| Kristne arabere مسيحيون عرب ʿarabiske Masiħiyyūn | ||
|---|---|---|
|
Khalil Gibran • Michel Aflaq • Fairuz Saint Charbel • Amin Maalouf • George Habash | ||
| Avkom | 50 000 000 [ referanse nødvendig ] | |
| Idiom | Arabisk , engelsk , fransk , spansk , portugisisk og andre europeiske språk . | |
| Religion | Ortodokse kirke , katolsk kirke , protestantisk kirke . Syrisk-ortodokse kirke , Melkitsk gresk-katolske kirke , maronittisk katolske kirke , syrisk-katolske kirke . | |
| relaterte etnisiteter | assyrere , koptere , arameere | |
| viktige bygder | ||
| 20 000 000 | Egypt | |
| 10 000 000 | Brasil | |
| 4 000 000 | USA | |
| 4 000 000 | Syria | |
| 4 000 000 | Argentina | |
| 1 500 000 | Libanon | |
| 2 000 000 | Irak | |
| 600 000 | Chili | |
| 400 000 | Jordan | |
| 500 000 | Canada | |
| 500 000 | Den Europeiske Union | |
| 450 000 | Australia | |
| 150 000 | Israel | |
| 100 000 | Palestina | |
Kristne arabere eller arabiske kristne (på arabisk مسيحيون عرب , ʿArab Masiḥiyyūn ) er de menneskene med kristen bekjennelse og arabisk språk eller kultur .
Et stort antall kristne arabere finnes i området Midtøsten og Nord-Afrika , spesielt i Libanon , hvor nesten halvparten av befolkningen er kristne, Irak , Jordan , Egypt , Syria , Israel og Palestina ( Vestbredden og Gazastripen). Gaza ).
Emigranter fra kristne arabiske samfunn utgjør en betydelig del av Midtøsten-diasporaen, med høye befolkningskonsentrasjoner i Amerika , spesielt i Argentina , Brasil , Chile , Colombia , El Salvador , Ecuador , Mexico og USA .
Arabiske kristne er kulturelt og språklig arabiske , og tilhengere av den kristne tro. Arabiske kristne hadde allerede en tilstedeværelse i den arabiske verden før fremveksten av islam og dens spredning over hele Asia og Afrika på 700-tallet . Se arameerne .
Mange arabiske muslimer stammer fra opprinnelig kristne arabere (arameiske eller andre etnisiteter) som konverterte til islam av ulike grunner; for eksempel betalingen av jizya (på arabisk جزية), en skatt som eksisterer i visse muslimske dynastier for ikke-muslimske innbyggere, eller undertrykkelsen som ble utøvd av bysantinene mot den store kristne arabiske majoriteten, enten det er unitarisk, monofysitt eller ariansk, etc.
De fleste kristne arabere i dag kommer fra Levanten , mens kristne arabere historisk sett i den arabiske verden var etterkommere av Kahlani- og Qahtani-stammene i det gamle Jemen (dvs. hovedsakelig Ghassanider og Lakhmider ). Arabiske kristne ble majoriteten i flere århundrer i det som tidligere var kjent som Country of Sham .
De fleste av de maronittiske patriarkene i de siste 10 århundrene er etterkommere av de kjente Qahtani Ghassanid-adelene, arabere som styrte Levanten i den romerske og bysantinske perioden frem til den fransk-ghassanidiske tiden.
Arabiske kristne har gitt betydelige bidrag til den arabiske sivilisasjonen og gjør det fortsatt. Noen av de største arabiske dikterne, leger, forfattere, myndighetspersoner, musikere og litterære mennesker har vært kristne arabere.
Noen ganger har det vært spesifikke påstander om at maronittene kan spore sine aner tilbake til de gamle fønikerne eller de frankiske korsfarerne som forble i Levanten. Maronittene var innbyggere i Orontes (Al-Assi) i Syria - dalen . De kan ha vært etterkommere av noen arabiske stammer som aldri konverterte til islam eller en del av arameerne. Den eminente libanesiske historikeren Kamal Salibi (forresten en kristen), uttaler i sin bok 'A House of Many Mansions' [1988] (kap. 6): «Det er ganske mulig at maronittene, som et samfunn av arabiske opprinnelse, De var blant de siste stammene av kristne arabere som ankom Syria før islam, som for øvrig siden 1300-tallet har hatt arabisk som språk. Syrisk, som er den kristne litterære formen for arameisk, var opprinnelig det liturgiske språket til alle kristne semittiske sekter, både i Arabia så vel som i Levanten og Mesopotamia."
Noen av de mest innflytelsesrike arabiske sekulære nasjonalistene i Levanten har vært gresk-ortodokse kristne, som Michel Aflaq , grunnlegger av Baath-partiet , George Habash , grunnlegger av Popular Front for Liberation of Palestine , og Constantin Zureiq .
Den første omtale av kristendommen i arabiske land skjer i Det nye testamente når apostelen Paulus refererer til sin reise til Arabia etter sin omvendelse (Galaterne 1:15-17).
Senere forteller Eusebius av Cæsarea om en biskop ved navn Beryl ved sjøen i Bostra , hvor et konsil holdes .
Kristendommen har vært til stede i den arabiske verden siden det første århundre etter Kristus, sammenfallende med etableringen av kristendommen i Vest-Eurasia (Europa og Midtøsten) av Romerriket. Det er fra dette øyeblikket at mange arabiske stammer begynner å følge kristendommen. Noen av disse stammene var nabateerne og ghassanidene . Disse stammene var av Qahtani-opprinnelse, snakket jemenitisk-arabisk og beskyttet den sørøstlige grensen til de romerske og bysantinske imperiene i Nord-Arabia.
De arabiske stammene Tayy, Abd Al-Qais og Taglib er også kjent for å ha inkludert et stort antall kristne i tider før fremveksten av islam (hvis fødselen dateres tilbake til det 7. århundre). Dermed var den jemenittiske byen Najran et senter for arabisk kristendom, og ble kjent for forfølgelsen av kristne av en av Jemens konger, Dhu Nawas, som var opptatt av å konvertere til jødedommen . Lederen for Najran -kirken under forfølgelsesperioden var Al-Harith, som ville bli kanonisert av den katolske kirke som Saint Areta.
Noen forskere antyder at Filip den araber (ca. 204; † 249) var den første kristne keiseren av Roma. Andre sier at den første kristne herskeren var en araber ved navn Abgar VIII av Edessa , som ble omvendt. På 400-tallet okkuperte et betydelig antall kristne Sinai-halvøya , Mesopotamia og Arabia .
Gjennom mange epoker av historien har arabiske kristne sameksistert veldig fredelig med sine andre arabisktalende ikke-kristne, først og fremst muslimer og jøder . Selv etter den raske spredningen av islam fra det 7. århundre e.Kr. og utover, valgte mange kristne å ikke konvertere til islam og i stedet opprettholde sin eksisterende tro.
Som i "People of the Book" nyter kristne i regionen visse rettigheter i henhold til teoretisk islamsk lov (sharia) til å praktisere sin religion uten innblanding eller forfølgelse, selv om det imidlertid var strengt betinget av betaling av en spesiell sum penger (hyllest) forpliktet for ikke-muslimer kalt jizya , i form av kontanter eller varer, vanligvis et stort antall dyr, i bytte for deres sikkerhet og frihet til tilbedelse. Skatten gjaldt ikke slaver, kvinner, barn, munker, eldre, syke, eremitter eller fattige.
I likhet med arabiske muslimer og arabiske jøder, omtaler kristne arabere Gud som Allah , da dette er det arabiske ordet for "Gud". Bruken av det arabiske uttrykket Allah i kristne kirker går før islam med flere århundrer. Bruken av ordet "Al-Rab" eller "Herren" av mer tradisjonell bruk enn Allah for å referere til Gud blant kristne varer også.
I nyere tid (spesielt siden midten av 1800-tallet) har noen innfødte arabere i Levante-regionen blitt konvertert til de nyere tradisjonelle protestantiske kirkene, også baptister og metodister . Dette er hovedsakelig på grunn av tilstrømningen av vestlige, først og fremst nordamerikanske evangelikale og misjonærer.
Ifølge den erfarne spaltisten Ray Hanania [ 1 ] har antallet kristne arabere gått ned de siste tiårene på grunn av migrasjonen av kristne arabere fra hjemlandet til overveiende kristne vestlige nasjoner. I Jordan lanserer en gruppe muslimske og kristne geistlige, politikere og journalister en kampanje for å beholde kristne arabere på deres land. Statistikk viser at befolkningen av kristne har krympet bemerkelsesverdig sammenlignet med for 100 år siden.
Kristne grupper i Midtøsten har en tendens til å være saktmodige, uorganiserte og lite innflytelsesrike, i motsetning til ekstremistiske jødiske grupper i Israel eller radikale muslimer i islamske land i regionen. På denne måten har for eksempel antallet kristne i Det hellige land gått ned på grunn av utvandringen til mange av dem, på flukt fra åstedet for den israelsk-palestinske konflikten og trakasseringen av islamsk fundamentalisme i de palestinske områdene . [ 2 ]
I landene i Persiabukta , som Saudi-Arabia, er det praktisk talt ingen tilstedeværelse av kristne, på grunn av den radikale muslimske teokratiske politikken, som ikke engang vurderer bygging av kirker.
Aleppo, Syria.
Hama, Syria.
Aleppo, Syria.
Beirut, Libanon.
Antelias, Libanon.
Harissa, Libanon.
Amman, Jordan.
Jordanelven, Jordan.
Amman, Jordan.
Ramallah, Palestina.
Nasaret.
Nasaret.
Bagdad, Irak.
Erbyl, Irak.
Doha, Qatar.
Alexandria, Egypt.
Kairo, Egypt.
Hurghada, Egypt.
Benghazi, Libya.
Tunis, Tunis.
Kartago, Tunisia.
Alger, Algerie.
Tanger, Marokko.
Dubai, De forente arabiske emirater.