Maronittisk katolsk kirke

Syrisk maronittisk kirke i
Antiokia

Saint Maron , grunnlegger av den maronittiske kirken
Grunnlegger(e) Marón (klosterbevegelse,  500 -tallet )
Juan Marón (maronittisk patriarkat, 685)
Union med Roma Den regnes alltid som forent med Roma-kirken
Autokefali / Autonomi patriarkalsk kirke
Anerkjennelse 1100 av pave Paschal II
kirkelig regjering hellig synode
nåværende primat Béchara Boutros Raï , patriark av Antiokia av maronittene
Campus Bkerke , Libanon
hovedterritorium Libanon Libanon Syria Kypros Egypt Jordan Israel Palestina Sudan Sør-Sudan Kuwait Saudi-Arabia Bahrain De forente arabiske emirater Jemen Oman Qatar
Syria 
Kypros 
Egypt 
Jordan 
Israel 
Palestina 
 
 
Kuwait 
Saudi-Arabia 
Bahrain 
De forente arabiske emirater
Jemen 
Oman 
Smak 
Rite Antiochene (maronitisk vurdering av den vestsyriske tradisjonen)
liturgiske språk Vestsyrisk og libanesisk arabisk som hjelpespråk
Kalender gregoriansk
Antall følgere 3 498 707 (i 2017, bare i maronittiske jurisdiksjoner) [ 1 ]
Nettsted bkerki.org
Logo
Antall geistlige Biskoper : 43
prester : 1512
faste diakoner : 69
(i maronittiske jurisdiksjoner ved slutten av 2017)
Andre jurisdiksjoner: USA Mexico Brasil Venezuela Canada Colombia Australia Argentina Nigeria Frankrike Ecuador Peru
 
Mexico
Brasil 
Venezuela
Canada 
Colombia 
 
 
Nigeria 
 
Ecuador 
Peru

The Maronite Catholic Church or Maronite Syrian Church of Antioch (in Syriac , ܣܘܪܝܝܬܐ ܡܪܘܢܝܬܐ ܕܐܢܛܝܘܟܝܐ ܕܐܢܛܝܘܟܝܐ , Romanized:  ʿīṯo  Soyaiṯo Morunoiṯo d'Arṭiokia ; in Latin , Ecclesia Syrorum Maronitarum ; in Arabic , الكنيسة الأنطاكية السريانية المارونية المارونية المارونية السريانية السريانية السريانية السريانية السريانية المارونية المارونية -mārūniyya al-kāthūlīkiyya , og i det pavelige Anuario , på italiensk , Chiesa Maronita ) er en av de tjuefire sui iuris - kirkene som utgjør en del av den katolske kirken . Det er en østlig katolsk kirke som følger den antiokenske (eller vestsyriske) liturgiske tradisjonen der den bruker vestsyrisk som sitt liturgiske språk og libanesisk arabisk som hjelpespråk . Den er organisert som en patriarkalsk kirke i henhold til formen som er foreskrevet i tittel IV i de østlige kirkenes kanonkodeks , [ 2 ] under tilsyn av Kongregasjonen for de orientalske kirker . Det ledes av patriarken av Antiokia av maronittene , hvis sete er i Bkerké , i Keserwan-distriktet i Mount Libanon Governorate i Libanon .

Funksjoner

Den maronittiske katolske kirke er i fullt fellesskap med Den hellige stol , uten å gi avkall på sine egne strukturer og ritualer. Den katolske kirke kommer fra to hovedrøtter: den østlige og den latinske , også kalt vestlig. Det er fire viktige seter for patriarker i østlig rothistorie : Jerusalem , Alexandria , Konstantinopel og Antiokia . Innenfor den samme gruppen av kirker som startet fra Antiokia, er det to undergrupper: vest-syriske og øst-syriske. Den maronittiske kirken er en del av den vest-syriske gruppen.

Den maronittiske kirken har holdt seg i fellesskap med paven, til tross for at den har blitt slått gjennom århundrene av monofysitter , bysantinere , arabere, drusere , mongoler, ottomanere og mamelukker .

Den patriarkalske synoden til den maronittiske kirken i 2003-2004 har identifisert fem særegne elementer ved denne kirken:

I tillegg til Saint Maron , har den maronittiske kirken andre helgener fra sine rekker: John Maron , Nemetala Al-Hardini , Chárbel Makhlouf og Rebekah av Himlaia (eller Rafka).

Historie

Saint Maron

Den maronittiske kirken har fått navnet sitt fra grunnleggeren av en åndelig og klosterbevegelse som ga opphav til den, Maron († 410), en syrisk asketisk prest i Antiokia, en disippel av eremitten Zebinas . I Maróns tid var kirken delt av teologiske spørsmål som refererte til Kristi natur : noen bekreftet at Jesus var Gud , andre anerkjente bare hans menneskelighet; noen så i ham to testamenter, andre bare ett. Divisjonen gikk på tvers av byer, landsbyer og familier. Maron ønsket å holde seg unna kontroversen og gikk for å bo i et fjell i Syria, som vanligvis antas å være stedet kjent som Kafr Nebo i Ol-Yambos-fjellet i Taurus-fjellene , i regionen sør for Cyrus (Cyrrhus) mellom Aleppo og Antiokia. Der tilbrakte Maron sin eksistens, og etter en tid med meditasjon, forkynnelse og tiltrekning av et visst antall mennesker som ønsket å leve under hans åndelige veiledning, dannet han et fellesskap av trofaste kristne rundt seg som etter hans død tok navnet maronitter . [ 4 ] Den tidligste kjente kilden for Marons eksistens er fra erkebiskopen av Konstantinopel, John Chrysostom , som omtaler ham i et brev i 404. [ 5 ] En annen kilde er skriftene til biskop Theodoret av Kyros (393-466), noen tiår. etter Marons død, som kalte ham "Maron den guddommelige" fordi han gjennom bønner helbredet de som kom til ham med fysiske eller psykiske sykdommer. [ 6 ]

Flytting av det maronittiske samfunnet til Libanon

Den maronittiske bevegelsen kom til Libanon da Marons første disippel, Abraham av Kyros (350-422), som ble kalt Libanons apostel , satte ut for å omvende de hedenske fønikerne på Libanonfjellet og satte kursen dit rundt 402. Abraham grunnla et maronittisk samfunn i Aqura, nær Adonis-elven .

Når det gjelder teologiske kontroverser, adopterte maronittene radikalt doktrinen fra rådet i Chalcedon (451), som mente at Kristus var både Gud og menneske som hadde to viljer, menneskelige og guddommelige. Fiendene til denne doktrinen - blant dem monofysittene - ble deretter fiender av maronittene. Marons disipler begravde ham i nærheten av Apamea , ved bredden av Orontes-elven , og bygde en kirke der. I nærheten av graven, sannsynligvis på stedet kalt Qalaat al Modeeq, bygde de et kloster kalt Beth Maron (Saint Maron) som hadde 400 munker i 445. Ifølge Abu al-Fida forsøkte keiser Marcian å styrke den doktrinære posisjonen til Council of Chalcedon utvidet klosteret og lot et stort antall greske munker bosette seg. [ 7 ] Navnet maronitten ble kjent på grunn av klosteret og en rekke tilknyttede klostre i regionen.

Sannsynligvis for å unngå forfølgelsen av monofysittene, gikk det maronittiske samfunnet som slo seg ned rundt Apamea opp Orontes-elven mot sør og nådde kildene i det som nå er Libanon, tok med seg restene av Maron og møtte deres medreligionister som allerede hadde bosatt seg der borte . I 452 grunnla de klosteret Saint Maron i en hule ved Ain ez Zarqa . [ 8 ] Andre grupper spredt over hele Syria og Mesopotamia.

Monofysittene forfulgte og drepte i stort antall tilhengerne av rådet i Chalcedon, så den maronittiske emigrasjonen til Libanon akselererte. I et brev adressert til paven av Roma Hormisdas i 517 (under det akasiske skismaet ) informerte munkene i klosteret Beth-Maron ham om angrepene de mottok og at deres appeller til den bysantinske keiseren ikke ble hørt. Paven svarte med å trøste dem i et brev datert 10. februar 518. Fra begynnelsen var det maronittiske samfunnet avhengig av patriarken i Antiokia, men noen patriarker fra den severdigheten hadde holdt seg til monofysittismen og det maronittiske samfunnet var i konflikt med dem. Monofysittene i Antiokia drepte 350 munker og brente klosteret Saint Simon Stylites i 517. Kalkedonske og anti-kalkedonske patriarker etterfulgte hverandre i Antiokia inntil skismaet ble formalisert i 544 som ga opphav til at den syrisk-ortodokse kirken eksisterte siden [ 9 ] deretter ortodokse og jakobittiske (monofysitt) patriarker.

Mellom 635 og 637 fant den arabisk-muslimske erobringen av Libanon av Umayyad-kalifatet sted , så maronittene fra kystområdene og dalene tok tilflukt i fjellene, der den muslimske invasjonen ikke nådde frem. Der gjorde de motstand og ble kjent som maraditter (opprørere) av araberne. Det kalkedonske patriarkatet i Antiokia hadde vært ledig siden 628 og i 637 erobret det ortodokse kalifatet byen, så fra 639 begynte Konstantinopel å utnevne en serie titulære patriarker bosatt i den bysantinske hovedstaden. Maronittene i Libanons fjell mistet all kontakt med de patriarkene som ble utnevnt av keiserlig vilje.

Grunnleggelsen av den maronittiske kirken

I 649 innkalte pave Martin I til et Laterankonsil som fordømte monotelitt- kjetteriet til den bysantinske keiseren Constant II og ekskommuniserte patriarken av Konstantinopel. Martin I utnevnte Johannes, biskop av Philadelphia i Arabia (dagens Haman ), til sin vikar i øst med full makt, [ 10 ] som i 676 innviet John Maron til biskop av Batrun (Botrys) i Libanon. Juan - som adopterte etternavnet Maron - hadde studert i Konstantinopel og var munk ved klosteret Saint Maron i Barad , Syria. Juan Marón var den første maronitten som fikk bispelig verdighet og var en aktiv kjemper mot monoteismen, som hadde blitt adoptert av munkene i Beth-Marón. I 677 frigjorde Maraditas Libanon fra de muslimske kalifene, og mottok hyllest fra Umayyad-kalifatet i 40 år.

En periode med autonomi begynte med klostrene opphøyet til bispeseter. Da de muslimske myndighetene tillot etableringen av en kalsedonsk patriark i Antiokia, ble Theophanes Bar Qanbara valgt i 681 og kalifen Murwan II beordret kalsedonerne å anerkjenne ham. Patriarken forfulgte de maronittiske munkene og i 685 var det et skisma, i nærvær av en pavelig legat ble Juan Marón valgt til patriark av Antiokia og hele Østen, og var den første maronitten som nådde den posisjonen. Mens denne installasjonen av en patriark ble sett på som usurpasjon av det avhengige hierarkiet i Byzantium, fikk Johannes godkjenning fra pave Sergius I og reiste til Roma for å motta bekreftelse som patriark og pallium . [ 11 ]

Den østlige keiseren Justinian II , som var vant til å ha kirkesaker under hans kontroll gjennom patriarkene, som han utnevnte, tolererte ikke maronittisk uavhengighet og sendte hæren sin for å angripe dem i 694 da de kjempet mot muslimene og utviste dem fra Armenia og Syria. I et mislykket forsøk på å fange patriarken, ødela hæren hans Beth-Maron-klosteret og henrettet 500 munker, og satte deretter kursen mot Tripoli. Patriarken tok kommandoen over Maraditas og den bysantinske hæren kolliderte med dem ved Amioun og ved Semar-Jbeil nær Batrun. Den maronittiske hæren vant og det maronittiske patriarkatet ble konsolidert i Libanon. Juan Marón installerte det patriarkalske hovedkvarteret i fjellene, i Kfarhay (Kefar-Hay), hvor han bygde et nytt kloster der han deponerte den mest verdifulle relikvien for maronittene: hodeskallen til Saint Marón. Fra dette stammer navnet på klosteret: Ras Marón (Maróns hodeskalle). Patriark Juan Marón døde i 707, etterfulgt av Cyrrus, og fortsatte serien med katolske maronittiske patriarker.

I 759 beseiret det abbasidiske kalifatet Maradite-hæren ved Baalbeck og undertrykte dem alvorlig. I 938 ble Ras Maron-klosteret ødelagt av araberne og patriark Johannes II ble tvunget til å søke tilflukt i fjellene i Libanon og slo seg ned i Aakoura-området, nær Byblos (eller Jibail). I denne regionen forble det patriarkalske setet til 1440, slo seg suksessivt ned i Yanuh (nær Mayfuq ), Lehfed, Habil, Yanuh igjen, Kfifan, Kfarhay, Kafre, Yanuh igjen, Hardine, og returnerte til slutt til Mayfuq og etter 14 overføringer ble det etablert. ved Qannoubin i 1440. Fra 1017 led de forfølgelse fra druserne . [ 12 ]

Gjenopprette kontakt med Vesten

Trygge i sine fjellfestninger forble maronittene isolert i Libanon under muslimsk styre og ble gjenoppdaget i fjellene nær Tripoli , Libanon, av Raymond IV av Toulouse på vei for å gjenerobre Jerusalem i korstoget 1096-1099 . Korsfarerne ble overrasket over å finne maronittene, selv Den hellige stol anså dem som utryddet. Maronittene sluttet seg dermed til korsfarerne og fulgte dem til Jerusalem. Raymond vendte senere tilbake for å beleire Tripoli (1102-1109) etter erobringen av Jerusalem i 1099, og forholdet mellom maronittene og vestlig kristendom ble gjenopprettet. Selv om noen kilder hevder at maronittene da var monotelitter (to naturer, men bare den guddommelige vilje i Kristus, en doktrine som ble fordømt ved konsilet i Konstantinopel i 681 uten å nevne maronittene blant anathemas), har dette alltid blitt benektet av den maronittiske kirken og det er ingen konkrete bevis. For å minnes nattverden hans mottok den maronittiske patriarken Youseff Al Jirjisi kronen, som markerte hans patriarkalske autoritet, fra pave Paschal II i 1100 e.Kr. I 1131 mottok den maronittiske patriarken Gregorios Al-Halati brev fra pave Innocent II der pavedømmet anerkjente patriarkatet til Antiokia. Maronittene bekreftet sin tilknytning til Den hellige stol i Roma i 1182 [ 13 ] og tok i bruk noen latinske praksiser. Maronittiske prelater begynte å bære ring, gjæring og kors som latinerne og kirker begynte å ha klokketårn.

Patriark Jeremias II Al-Amshitti (1199-1230) ble den første maronittiske patriarken som besøkte Roma i 1213 og deltok i det fjerde Lateranrådet i 1215. Korsfarerne ble beseiret i 1291 og ifølge Theodore av Hama ble ingen kloster, kirke eller fort reddet fra ødeleggelsen av muslimene som hevn mot de kristne. Noen maronitter fulgte korsfarerne til Kypros , hvor maronittiske biskoper har vært kjent siden 1340, mens andre dro til Rhodos . Mellom 1260 og 1303 led de de mongolske invasjonene som i 1267 ødela kirkene i Nord-Libanon, og mellom 1302 og 1308 ødeleggelsene av mamelukkene, som la Libanon i ruiner. Det maronittiske patriarkatet i Antiokia ble også representert ved rådet i Ferrara i 1438 av den patriarkalske delegaten Fra Juan - franciskanske overordnede av Beirut - som returnerte til Libanon med palliumet sendt av pave Eugene IV. I frykt for at de planla et korstog, arresterte den muslimske guvernøren i Tripoli Fra Juan, som ble løslatt etter løfte. Da han flyktet tilbake til Roma, utløste han raseriet til guvernøren, som ødela Mayfuk-klosteret, og tvang patriarken til å flykte inn i fjellene. Det patriarkalske setet ble til slutt etablert ved Vår Frue av Kannoubine i Qadisha-dalen , hvor det ble værende til 1823. I 1444 opprettet Den hellige stol en apostolisk kommissær for maronittene, druserne og melkittene. Fra og med 1516 beseiret osmanerne under sultan Selim I mamlukkene og okkuperte Syria og Libanon.

I 1580 ble det holdt en maronittisk synode under patriarken Miguel Rizzi som tok i bruk en rekke latinske praksiser og tro, inkludert å ikke gi eukaristien til barn, forbeholdt biskopene administrasjonen av konfirmasjon, eksistensen av skjærsilden og bruken av usyret brød. Eukaristien. Den 5. juli 1584 innviet pave Gregory Maronite College i Roma . I 1606 adopterte patriark José el-Ruzzi den gregorianske kalenderen . I 1626 ankom kapusinerne Libanon, fulgt av karmelittene i 1635 og jesuittene i 1656, som alle samhandlet med maronittene. Mellom 1770 og 1780 hadde maronittene sin første kristne emir i fjellene i Libanon.

Synoden i 1736 og senere

Inntil begynnelsen av 1700  -tallet var den maronittiske kirken ikke delt inn i bispedømmer. I følge jesuitten Giovanni Battista Eliano , pave Gregor XIIIs utsending til den maronittiske patriarken i 1578, hadde ikke biskopene et seende eller territorium med klare grenser eller økonomisk og administrativ uavhengighet. Det var da 3 assisterende biskoper av patriarken, hvorav en hadde ansvaret for administrative saker og de to andre besøkte områder hvor patriarken ikke kom. Andre 3 biskoper var stasjonert i Aleppo, Damaskus og øya Kypros, men de gjorde det som representanter for patriarken. Patriarkens autoritet var absolutt over sognebarn, biskoper, prester og klosterordener, som ble kalt den maronittiske nasjonen.

I 1736 holdt den maronittiske kirken synoden til Libanonfjellet ved klosteret til Vår Frue i Louaizeh, Keserwan - som ble deltatt av den maronittiske presten Giuseppe Simone Assemani som pavelig legat - der den, under presidentskapet til patriark José Dergham El Khazen , ble besluttet å følge avgjørelsene fra Council of Trent (1545-1563) den kanoniske opprettelsen av 8 bispedømmer med definerte grenser, hver med en bosatt biskop og ordinær myndighet. [ 14 ]​ [ 15 ]

Synoden møttes mellom 30. september og 2. oktober 1736 og utarbeidet den spesielle loven til den maronittiske kirken, definerte patriarkens fullmakter, etablerte den patriarkalske synoden som skulle møtes hvert 3. år, ga fullmakter til biskopene i deres bispedømmer og vedtok andre. tiltak som senere ble godkjent av pave Benedikt XIV i 1741. I tillegg til patriarken hadde den maronittiske kirken 16 erkebiskoper, [ 16 ] hvis titler var: Tyrus, Damaskus, Kypros, Aleppo, Beirut, Tripolis, Botris, Acre eller Ptolemais, Laodikea , Apamea, Ark, Eden, Sarepta, Paneas, Lystra eller Byblos, Neapolis. [ 17 ] Kirkemøtet ble enige om at bispedømmer ikke skulle tildeles før antallet biskoper ble redusert til 8, men dette ble ikke satt ut i livet før patriarkatet til John Hobaish (1823–1845). Oksen Apostolica praedecessorum av 14. februar 1742 bekreftet den synodale beslutningen om å dele inn patriarkatet i bispedømmer, deres antall og deres territorielle utvidelse. [ 18 ]

Septembris MDCCXXXVI decreverunt Patres, ut Maronitarum Dioeceses imposterum ad octo tantum redigerentur; salva Reverendissimo Domino Patriarchae Episcopos nonnullos titular ordinandi potestate; videlicet.

I. Alepi, seu Beroae, et adjacentium Locorum.
II. Tripolis: Hujus Pontificis jurisdictio extenditur a Tripoli, et Jania ad Arcam Balaneam, Aradum Orthosiadem, Gabalum, Laodiceam, usque ad finem Alepi.
III. Bybli, et Botri: hujus jurisdictio extenditur i bispedømmene Bybli, et Botri, Acurae, Dairalamari, et Regionis Bisarajae.
IV. Heliopolis, seu Baalbech: hujus jurisdictio extenditur in Dioeceses Heliopolis, et Phathuchae in Bybliensis Regionis confinio, et dimidiae partis ditionis Gazirensis cujus caput Gustu, et Gazir.
V. Damasci: Hujus jurisdictio exctenditur in Dioecesim Damascenam, necnon amplificatur ad alteram dimidiam partem ditionis Gazirensis, cujus caput est Agelton, complectitur praeterea Bascontam Zuc-Charabam et Zabbugam.
SAG. Cypri; hujus jurisdictio complectitur universa Insulae illius Castella, ac praeterea i Chesroena Regione har Bacafajam, Bet-scebabam, earumque Villas, necnon Xillas Chesroeniae usque ad Pontem Beriti.
VII. Beryti; hujus jurisdictio extenditur a Beryto usque ad Mathanam, et Giordam, et Algarbam, et Sciacharam Mathanae, et usque ad Pontem Fluvii Cadi, seu Tamyris.

VII. Tyri, et Sidonis; Hujus jurisdictio complectitur Sidonem, Tyrum, earumque Villas, necnon Suph-Bacaam, Vallem Tainae, et tilstøtende Terras a Fluvio Tamyri, usque ad Sanctam Civitatem Hierusalem.

De nye bispedømmene (senere kjent som eparkier) var:

De andre titlene ble æres, for hjelpebiskopene til patriarken: Baniyas eller Paneas i Syria, Sarepta, Arca, Acre eller Ptolemaida, Apamea, Eden, Neápolis.

Da patriarken Joseph Dergham El Khazen døde, oppsto et midlertidig skisma i den maronittiske kirken da biskopene til stede ved patriarkens begravelse den 14. mai 1742 utnevnte en ny uten å vente på biskopene av Tyrus og Kypros. Disse, ved hjelp av en syrisk biskop, innviet to biskoper og utnevnte en annen patriark under møte i synoden. Begge konkurrentene henvendte seg til Roma for å få pavelig bekreftelse, men pave Benedikt XIV [ 19 ] beordret 13. mars 1743 avsetting av begge patriarkene og den eksepsjonelle utnevnelsen av erkeparken i Damaskus, Semaan Awwad , som den nye maronittiske patriarken. Avgjørelsen ble akseptert 7. oktober 1743 av begge sider og skismaet tok slutt. Patriark Tobias El-khazen, valgt i 1756, etablerte sin bolig i Keserwan, men etter hans død i 1766 tok patriarken José Esteban sin bolig til Ghosta. Patriark Juan el-Helou (1809-1823) flyttet sin residens til det gamle patriarkalske klosteret Qannoubin, som han gjenoppbygde og restaurerte og konverterte klosteret Juan Marón de Kfarhai til et seminar.

Mellom 1789 og 1840 var emiren av Libanon Bashir II offentlig kristen, noe som ble muliggjort av den egyptiske okkupasjonen av Libanon (1831-1840). Da den osmanske undertrykkelsen lettet, ble det patriarkalske setet i 1823 overført av patriarken Hobaich til Dimane (mer tilgjengelig enn Qannoubin) om sommeren og til Bkerké om vinteren. Under første verdenskrig avskaffet tyrkerne den libanesiske regjeringen i 1915 og kristne som ble anklaget for å sympatisere med franskmennene ble henrettet. Forverringen av levekårene på grunn av hungersnød og militær undertrykkelse førte til at mellom 100 000 og 150 000 libanesere døde. Den 8. oktober 1918 okkuperte franskmennene Beirut, og året etter ledet patriark Hoyek fredssamtaler som søkte et fransk mandat over Libanon, som ble proklamert 1. september 1920. Den 23. mai 1926 ble Libanon erklært som republikk og oppnådd uavhengighet i 1943.

Helligkåringen av Saint Charbel Makhlouf i Peterskirken i Roma fant sted 9. oktober 1977 og saligkåringen av Rebekka av Himlaia 17. november 1985.

Den 22. juli 2020 besluttet pave Frans i et rescriptum ex audientia å oppheve bestemmelsene til sine to forgjengere og utvide jurisdiksjonen til de 6 østlige patriarkene over de to apostoliske vikariatene i Arabia, som den armenske kirken utvidet sin jurisdiksjon til Kuwait for. , Saudi-Arabia, Qatar, Bahrain, Oman, De forente arabiske emirater og Jemen. [ 20 ]

Kontroverser

Maronittene hevder sterkt at deres kirke aldri har blitt skilt fra fellesskapet med Roma-kirken, og at de aldri adopterte den monotelittske læren. Imidlertid er og har disse standpunktene blitt omstridt på grunnlag av noen tvilsomme historiske kilder, inkludert  900 -tallets muslimer Al-Masudi og al-Qadi Abd al-Jabbar. Noen forfattere mener at etter at konsilet i Konstantinopel III (680-681) fordømte monotelittisme som kjetteri, begynte den kalkedonske patriarken av Antiokia en forfølgelse av maronittene fordi de var monotelitter, noe som fikk dem til å opprette sitt eget patriarki, noe som maronittene anser grunnløs. [ 21 ] Disse forfatterne mener at de forble monotelitter så lenge de ble antatt utdødde i Vesten, og at de etter å ha kommet i kontakt med korsfarerne i 1182 formelt tok avstand fra monotelittene ved å adoptere læren om Romerkirken. Når det gjelder nattverd med paven, mener mange forfattere at maronittene i tre århundrer oppførte seg som en autokefal kirke som ikke var i fellesskap med noen annen, men maronittene og katolikker generelt forsvarer at kommunikasjonen i løpet av den tiden ble hindret, men det var aldri en bryte med den vestlige kirke.

Statistikk

I følge den pavelige årboken 2017 på slutten av 2016 hadde den maronittiske kirken: 3 498 707 troende, 43 biskoper, 1 011 menigheter, 912 sekulære prester, 471 religiøse prester, 600 religiøse, 1,261 religiøse, 1,261 religiøse og 4 faste seminarer. [ 22 ] Til disse tallene må legges de troende og det maronittiske presteskapet i områder hvor et maronittisk bispedømme ikke er konstituert og er en del av et latinsk bispedømme.

Kirkelige omskrifter

Innenfor patriarkatets eget territorium

I følge den pavelige årboken for 2018 var det på slutten av 2017 følgende maronittiske kirkelige omskrifter innenfor det egentlige territoriet til patriarkatet i Antiokia av maronittene: [ 23 ]

Distrikt Fyr Land land kirkelig provins vertsby Baptized Faithful (2017) biskoper menigheter sekulære prester religiøse prester religiøs religiøs faste diakoner Seminarer
Aleppo Erkeparki Syria Syria Umiddelbart underlagt patriarken Aleppo 3300 to 4 6 0 0 0 0 0
antilias Erkeparki Libanon Libanon Umiddelbart underlagt patriarken antilias 270 912 to 95 76 86 104 356 0 29
Beirut Erkeparki Libanon Libanon Umiddelbart underlagt patriarken Beirut 223 000 1 129 125 24 24 169 0 3. 4
Kypros Erkeparki Kypros Kypros (inkl. Nord-Kypros ) og Storbritannia ( Acrotiri og Dhekelia ) Storbritannia  Umiddelbart underlagt patriarken Nikosia 10 000 to 12 8 4 4 3 3 3
Damaskus Erkeparki Syria Syria Umiddelbart underlagt patriarken Damaskus 15 000 1 9 4 tjueen 37 144 0 1
Haifa og det hellige land Erkeparki Israel Israel Umiddelbart underlagt patriarken Haifa 10 000 to 8 12 3 3 0 to 1
Kastet Erkeparki Libanon Libanon Umiddelbart underlagt patriarken Kastet 42.500 1 22 22 femten 17 3. 4 0 7
Tripoli Erkeparki Libanon Libanon Umiddelbart underlagt patriarken Tripoli 147 800 1 126 129 60 66 140 0 1. 3
Baalbek-Deir el Ahmar eparki Libanon Libanon Umiddelbart underlagt patriarken Deir el Ahmar 41 600 to 3. 4 16 5 6 32 1 4
Batrun eparki Libanon Libanon Umiddelbart underlagt patriarken Batrun 67 000 to 66 41 femten 49 67 0 10
Kairo eparki Egypt Egypt , Sudan og Sør-Sudan   Umiddelbart underlagt patriarken Kairo 5380 to 8 3 3 3 0 0 1
Jbeil (eller Byblos) eparki Libanon Libanon Umiddelbart underlagt patriarken jbeil 160 000 1 68 64 39 43 72 0 10
Jebbeh, Sarba og Jounieh Eparki
og riktig se av patriarken av Antiokia		 Libanon Libanon Umiddelbart underlagt patriarken Bkerké 420 594 5 125 145 66 92 77 tjueen 26
Latakia eparki Syria Syria Umiddelbart underlagt patriarken Latakia 45 000 3 30 24 4 10 40 0 1
sidon eparki Libanon Libanon Umiddelbart underlagt patriarken sidon 151 000 to 98 54 23 24 51 0 14
Zahle eparki Libanon Libanon Umiddelbart underlagt patriarken Zahle 35.500 to 33 17 tjue tjue 26 0 3
Jerusalem og Palestina patriarkalsk eksarkat Palestina Palestina og IsraelIsrael  Umiddelbart underlagt patriarken øst-jerusalem 504 0 3 1 0 0 0 1 0
Jordan patriarkalsk eksarkat Jordan Jordan Umiddelbart underlagt patriarken amman 700 0 1 to 0 0 0 0 0
TOTAL - - - - 1.649.790 31 871 749 388 502 1211 28 157

Territoriet som tilhører den maronittiske kirken danner patriarkatet til Antiokia av maronittene ( Patriarchatus Antiochenus Maronitarum ), som omfatter territoriene Libanon, Syria, øya Kypros, Egypt, Jordan, Israel, de palestinske områdene, Sudan og Sør-Sudan. Den maronittiske kirken har ingen kirkelige provinser innenfor patriarkatets eget territorium, så erkeparkiene og eparkiene er umiddelbart underlagt patriarken.

i Libanon i Syria I andre land

Utenfor hjemmeterritorium

I følge den pavelige årboken for 2018 var det utenfor det egentlige territoriet til patriarkatet i Antiokia av maronittene på slutten av 2017 følgende maronittiske kirkelige omskrifter: [ 23 ]

Distrikt Fyr Land land kirkelig provins vertsby Baptized Faithful (2017) biskoper menigheter sekulære prester religiøse prester religiøs religiøs faste diakoner Seminarer
Kunngjøring Eparki (var apostolisk eksarkat til 2018) Nigeria Nigeria , Ghana , Benin , Burkina Faso , Togo , Elfenbenskysten , Senegal , Liberia , Mali , Niger , Gabon , Republikken Kongo og resten av Vest - og Sentral - AfrikaGhana Benin Burkina Faso  Elfenbenskysten Senegal Liberia Mali Niger Gabon Republikken Kongo  Umiddelbart underlagt Den hellige stol Ibadan 66 495 1 12 10 4 4 to 0 5
Vår Frue av Libanon i Los Angeles eparki  USA Umiddelbart underlagt Den hellige stol Englene 46 000 to 32 30 tjueen 27 0 17 7
Vår Frue av Libanon i Paris eparki  Frankrike Umiddelbart underlagt Den hellige stol Paris 50.944 1 8 9 3 3 8 0 to
Vår Frue av Libanon i São Paulo eparki Brasil Brasil São Paulo São Paulo 501 000 1 elleve femten 4 4 4 to 0
Vår Frue av Martyrene i Libanon i Mexico eparki Mexico Mexico Umiddelbart underlagt Den hellige stol Mexico City 159 403 1 8 6 5 5 0 1 1
San Charbel i Buenos Aires eparki  Argentina Buenos Aires Buenos Aires 750 000 1 4 1 7 7 0 1 0
Saint Maron av Brooklyn eparki  USA Umiddelbart underlagt Den hellige stol Brooklyn 33 000 1 3. 4 53 elleve tjue 3 18 4
Saint Maron av Montreal eparki Canada Canada Umiddelbart underlagt Den hellige stol Montréal 89 775 1 18 14 7 7 6 0 0
Saint Maron av Sydney eparki  Australia Umiddelbart underlagt Den hellige stol sydney 152 300 3 1. 3 25 tjueen tjueen 27 to 8
Colombia apostolisk eksarkat Colombia Colombia Umiddelbart underlagt Den hellige stol Bogota Ingen data - - - - - - 1 4
TOTAL - - - - 1 848 917 12 140 163 83 98 femti 42 31
Umiddelbart underlagt Den hellige stol

Det er også isolerte prestegjeld under avhengigheter av latinske bispedømmer:

Maronittiske titulære ser

Den katolske kirken bevarer minnet om forsvunne bispedømmer som har blitt katalogisert som maronittiske titulære ser og som regelmessig tildeles hjelpebiskoper, jurisdiksjoner uten bispedømmekategori og de romerske og maronittiske kuriene: [ 45 ]

Religiøse ordener

Se også

Referanser

  1. ^ "Kilde: De østlige katolske kirker (CNEWA)." . Arkivert fra originalen 24. oktober 2018 . Hentet 10. juli 2018 . 
  2. ↑ Code of Canons of the Eastern Churches , kan. 55-150 (på latin) .
  3. ^ "Maronittisk kirke" . Arkivert fra originalen 29. mai 2016 . Hentet 16. juni 2016 . 
  4. ↑ The Life of Saint Maron. Av monsignor Peter Karam 5. februar 2011
  5. ↑ Maronittene, sammen med bysantinerne/melkittene og syriakerne, så vel som andre østlige kristne, er levende depoter for kulturen til folkene i Midtøsten. Fønikisk kanaanittisk leksikon. Kompilert og designet av Salim George Khalaf
  6. ↑ Saint Maron og maronittene. EPARCHY SAINT-MARON CANADA
  7. ^ "Aspekter av maronittisk historie (del to). Av Chorbiskop Seely Beggiani» . Arkivert fra originalen 2. mars 2001 . Hentet 8. juli 2018 . 
  8. ↑ al-Fakih, Rakan, restaurering av Mar Maroun kloster uten avskrekket, The Daily Star (Libanon), 2012-01-11.
  9. ↑ EGLISE GRECQUE-MELKITE CATHOLIQUE
  10. ^ Mershman, Francis (1910). "Pave St. Martin I" . The Catholic Encyclopedia, vol. 9. New York: Robert Appleton Company, 1910.
  11. ^ "Livet til St. John Maron" . St. John Maron kirke maronittisk katolsk . 
  12. ^ "Maronittene og Libanon, en kort historie" . phoenicia.org . 
  13. ^ "CNEWA - Den maronittiske katolske kirken" . Hentet 16. juni 2016 . 
  14. ↑ Bkerky
  15. ^ "Aspekter av maronittisk historie (del åtte). Det 18. århundre. Av Chorbiskop Seely Beggiani» . Arkivert fra originalen 25. november 2018 . Hentet 8. juli 2018 . 
  16. ↑ History of the Maronites av p. John H. Nahal
  17. ↑ Synodus provincialis a reverendissimo domino D. Patriarcha Antiocheno archiepiscopis et episcopis necnon clergy seculari et regulari nationis Syrorum Maronitarum una cum reverendissimo domino Josepho Simonio Assemano sedis apostolicae ablegato in Monte Libano celebrate 336. Forfatter: Monte Libano celebra. provinsstyret. Utgiver: Typis S. Congregationis de Propaganda Fide, 1820. s. 428.
  18. ↑ Iuris pontificii , vol. III, s. 48-53.
  19. ↑ Iuris pontificii de propaganda fide , vol. III, s. 96-98.
  20. ↑ Rescriptum ex Audientia Ss.mi om jurisdiksjonen til de østlige katolske patriarkene på den arabiske halvøy, 08.06.2020
  21. ↑ A House of Many Mansions: The History of Libanon Reconsidered, s. 87. Forfatter: Kamal S. Salibi. Utgiver: IBTauris, 2003. ISBN 1860649122 , 9781860649127
  22. ^ "Kilde: De østlige katolske kirker (CNEWA). Pavelig årbok 2017» . Arkivert fra originalen 24. oktober 2018 . Hentet 10. juli 2018 . 
  23. ↑ a b Pontifical Yearbook for 2018 and Precedents, rapportert av www.cnewa.org på The Eastern Catholic Churches 2017- siden av Ronald G. Roberson, CSP Arkivert 2018-10-24 på Wayback Machine .
  24. ↑ Maronittiske patriarkalske bispedømme
  25. ↑ Orientalis Ecclesiae AAS-52-1960, s. 746
  26. ↑ V - EREZIONE DI CIRCOSCRIZIONI ECCLESIASTICHE ANNO 1999
  27. ^ "Arkieparkiet til Antelias" . Arkivert fra originalen 9. september 2018 . Hentet 9. juli 2018 . 
  28. ^ "Maronittisk erkeparki av Beirut" . Arkivert fra originalen 9. juli 2018 . Hentet 9. juli 2018 . 
  29. ↑ Historisk oversikt over Baalbek - Deir El Ahmar Maronite Eparchy
  30. ↑ Maronittiske bispedømme i Batrún
  31. ↑ Bispedømmet Batroûn
  32. ↑ Jbeil Eparchy
  33. ↑ Maronittiske bispedømme i Zahlé
  34. ^ "Vitnesbyrd om en ny biskop i Syria" . Arkivert fra originalen 15. august 2019 . Hentet 10. juli 2018 . 
  35. ↑ Maronittisk erkeparki av Haifa og det hellige land
  36. ↑ Maronittisk patriarkalsk eksarkat av Jerusalem, Jordan og Palestina
  37. ↑ Ecclesia Magazine
  38. ↑ Maronitiska kyrkan
  39. ^ "Genesis for livet" . Arkivert fra originalen 24. august 2017 . Hentet 23. mars 2018 . 
  40. ↑ Libanesisk maronittisk misjon
  41. ↑ Rahi innvier den første maronittiske kirken i Øst-Europa, avviser unilateralisme. Av Naharnet Newsdesk
  42. ↑ Our Lady Of Libanon Maronite Catholic Church- UK
  43. ↑ Maronite Pastorale
  44. ↑ SAINT CHARBEL MARONITE RITE PERSONLIG SOGN
  45. ↑ Gkatolsk. Maronittiske kirkes katolske bispedømmer
  46. ↑ Kongregasjonen av libanesiske maronittiske misjonærer
digitale referanser

Eksterne lenker