I gresk mytologi var Adonis (på gammelgresk Ἄδωνις Adônis ) en evig ung elsker av Afrodite som symboliserte døden og den årlige fornyelsen av vegetasjonen , og hvis natur var knyttet til kalenderen. Myten om Adonis stammer fra regionen Fønikia og Judea, hvorfra den spredte seg til alle landene i Middelhavet med forskjellige modifikasjoner. Han beholdt alltid semittiske aspekter, og utgjorde en av de mest komplekse kultfigurene i den klassiske tidsalderen. Den hadde flere roller, og dens betydning og formål i gresk religiøs tro har vært gjenstand for mye forskning gjennom århundrene. Den unge Adonis viste seg å være ekstremt vakker, til det punktet at gudinnen Afrodite ble vanvittig forelsket i ham. En gang da Adonis var ute på jakt, ble han drept av et villsvin .
Hans semittiske ekvivalent er Tammuz , og etruskeren , Atunis (noen mytologer mener at han senere ble eksportert til Germania , og at hans ekvivalent i germansk mytologi er Baldur ). Kulten hennes var kvinnelig og utviklet seg i kretsen av unge kvinner rundt Sappho på Lesbos rundt 600 f.Kr. C., som avslørt av et fragment av Sappho.
Adonis var absolutt i stor grad basert på Tammuz. Hans navn er semittisk ; dens etymologi går sannsynligvis tilbake til den gamle semittiske ādōn , 'herre', som også ble brukt som "Adonai" for å referere til Jahve i Det gamle testamente . Da hebreerne ankom Kanaan , ble de motarbeidet av jebusittenes konge, Adonizedek , hvis navn betyr 'herre over Sedek' (rettferdighet). Men siden det ikke er spor etter noen semittisk kult som er direkte relatert til Adonis, og heller ikke noe spesifikt myte knyttet til hans greske myte i semittiske språk, har greske og nære østlige forskere stilt spørsmål ved dette forholdet (Burkert, s. 177 note 6 bibliografi). Forholdet i religiøs praksis er med dens mesopotamiske ekvivalent, Tammuz:
Kvinnene sitter i døråpningen og gråter over Tammuz, eller ofrer røkelse til Ba'al på hustakene og planter hyggelige planter. Dette er de eneste egenskapene til Adonis-kulten: en kult begrenset til kvinner, feiret på flate tak hvor det ble plassert skår sådd med raskt spirende salatgrønt, hager til Adonis... klimakset er den støyende sorgen over den døde Gud. Burkert, s. 177Adonis ble tilbedt i hemmelige mysteriereligioner : inntil Romerrikets tid (i Lucian av Samosata , De Desa Syria VI) nevner ingen skriftlig kilde at kvinner ble trøstet av en gjenopplivet Adonis . Athenske kvinner plantet « Adonis hager », hurtigvoksende urter som vokste fra frø og døde. Adonis-festivalen ble feiret av kvinner midt på sommeren ved å plante fennikel og salat , samt hvete og byggkorn . Planter spiret tidlig og visnet raskt, og kvinner sørget over vegetasjonsgudens utidige død (Detienne 1972).
"I Hellas," konkluderer Burkert, "er den spesielle funksjonen til Adonis-kulten som en mulighet for ukontrollert uttrykk for følelser i det strengt begrensede livet til kvinner, i motsetning til den rigide orden av polis og familie i kvinnelige festivaler." offiserer til ære for Demeter ».
The Birth of Adonis er innhyllet i forvirring for de som trenger en enkelt autorisert versjon. Hellenerne søkte etter en far, og fant ham i Byblos og Kypros , trofaste pekepinner til retningen deres kult gikk fra. Walter Burkert stiller spørsmål ved om ikke Adonis ville ha kommet til Hellas med Afrodite helt fra begynnelsen (Burkert 1985, s.177).
Det er flere versjoner av fødselen til Adonis:
Da Adonis ble født, var han en så vakker baby at Afrodite ble trollbundet av skjønnheten hans, så hun låste ham i en kiste og ga den til Persephone å beholde, men da hun oppdaget skatten den beholdt, ble hun også trollbundet av hans overjordiske skjønnhet og nektet å returnere den. Tvisten mellom de to gudinnene ble løst av Zeus (eller Calliope , avhengig av versjonen), som bestemte at Adonis ville tilbringe fire måneder med Afrodite, fire med Persephone, og de resterende fire av året med hvem han ville. Adonis foretrakk imidlertid å bo med Afrodite, og tilbrakte også de fire månedene han hadde kontroll over med henne.
Adonis ble revet i hjel av støttenner fra en villsvin sendt av Artemis som gjengjeldelse for Afrodites engasjement i Hippolytus død , eller av Apollo for å straffe Afrodite for å ha blendet sønnen Erymanthus . Andre versjoner forteller at villsvinet var den sjalu elskeren til den forvandlede Afrodite, Ares . Afrodite strødde nektar på kroppen hennes, slik at hver dråpe av blodet hennes ble til en rød blomst kalt en anemone . Da Afrodite løp for å hjelpe ham, ble han skadet av noen høner og bloddråpene hans ble til blomster som ligner på roser som ble kalt " adonis ".
Ved sin død ble Adonis-elven (dagens Nahr Ibrahim ), som steg opp fra Libanonfjellet i kystsyria, rød i følge Lucian (kap. 6-9), som tilskriver fargen sedimentasjon , men legger til at "men, det er noen innbyggere i Byblos som sier at Osiris av Egypt ligger begravet blant dem, og at sorgen og seremoniene er gjort til ære for Osiris og ikke for Adonis». Det er sikkert mange paralleller til myten om Osiris, innkapslet i en kiste og innelåst i treet han sprang ut fra.
Den spanske renessansepoeten Diego Hurtado de Mendoza komponerte en fabel om Adonis, Hippomenes og Atalanta i kongelige oktaver (1553); Juan de la Cueva , hans klagesang over Venus ved Adonis død (1582); kultpoeten Juan de Tassis y Peralta , 2. greve av Villamediana, hans fabel om Venus og Adonis (1611-1615); Pedro Soto de Rojas hans Adonis , et dikt satt inn i hans paradis lukket for mange og hager åpne for få ; Alonso Castillo Solórzano hans burleske romantikk Fábula de Adonis i hans Donaires del Parnaso (1624); Lope de Vega hans tragedie Adonis og Venus , fra 1621; Tirso de Molina , hans fabel om Myrra, Adonis og Venus , inkludert i hans Deleytar og utnyttet ; Pedro Calderón de la Barca , hans zarzuela Den lilla av rosen ; José Antonio Porcel y Salablanca , allerede på 1700-tallet, fire ekloger under tittelen El Adonis .
Giambattista Marinos mesterverk L'Adone , utgitt i 1623, er et langt, sanselig dikt som utdyper myten om Adonis og representerer overgangen i italiensk litteratur fra mannerisme til barokk .
Percy Bysshe Shelley skrev diktet Adonaïs for John Keats og brukte myten som en utvidet metafor for Keats død.
Adonis er pseudonymet til en av de viktigste moderne syriske poetene, Ali Ahmad Said Esber .
Adonis er en av simuleringene i Assassin's Creed: Odyssey . [ 1 ]