Baha'ullah

Bahá'u'lláh

Bilde av Bahá'u'lláh tatt i 1868
Personlig informasjon
fødselsnavn Mirza Hussein-'Alí Nuri
innfødt navn میرزا حسینعلی نوری
Kallenavn Bahá'u'lláh og بهاء الله
Fødsel Døde 12. november 1817
Teheran , Persia
Død Døde 29. mai 1892 ,
Acre , ottomanske Syria
Dødsårsak Feber
Grav Bahá'u'lláhs helligdom
Hjem Teheran
Nasjonalitet persisk
Religion Bahá'í
Familie
Pappa Mírzá `Abbás Núrí
Ektefelle Ásíyih Khánum, Fátimih Khánum og Gawhar Khánum
Sønner Abdu'l-Bahá, Bahíyyih, Mírzá Mihdí, Samadiyyih, Muhammad-`Alí, Díyá'u'lláh, Badi'u'lláh og Furúghíyyih
Profesjonell informasjon
Yrke Profet og Guds manifestasjon

Mirza Hussein-'Alí Nurí ( persisk : میرزا حسینعلی نوری ‎; Teheran , Persia , 12. november 1817 – Acre , Det osmanske riket , 29. mai 1892 ) eller Bahá'u ' اllá ( Bahá'u'llá litarabisk : ء ) ) var en religiøs perser i Midtøsten grunnlegger av bahaiismen . Troende av denne monoteistiske religionen ser på ham og alle tidligere profeter som Guds manifestasjoner, og ham spesifikt som Guds manifestasjoner i den nåværende tidsalder.  

Biografi

Han var sønn av Mirzá Buzurg-i-Núrí, en velstående statsråd (han hadde mottatt denne ærestittelen ved kongelig dekret av Fath-Àlí Sháh da han ble betatt av kalligrafien sin ). Noen år senere ble han utnevnt til minister for prins Imam Verdi Mirzá, den tolvte sønnen til Fath-Àlí Sháh. [ 1 ] Opprinnelsen til deres forfedre gikk tilbake til sassanid - kongene , og ifølge bahai-troen også til Abraham og Zoroaster . [ 2 ] I løpet av sin ungdom nøt den som senere skulle bli kjent som Bahá'u'lláh et behagelig liv og en utdannelse fokusert på hestekunst , kalligrafi og klassisk poesi.

Bahá'u'lláh var gift tre ganger. I oktober 1835 giftet Bahá'u'lláh seg med Ásíyih Khánum (1820-1896), datteren til en annen adelsmann, av hvem han fikk syv barn, hvorav bare tre nådde voksen alder: en sønn, `Abdu'l-Bahá , født 1844 ; en datter, Bahíyyih, født i 1846; og en annen mann, Mírzá Mihdí, født i 1848. I 1849 giftet han seg også med en enke etter sin fetter, Fátimih Khánum (1828-1904), som han hadde seks barn med, hvorav fire overlevde, en jente og tre gutter: Samadiyyih, Muhammad-`Alí, Díyá'u'lláh og Badi'u'lláh. Hans tredje ekteskap var med Gawhar Khánum i Bagdad, en gang før 1863. Gawhar var sannsynligvis en av tjenerne til Bahá'u'lláhs første kone, så det kan ha vært et midlertidig ekteskap ( Nikaḥ al-Mut 'ah ) under sjialoven . De hadde en datter, Furúghíyyih.

Bahá'u'lláh, etter å ha avslått ministerkarrieren før ham, valgte å vie all sin styrke til veldedighet, som allerede på begynnelsen av 1840-tallet ga ham navnet «de fattiges far». I 1844 endret denne privilegerte tilværelsen plutselig tegn: Bahá'u'lláh var blitt en av de store forsvarerne av Babismo . Denne bevegelsen – forløperen til baha'ismen – ble sterkt kjent i Iran , og tiltrakk seg dermed den voldsomme forfølgelsen av presteskapet, med stor innflytelse over de regjerende overhodene i landet. Etter henrettelsen av Báb , grunnleggeren av babismen, oppmuntret av den nylig ankomne statsministeren Amir-Kabir og ratifisert av sjia-presteskapet i Tabriz, ble Bahá'u'lláh arrestert i Shemiran utenfor Teheran, for å bli ledet i lenker og videre. fot, til denne byen. Noen innflytelsesrike hoffmenn og geistlige ba om dødsdommen hans, men livet hans ble spart på grunn av hans personlige rykte, familiens sosiale status og protester fra noen vestlige ambassader. Han ble kastet i et fangehull kalt "Black Well" (Siyah-Chal, på persisk), så myndighetene stolte på at denne straffen ville gjøre livet hans slutt. Imidlertid ble det fangehullet fødselen til en ny åpenbaring av ham.

Bahá'u'lláh tilbrakte fire måneder i Black Pit. Det var der han, etter hans egne ord, ble kjent med omfanget av oppdraget sitt.

Jeg var ikke mer enn en mann som de andre, tilbakelent på sengen sin, da, se, brisen fra Den Allerherlige grep meg og instruerte meg i kunnskapen om alt som har vært [...] Dette er ikke noe som kommer fra meg, men av Hvem er den Allmektige og den Allvitende. Og han beordret meg å heve min røst mellom himmel og jord [...].

Bahá'u'lláh forlot fangehullet for å påta seg et eksil som ville føre ham ut av hans hjemland og som ville vare førti år. Hans første reisemål var Bagdad . Etter et år dro Bahá'u'lláh til de øde fjellene i Kurdistan, hvor han tilbrakte to år i ensom meditasjon.

I 1856 vendte Bahá'u'lláh tilbake til Bagdad etter oppfordring fra eksil-babíer. Under hans fornyede ledelse begynte Bábí-samfunnets prestisje å vokse. Bahá'u'lláhs rykte som en åndelig veileder spredte seg over hele byen. Av denne grunn, og i frykt for at hans popularitet ville gjenopplive ånden til Babí-samfunnet i Persia , klarte Shahens regjering å få de osmanske myndighetene til å beordre ham til å bli sendt til enda fjernere land.

I april 1863, før de forlot Bagdad, campet Bahá'u'lláh og hans følgesvenner i en hage ved bredden av Tigris . Fra den 21. i den måneden til den 2. mai kunngjorde Bahá'u'lláh til sine nærmeste tilhengere at han var den lovede som ble forutsagt av Báb og, ifølge bahá'í-troen, også oppfyller profetiene i de hellige tekstene til andre religioner om det.

Baha'iene gir denne hagen navnet " Ridván ", et arabisk ord som betyr "paradis". Merkedagene for de tolv dagene som ble tilbrakt der, kjent som "Feast of Ridván", utgjør den viktigste feiringen i Baha'i-kalenderen .

Den 3. mai 1863, omgitt av sin familie og noen få utvalgte følgesvenner, forlot Bahá'u'lláh Bagdad til Istanbul , hovedstaden i det osmanske riket . På den tiden var Bahá'u'lláh allerede en skikkelse som nøt enorm prestisje og folkelig hengivenhet.

Etter et fire måneder langt opphold i Istanbul ble Bahá'u'lláh sendt som fange til Adrianopel (dagens Edirne), hvor han ankom 2. desember 1863. I løpet av de fem årene han ble i den byen , omdømmet til Bahá'u'lláh vokste, og vekket interesse blant noen sirkler av lærde, diplomater og høye embetsmenn i administrasjonen.

Rundt september 1867 begynte han å skrive en serie brev adressert til datidens ledere, inkludert keiser Napoleon III , dronning Victoria , keiser Wilhelm I , tsar Alexander II av Russland , keiser Franz Joseph I , pave Pius IX , den osmanske Sultan Abdülaziz I og Shah Nasereddin fra Persia.

I dem forkynner Bahá'u'lláh åpent at han er Bábs profeterte budbringer og taler om fremveksten av en ny tidsalder. Men først og fremst advarte han om at verdens sosiale orden kom til å lide av katastrofale omveltninger uten sidestykke. For å lindre dem anbefalte han at verdens herskere handlet i samsvar med rettferdighet. Han appellerte til disse store lederne om å redusere deres arsenaler og etablere en sammenslutning av nasjoner. For å oppnå en varig fred var det bare ett middel: handle sammen mot krig.

På kontinuerlig oppfordring fra den persiske ambassaden bestemte den tyrkiske regjeringen seg for å kvitte seg med Bahá'u'lláh ved å sende ham til fengselsfestningen Acre , som på den tiden var en avsidesliggende utpost som leiemordere, veimenn og dissidenter var til. ofte sendt.politikere.

Bahá'u'lláh og hans familie ankom Acre 31. august 1868, i det som skulle bli den siste etappen av hans lange eksil. De påfølgende 24 årene skulle gå mellom Acre og omgivelsene. Først ble Bahá'u'lláh og hans følgesvenner innesperret i fengselsområdet. De fikk senere flytte til et hus inne i den befestede byen hvor de bodde under overfylte forhold. Gitt deres rykte som farlige kjettere, var deres tilstedeværelse gjenstand for offentlig fiendskap. Til og med barna deres måtte flykte for å unngå å bli steinet.

Over tid fant Bahá'u'lláhs ånd og hans lære veien inn i en slik fiendtlighet, til det punktet at noen av byens guvernører og geistlige ble hengivne beundrere av ham. Som skjedde i Bagdad og Adrianopel, fikk Bahá'u'lláhs moralske status respekt, hengivenhet og til og med en sosial fremtredende posisjon.

Acre var også stedet hvor Bahá'u'lláh komponerte hovedverket sitt, bedre kjent blant bahaier under sitt persiske navn, Kitáb-i-Aqdas ( Den aller helligste bok ). Den beskriver kort de essensielle lovene og prinsippene som skal følges av dens tilhengere; På samme måte spores hovedlinjene til Baha'i-administrasjonen i verket.

På slutten av 1870-tallet ble Bahá'u'lláh frigjort til å bo utenfor den inngjerdede eiendommen, på et sted hvor hans tilhengere kunne besøke ham i relativ fred og sikkerhet. Bahá'u'lláh tok bolig i et forlatt herskapshus, kjent som en Bahjí, i hvis pensjonisttilværelse han var i stand til å vie sine dager til å skrive.

Bahá'u'lláh døde en naturlig død 29. mai 1892. Hans levninger ble gravlagt i et hagerom nær herskapshuset. For bahaiene er dette det helligste stedet på jorden.

Fotografi av Bahá'u'lláh

Bahá'ier foretrekker ikke å offentlig se Bahá'u'lláhs bilde, faktisk et brev skrevet på vegne av Shoghi Effendi til en troende sier "Det er ingen innvendinger mot at troende ser på Bahá'u'lláhs bilde, men de må gjøre det med den ytterste ærbødighet, og de bør ikke la det bli eksponert åpent for offentligheten, ikke engang i deres hjem”, så det er støtende og hjerteskjærende for troende å se et bilde på en måte som ikke er som antydet i noen av skriftene . Et brev på engelsk om et bilde av Bahá'u'lláh skrevet av Department of Public Information i Universal House of Justice nevner også at det er urovekkende for bahá'íene å se et bilde av Bahá'u'lláh behandlet i en slik en måte. respektløst

En kopi av et av bildene av Bahá'u'lláh i Adrianopel kan sees på Bahá'í World Centre, der bahá'í-religiøse myndigheter anser at bildet kan behandles og sees med tilbørlig ærbødighet og respekt.

Bibliografi

Eksterne lenker

Referanser

  1. ↑ Bahá'u'lláh kongen av herlighet, redaksjonell Bahá'í av Spania
  2. ↑ Revelation of Bahá'u'lláh, bind 1, George Ronald Publishing House