Jaffa

i _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ forskjellige oversettelser av Bibelen til spansk [ 1 ] ) en havneby i Israel på Middelhavskysten, som ligger rett sør for Tel Aviv , som den danner, siden 1950, den samme kommunale enheten, Tel Aviv-Yafo , innenfor Tel Aviv-distriktet .    

Det ligger på kystsletten i Israel , vasket av Middelhavet , og regnes som en av de eldste havnene i verden. [ 2 ] Dens befolkning er registrert i kommunen som dannes med Tel Aviv, og er anslått til rundt 54 000 innbyggere; 74% er jødiske og 26% arabiske , hvorav de fleste er bosatt i Ajami -området . [ 3 ]

Jaffa er kjent for sin tilknytning til de bibelske historiene om Jona , Salomo og Sankt Peter , samt den mytologiske historien om Andromeda og Perseus , og senere for sine appelsiner.

Etymologi

Jaffas navn er sannsynligvis av vestsemittisk opprinnelse og er relatert til det hebraiske ordet "yafa" , som betyr "vakker". [ 4 ] På hebraisk indikerer etymologien at byen kalles Jaffa for sin skjønnhet ( yofi på hebraisk).

I Toraen er Middelhavet havet av Yafo ( hebraisk : ים יפו , ​​Yam Yafo ) og i Midrash , havet av Yafo ( hebraisk : ימה של יפו , ​​Yama shel Yafo ).

En annen versjon er at navnet Jaffa, Yafo eller Yaffa er en forvrengning av Jaffee , et ord av vestsemittisk opprinnelse , nærmere bestemt kanaanittisk , [ 5 ] [ 6 ] som låner sin fonetikk til ord fra andre språk avledet fra dette språket. På både hebraisk og arabisk har ordet betydningen "vakker" eller "den vakre".

I følge en gammel legende ble Jaffa oppkalt etter Jafet , en av Noahs tre sønner , bygde den førti år etter den store flommen . [ 7 ]

Hellenistisk tradisjon knytter navnet til Iopeia , som er Cassiopeia , mor til Andromeda . Etter Plinius den eldste er navnet knyttet til Joppe , som var datter av Aeolus , vindens gud.

Navnet på byen er nevnt i de egyptiske kildene og i Amarna-brevene som Yapu .

Den arabiske geografen Al-Muqaddasi nevner det under navnet Yaffa , [ referanse nødvendig ] som brukes av araberne til i dag.

I Israel kalles den "Byen uten stopp", [ 7 ] mens de palestinske araberne vanligvis kaller den "Palestinas brud" [ referanse nødvendig ] eller " havets brud" [ referanse nødvendig ] . Andre østlige folkeslag de brukte å kalle henne " Østens brud " [ referanse nødvendig ] .

Historikk

Gammel periode

Tel Yafo (høyden Jaffa) hadde stor strategisk militær betydning i antikken fordi høyden (40 m over havet) ga en privilegert utsikt over havnen og byens omgivelser. Arkeologiske bevis viser at Jaffa var bebodd rundt 7500 f.Kr. [ 8 ] Den naturlige havnen i Jaffa har vært i bruk siden bronsealderen , og dens tidligste innbyggere var sannsynligvis kanaaneere .

Byen Jaffa er nevnt i et skrift fra 1470 f.Kr. fra det gamle Egypt , forherligende erobringen av farao Tuthmosis III , som gjemte væpnede krigere i store kurver, og presenterte dem som gaver til byens kanaanittiske guvernør. Byen er også navngitt i Amarna-brevene med det egyptiske navnet Ya-Pho . I 1991 ble en kopi av portene til Egypt, oppkalt etter farao Ramses II , reist igjen på det opprinnelige stedet. Byen var under egyptisk makt frem til 800 f.Kr. c.

Jaffa er nevnt i Torahen som en av de hebraiske byene i stammen av Dan (en av stammene i Israel ), derav begrepet " Gush Dan ", som i dag brukes om kystsletten. Mange etterkommere av Dan bodde langs kysten og livnærte seg som sjømenn og sjømenn. I "Song of Deborah " spør spåkonen: "דן למה יגור אוניות": "Hvorfor vil du at Dan skal stoppe meg på skip?" [ 9 ]

Etter kanaanittenes og filisternes herredømme , erobret kong David og hans sønn Salomo Jaffa og brukte havnen til å hente sedertre som ble brukt til byggingen av det første tempelet fra byen Tyrus ( 2 Krønikebok 2:16). Byen forble i jødiske hender , selv etter delingen av kongeriket Israel . I 701 f.Kr I kong Hiskias ( חזקיהו ) dager invaderte den assyriske kongen Sankerib Jaffa-regionen.

Det er også stedet hvor profeten Jona seilte for Tarsis ( Jonas bok 1:3) og var inngangsporten for Libanons sedertre til Det andre tempelet i Jerusalem ( Esrabok 3:7).

Etter en periode med babylonsk okkupasjon , under det persiske imperiets styre , ble Jaffa okkupert av fønikerne fra Tyrus . Beseiret av Alexander den store i den berømte beleiringen av Tyrus, spekuleres det i at byen ble dominert av kongeriket Makedonia og senere kontrollert av Seleucid-riket , selv om det var i permanent tvist av det ptolemaiske dynastiet som hersket under den hellenistiske perioden i Egypt .

Jaffa var en havn i Seleucid-riket som ble gjenerobret av makkabeerne (1. Makkabeerne 10:76; 14:5). Under den romerske undertrykkelsen av den første jødisk-romerske krigen ble Jaffa tatt til fange og brent av Cestius Gallus . Den jødisk - fariseeriske historikeren Flavius ​​​​Josephus skrev at åtte tusen innbyggere ble massakrert. Pirater som opererte fra den gjenoppbygde havnen pådro seg vreden til Vespasian , som jevnet byen med bakken og reiste en citadell i stedet for å installere en romersk garnison. Plinius den eldste siterer det som; "Jopp av fønikerne, den eldste etter flommen ifølge tradisjonen". [ 10 ]

I Det nye testamente [ 11 ] fortelles det hvordan Peter gjenoppsto den troende Tabitha (Dorcas, på gresk, gaselle ) i Joppe (Jaffa), og senere, hvor nær denne byen han har et syn der Yahveh sa til ham at man ikke måtte skille mellom jøder og hedninger, samtidig som de beordrer fjerning av rituelle matrestriksjoner ( kosher ) etterfulgt av jøder. [ 12 ]

Middelalder

Bysantinsk scene

Som en del av omorganiseringsplanen til Romerriket ble byen en del av det østlige Romerriket . Under administrasjonen av Byzantium er Jaffa en del av den første Palestina-provinsen og fortsetter å være en viktig havn. I løpet av denne perioden vokste den kristne befolkningen i Jaffa betydelig, og utgjorde en viktig minoritet frem til den arabisk-jødiske krigen i 1948. Biskopen av Jaffa, Fidus, deltok i synoden i Lydda ( Lod ) i 415 og i Efesos -konsilet i 431. I løpet av denne tiden brukte den kristne befolkningen i Jaffa gresk og arameisk , og adopterte etter den muslimske utvidelsen av det 7. århundre det arabiske språket , men ikke alltid islam som sin religion.

Islamsk scene

Under kalifen Omar ibn al- Khattabs regjeringstid erobret araberne, under ledelse av Amru bin al-As , byen i 636. Under den nye muslimske administrasjonen ( Umayyad- , Abbasid- og Fatimid -kalifatene ) ble et lite antall jøder kunne vende tilbake til byen og bo der frem til korsfarernes ankomst på 1000-tallet.

Den nye byen Ramla ble hovedstaden i Jund Filastin -distriktet , og erstattet den gamle romerske og bysantinske provinsen Palaestina Prima , som ble en del av provinsen Syria , hvis hovedstad ble etablert i Damaskus . Litt etter litt ble befolkningen i Jaffa arabisert inntil den ble en typisk arabisk by, med en veldig definert arkitektonisk stil ( arabisk arkitektur ), og ble på slutten av det osmanske herredømmet på 1800-tallet, og under det britiske mandatet i 1900-tallet, det største arabiske urbane sentrum i Palestina, med en befolkning som er større enn Jerusalem , Gaza og Haifa .

Korstogene og Saladins erobring

Siden Jaffa har en grunnleggende forbindelse med Jerusalem og er inngangsporten til det såkalte hellige land , var byen et mål for den vestlige kristne verden under korstogene . Dermed erobret Godfrey av Bouillón Jaffa i 1099 , året da kongeriket Jerusalem ble opprettet . Året etter ( 1100 ) etablerte bystaten Pisa , en datidens maritim makt som deltok under korstogene ved å blokkere havnen i Jaffa og deretter forsyne korsfarerhærene fra den, forbindelsen mellom de to havnene, Pisa og Jaffa , med utsikt over kristnes pilegrimsreise fra Europa til Jerusalem, også nylig erobret. Primaten i Pisa, Dagobert , kom til å de facto kommersielt dominere byen Jaffa etter Godfrey av Bouillons død i midten av 1100.

Den neste kongen av Jerusalem, Baldwin I , opprettet fylket Jaffa, og gjorde Hugh de Le Puiset til greve, som ble omdøpt til Hugh I av Jaffa . Denne perioden med autonomi tok slutt da sønnen til den første greven, Hugh II av Jaffa, ble anklaget for å ha en affære med dronningen av Jerusalem, Mélisende , siden fylket Jaffa ble delt og byen ble annektert til herredømmene ekte. Selv om den effektive stillingen som greve av Jaffa forsvant, gjorde ikke adelstittelen det, som ble holdt fra det øyeblikket av kongene av Jerusalem, og overlevde selv på slutten av kongeriket og forble som en tittel til år 1817 .

Byen forble i kristne hender frem til det avgjørende slaget ved Hattins horn i 1187, der Saladin [ 13 ] beseiret hærene til kongeriket Jerusalem . I juli måned samme år ble Jaffa en del av Saladins herredømme for en kort tid, siden i 1191 Richard Løvehjerte , som kommanderte styrkene til det tredje korstoget , beseiret ham i slaget ved Arsuf som kom seg, tre dager senere (den. 10. september 1191) noen stillinger ved Middelhavskysten, inkludert Jaffa.

Året etter forsøkte Saladin uten hell å gjenerobre byen. Den 2. september 1192 ble Jaffa-traktaten undertegnet , som garanterer en treårig våpenhvile mellom de to motstridende styrkene, muslimer og kristne.

I 1196 bevilger kong Henry II av Champagne den tyske orden flere eiendommer i Jaffa. I løpet av samme år, mens begravelsen til kong Henrik av Acre fant sted, gjenerobret den ayyubidiske sultanen av Damaskus, Saladins bror Adel Malik, Jaffa ved å massakrere 20 000 korsfarere.

Etter en periode med kantring etterfulgt av nesten ødeleggelse av byen, ble den gjenfunnet i 1228 av den tyske keiseren og kongen av Sicilia og Jerusalem, Frederick II Hohenstaufen . Den 18. februar 1229, etter den kristne gjenerobringen, ble det oppnådd en ny fredsavtale, signert i Jaffa, mellom de arabiske styrkene ledet av sultan Malik al-Kamel fra Egypt og de kristne styrkene til den tyske keiseren. Senere, i 1250, etter å ha blitt løslatt fra fangenskap i Egypt, bygde kong Ludvig IX av Frankrike sammen med sin kone, Margaret av Provence, et kloster og en kirke i byen.

Mamelukkene

I 1268 klarte Sultan Baibars å erobre byen uten å kjempe etter sine seire over mongolene og korsfarerne i Palestina. Med dette innvies perioden med herredømme over byen Mamluk Egypt.

Etter denne erobringen dreper Baybars et stort antall mennesker, river hus og ødelegger bymurene. Det neste århundret, det 14. århundre, ser Jaffa tjene som en havn for kristne pilegrimer, men byen går tilbake på alle måter. Igjen i år 1345 blir Jaffa igjen ødelagt på forespørsel fra de mamlukske sultanene av frykt for at det vil tjene som base for et nytt korstog.

Osmansk styre (1516–1918)

Etter erobringen av Palestina av den osmanske sultanen Selim I i 1516 , beholdt Jaffa fortsatt en viss betydning i handelen i regionen og som inngangsport for den kristne pilegrimsreisen til Det hellige land. På 1600-tallet, i år 1654, åpnet fransiskanerbrødrene et herberge, nær det nåværende klosteret Saint-Pierre. Flere kirker, en moske og et armensk herberge ble også bygget på denne tiden. På slutten av århundret er Jaffa et lite samfunn med 400 boliger, uten ytterveggene.

På midten av 1700-tallet, i regi av guvernøren i Gaza, Radwan Bin Hussein, startet arbeidet med gjenoppbyggingen av byen, med håp om å tjene mer profitt, og skape gunstigere forhold for de kristne miljøene og deres pilegrimer. I de årene gikk de gjennom havnen i Jaffa, rundt 4000 pilegrimer per år, for det meste kristne, men få jøder. For dette siste fellesskapet åpnet Rabbi Yaakov Donama i 1753 et midlertidig krisesenter.

Fra tidlig på 1700-tallet kom Jaffa til å ta plassen til Ramla som distriktets administrative sentrum. Basert på den administrative inndelingen av de osmanske tyrkerne, var Palestina da en del av Syria og Syria var en vilayate av det osmanske riket .

På slutten av 1700-tallet har Jaffa imidlertid en stormfull periode. I 1770 er det en intern kamp mellom guvernøren i Galilea, Umar al-Dahar og hans rivaler Damaskus, Libanon og Palestina. I 1772 nådde hæren hans portene til Jaffa, og ble stoppet av Toukan Ahmed, bror til guvernøren i Nablus . Til tross for støtten fra den russiske flåten , klarer Dahar Umar å okkupere Jaffa etter en syv måneder lang beleiring.

I 1776 hadde Dahab Abu Muhammad, Dahars tidligere mamluk-allierte, imidlertid til hensikt å angripe fra Egypt, og møtte hard motstand sør for Jaffa. Etter 66 dager med beleiring løfter egypteren den, og foreslår fredssamtaler. Mens innbyggerne i Jaffa feiret "freden" som ble oppnådd, klarer mamelukkene i Abu Dahab å komme inn i byen. Det som fulgte var utbredt plyndring, etterfulgt av ødeleggelse av hus og avlinger, gjennomføring av massakrer og forskjellige henrettelser.

Napoleon i Jaffa

Bare noen få år etter at byen ble gjenopprettet, den 3. mars 1799, måtte Jaffa tåle beleiringen og bombardementet av den franske hæren under Napoleon . Etter at den ble erobret, ble byen plyndret, mange kvinner voldtatt og guvernøren i Tyrkia , Abdullah, henrettet. Bonaparte ønsker ikke å ta hensyn til løftet til sin adoptivsønn Eugene de Beauharnais om å redde livene til fangene, og beordrer at de fleste av de tyrkiske og albanske fangene -2440 ifølge enkelte kilder; 4100, ifølge andre- [ sitat kreves ] blir skutt eller knivstukket med bajonetter. Napoleon håpet at den sørgelige skjebnen til Jaffa ville skremme forsvarerne av de andre byene i Syria. Men nyhetene om disse grusomhetene provoserte en større motstand .

Gå tilbake til det osmanske riket

I 1801 ble makten i Jaffa grepet av de som hadde motarbeidet Napoleon i Acre , Ahmed Pasha, den bosniskfødte guvernøren i denne byen, og forble i osmanske hender (bortsett fra mellom november 1831 og 1840 da den gikk over i egyptisk kontroll ), [ 14 ] til 21. desember 1917 da han blir beseiret i første verdenskrig . På 1800-tallet var Jaffa kjent for sin såpeindustri. Moderne industri vokste frem på slutten av 1880-tallet. [ 15 ] Fra 1880-tallet ble eiendom en viktig gren av den lokale økonomien. De fleste av avisene og bøkene som er trykt i Palestina har blitt publisert i Jaffa. Sitrusindustrien begynte å blomstre i siste fjerdedel av 1800-tallet. [ 16 ] Fram til midten av det århundret var Jaffas appelsinlunder primært eid av arabere, som brukte tradisjonelle jordbruksmetoder. [ 17 ] I årene etter Krim-krigen (1853–1856) ble det etablert noen europeiske konsulater i byen for å hjelpe vestlige pilegrimer og misjonærer. [ 18 ]

På slutten av det osmanske styret var forholdet mellom de forskjellige religiøse gruppene i Palestina rolige, og både kristne, jøder og muslimer opprettholdt sine egne tradisjoner i en atmosfære av religiøs autonomi. [ 19 ] I Jaffa utgjorde jøder en tredjedel av befolkningen. [ 19 ] I august 1882, etter en serie pogromer i Russland , begynte de første jødiske immigrantene å ankomme Jaffa, en gruppe på 200 rumenere fra byen Galatz , som ble sperret inne i flere uker til de hadde nok penger til å bestikke til de tyrkiske vaktene. [ 20 ] En vei mellom Jaffa og Jerusalem ble bygget i 1868, [ 16 ] som ble utvidet på midten av 1880-tallet og i stor grad lettet transporten av mennesker og varer. [ 21 ] I 1892 ble jernbanetraseen mellom begge byene innviet; [ 21 ] I byen Jaffa gikk sporene flere titalls meter ut i havet for å etablere en direkte forbindelse mellom sjø- og jernbanetransport. [ 22 ] I 1907 bemerket en osmansk tjenestemann det store antallet "utenlandske jøder" i byen på grunn av viktigheten av havneanleggene. [ 23 ] I mars 1908 var det kamper mellom unge muslimer og jøder på grunn av de sistnevntes harme. Økte tilfeller av alkoholisme og prostitusjon, som ble et stort problem for byen. [ 24 ] I 1909 ba en annen osmansk tjenestemann om at havnen skulle stenges for jødiske immigranter. [ 24 ]

I 1910 ble en av de første kvinneforeningene i regionens historie opprettet i Jaffa. [ 25 ] Året etter ble avisen Filastin født , som skulle spille «en viktig rolle i utformingen av den palestinske nasjonale identiteten », siden den i 1914 snakket i politiske termer om «det palestinske folket» og «den palestinske nasjonen». . [ 25 ] Filastin ville fortsette å bli publisert inntil, i 1948, det meste av byens palestinske befolkning ble kastet ut av israelske tropper. [ 26 ] En annen viktig avis som ble grunnlagt i Jaffa var Al-Asmai , eid av en gresk-ortodoks palestiner . [ 27 ]

Det britiske mandatet for Palestina

Da britiske tropper erobret Palestina fra det osmanske riket , var Jaffa, kjent som "havets brud", regionens viktigste handelshavn. [ 28 ] Fra september 1920 til mai 1921 hadde rundt 10.000 jødiske immigranter ankommet Palestina gjennom havnen i Jaffa, hovedsakelig sionister og sosialister fra et Russland midt i revolusjonen . [ 29 ] Den lokale arabisk-palestinske pressen, mer tradisjonell i sine ideer enn nykommerne, klaget blant annet over spredningen av bolsjevismen og den provoserende fremtoningen til jødiske kvinner. [ 29 ] Opptøyene i 1921 (kjent som Meoraot Tarpa for jøder) begynte med en Labor Day- parade der en sosialistisk og en kommunistisk gruppe, begge jødiske, kolliderte. Etterpå angrep den arabiske befolkningen i Jaffa de jødiske innbyggerne og deres bygninger, inkludert innbyggerne i «Innvandrernes hus», og myrdet forfatteren Yosef Haim Brenner . [ 30 ] Opptøyene endte med at 45 jøder og 48 arabere ble drept. [ 31 ]

I 1921 flyttet rabbiner Kook til Jerusalem , da han ble utnevnt til den første ashkenasiske rabbineren i det britiske mandatet, og blir fortsatt sett på som den første sjefrabbineren i Israel.

I følge folketellingen fra 1922 , utført av myndighetene i det britiske mandatet i Palestina, hadde Jaffa 47.799 innbyggere, hvorav 20.699 var muslimer, 20.152 jøder, 6.850 kristne og 8 samaritanere, [ 32 ] mens det bare bodde 000 mennesker i Tel Aviv. Men i 1927 hadde Tel Aviv allerede 38 000 innbyggere. Jødene i Jaffa slo seg ned i utkanten av byen, mange nær Tel Aviv, og disse jødiske bosetningene i utkanten skapte et skille mellom selve byen Jaffa og dens arabiske forsteder. [ 33 ] I 1929, i sammenheng med massakren i Hebron , myrdet en gruppe jødiske politimenn fra Jaffa en hel arabisk familie; de ble dømt til døden, men dommene ble til slutt omgjort. [ 34 ] Under press fra en kort arabisk boikott , migrerte mange jødiske kjøpmenn i Jaffa til hovedsakelig jødiske nabolag i byen eller til Tel Aviv . [ 35 ]

I følge folketellingen fra 1931 hadde Jaffa 51.866 innbyggere, med 35.506 muslimer, 9.132 kristne, 7.209 jøder, 6 samaritanere , 2 drusere , 1 Baha'i og ytterligere 10 personer merket "ingen religion". [ 36 ] I løpet av 1930-årene hadde begge byene en befolkning på 80 000 innbyggere. I 1945 plantet araberne 146 316 dunam (146 km²) sitrus, mens jødene plantet 66 403 dunam (66 km²).

I oktober 1933 var det store palestinske protester i byen. [ 37 ] Under de arabiske opprørene i det britiske mandatet ( 1936 - 1939 ) led byen store økonomiske og infrastrukturelle skader. Urbane kamper mellom britiske og arabiske styrker ødela mange gater. Britene som gjengjeld revet mange hus som tilhørte den arabiske befolkningen. Jødiske og britiske borgere flyttet virksomhetene sine ut av Jaffa. Som en reaksjon på den arabiske arbeiderstreiken i havnen bygde jødene Tel Aviv-havnen, noe som førte til en nedgang i inntektene for byen Jaffa.

I 1945 hadde Jaffa en befolkning på 101 580 innbyggere; hvorav 53.930 var muslimer, 30.820 var jøder og 16.800 var kristne. [ referanse nødvendig ]

Arabisk-israelsk krig i 1948

I 1947, før den arabisk-israelske krigen i 1948 , anbefalte en FNs spesialkommisjon for mandat at Jaffa ble en del av den forutsatte jødiske staten . Til slutt, på grunn av det store arabiske flertallet, ble den utpekt som en arabisk enklave i den fremtidige jødiske staten i FNs delingsplan fra 1947.

Araberne avviste planen og 30. november 1947 , dagen etter godkjennelsen av FNs delingsplan for Palestina , ble syv jøder drept av araberne i tre separate hendelser: [ 38 ] klokken 8 om morgenen, i det som kom kl. bli sett på som åpningen av skuddvekslingen i 1948-krigen, angrep tre arabere en buss på vei fra Netanya til Jerusalem , og drepte fem jødiske passasjerer. En halvtime senere etterlot et annet angrep en annen buss med døde jødiske passasjerer. Senere ble en 25 år gammel jødisk mann skutt og drept i Jaffa. I Jerusalem ba den arabiske høyere komité om en tre dager lang generalstreik.

Fra begynnelsen av streiken og utover gikk arabere og jøder inn i en eskalering av sammenstøt. Jerusalem-korrespondenten for The Times estimerte at minst 130 mennesker var drept, «hvorav rundt 70 er jøder, 50 arabere, og resten er tre britiske soldater og en britisk politimann».

Den 25. april 1948 startet Irgun en offensiv på Jaffa, den gang den største arabiske byen i det britiske mandatet til Palestina . Haganah -enheter inntok byen 14. mai , som ble dårlig forsvart av noen tropper fra den arabiske frigjøringshæren og rundt femti jugoslaviske muslimske frivillige (under andre verdenskrig var mange muslimer og kristne i området allierte av nazistene). tropper fra den fryktinngytende nazisten SS), samt mange tyske palestinere fra de tyske koloniene nær Jaffa og noen italienske frivillige. De fleste av befolkningen, rundt 50 000 mennesker, flyktet i skip og båter mot Gaza (den gang holdt av Egypt ) og Libanon . [ 39 ] Mellom halvparten og to tredjedeler av innbyggerne i byer som Haifa eller Jaffa hadde forlatt hjemmene sine før jødene invaderte disse byene i slutten av april 1948. [ 40 ] I likhet med resten av folket som ble fordrevet under krigen, var israeleren myndighetene tillot dem aldri å vende tilbake til hjemmene sine.

For å minnes de jødiske soldatene som døde i slaget ved Jaffa, ble "Erobringshagen" opprettet i byen.

Jaffa i dag

I årene etter slutten av Israels uavhengighetskrig var det en massiv innvandring av jøder fra Bulgaria , Marokko , Romania , Irak , Jemen , Iran , Syria , Libanon , Egypt , Libya , Tunisia og andre land, som de spredte over hele Israel , inkludert Jaffa. Alvorlig skadet under det arabiske opprøret og krigen i 1948, forvandlet Ajami -området seg gradvis til en slum. Jaffa hadde i disse dager et rykte som en "kriminalitetsby".

I 1954 ble Jaffa en del av Tel Aviv kommune , og begge byene har vært kjent som "Tel Aviv-Yafo" siden den gang. For øyeblikket er Gamlebyen i Jaffa-området under renovering, og er hovedsakelig bebodd av kunstnere og andre elementer av gentrifisering .

Ifølge noen, som en del av reformen, ville rundt 500 arabiske familier - de eldste innbyggerne i nabolagene Al-Ajami og Givat Aliya - bli flyttet fra sentrum, i det representantene for de berørte har beskrevet denne overføringen som et "forsøk". å jødeisere Jaffa'.

Israelske myndigheter fastholder at årsaken til disse overføringene er at disse familiene har invadert eiendommer og har utført ulovlig bygging. Samtidig ble de invitert til å møte på Amidar-kontorene (boligbyrået) for å bevise at de har eiendomsrett, ved å fremlegge skjøtene. Konkluderer med at «Påstandene om at det er en overføring er demagogiske. Ingen personer vil bli kastet ut uten en rettskjennelse» og at «det demagogiske forsøket på å bruke hendelsene i uavhengighetskrigen til å beskytte de som bryter loven, avvises med forakt». [ 41 ]

Moderne Jaffa har en mangfoldig befolkning av jøder, kristne og muslimer, og er en stor turistattraksjon med en spennende blanding av gammel, ny og restaurert arkitektur. Det tilbyr kunstgallerier, teatre, suvenirbutikker, restauranter, kafeer, shoppingbutikker og et bredt utvalg av kultur-, underholdnings- og matsentre.

Demografi

Dagens Jaffa har en heterogen befolkning av jøder, kristne og muslimer. Av de 46 000 innbyggerne er rundt 30 000 jøder og resten er muslimer med en kristen minoritet. [ 42 ]

Referanser

  1. ↑ Omtaler av Joppa i Reina-Valera-versjonen av Bibelen fra 1960.
  2. ↑ Hai, Yigal (29. august 2008). "Arkeologiske funn kan vise seg å være en barriere for foryngelse av Jaffa-havnen" . Ha'aretz . Arkivert fra originalen 24. juli 2008 . Hentet 2. mars 2009 . 
  3. ↑ Sherine Tadros (6. mars 2010). "The real Ajami" (video) (på engelsk) . Al Jazeera . Arkivert fra originalen 9. januar 2022 . Hentet 24. mars 2010 . 
  4. ↑ HaReuveni, Immanuel (1999). Leksikon for Israels land (på hebraisk) . Miskal - Yedioth Ahronoth Books and Chemed Books. s. 409. ISBN  965-448-413-7 . 
  5. ↑ * "Al Tarikh wa Tahlil Al Hawadith Aabra Al Tareekh تقع مدينة يافا على الشاطئ الشرقي للبحر المتوسط" . Lali . 2008. Arkivert fra originalen 2009-01-26 . Hentet 2. mars 2009 . 
  6. ↑ "Kanaanitter." Microsoft Student 2008 [DVD]. Microsoft Corporation, 2007. Microsoft ® Encarta ® 2008. © 1993-2007 Microsoft Corporation. Alle rettigheter forbeholdt.
  7. ^ a b "Tel Aviv-Yafo (Tel Aviv-Jaffa) - Også kalt "Byen uten stopp"" . Arkivert fra originalen 19. januar 2012 . Hentet 3. mars 2009 . 
  8. ↑ * "Utgravninger ved det gamle Jaffa (Joppa).". Universitetet i Tel-Aviv . 
  9. ↑ Dommerne 5:17
  10. ↑ Plinius den eldste naturhistoriebok V-69 .
  11. ↑ Apostlenes gjerninger 9:36
  12. ↑ Apostlenes gjerninger 10:9-16
  13. ↑ * Grousset, Rene (1936). Perrin, red. Histoire des croisades et du royaume franc de Jérusalem feil med selvreferanse ( hjelp ) . s. 760-1. ISBN 2-262-01569-4 . |url=  
  14. ^ "Jaffa" . www.jewishvirtuallibrary.org . Hentet 2. januar 2022 . 
  15. ↑ Jaffa: A City in Evolution Ruth Kark, Yad Yitzhak Ben-Zvi, Jerusalem, 1990, s.262.
  16. ↑ a b Ramos Tolosa, Jorge (2020). En samtidshistorie av Palestina-Israel . Foss. s. 15. ISBN 978-84-9097-936-5 . Hentet 29. august 2020.
  17. ↑ Jaffa: A City in Evolution Ruth Kark, Yad Yitzhak Ben-Zvi, Jerusalem, 1990, s.242.
  18. ↑ Black, Ian (2017). Fiender og naboer: arabere og jøder i Palestina og Israel, 1917-2017 . London: Penguin Books. s. 20. ISBN 9780241004432 . Hentet 11. mars 2019.
  19. ^ a b Black, Ian (2017). Fiender og naboer: arabere og jøder i Palestina og Israel, 1917-2017 . London: Penguin Books. s. 20. ISBN 9780241004432 . Hentet 11. mars 2019.
  20. ↑ Black, Ian (2017). Fiender og naboer: arabere og jøder i Palestina og Israel, 1917-2017 . London: Penguin Books. s. 21. ISBN 9780241004432 . Hentet 11. mars 2019.
  21. ^ a b Black, Ian (2017). Fiender og naboer: arabere og jøder i Palestina og Israel, 1917-2017 . London: Penguin Books. s. 25. ISBN 9780241004432 . Hentet 11. mars 2019.
  22. ↑ Ramos Tolosa, Jorge (2020). En samtidshistorie av Palestina-Israel . Foss. s. 16. ISBN 978-84-9097-936-5 . Hentet 29. august 2020.
  23. ↑ Black, Ian (2017). Fiender og naboer: arabere og jøder i Palestina og Israel, 1917-2017 . London: Penguin Books. s. 28. ISBN 9780241004432 . Hentet 11. mars 2019.
  24. ^ a b Black, Ian (2017). Fiender og naboer: arabere og jøder i Palestina og Israel, 1917-2017 . London: Penguin Books. s. 29. ISBN 9780241004432 . Hentet 11. mars 2019.
  25. ↑ a b Ramos Tolosa, Jorge (2020). En samtidshistorie av Palestina-Israel . Foss. s. 21. ISBN 978-84-9097-936-5 . Hentet 29. august 2020.
  26. ↑ Ramos Tolosa, Jorge (2020). En samtidshistorie av Palestina-Israel . Foss. s. 22. ISBN 978-84-9097-936-5 . Hentet 29. august 2020.
  27. ↑ Black, Ian (2017). Fiender og naboer: arabere og jøder i Palestina og Israel, 1917-2017 . London: Penguin Books. s. 30. ISBN 9780241004432 . Åpnet 30. august 2020.
  28. ↑ Black, Ian (2017). Fiender og naboer: arabere og jøder i Palestina og Israel, 1917-2017 . London: Penguin Books. s. 19. ISBN 9780241004432 . Hentet 11. mars 2019.
  29. ^ a b Black, Ian (2017). Fiender og naboer: arabere og jøder i Palestina og Israel, 1917-2017 . London: Penguin Books. s. 46. ​​ISBN 9780241004432 . Åpnet 30. august 2020.
  30. ↑ Black, Ian (2017). Fiender og naboer: arabere og jøder i Palestina og Israel, 1917-2017 . London: Penguin Books. s. 47. ISBN 9780241004432 . Åpnet 30. august 2020.
  31. ^ Segev, Tom (1999). Ett Palestina, komplett . Metropolitan bøker. s. 173-190. ISBN 0805048480 .
  32. ↑ Britisk mandat for Palestina (1922). "Census of Palestine" (på engelsk) . Side 23 . Hentet 10. september 2017 . 
  33. ↑ Black, Ian (2017). Fiender og naboer: arabere og jøder i Palestina og Israel, 1917-2017 . London: Penguin Books. s. 51. ISBN 9780241004432 . Åpnet 30. august 2020.
  34. ↑ Black, Ian (2017). Fiender og naboer: arabere og jøder i Palestina og Israel, 1917-2017 . London: Penguin Books. s. 59. ISBN 9780241004432 . Åpnet 30. august 2020.
  35. ↑ Black, Ian (2017). Fiender og naboer: arabere og jøder i Palestina og Israel, 1917-2017 . London: Penguin Books. s. 63. ISBN 9780241004432 . Åpnet 30. august 2020.
  36. ↑ Britisk mandat for Palestina (1931). "Census of Palestine" (på engelsk) . Side 56 . Hentet 10. september 2017 . 
  37. ↑ Ramos Tolosa, Jorge (2020). En samtidshistorie av Palestina-Israel . Foss. s. 41. ISBN 978-84-9097-936-5 . Hentet 29. august 2020.
  38. ↑ '7 Jews Murdered', The Palestine Post , 1. desember 1947 , s. 1.
  39. ^ "Jaffa på palestineremembered.com" . Arkivert fra originalen 11. mai 2008 . Hentet 3. desember 2007 . 
  40. ↑ Hvorfor flyktet palestinerne i 1948?
  41. ^ "Demonstranter samles i Jaffa mot trekk for å kaste ut lokale arabiske familier", Haaretz , 28. april 2007.
  42. ^ "Arkiveret kopi" . Arkivert fra originalen 5. oktober 2014 . Hentet 5. oktober 2014 . 

Eksterne lenker