette en stat for å maksimere profitt, men heller at stater dannes på grunn av en eller annen form for undertrykkelse av en gruppe fremfor andre. På sin side hevder noen teorier at krigen var avgjørende for dannelsen av staten. [ 26 ]
Antikkens historieDe tidligste type statene var de tidlige dynastiske sumeriske og tidlige dynastiske Egypt , som dukket opp fra henholdsvis Uruk-perioden og Predynastiske Egypt rundt 3000 f.Kr. [ 28 ] Det tidlige dynastiske Egypt var basert rundt Nilen i Nordøst- Afrika , rikets grenser var basert på Nilen og utvidet til områder der det fantes oaser . [ 29 ] Det tidlige dynastiske Sumer lå i det sørlige Mesopotamia med grenser som strekker seg fra Persiabukta til deler av Eufrat og Tigris . [ 28 ]
Selv om statsformer eksisterte før fremveksten av det antikke greske imperiet, var grekerne de første kjente menneskene som eksplisitt formulerte en politisk filosofi om staten og rasjonelt analyserte politiske institusjoner. Før dette ble stater beskrevet og begrunnet i form av religiøse myter. [ 30 ]
Flere viktige politiske nyvinninger fra den klassiske antikken kom fra de greske bystatene ( polis ) og fra den romerske republikken . Greske bystater før det fjerde århundre ga statsborgerskapsrettigheter til sin frie befolkning; i Athen ble disse rettighetene kombinert med en direkte demokratisk styreform som ville ha et langt liv i politisk tankegang og historie.
The Peace of Westphalia (1648) anses av statsvitere som begynnelsen på det moderne internasjonale systemet, [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] der eksterne makter må unngå å blande seg inn i et annet lands indre anliggender. [ 34 ] Prinsippet om ikke-innblanding i andre lands indre anliggender ble forklart på midten av 1700- tallet av den sveitsiske juristen Emer de Vattel . [ 35 ] Stater ble de viktigste institusjonelle agentene for et system med mellomstatlige relasjoner. Freden i Westfalen skal ha satt en stopper for forsøk på å påtvinge europeiske stater overnasjonal autoritet. Den "westfalske" doktrinen om stater som uavhengige agenter ble forsterket av økningen i det nittende århundres tankegang om nasjonalisme , i kraft av hvilken legitime stater ble antatt å svare til nasjoners , det vil si grupper av mennesker forent av språk og kultur. [ 36 ]
Statsvitenskap er det vitenskapelige studiet av politikk. Det er en samfunnsvitenskap som er opptatt av styre- og maktsystemer, og analyse av politiske aktiviteter, politiske tanker, politisk oppførsel og tilhørende konstitusjoner og lover.
Moderne statsvitenskap kan generelt deles inn i tre underdisipliner av komparativ politikk , internasjonale relasjoner og politisk teori . Andre bemerkelsesverdige underdisipliner er offentlig politikk og administrasjon, innenrikspolitikk og regjering (ofte studert innenfor sammenlignende politikk), politisk økonomi og politisk metodikk. [3] I tillegg er statsvitenskap relatert til og henter fra feltene økonomi , juss , sosiologi , historie , filosofi , menneskelig geografi , journalistikk , politisk antropologi , psykologi og sosialpolitikk .
Statsvitenskap er metodisk mangfoldig, og tilegner seg mange metoder som stammer fra psykologi, sosial forskning og kognitiv nevrovitenskap. Tilnærminger inkluderer positivisme , interpretivisme , rasjonell valgteori , behaviorisme , strukturalisme , poststrukturalisme , realisme , institusjonalisme og pluralisme . Statsvitenskap, som en av samfunnsvitenskapene, bruker metoder og teknikker som er relatert til typen forskning som søkes: primærkilder, for eksempel historiske dokumenter og offisielle poster, sekundære kilder, for eksempel akademiske tidsskriftartikler, undersøkelsesforskning, statistisk analyse, case studier, eksperimentell forskning og modellbygging.
offentlige systemer | |
---|---|
republikker | |
full presidentialisme Presidentialisme med regjering knyttet til parlamentet semi-presidentialisme Parlamentarisme enkelt parti |
|
monarkier | |
Parlamentariske monarkier der monarken ikke har noen effektiv makt Konstitusjonelle monarkier der monarken personlig utøver utøvende makt i forbindelse med andre institusjoner Absolutte monarkier der autoriteten er konsentrert i monarken |
|
Andre | |
Suspensjon av konstitusjonelle garantier (f.eks. militærdiktaturer ) Land som ikke passer til noen av de ovennevnte systemene, for eksempel teokratiet Merk: Flere stater erklærer seg konstitusjonelt for å være flerpartirepublikker, mens de utad anses som autoritære stater. Dette kartet representerer det de jure politiske systemet og ikke dets de facto grad av demokratisk modenhet . |
|
|
Regjeringsform , regjeringsregime eller regjeringssystem, [ note 1 ] regjeringsmodell, politisk regime eller politisk system, er noen av de forskjellige måtene å navngi et vesentlig begrep innen statsvitenskap og teorien om staten eller konstitusjonell lov .
Den viser til modellen for organisering av den konstitusjonelle makten som en stat vedtar basert på det eksisterende forholdet mellom de ulike maktene . Måten politisk makt er strukturert for å utøve sin myndighet i staten, koordinere alle institusjonene som utgjør den, betyr at hver styreform krever noen reguleringsmekanismer som er karakteristiske for den. Disse politiske modellene varierer fra stat til stat og fra en historisk epoke til en annen. Formuleringen rettferdiggjøres vanligvis ved å hentyde til svært forskjellige årsaker: strukturelle eller idiosynkratiske (territoriale, historiske, kulturelle, religiøse imperativer, etc.) eller konjunkturelle (perioder med økonomisk krise, katastrofer, kriger, farer eller "nødsituasjoner" av en helt annen art , tom for makt, mangel på konsensus eller lederskap , etc.); men alltid som en politisk legemliggjøring av et ideologisk prosjekt .
Den valør som tilsvarer regjeringsformen eller -modellen (i tillegg til referanser til statsformen , som indikerer den territorielle strukturen) er vanligvis til og med innlemmet i statens navn eller offisielle kirkesamfunn, med vilkår for stort mangfold og at selv om de gir viss informasjon om hva de proklamerer, svarer ikke på vanlige kriterier som gjør at deres politiske regime kan defineres av dem selv. For eksempel: De forente meksikanske stater , den bolivariske republikken Venezuela , kongeriket Spania , fyrstedømmet Andorra , Storhertugdømmet Luxembourg , Den russiske føderasjonen , Den demokratiske folkerepublikken Korea , De forente arabiske emirater eller den islamske republikken Iran . Blant de to hundre statene er det bare atten som ikke legger til flere ord til deres offisielle navn, for eksempel: Jamaica ; mens elleve bare indikerer at de er "stater". Den vanligste formen er republikk, etterfulgt av monarki.
Det er svært forskjellige nomenklaturer for å betegne de forskjellige styreformene, fra antikkens teoretikere til samtiden; For tiden brukes tre typer klassifikasjoner vanligvis:
Konseptet med politisk doktrine , politisk tendens eller politisk strømning kan brukes både for å skille ett parti eller en politisk bevegelse fra en annen, for å skille underavdelinger innen samme parti eller bevegelse. Hver politisk strømning er preget av hovedelementene som den forsvarer og proklamerer, så vel som av de mest representative referansene til nevnte prinsipper og verdier . [ 38 ]
Politiske bevegelser og politiske partier er fritt konstituerte sammenslutninger av mennesker, og spesielt orientert mot politisk handling.
Alle politiske ideologier er gruppert rundt to dimensjoner som er økonomiske og sosiale. Den økonomiske dimensjonen består av to motstridende ideologier, venstre - høyre , som danner en horisontal linje og den sosiale dimensjonen består av to andre motstridende ideologier, autoritarisme - libertarianisme , [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] danner en vertikal linje. Sammen utgjør disse to dimensjonene et ideologisk kart der vi kan finne fire store systemer som totalitarisme , konservatisme , sosialisme og liberalisme , og punktet der de to linjene skjærer hverandre anses som det politiske sentrum . [ 50 ] [ 51 ]
Se også: Politisk spektrum og Nolan-diagram .Men gitt fremveksten av aktuelle problemer som de økologiske og kulturelle problemene som multikulturalisme og globalisering , foreslår forskjellige svært varierte forfattere andre klassifiseringssystemer basert på premisser som Nolan ikke forutså i sin typiske todimensjonale klassifisering. [ 52 ] [ 53 ] Det er også alternative klassifiseringer til de av Nolan utarbeidet av folk fra det latinske kulturfeltet som Andrés Ariel Luetich. [ 48 ]
Andre klassifikasjoner om kulturelle og historiske interaksjoner
Andre klassifikasjoner om den sosiale strukturen
Andre klassifiseringer på eiendom og produksjonsmidler
Politisk kultur forstås som det sett av kunnskap, evalueringer og holdninger som en viss befolkning manifesterer i forhold til ulike aspekter av livet og det politiske systemet den er satt inn i. Den omfatter både de politiske idealene og de operasjonelle normene til en regjering, og er et produkt av både historien til et politisk system og historiene til medlemmene.
Politisk kultur er et begrep som er mye brukt i statsvitenskap fra 1960-tallet til i dag, [ 54 ] som en alternativ modell til marxistiske premisser om politikk. [ 55 ] De siste tiårene har formidling av studier utført gjennom transnasjonale undersøkelser og multiplikasjon av case-studier gjort det mulig å samle systematisk informasjon om den politiske kulturen i samfunn på alle utviklingsnivåer og kulturelle tradisjoner. [ 56 ]
Makropolitikk kan beskrive politiske spørsmål som berører et helt politisk system (for eksempel nasjonalstaten ), eller referere til interaksjoner mellom politiske systemer (for eksempel internasjonale relasjoner ). [ 57 ]
Global politikk (eller verdenspolitikk ) dekker alle aspekter av politikk som påvirker flere politiske systemer, det vil si i praksis ethvert politisk fenomen som krysser landegrenser. Dette kan inkludere byer , nasjonalstater, multinasjonale selskaper, ikke-statlige organisasjoner og/eller internasjonale organisasjoner. Et viktig element er internasjonale relasjoner: forhold mellom nasjonalstater kan være fredelige når de utføres gjennom diplomati, eller de kan være voldelige, som beskrives som krig. Stater som kan utøve sterk internasjonal innflytelse kalles supermakter, mens mindre mektige kan kalles regionale eller mellommakter. Det internasjonale maktsystemet kalles verdensordenen, som påvirkes av maktbalansen som definerer graden av polaritet i systemet. Fremvoksende makter er potensielt destabiliserende for ham, spesielt hvis de viser hevn eller irredentisme.
Politikk innenfor grensene til politiske systemer, som i samtidens kontekst tilsvarer landegrenser, er kjent som innenrikspolitikk. Dette inkluderer de fleste former for offentlig politikk, som sosialpolitikk, økonomisk politikk eller rettshåndhevelse, som utføres av det statlige byråkratiet.
Mesopolitikk beskriver politikken til mellomstrukturer i et politisk system, for eksempel nasjonale politiske partier eller bevegelser. [ 57 ]
Et politisk parti er en politisk organisasjon som vanligvis søker å oppnå og opprettholde politisk makt i regjeringen, typisk ved å delta i politisk kampanje, pedagogisk oppsøking eller protestaksjon. Partier støtter vanligvis en uttrykt ideologi eller visjon, forsterket av en skriftlig plattform med spesifikke mål, og danner en koalisjon mellom ulike interesser. [ 58 ]
De politiske partiene innenfor et bestemt politisk system danner sammen partisystemet, som kan være flerparti, toparti, dominerende parti eller ettparti, avhengig av pluralismenivået. Dette påvirkes av egenskapene til det politiske systemet, inkludert dets valgsystem. I følge Duvergers lov vil "først etter post"-systemer sannsynligvis føre til topartisystemer, mens proporsjonal representasjonssystemer er mer sannsynlig å skape et flerpartisystem.
Mikropolitikk beskriver handlingene til individuelle aktører innenfor det politiske systemet. [ 57 ] Dette beskrives ofte som politisk deltakelse. [ 59 ] Politisk deltakelse kan ha mange former, inkludert:
Demokrati (fra det sene latinske democratĭa, og dette fra det greske δημοκρατία dēmokratía ) [ 60 ] er en form for sosial og politisk organisering som tillegger alle borgere eierskap til makt . Strengt tatt er demokrati en type statlig organisasjon der kollektive beslutninger tas av folket gjennom mekanismer for direkte eller indirekte deltakelse som gir legitimitet til deres representanter. I vid forstand er demokrati en form for sosial sameksistens der medlemmene er frie og likeverdige og sosiale relasjoner etableres i samsvar med kontraktsmessige mekanismer .
Demokrati kan defineres fra klassifiseringen av styreformene gjort av Platon , først, og Aristoteles , senere, i tre grunnleggende typer: monarki (styrt av én), aristokrati (regjering "av de beste" for Platon, "av de få" ", for Aristoteles), demokrati (regjering "av mengden" for Platon og "av de fleste", for Aristoteles). [ 61 ]
Det er indirekte eller representativt demokrati når politiske beslutninger tas av folk som anerkjennes av folket som deres representanter.
Det er deltakerdemokrati når en politisk modell brukes som legger til rette for innbyggeres mulighet til å assosiere og organisere seg på en slik måte at de kan utøve direkte innflytelse på offentlige beslutninger eller når brede konsultative folkeavstemningsmekanismer gis til innbyggerne.
Til slutt er det direkte demokrati når beslutninger tas direkte av medlemmene av folket, gjennom bindende folkeavstemninger og folkeavstemninger, primærvalg , tilrettelegging for folkelige lovinitiativer og folkeavstemning om lover, et konsept som inkluderer flytende demokrati .
Disse tre formene utelukker ikke hverandre og er vanligvis integrert som komplementære mekanismer i noen politiske systemer, selv om det alltid er en større vekt av en av de tre formene i et spesifikt politisk system.
Republikken må ikke forveksles med demokrati, siden de henspiller på forskjellige prinsipper. I følge James Madison , en av grunnleggerne av USA : "De to store forskjellene mellom et demokrati og en republikk er: For det første delegeringen av regjeringen, i sistnevnte, til et lite antall borgere valgt av hvile; for det andre det større antall borgere og den større sfæren av landet, som sistnevnte kan strekke seg over." [ 62 ]Sosial likhet er karakteristisk for de statene der alle dens individer eller borgere uten eksklusjon i praksis oppnår realiseringen av alle menneskerettigheter , grunnleggende sivile og politiske rettigheter og økonomiske, sosiale og kulturelle rettigheter [ 63 ] som er nødvendige for å oppnå ekte sosial rettferdighet . [ 64 ]
Sosial likhet innebærer anerkjennelse av likhet for loven , like muligheter samt like sivile, politiske, økonomiske og sosiale resultater.
Sosial likhet er det motsatte av sosial ulikhet – økonomisk ulikhet , slaveri , rasisme , sexisme, kaste- og klassesamfunn – så vel som enhver annen type diskriminering basert på kjønn , [ 65 ] [ 66 ] etnisitet , seksuell orientering , ressurser , religion , biologiske arter , språk, alder , funksjonshemming - fysisk eller intellektuell - eller andre personlige forhold. [ 67 ] [ 68 ]Politisk frihet (også kjent som politisk autonomi eller politisk byrå) er et sentralt begrep i politisk historie og tankegang og et av de viktigste kjennetegnene ved demokratiske samfunn. [ 57 ] Politisk frihet ble beskrevet som fravær av undertrykkelse [ 69 ] eller tvang, [ 70 ] fravær ]71[av invalidiserende betingelser for et individ og oppfyllelse av muliggjørende betingelser, [ 72 ] Selv om politisk frihet ofte tolkes negativt som fravær av urimelige ytre handlingsbegrensninger, [ 73 ] kan den også referere til positiv utøvelse av rettigheter, kapasiteter og handlingsmuligheter og utøvelse av sosiale eller grupperettigheter. [ 74 ] Konseptet kan også inkludere frihet fra interne begrensninger på politisk handling eller ytring (for eksempel sosial konformitet, koherens eller uautentisk atferd). [ 75 ] Begrepet politisk frihet er nært knyttet til begrepene sivile friheter og menneskerettigheter, som i demokratiske samfunn ofte nyter rettslig beskyttelse av staten.