Belen

Betlehem
بيت لحم
By

Fotomontasje av byen Betlehem, fra topp til bunn, fra venstre til høyre: Fødselsbasilikaen , Israels vestbreddsbarriere , melkegrotten , Omar-moskeen , Saint Catherine-kirken, og et fotografi av byen.
BelenBelenPlassering av Betlehem i Palestina
koordinater 31°42′16″N 35°12′22″E / 31.704444444444 , 35.206111111111
Entitet By
 • Land  Palestina
Borgermester Anton Salman [ 1 ]
Flate  
 • Total 30 km²  _
Høyde  
 • Halvparten 765 moh
Befolkning  (2017)  
 • Total 28.591 innb.
 • Tetthet 1200 innbyggere/km²
Demonym Bethlemite [ 2 ]
Tidssone UTC+02:00 og UTC+03:00
Telefonprefiks to
Festivaler 25. desember ( jul )
Offesiell nettside
Jesu fødested: Fødselskirken og pilegrimsveien i Betlehem
UNESCO logo.svg Welterbe.svg
UNESCOs verdensarvliste

Utsikt over Fødselsbasilikaen fra Manger Square.
Land Palestina Palestina
Generell data
Fyr Kulturell
Kriterier jeg så
ID 1433
Region arabiske stater
Inskripsjon 2012 (XXXVI økt )
Truet 2012–2019 _ _
Offesiell nettside

Betlehem ( arabisk : بيت لحم  [ Beit laħem ]) er en by som ligger sentralt på Vestbredden ( Palestina ), som ligger omtrent 9 km sør for Jerusalem og ligger i Judea Hills . Siden desember 1995 har den blitt administrert av de palestinske myndighetene , som vedtok navnet på staten Palestina i 2013. Betlehem er hovedstaden i guvernøren med samme navn . Befolkningen var 25 266 innbyggere i den siste offisielle folketellingen som ble utført, den i 2007, [ 3 ] selv om det palestinske statistikkbyrået beregner at befolkningen per 2020 er 30 233 innbyggere, [ 4 ] med en muslimsk majoritetsbefolkning og en betydelig kristen minoritet , for det meste ortodokse . [ 5 ] Økonomien er hovedsakelig basert på turisme, hvis høysesong faller sammen med julen , da mange kristne pilegrimer reiser til byen for å besøke Fødselsbasilikaen . [ 6 ] Israels regjering , som militært har okkupert hele Palestina siden 1967, har omringet byen med murer og sjekkpunkter , noe som hindrer innbyggernes frie transitt og begrenser kommersiell utveksling. Dette har ført til en stor nedgang i turismen.  

Byen har stor religiøs betydning for kristne ettersom den ifølge Bibelen er fødestedet til Jesus fra Nasaret , ifølge Lukas- og Matteusevangeliene . Nord for byen er et annet viktig sted for tilbedelse, Rachels grav , selv om innbyggerne i Betlehem og resten av deres medpalestinere er begrenset fra tilgang på grunn av den israelske separasjonsmuren . Den hebraiske bibelen , ifølge hvilken Betlehem ble bygget av Rehabeam som en befestet by, [ 7 ] sier at det var Davids fødested og kroningssted , så byen har også religiøs betydning for jødene .

Den tidligste kjente omtalen av byen stammer fra Amarna-brevene (1350–1330 f.Kr.), da byen ble befolket av kanaaneerne . [ 8 ] Betlehem ble ødelagt av keiser Hadrian under Bar Kokhba-opprøret på 200 - tallet  , men ble gjenoppbygd kort tid etter med støtte fra keiserinne Helena , moren til Konstantin den store , som bestilte byggingen av fødselsbasilikaen i 327 e.Kr. [ 8 ] Kirken ble omfattende skadet av samaritanerne , som plyndret den under et opprør i 529, men ble gjenoppbygd like etter av den bysantinske keiseren Justinian I. [ 8 ]

Etter den muslimske erobringen i 637 ble Betlehem en del av Yund Filastin . Muslimsk styre over området fortsatte til 1099, da en korsfarerhær erobret det og erstattet det lokale ortodokse presteskapet med katolske . [ 8 ] På midten av 1200-  tallet rev mamlukkene bymurene, selv om ottomanerne ga ordre om å gjenoppbygge dem på begynnelsen av 1500-  tallet . [ 8 ] Osmansk kontroll over byen varte til slutten av første verdenskrig (1918), hvoretter den ble en del av det britiske mandatet til Palestina . Ved avslutningen av den arabisk-israelske krigen i 1948 okkuperte Jordan hele Vestbredden , inkludert Betlehem, inntil Israel okkuperte den på sin side etter seksdagerskrigen i 1967 , siden da har både byen og regionen vært okkupert av sistnevnte. land . I følge Oslo-avtalen fra 1995 er det den palestinske nasjonale myndigheten som har ansvaret for administrasjonen av byen.

Etymologi

Navnet er på språkene som tradisjonelt snakkes i regionen:

Historikk

Antikken

Kanaanittisk periode

Betlehem var en kanaaneisk by rundt 3000 år f.Kr. C., en tid da kanaanittene slo seg ned i regionen bygde byer omgitt av murer for å beskytte seg selv. De adopterte den kaldeiske fruktbarhetsguden Lahmo ( eller Lahmu) [ 9 ] under navnet Lahama, som de bygde et tempel til på det som nå er Nativity Hill, som hadde utsikt over den fruktbare dalen som strekker seg ved foten av byen. Fra navnet hans stammer det nåværende navnet på Beit Lahama, huset til Lahama. [ 10 ] Det antas at likheten mellom navnet som ble gitt til byen i Amarna-brevene og dens moderne former indikerer at den opprinnelig var en bosetning av kanaaneere som delte en felles semittisk kulturell og språklig arv med folkene som skulle komme bak. dem. [ 11 ]

Byen er nevnt rundt år 1350 e.Kr. i Tell al-Amarna-brevene , skrevet av den egyptiske guvernøren til farao Amenhotep III . I et av de seks brevene ber Abdi-Heba, den egyptiske guvernøren i Jerusalem, om hjelp til å gjenopprette Bit-Laḫmi etter forstyrrelsene generert av Apiru-leiesoldater : "nå til og med en by nær Jerusalem, kalt Bit-Lahmi, en landsby som en gang tilhørte til hans majestet har det falt i fiendens hender... Måtte kongen høre ordene til sin tjener Abdi-Heba, og måtte han sende bueskyttere for å gjenopprette kongens keiserlige land!» [ 12 ] I charter ble byen beskrevet som et viktig hvilested for reisende fra Syria og Palestina til Egypt , og ble beskrevet som en grenseby midt i Palestina og en utpost som stakk ut i midten av Palestinas ørken. [ 8 ] Filisterne , som hadde kommet inn i kanaanittenes land , blandet seg med folket og slo seg ned på kysten mellom Jaffa og Gaza , etablerte en garnison i Betlehem på grunn av dens store strategiske betydning. [ 8 ] Omtrent år 1200 f.Kr. C. hadde etablert sin militære overherredømme over store deler av regionen. [ 8 ]

Våren 2013 ble det oppdaget en nekropolis som skulle studeres av et felles team av italienske og palestinske arkeologer i 2015. Blant funnene som ble gjort, ble det funnet at nekropolisen dekket et område på tre hektar og at den inneholdt mer enn 100 graver mellom år 2200 og 650 f.Kr C. Arkeologer har vært i stand til å identifisere 30 av disse gravene. [ 13 ]

Bibelsk tradisjon

I følge jødisk tradisjon tilhørte befolkningen Juda stamme [ 14 ] og byen er fødestedet til kong David , som ville gi stor politisk styrke til det gryende riket Israel og under hvem riket ville få stor prakt. Dette ville føre til det faktum at ni århundrer senere (David er fra  900 -tallet  f.Kr. før Kristus) ble byen assosiert med en annen stor karakter som var knyttet til ham som hans etterkommer: Jesus fra Nasaret (ifølge Lukas 2-evangeliet, 4-15; og Matteusevangeliet 2, 1). Dermed ble Betlehem stedet hvor profetene hadde kunngjort at Messias ville bli født ( Mika 5, 1 og følgende), men også hvor kong David så lyset ( Første Samuelsbok 16, 1.11-13). Nettopp Jesu fødsel på dette stedet skyldtes det faktum at Josef av Nasaret , Marias ektemann , var en etterkommer av David, og siden landet var under romersk herredømme, måtte innbyggerne reise til opprinnelsesstedet for å registrere seg , overfor okkupasjonsmakten for å utarbeide skattetellingen . Lukasevangeliet gjenspeiler det på denne måten :

I de dager dukket det opp et dekret fra keiser Augustus som ga ordre om at innbyggerne i imperiet skulle registreres. Denne folketellingen var den første som ble gjort under Quirinus, guvernør i Syria. De skulle alle registrere seg i byen sin. Også Josef, som var av Davids slekt og slekt, dro opp fra Galilea , fra byen Nasaret , til Judea , til Davids by som heter Betlehem, for å registrere seg hos Maria, hans kone, som var gravid. Luk 2, 1-5

Arkeologisk bekreftelse på at Betlehem tilhørte kongeriket Juda ble oppdaget i 2012 på det arkeologiske stedet Davids by i det palestinske nabolaget Silwan , hvor en bulla (en slags kongelig segl) ble funnet med en inskripsjon på gammelt hebraisk som lese «fra byen Betlehem til kongen», noe som kunne tyde på at den ble brukt til å forsegle tauene til en last med korn, vin eller et hvilket som helst annet produkt sendt som avgift på  800 -tallet  f.Kr. C. eller VII a. c.

Noen bibelforskere mener at Betlehem, som ligger i det fjellrike Juda, kan tilsvare den bibelske Ephrata, [ 15 ] som betyr "fruktbar", siden det er en referanse i Mikas bok til en slik Betlehem Ephrata. [ 16 ] Bibelen kaller den også "Bethlehem i Juda", [ 17 ] og Det nye testamente beskriver den som "Davids by". [ 18 ] Første gang det er nevnt i Tanakh og i Bibelen er stedet der matriarken Rakel døde , som ble gravlagt "på veien til Efrata, som er Betlehem" (1. Mosebok 48:7). Rachels grav , stedet som tradisjonelt forbindes med begravelsen hennes, ligger ved inngangen til Betlehem. I følge Ruts bok er dalen i øst der Rut fra Moab høstet åkrene og vendte tilbake til byen sammen med Noomi . Det var også hjemmet til Isai , Davids far, og stedet hvor David ble salvet av profeten Samuel . [ 19 ] Bibelen forteller også at tre av krigerne hans brakte ham vann fra brønnen i Betlehem mens han gjemte seg i Ádullam -hulen . [ 20 ]

På  400 -tallet skrev Bordeaux-pilegrimen at gravene til David, Esekiel , Asaf, Job , Isai og Salomo lå i nærheten av Betlehem. [ 21 ]

Romerske, bysantinske og persiske perioder

Selv om noen bibelforskere anser evangeliene til Matteus (1:18-2:23) og Lukas (2:1-39) for å være motstridende angående påstanden om at Jesus ble født i Betlehem, slo dette faktum rot i tradisjonen tidlig kristne. [ 22 ]​ [ 23 ]​ [ 24 ]​ Rundt år 155 anbefalte apologeten Justin Martyr de som tvilte på at Jesus virkelig var født i Betlehem å reise dit og besøke selve hulen der han ble hevdet å være født. [ 23 ] Den samme hulen ble også nevnt av det apokryfe Jakobevangeliet og av kirkehistorikeren  Eusebius fra Cæsarea fra 400 -tallet . [ 23 ] Etter å ha knust Bar Kokhba-opprøret (132–136), konverterte den romerske keiseren Hadrian den kristne helligdommen over hulen til et sted for tilbedelse for den greske guden Adonis , i et forsøk på å hedre sin favoritt, den unge greske Antinous . [ 25 ]​ [ 26 ]

Rundt år 395 skrev kirkefaderen Hieronymus i et brev: «Bethlehem (...) som nå tilhører oss (...) ble overskygget av en Tammuz -lund , det vil si Adonis , og i hulen hvor One fine dagen Jesusbarnet gråt, ble gråt over Venus -elskeren ." [ 27 ] Mange forskere har akseptert dette brevet som bevis på at Fødselshulen, som Fødselsbasilikaen senere ble bygget over, tidligere hadde vært et alter dedikert til den gamle nærøstens fruktbarhetsguddom , Fødselsguden Tammuz . [ 27 ] [ 28 ] Eusebius nevner imidlertid ikke noe om assosiasjonen til denne hulen med Tammuz, [ 27 ] og det er ingen andre kilder som tyder på at Tammuz hadde en helligdom i Betlehem. [ 27 ] Peter Welten har hevdet at hulen aldri ble viet til Tammuz, og at Jerome feiltolket den kristne sorgen over slaktet av de uskyldige som et hedensk ritual for Tammuzs død. [ 27 ] Joan E. Taylor motsetter seg at Jerome, en kultivert og lærd mann, ikke ville ha vært naiv nok til å forveksle kristen klagesang med hedensk ritual. [ 27 ]

Mellom årene 326 og 328 reiste keiserinne Helena , kone av keiser Constantius I og mor til Konstantin den store , som pilegrim til regionen Syria-Palestina og besøkte runene i Betlehem. [ 8 ] [ 23 ]​ Det var hun som fremmet byggingen av fødselsbasilikaen over hulen der Jesus ble født , som er byens største religiøse og turistattraksjon. [ 23 ] På slutten av det  4. århundre , med delingen av Romerriket, ble Betlehem avhengig av det bysantinske riket og ble et viktig religiøst sentrum: kirker, klostre og klostre ble bygget. I 529 ødela samaritanernes opprør mot Byzantium byen og dens omgivelser: Bymuren og basilikaen ble ødelagt, men når opprøret ble slått ned, ble begge gjenopprettet av den bysantinske keiseren Justinian I. [ 8 ]​ [ 23 ]

Middelalder

I år 614 invaderte Sassanid-riket , støttet av en gruppe jødiske opprørere , Palestina Prima og erobret Betlehem. En serie senere kilder fortalte at perserne ikke ønsket å ødelegge basilikaen etter å ha sett en mosaikk av magiene kledd i persiske klær . Kort tid etter, i 637, besøkte kalifen Umar ibn al-Khattab Betlehem og etablerte vennlige forbindelser med de kristne kirkelige myndighetene. Toleransepolitikken som ble praktisert av umayyadene ble opprettholdt til 1009, da den fatimide kalifen al-Hákim startet forfølgelseskampanjer mot de kristne; imidlertid respekterte han det rike kristne samfunnet i Betlehem for å fortsette å motta deres hyllest. [ 10 ]

I år 1099 ble den erobret av korsfarerne , som befestet byen, bygde et nytt kloster og et kloster på nordsiden av Fødselsbasilikaen , og installerte et augustinsk samfunn . De erstattet de gamle ortodokse kristne myndighetene i byen med nye katolske geistlige og håndhevet bruken av latin . Juledag i år 1100 ble Baldwin I , den første kongen av det latinske kongeriket Jerusalem , kronet i Betlehem, og et katolsk bispesete ble opprettet i byen det året. [ 10 ]

I 1187 beseiret den ayyubidiske sultanen Saladin korsfarerne og erobret Betlehem. Det katolske presteskapet ble utvist fra byen og det ortodokse presteskapet fikk komme tilbake. Til å begynne med ble augustinerne utvist og forholdet til Vesten kuttet, og fratok befolkningen mye av ressursene, som kom fra den konstante strømmen av pilegrimer. [ 10 ] I 1192 aksepterte Saladin returen av to katolske prester og to diakoner. Vilhelm IV, grev av Nevers, hadde lovet biskopene i Betlehem at hvis byen skulle falle i muslimske hender, ville han tillate dem å bosette seg i den lille byen Clamecy (nå i Burgund , Frankrike ). Som en konsekvens tok biskopen av Betlehem bolig på Panthenor Hospital, Clamecy, i 1223. Fra da og frem til den franske revolusjonen i 1789 var Clamecy den titulære severdigheten til bispedømmet i Betlehem. [ 29 ]

I 1229 undertegnet Ayyubid-sultanen al-Kamil og den hellige romerske keiseren Frederick II en traktat der byene Betlehem, Jerusalem , Nasaret og Sidon skulle bli en del av korsfarerriket Jerusalem i bytte mot 10 års våpenhvile. Traktaten gikk ut i 1239, og fem år senere, i 1244, gjenerobret muslimene Betlehem. [ 30 ] Samme år tillot to traktater signert med europeiske monarker augustinerne å vende tilbake og gjenåpne passasjen for pilegrimer til byen. Like etter, i 1250, avsluttet erobringen av Palestina av den sirkassiske Mamluk - lederen Baibars tradisjonen med toleranse og sameksistens som hadde preget Betlehems historie. I 1263 ble tårnene og murene revet og de kristne myndighetene utvist. Det følgende århundret så en gradvis gjenoppliving av vestlige påvirkninger; et samfunn av fransiskanere ble installert og augustinerne vendte tilbake til Betlehem igjen. [ 10 ] Det ortodokse presteskapet tok kontroll over Fødselsbasilikaen og delte Melkegrotten med katolikker og armenere. [ 10 ]

Det osmanske riket

I 1517 erobret de osmanske tyrkerne Palestina , og Betlehem begynte en periode med konflikt mellom fransiskanerne og de gresk - ortodokse om besittelse av helligdommene som skulle vare i århundrer. Kristendommens hellige steder gikk fra ett samfunn til et annet i henhold til den gunst som deres opprinnelsesnasjoner hadde før den osmanske kalifen, så disse religiøse tvistene nådde raskt dimensjoner av internasjonal politikk. På slutten av 1500  -tallet hadde Betlehem blitt et av de største befolkningssentrene i Jerusalem-distriktet og ble delt inn i syv nabolag. [ 31 ] En osmansk skatteregistrering fra 1596 indikerte at Betlehem hadde en befolkning på 1435 mennesker, og plasserte den på trettende plass på listen over de mest folkerike byene i Palestina på den tiden. Han betalte totalt 30 000 akçe i skatt for hveten, bygg og druer. [ 32 ] Muslimer og kristne levde i separate samfunn og hadde hver sin leder. På midten av 1500-  tallet hadde byen for eksempel fem offisielle ledere, tre muslimer og to kristne. Osmanske skatteregistreringer ser ut til å antyde at det kristne samfunnet var noe mer velstående enn det muslimske samfunnet eller dyrket mer korn enn druer (korn var en mer verdifull vare enn druer på den tiden). [ 33 ] På slutten av 1700  -tallet hadde innbyggerne i Betlehem blitt kjent med europeiske skikker og smaker takket være permanent kontakt med kristne pilegrimer, og deres økonomiske situasjon hadde blitt bedre. [ 10 ]

Egypts Mehmet Ali -dynasti styrte regionen fra 1831 i et tiår overskygget av eskalerende vold. I 1834 fikk den egyptiske walien Ibrahim Pasha befolkningen avvæpnet og det muslimske kvarteret Betlehem ødelagt som gjengjeldelse for drapet på en av hans slektninger. [ 34 ] Samme år rystet et stort jordskjelv Jerusalem og forårsaket omfattende skade på Betlehem. I 1841 tok Det osmanske riket tilbake kontrollen over Palestina. Innbyggerne måtte fullføre verneplikten, det ble pålagt tunge skatter og arbeidsledigheten økte. Overfor forverringen av situasjonen emigrerte mange innbyggere i Betlehem til utlandet, spesielt til Latin-Amerika, på jakt etter bedre utsikter. [ 10 ] En amerikansk misjonær som kom til byen på 1850-tallet rapporterte at byen hadde færre enn 4000 innbyggere, praktisk talt alle var ortodokse kristne . Han skrev også at mangelen på vann hindret veksten av byen. [ 35 ] En ottomansk byliste fra ca. 1870 spesifiserte at Betlehem hadde en daværende befolkning på 179 muslimer i 59 husstander, 979 " latinere " i 256 husstander, 824 " grekere " i 213 husstander og 41 armenere i 11 husstander, noe som betydde en totalt 539 boliger. Denne befolkningslisten inkluderte bare menn. [ 36 ] Hartmann fant eksistensen av 520 husstander i byen. [ 37 ]

Britisk mandat for Palestina og jordansk okkupasjon

Den første verdenskrig gjorde slutt på det osmanske styret i 1917, og Palestina kom under britisk mandat i 1922. Betlehem hadde da 6658 innbyggere. [ 10 ] [ 38 ] I 1947 , i FNs delingsplan for Palestina , ble Betlehem sammen med Jerusalem utpekt som et internasjonalt territorium administrert av FN når det britiske mandatet utløp. Imidlertid, etter den første arabisk-israelske krigen som brøt ut umiddelbart etterpå, ble Betlehem okkupert av Transjordan for å danne, sammen med resten av Vestbredden , det hashemitiske kongeriket Jordan i 1950 . [ 10 ] Mange av palestinerne som ble utvist fra hjemmene sine eller måtte flykte før de fremrykkende jødiske troppene i krigen i 1948, i en prosess kjent som Nakba , endte opp med å bosette seg i flyktningleirene til 'Azza [ 39 ] og Aida [ 40 ] nord for byen, så vel som i Dheisheh-leiren i sør. [ 41 ] Tilstrømningen av muslimske flyktninger transformerte radikalt byens demografi fra en overveiende kristen by til en majoritetsmuslimsk befolkning.

Israelsk okkupasjon

I 1967, under seksdagerskrigen , ble Betlehem okkupert av den israelske hæren som resten av Vestbredden . Tallrike FN-resolusjoner har minnet Israel om "utillatligheten av erverv av territorium med makt" og har oppfordret landet til å forlate de okkuperte områdene i 1967 , til tross for at Palestina fortsatt er okkupert til i dag.

Den 2. mai 1989, i løpet av de første månedene av den første intifadaen , ble Milad Anton Shahin, en 12 år gammel gutt fra byen, skutt og drept av israelske soldater. I et offisielt svar i det israelske parlamentet uttalte forsvarsminister Isaac Rabin at en gruppe reservister ved en observasjonspost hadde begynt å bli steinet. Postsjefen, en høytstående offiser, avfyrte to gummikuler i strid med IDFs engasjementsregler. Det ble ikke funnet bevis for at disse kulene var relatert til barnets død, som kostet betjenten fem måneders fengsel (for ulovlig bruk av våpen), hvorav han kun sonet to mens han utførte samfunnstjeneste. Han ble også degradert. [ 42 ]

Israelske tropper trakk seg tilbake fra Betlehem 21. desember 1995. [ 43 ] Tre dager senere ble byen administrert av den palestinske nasjonale myndigheten i samsvar med Oslo-avtalen . [ 10 ] [ 44 ]​ Betlehems infrastruktur og reiselivsnæring ble hardt rammet under den andre intifadaen . [ 45 ] [ 46 ]​ I 2002 ble det en av de viktigste kampsonene under Operasjon Defensive Shield , en stor offensiv av den israelske hæren der den tok tilbake palestinske byer som den hadde lovet å forlate etter signeringen av avtalene. Oslo avtaler . [ 47 ] Den israelske hæren beleiret Fødselsbasilikaen for å prøve å stoppe en gruppe militsmenn som hadde søkt tilflukt i den. Etter en beleiring som varte i 39 dager og hvor flere militsmenn ble drept, tillot en avtale at den ble avsluttet med eksil av 13 militsmenn til utlandet. [ 48 ]

I følge data fra den israelske NGO B'Tselem har totalt 73 innbyggere i Betlehem blitt drept av den israelske hæren siden starten av den andre intifadaen , i september 2000. [ 49 ] Den 16. oktober 2000, en A 14-årig -gammel gutt ved navn Muayad Ousamah 'Ali Jawarish ble drept på vei til skolen av en gummibelagt kule. [ 49 ] En annen 16 år gammel gutt, Mu'taz 'Azmi Isma'il Tilej, ble skutt og drept av en israelsk soldat 8. desember samme år. [ 49 ] Den 17. juli 2001 skjøt et israelsk helikopter opp et missil for å myrde to palestinere, Omar Sa'adah og Taha al-Aruj; missilet drepte også Sa'adahs bror og fetter. [ 49 ] Ibrahim Mustafa 'Atiyyah Abu Fareh, 52, ble skutt med maskingevær mens han kjørte taxi i byen 19. oktober 2001, og døde mindre enn et år senere. [ 49 ] Et annet israelsk målrettet attentat etterlot åtte døde i byen 8. mars 2002, hvorav bare to ble målrettet. [ 49 ] Mellom 2. og 3. april 2002 etterlot et israelsk inngrep som en del av den såkalte Operation Defensive Shield 13 døde i byen, inkludert Jack As'ad, en sogneprest i kirken Santa Maria, at det var bombet av den israelske hæren; 'Abud 'Issa al-'Umari, en 60 år gammel mann drept i sitt eget hjem; Khaled Ya'qub 'Abdah, 36, og hans mor Sumayah Musa Na'im 'Abdah, 64, drepte da israelske soldater sprengte døren til hjemmet deres; o 'Issa Muhammad D'abub a-Sghayer, 14, skutt og drept av en israelsk snikskytter på trappene til sitt eget hjem. [ 49 ] Den 25. mars 2003 drepte en israelsk undercover-enhet den 23 år gamle Nader Salamah Jawarish, samt den 11 år gamle jenta Christine George Sa'adah og to andre sivile som var sammen med dem. [ 49 ] En annen 13 år gammel gutt, Muhammad 'Omar Mahmoud Shuriyeh, ble drept av israelske soldater 12. september 2006 under et raid på sitt eget hjem, i et forsøk på å arrestere en flyktning. [ 49 ] To måneder senere, i et nytt forsøk på å fange en flyktning, drepte israelske styrker Fatimah 'Abd al-Fatah Ahmad Zahran, 83, også i hennes eget hjem. [ 49 ] I desember 2007 ble en palestinsk politimann, Muhammad Khalil Muhammad Salah, skutt og drept av en israelsk undercover-kommando som han hadde bedt om å stoppe kjøretøyet for en rutinemessig inspeksjon. [ 49 ] Den 28. januar 2008 ble en annen 17 år gammel gutt, Qusai Suliman al-Afandi, drept av israelske soldater mens han kastet steiner mot dem. [ 49 ]

I dag er byen omgitt av to eksklusive veier for 18 israelske bosetninger , [ 50 ] som er hjemsted for omtrent en fjerdedel av de israelske bosetterne på Vestbredden, rundt 170 000. Den israelske separasjonsmuren ender opp med å omslutte byen og isolerer den fra det som historisk sett har vært dens søsterby, Jerusalem . [ 51 ]

Kristne familier som har bodd i Betlehem i århundrer blir tvunget til å forlate av landkonfiskasjoner og riving av hjem kombinert med bygging av tusenvis av nye hjem for jødiske bosettere. [ 52 ] De samme landkonfiskasjonene har forhindret byggingen av et nytt sykehus for innbyggerne i Betlehem, mens den israelske muren har skilt dusinvis av palestinske familier fra deres gårdsmarker og kristne samfunn fra deres tilbedelsessteder. [ 52 ]

Geografi

Betlehem ligger i en høyde på rundt 775 meter over havet , 30 meter høyere enn nabolandet Jerusalem . Byen ligger 73 km nordøst for Gaza og Middelhavet , 75 km vest for Amman ( Jordan ), 59 km sørøst for Tel Aviv ( Israel ) og 10 km sør for Jerusalem. [ 53 ] [ 54 ] Nærliggende byer og tettsteder er Beit Safafa og Jerusalem i nord, Beit Jala i nordvest, Husan i vest, al-Khadr og Artas i sørvest, og Beit Sahour i øst. Beit Jala og Beit Sahour danner en bydel med Betlehem, og flyktningleirene Aida og 'Azza ligger innenfor bygrensene. [ 55 ]

I sentrum av Betlehem ligger den gamle byen, som består av åtte nabolag, anlagt i et mosaikkmønster, med start fra Manger Square . Nabolagene som utgjør Betlehem er de kristne nabolagene al-Najajreh, al-Farahiyeh, al-Anatreh, al-Tarajmeh, al-Qawawsa og Hreizat, og det muslimske nabolaget al-Fawaghreh. De fleste av de kristne nabolagene ble oppkalt etter det kristne arabiske dynastiet til Ghassanidene som slo seg ned i området. Al-Qawawsa-området ble opprettet av kristne arabiske emigranter fra nabolandet Tuqu' på 1700  -tallet . Det er også et syrisk nabolag utenfor den gamle byen, hvis innbyggere kom fra Midyat og Ma'asarte , i Tyrkia . Den totale befolkningen i gamlebyen er rundt 5000 innbyggere.

Klima

Belén har et middelhavsklima , med varme, tørre somre og kalde vintre. Om vinteren, mellom midten av desember og midten av mars, kan det være regn og temperaturene kan være kalde. Januar er den kaldeste måneden i året, med temperaturer fra 1℃ til 13℃. Mellom mai og september er temperaturene varme og himmelen er klar. August er den varmeste måneden, med temperaturer over 30℃. Årlig nedbør er rundt 700 mm, hvorav 70 % kommer mellom november og januar. [ 56 ]

Den gjennomsnittlige årlige relative luftfuktigheten er 60% og når sine høyeste verdier mellom januar og februar. Fuktighetsnivåene er lavest i mai. Dugg produseres omtrent 180 dager i året. Klimaet i byen er påvirket av brisen fra Middelhavet, som vanligvis oppstår ved middagstid. Imidlertid lider Betlehem også av bølger av chamsin , en tørr, varm vind med suspendert sand og støv, som kommer fra den arabiske ørkenen , i april, mai og første halvdel av juni. [ 56 ]

Gnome-weather-få-skyer.svg  Gjennomsnittlige klimatiske parametere for Belén WPTC Meteo task force.svg
Måned Jan. feb. Hav. apr. Kan. jun. jul. august sep. okt. nov. des. Årlig
Temp. maks. gjennomsnitt (°C) 12 1. 3 16 22 26 28 30 30 28 26 tjue 14 22.1
Temp. min gjennomsnitt (°C) 5 5 7 10 14 17 19 19 17 femten elleve 7 12.2
Regnværsdager (≥ 1 mm) 12 elleve 9 5 3 0 0 0 0 3 9 12 64
Snørike dager (≥ 1 mm) 1 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 1 3
Kilde: myweather2.com [ 57 ]

Demografi

Mange av de kristne innbyggerne i Betlehem hevder å være av arabisk kristen avstamning fra den arabiske halvøy .

I følge skatteregistreringer fra tiden for osmansk styre utgjorde kristne omtrent 60% av befolkningen på begynnelsen av 1500-  tallet , men den kristne og muslimske befolkningen ble like ved midten av det århundret. Imidlertid ble ingen muslimske innbyggere talt på slutten av samme århundre, med en befolkning på 287 voksne mannlige skattebetalere. Kristne , som alle ikke-muslimer i det osmanske riket , ble pålagt å betale jizya -skatten . I 1867 studerte en amerikansk besøkende byen, som allerede hadde en befolkning på mellom 3000 og 4000 innbyggere, hvorav omtrent 100 var protestanter, 300 muslimer, og resten tilhørte "de greske og latinske kirkelige minoritetene med noen få armenere ". [ 58 ]

I folketellingen for Palestina i 1922 , utført av myndighetene i det britiske mandatet Palestina , hadde Betlehem en befolkning på 6.658 innbyggere, hvorav 5.838 var kristne, 818 muslimer og 2 jøder. [ 38 ] En ny folketelling utført i 1931 ga tallet 6 814 innbyggere, hvorav 5 588 var kristne, 1 219 var muslimer og 2 jøder. [ 59 ] I 1948 var den religiøse sammensetningen av byen 85 % kristen – de viktigste kirkesamfunnene var katolske og gresk-ortodokse – og 13 % muslimske. Utvisningen eller flukten til hundretusenvis av palestinere i møte med fremrykkende israelske tropper i den arabisk-israelske krigen i 1948 , en prosess kjent i den arabiske verden som Nakba , utløste ankomsten til Betlehem av mange muslimske flyktninger . i tre flyktningleirer : 'Azza og Aida nord for byen og Dheisheh i sør. Dette betydde et reelt skifte i den demografiske balansen i byen, der den muslimske befolkningen plutselig var flere enn den kristne. I en folketelling fra 1967, utført av de militære myndighetene i Israel , telte byen Betlehem 14 439 innbyggere, hvorav 7 790 var muslimer (53,9 % av befolkningen), mens 6 231 innbyggere var kristne med forskjellige bekjennelser (46,1 % av totalen) .

I folketellingen for 1997 hadde byen en befolkning på 21 670 innbyggere, med totalt 6 570 flyktninger, som representerte 30,3% av byens befolkning. Samme år var fordelingen etter alder av innbyggerne i Belén 27,4% under 10 år, 20% mellom 10-19 år, 17,3% mellom 20-29, 17,7% av 30-44, 12,1% av 45 -64 og de resterende 5,3 % var over 65 år. Det var 11 079 menn og 10 594 kvinner. [ 60 ]

I følge et estimat fra midten av 2006 var befolkningen i Betlehem 29.930. Imidlertid avslørte folketellingen for 2007 en befolkning på 25.266, hvorav 12.753 var menn og 12.513 kvinner. Den gjennomsnittlige husholdningen hadde 4,8 medlemmer. [ 61 ] Siden 2005 har andelen kristne innbyggere vært gradvis synkende, og er for tiden omtrent 40 % til 50 % av befolkningen. [ 62 ] I følge en prognose fra det palestinske statistiske sentralbyrået har Betlehem i 2021 en estimert befolkning på 30 880. [ 63 ]

Graf over demografisk utvikling av Betlehem mellom 1867 og 2007

Turisme

Turisme er hovednæringen i Betlehem, og i motsetning til andre palestinske byer før 2000, jobbet ikke de fleste av de lokale arbeiderne i Israel. [ 64 ] Mer enn 25 % av den aktive befolkningen jobber direkte eller indirekte i denne sektoren. Turisme står for omtrent 65 % av økonomien i Betlehem og 11 % av den palestinske nasjonale myndigheten .

Fødselsbasilikaen er en av de viktigste turistattraksjonene i Betlehem og er et tiltrekningssted for mange kristne pilegrimer . Det ligger i sentrum av byen - i en del av Manger-plassen - over en grotte eller hule der Jesus fra Nasaret skal ha blitt født . I nærheten ligger Melkegrotten , hvor den hellige familie tok tilflukt på deres flukt til Egypt , og ved siden av den ligger hulen der den hellige Hieronymus tilbrakte 30 år av sitt liv med å skrive Vulgata , den viktigste latinske versjonen av Bibelen frem til reformasjonen . [ 65 ]

I nærheten ligger også Marken og Hyrdenes kirke, samt Rakels grav , sistnevnte et hellig sted i jødedommen , kristendommen og islam .

Det er mer enn 30 hoteller i Betlehem. [ 66 ] Jacir - palasset , bygget i 1910 nær Fødselsbasilikaen, er et av de viktigste og eldste hotellene i byen. Det ble stengt i 2000 på grunn av den israelsk-palestinske konflikten , men gjenåpnet i 2005 som Jacir-palasset, InterContinental Bethlehem.

Kultur

Religiøse feiringer

Ulike juleritualer feires i Betlehem , på tre forskjellige datoer:

De fleste juleprosesjonene går gjennom Manger Square, som ligger foran Fødselsbasilikaen. De katolske festlighetene finner sted i den hellige Katarina-kirken, og de protestantiske finner vanligvis sted i gjetermarkene. Andre vanlige religiøse festivaler i Betlehem er festivaler knyttet til helgener og profeter knyttet til palestinsk folklore. En av dem er den årlige festivalen til ære for Saint George (ved Al-Khadr ) som arrangeres 5.-6. mai. Under disse feiringene marsjerer gresk-ortodokse kristne i prosesjon gjennom byen og til Al-Khadr hvor de døper nyfødte i vannet ved siden av St. Georges kloster, og rituelt ofrer en sau. Hellige Elias-festen minnes med en prosesjon på Eliashavet , ved et gresk-ortodoks kloster nord for Betlehem. [ 67 ]

Broderi

Belén-moten var den første som brukte gull- eller sølvsnor , silke , ull , filt eller fløyel i bruken av klær, og skapte stiliserte blomstermønstre med frie eller avrundede linjer. Denne teknikken brukes for tiden til brudekjoler (thob malak eller royal), taqsirehs og shatwehs bæres av kvinner som allerede er gift. Denne tradisjonen sies å ha sin opprinnelse i Byzantium . [ 68 ]

De kvinnelige brodererne i Betlehem var kjent for sin brudemote. Broderiet i Betlehem ble gjenkjent av fargene og den metalliske glansen. Andre kjoler var av indigo stoff med en ermet frakk (bisht) eller lokalt vevd ull båret over toppen. Kjoler til spesielle anledninger var stripet silke med bevingede ermer og taqsireh, jakke kjent som Betlehem-jakken, taqsireh var laget av fløyel eller tøy, vanligvis med kraftig broderi.

Kunsten med perlemorskjæring sies å være en Betlehem-tradisjon siden 1400  -tallet , da den ble brakt av fransiskanere fra Italia . Den konstante strømmen av pilegrimer skapte en etterspørsel etter disse produktene, som også ga jobb for kvinner. Industrien ble popularisert av antropologen Richard Pococke , som besøkte Betlehem i 1727. [ 69 ]

Kulturhus

Bethlehem er hjemmet til Palestinian Heritage Centre , etablert i 1991. Senteret har som mål å bevare og fremme palestinsk broderi, kunst og folklore. [ 70 ] Det internasjonale senteret i Betlehem er et annet kultursenter som hovedsakelig tar for seg kulturen i Betlehem, det tilbyr også språkkurs, og guideyrket, kvinnestudier og opplæring i kunst og håndverk på skjermer. Edward Said National Conservatory of Music har rundt 500 studenter, hovedmålene er å lære barn musikk, trene lærere fra andre skoler, sponse musikalsk forskning og studiet av palestinsk folkemusikk. [ 71 ]

Museer

Betlehem har fire museer:

  • The Nativity Theatre er museet som tilbyr besøkende 31 3D -modeller som representerer de viktigste stadiene i Jesu liv . Teatret presenterer også et 20-minutters animert show.
  • Giacaman-museet (Badd), ligger i gamlebyen i Betlehem, og grunnlaget dateres tilbake til 1700  -tallet og er hovedsakelig dedikert til historien og produksjonsprosessen til olivenolje .
  • Baituna Al-Talhami Museum, er et museum opprettet i 1972, det inneholder eksempler på kulturen i Betlehem .
  • International Museum of the Nativity, ble bygget av UNESCO for å vise "høy kunstnerisk kvalitet i et stemningsfullt miljø".

Utdanning

I følge det palestinske sentralbyrået for statistikk var i 1997 omtrent 84 % av befolkningen i Betlehem over 10 år lesekyndige. 10 414 innbyggere gikk på skole (4 015 på barneskole, 3 578 på ungdomsskole og 2 821 på videregående). 14,1 % av elever på videregående skole fullførte studiene. Fra 2006 var det 135 skoler i Bethlehem Governorate , 100 drevet av utdanningsdepartementet til den palestinske nasjonale myndigheten , syv av FNs byrå for palestinske flyktninger i det nære østen, og 28 private. [ 72 ]

Bethlehem er hjemmet til Bethlehem University , en katolsk utdanningsinstitusjon for høyere læring grunnlagt i 1973 av Brothers of the Christian Schools , åpen for studenter av enhver tro. Bethlehem University er det første universitetet etablert på Vestbredden, og dets røtter går tilbake til 1893, da brødrene til de kristne skolene åpnet skoler i Palestina og Egypt.

Transport

Betlehem har tre busstasjoner som eies av private selskaper som tilbyr turer til Jerusalem, Beit Jala , Beit Sahour , Hebron , Nahalin , Battir , Al-Khadr , al-Ubeidiya og Beit Fajjar . Det er to taxistasjoner som tar turer til Beit Sahour, Beit Jala, Jerusalem, Tuqu' og Herodium . Det er også to bilutleiefirmaer: Murad og 'Orabi. Busser og drosjer med skilt på Vestbredden har ikke adgang til Israel, inkludert Jerusalem, uten tillatelse. [ 73 ]

Byggingen av den israelske vestbreddsbarrieren har hatt en innvirkning på Betlehem på politisk, sosialt og økonomisk nivå. Barrieren går langs nordsiden av det bebygde området av byen, med områder hvor hus fra 'Aida flyktningleiren ligger på den ene siden og Jerusalem kommune på den andre. [ 64 ] De fleste inngangene og utgangene fra Betlehem til resten av Vestbredden har israelske sjekkpunkter. Tilgangsnivået varierer basert på Israels sikkerhetsdirektiver. Adgangen til palestinske innbyggere i Betlehem fra Vestbredden til Jerusalem er regulert av et tillatelsessystem. Palestinere trenger tillatelse for å gå inn i Rachels grav , et hellig sted for jøder. Israelske statsborgere har forbud mot å komme inn i Betlehem og det nærliggende bibelske området Salomon's Pools . [ 64 ]

Kjente innfødte fra Betlehem

Twinning

Kommuner ble vennskap med byen.

Galleri

Referanser

  1. Salman, den nye borgermesteren i Betlehem: fra beleiringen av Fødselskirken til Donald Trump. Alt jeg vil si til den amerikanske presidenten er: "vi vil ha vår frihet"
  2. Royal Spanish Academy (RAE) . «Bethlemite» . Hentet 7. januar 2022 . 
  3. ↑ Det palestinske sentralbyrået for statistikk (PBS). «Samfunnsprofil - Betlehem (Beit Lahm)» (på engelsk) . Hentet 2. august 2013 . 
  4. Palestinian Central Bureau of Statistics (2020). «Befolkningsfremskrivning i regjeringen i Belén» . Hentet 28. desember 2020 . 
  5. Philp, Catherine (24. desember 2013). "Bosetninger kveler freden i den lille byen Betlehem" . TheSundayTimes . Hentet 28. desember 2020 . 
  6. Kaufman, David (16. april 2006). "På Vestbredden forblir politikk og turisme uløselig bundet sammen" . New York Times . Hentet 28. desember 2020 . 
  7. 2. Krønikebok 11:5–6 (Merk: Selv om v. 6 ofte oversettes til å bety at Rehabeam bygde byen, bygde den hebraiske setningen i v. 5, like før וַיִּ֧בֶן עָרִ֛ים לְמָצ֖וֹר wayyiḇen ' ārā ) ( he m l e m ) byer i festninger." Se Koehler, L., Baumgartner, W., Richardson, MEJ, & Stamm, JJ, The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament (elektronisk utgave; Leiden: EJ Brill, 1994–2000), med relevant rot: בנה bnh , side 139. Den tredje betydningen lyder: "—3. med לְ utvikle bygninger: עָרִים לְמָצוֹר byer i festninger 2Ch[ronic] 11:5".)
  8. ↑ a b c d e f g h i j Belén bystyre (11. november 2014). "Historien om Betlehem" . Hentet 28. desember 2020 . 
  9. ^ Losch, Richard R. (2005). Den ytterste delen av jorden: En guide til steder i Bibelen . Wm. A. Eerdmans. s. 51.
  10. a b c d e f g h i j k "Bethlehems historie" . Betlehem kommune. Arkivert fra originalen 25. august 2011 . Hentet 1. mai 2011 . 
  11. " International Dictionary of Historic Places: Vol 4, Middle East and Africa ", Trudy Ring, KA Berney, Robert M. Salkin, Sharon La Boda, Noelle Watson, Paul Schellinger, s. 133, Taylor & Francis, 1996, ISBN 978-1-884964-03-9.
  12. " Oxford Archaeological Guides: The Holy Land ", Jerome Murphy-O'Connor, s. 198–199, Oxford University Press, 1998, ISBN 978-0-19-288013-0
  13. ^ Jarus, Owen (4. mars 2016). "Eldgammel gravplass med 100 graver funnet i nærheten av bibelske Betlehem" . Live Science . Hentet 28. desember 2020 . 
  14. ^ "Arkiveret kopi" . Arkivert fra originalen 10. februar 2012 . Hentet 2012-01-17 . 
  15. 1 Mos 35:16 , 1 Mos 48:7 , Rut 4:11
  16. Mika 5:2
  17. 1Sa 17:12
  18. Lukas 2:4
  19. 1 Sam 16:1
  20. 2. Sam 23:13–17
  21. Century One bokhandel. "Pilegrimen fra Bordeaux" (på engelsk) . Hentet 30. desember 2020 . 
  22. ^ Sanders, EP (1993). Den historiske skikkelsen av Jesus . London, England, New York City, New York, Ringwood, Australia, Toronto, Ontario og Auckland, New Zealand: Penguin Books. s. 85–88. ISBN978-0-14-014499-4.
  23. ^ a b c d e f Brownrigg, Ronald (2002) [1971]. "Jesus: Fødselshistoriene". Hvem er hvem i Det nye testamente . New York City, New York og London, England: Routledge. s. 121–123. ISBN978-0-203-01712-8.
  24. Casey, Maurice (2010). Jesus fra Nasaret: En uavhengig historikers beretning om hans liv og lære . New York City, New York og London, England: T & T Clark. s. 145–158. ISBN978-0-567-64517-3.
  25. Giuseppe Ricciotti, Vita di Gesù Cristo, Vatican Polyglot Typography (1948) s. 276 nr.
  26. Maier, Paul L., "The First Christmas: The True and Unfamiliar Story." 2001
  27. ^ a b c d e f Taylor, Joan E. (1993). Kristne og de hellige stedene: Myten om jødisk-kristen opprinnelse . Oxford, England: Oxford University Press. s. 96–97. ISBN978-0-19-814785-5.
  28. ^ Marcello Craveri, The Life of Jesus , Grove Press (1967) s. 35–36
  29. de Sivry, L: "Dictionnaire de Geographie Ecclesiastique", s. 375., 1852 ed, fra de kirkelige opptegnelsene over korrespondansen mellom biskopene i Betlehem "in partibus" og biskopene av Auxerre.
  30. Paul Reed, 2000, s. 206.
  31. Singer, 1994, s. 80
  32. Petersen, 2005, s. 141.
  33. Singer, 1994, s. 84
  34. ^ Thomson, 1860, s. 647.
  35. W. M. Thomson, s. 647.
  36. ^ Socin, 1879, s. 146
  37. ^ Hartmann, 1883, s. 124
  38. ^ a b Britisk mandat for Palestina (1922). "Census of Palestine" (på engelsk) . Hentet 10. september 2017 . 
  39. UNRWA. "Beit Jibrin" (på engelsk) . Hentet 21. mars 2014 . 
  40. UNRWA . "Aida Camp" (på engelsk) . Hentet 7. juli 2019 . 
  41. UNRWA . "Hvor vi jobber - Vestbredden - Dheisheh Camp " . Hentet 9. april 2017 . 
  42. Talmor, Ronny (Ralph Mandel-oversettelse) (1990) Bruken av skytevåpen - av sikkerhetsstyrkene i de okkuperte områdene. B'Tselem .
  43. " Palestinsk tidslinje: 1994–1995 ". Palestinian Academic Society for the Study of International Affairs.
  44. Kessel, Jerrold (24. desember 1995). " Muslimer, kristne feirer i Betlehem ." CNNNews .
  45. FNs kontor for koordinering av humanitære anliggender (OCHA) og kontoret til FNs spesialkoordinator for fredsprosessen i Midtøsten (desember 2004). " Kostnader ved konflikt: Betlehems skiftende ansikt " (PDF). De forente nasjoner .
  46. ^ "Bedre tider vender tilbake til Betlehem" . BBCNews . 22. desember 2007 . Hentet 13. februar 2021 . 
  47. ^ "Vatikanets harme over kirkebeleiring" . BBCNews . 8. april 2002 . Hentet 13. februar 2021 . 
  48. ^ "Beleiringen av Betlehem-basilikaen slutter med avgang av 110 palestinere" . Landet . 9. mai 2002 . Hentet 13. februar 2021 . 
  49. ↑ a b c d e f g h i j k l B'Tselem . "Palestinere drept av israelske sikkerhetsstyrker - Betlehem " . Hentet 27. februar 2021 . 
  50. ^ "Barriere på barriere i Betlehem, omgitt av 18 bosetninger" . Landet . 25. desember 2016 . Hentet 13. februar 2021 . 
  51. Nicholas Blincoe, ' Phantom Bids ', London Review of Books , 14. august 2014.
  52. ^ a b Philp, Catherine (24. desember 2013). " Bosetninger kveler freden i den lille byen Betlehem ." TheTimes .
  53. ^ "Avstand fra Betlehem til Tel Aviv" (på engelsk) . Tid og dato AS . Hentet 4. august 2013 . 
  54. ^ "Avstand fra Betlehem til Gaza " . Tid og dato AS . Hentet 4. august 2013 . 
  55. ^ "Vestbredden og omegn " . Arkivert fra originalen 5. august 2010 . Hentet 4. august 2013 . 
  56. ^ a b "Klima" (på engelsk) . Betlehem kommune. Arkivert fra originalen 28. november 2007 . Hentet 4. august 2013 . 
  57. ^ "Klimahistorie i januar for Betlehem | Sted | Israel» . Myweather2.com . Hentet 18. februar 2012 . 
  58. Olivenblad: en pilegrimsreise til Roma, Jerusalem og Konstantinopel, i 1867, for gjenforeningen av de troende (på engelsk) s. 116 Hentet 2. august 2013
  59. Britisk mandat for Palestina (1931). "Census of Palestine" (på engelsk) . Side 46 . Hentet 10. september 2017 . 
  60. Jewish Virtual Library, Bethlehem arkivert 29. juli 2013, på Wayback Machine Hentet 2. august 2013
  61. Palestinian Central Bureau of Statistics 2007 (på arabisk) (PDF) Hentet 2. august 2013
  62. CNSNews.com-arkiv, Bethlehem-kristne bekymrer seg for islamsk overtakelse i Jesu fødested åpnet 2. august 2013
  63. Palestinian Central Bureau of Statistics (2017-2021). "Befolkningsanslag for Belén Governorate" . Hentet 27. februar 2021 . 
  64. ^ a b c "Kostnader ved konflikt: Betlehems skiftende ansikt " . Kontoret for koordinering av humanitære anliggender (OCHA) og kontoret til spesialkoordinatoren for fredsprosessen i Midtøsten (UNSCO). desember 2004 . Hentet 4. august 2013 . 
  65. "Bethlehems historie" (på engelsk) . Betlehem kommune. Arkivert fra originalen 13. januar 2008 . Hentet 4. august 2013 . 
  66. Patience, Martin (22. desember 2007). Bedre tider vender tilbake til Betlehem . BBCNews . Hentet 4. august 2013 . 
  67. Jul i Betlehem - sacred-destinations.com Hentet 4. august 2013
  68. Fil:Palestinsk kostyme før 1948 etter region Hentet 4. august 2013
  69. Turistprodukter - palestine-family.net (på engelsk) Hentet 4. august 2013
  70. Palestinian Heritage Centre - Mål hentet 4. august 2013
  71. Fil:Edward Said National Conservatory of Music Hentet 4. august 2013
  72. ^ "Statistikk om generell utdanning i Palestina 2005-2006." (på engelsk) . Kunnskapsdepartementet til den palestinske nasjonale myndigheten. 2005-06. Arkivert fra originalen 14. oktober 2006 . Hentet 4. august 2013 . 
  73. ^ "Public Transport System" (på engelsk) . Betlehem kommune. Arkivert fra originalen 27. desember 2007 . Hentet 4. august 2013 . 
  74. http://www.rree.gob.pe/politicaexterior/Documents/Acuerdos%20de%20hermanamiento.pdf
  75. ↑ a b c d e f g h i j k l m n ñ o p q r s t u v w x y z aa ab a c d ae af ag ah ai aj ak al am an añ Ayuntamiento de Belén. "Venskapsbyer" (på engelsk) . Hentet 28. desember 2020 . 
  76. ^ " Gemellaggi, Patti di amicizia e di fratellanza " (på italiensk). Firenze kommune.

Eksterne lenker