Venus (mytologi)

Venus var gudinnen for kjærlighet , skjønnhet og fruktbarhet i romersk mytologi som ble tilbedt og feiret i mange romerske religiøse myter og høytider . Fra det  tredje århundre  e.Kr. C., identifiserte den økende helleniseringen av den romerske overklassen henne med den greske gudinnen Afrodite . Hun var kona til Vulcan . Julius Caesar adopterte henne som sin beskytter, og Virgil , som et kompliment til sin beskytter Augustus og slekten Julia , påpekte at Venus var den kvinnelige stamfaren til det romerske folket gjennom dets legendariske grunnlegger Aeneas og hans sønn Ascanius . [ referanse nødvendig ] . [ 1 ]

I mytologi

Venus ble identifisert med den greske gudinnen Afrodite og den etruskiske Turan , og lånte aspekter av begge. Som med de fleste andre guddommer i det romerske pantheon, er det litterære konseptet Venus dekket av klærne som er lånt fra de litterære greske mytene til hennes ekvivalent, Afrodite. Den tidligere etruskiske eller latinske gudinnen for vegetasjon og hager var bevisst knyttet til den greske Afrodite. [ 2 ] Men ifølge Virgils Aeneid , som den romerske ekvivalenten til Afrodite, hadde Venus ikke en personlighet som var like markert i sin sensualitet eller grusomhet som den greske, [ 3 ] selv om den beholdt sine egenskaper og symboler, som gulleplet . av uenighet .

Lucretius dedikerer også til Venus hans On the Nature of Things (De rerum natura) , hans berømte dikt, i de innledende linjene, hvor hun bringer menneskeheten ved en tilfeldighet , en visjon som på molekylært nivå, og fratatt dens antropomorfisme, er tilsvarende det som har blitt oppdaget av moderne vitenskap. [ 4 ] I noen latinske myter var Amor sønn av Venus og Mars , krigsguden.

Kult

Kulten hans begynte i Ardea og Lavinio ( Latium ). Den 15. august 293 f.Kr. Hans eldste tempel på rekord ble viet til ham , og 18. august ble festivalen kalt Vinalia Rustica innstiftet . Den 25. april 215 f.Kr. Et tempel utenfor Porta Colina på Capitoline - høyden ble viet til ham for å minnes det romerske nederlaget i slaget ved Trasimenosjøen .

Epitet

Som andre viktige romerske guddommer, tilskrives Venus forskjellige epitet for å henvise til hennes forskjellige aspekter eller roller.

Andre betydningsfulle tilnavn for Venus er: Amica ('venn'), Caelestis ('himmelsk').

I kunsten

Se også: Kategori: Afrodite og Venus i kunsten

Klassisk kunst

Hellenistisk og romersk kunst produserte mange variasjoner av gudinnen, ofte basert på den Praxitellianske typen Aphrodite of Cnidus . Mange kvinnelige nakenbilder fra denne skulpturens tidsalder hvis emner er ukjente kalles ofte "Venus" i moderne kunsthistorie, selv om de opprinnelig kan ha vært portrettet av en dødelig kvinne i stedet for et kultbilde av gudinnen.

Noen eksempler er:

Postklassisk kunst

Venus ble mye senere, med gjenopplivingen av gresk-romersk kunst som modell, et populært emne i europeisk renessansemaleri og skulptur . Som en "klassisk" figur hvis naturlige tilstand var nakenhet , var det sosialt akseptabelt å avbilde henne uten klær. Som en gudinne for seksuell helse var en grad av erotisk skjønnhet berettiget i hennes portretter, som appellerte til mange kunstnere og deres lånetakere. Med tiden kom "venus" til å referere til enhver kunstnerisk skildring av en vakker naken kvinne i postklassisk kunst, selv om det ikke var noen indikasjon på at hun var gudinnen.

Noen kjente verk er:

The Birth of Venus av Botticelli ( ca. 1482-1484)

I forhistorisk kunst , siden oppdagelsen i 1908 av den såkalte Venus av Willendorf , kalles små skulpturer av avrundede kvinnelige former ofte « paleolittiske venuser ». Selv om navnet på guddommen som faktisk er avbildet er ukjent, har den sterke kontrasten mellom disse overvektige og fruktbare kultfigurene og den klassiske oppfatningen av Venus ført til ytterligere motstand mot terminologien.

Tannhauser

Den middelalderske tyske legenden om Tannhäuser bevarte myten om Venus lenge etter at hennes kult var blitt forvist av kristendommen .

Tysk historie forteller at ridderen og poeten Tannhäuser fant Venusberg , et fjell med huler som inneholder det underjordiske hjemmet til Venus, og tilbrakte et år med å tilbe gudinnen der. Etter å ha forlatt Venusberg følte Tannhäuser anger og reiste til Roma for å spørre pave Urban IV om det var mulig for ham å bli frikjent for sine synder.

Urban svarte at tilgivelse var like umulig som det ville være for hans stab å blomstre. Tre dager etter at Tannhäuser dro, blomstret Urbanos stab. Sendebud ble sendt for å søke etter ridderen, men han hadde allerede returnert til Venusberget og ble aldri sett igjen.

Andre kjærlighetsgudinner

I tillegg har Venus blitt sammenlignet med andre kjærlighetsgudinner: Rembha (hindu), Milda (litauisk), Frigg og Freyja (nordisk), Ishtar (mesopotamisk), Isis (egyptisk), Inanna (sumerisk), Astarte (fønikisk), Reitia (fra Veneti), Uni-Astre ( Pyrgi-ark ), Suadela , Oxúm (Yoruba) og Ushás i den vediske religionen og Afrodite (gresk). Ushás er også knyttet til Venus gjennom et sanskrit -epitet brukt på henne, vanas- ('bedårelse', 'begjær', 'lengsel'), som er en beslektet av Venus , noe som antyder et proto -indoeuropeisk forhold gjennom den rekonstruerte roten * wen- , 'ønsker'. [ 9 ]

En annen interessant assosiasjon med Venus er den latviske guden Auseklis (personifisering av hennes himmellegeme), hvis navn kommer fra roten aus- , 'daggry'. Både Auseklis og Mēness ('måne') er Dieva dēli ('gudens sønner').

Se også

Notater

  1. ↑ Luis Carro (12. februar 2021.). "Gudinnen Afrodite (Venus i det gamle Roma)" . 
  2. ^ "VENUS, i romersk religion og mytologi" . The Columbia Encyclopedia ( 6. utgave). 2004 . Hentet 13. august 2009 . 
  3. ↑ Roy Willis (redaktør) (2007). Verdensmytologi . Köln: Taschen - Evergreen. s. 168-170. ISBN  978-3-8228-5121-0 . 
  4. ↑ De rerum natura , Bok V, rundt linje 1200 ff.
  5. ^ Virgil , Aeneid i.720.
  6. ↑ Smith, W. , red. (1867). «Acidalia». En ordbok over gresk og romersk biografi og mytologi . Boston: Little, Brown & Co. i.12 . OCLC  68763679 . 
  7. ↑ Juan Bautista Carrasco (1864). Universell mytologi: historie og forklaring [sic] av religiøse og teologiske ideer i alle århundrer, av gudene til India, Thibet, Kina, Asia, Egypt, Hellas og den romerske verden, av guddommelighetene til de slaviske, skandinaviske og tyske folkene, av amerikansk og afrikansk avgudsdyrkelse og fetisjisme, etc. Imp. og Lib. av Gaspar og Roig. s. 485-. 
  8. ^ Walter Burkert , i Homo Necans (1972) 1983:80, peker på C. Koch om "Venus Victrix" i Realencyclopädie der klassischen Altertumswissenschaft , 8 A860-64.
  9. ↑ Vedlegg I: Proto-indoeuropeiske røtter . "Arkiveret kopi". The American Heritage Dictionary of the English Language (på engelsk) (4. utgave). 2000. Arkivert fra originalen 2007-04-06 . Hentet 27. april 2007 . 

Bibliografi

Klassiske referanser

Eksterne lenker