Skriving

Skriving er et system med grafisk representasjon av et språk , ved hjelp av tegn tegnet eller gravert på en støtte. I denne forstand er skriving en spesifikt menneskelig grafisk måte å bevare og overføre informasjon på .

Som representasjonsmiddel er skrift en systematisk koding ved hjelp av grafiske tegn som gjør at talespråket kan registreres med stor presisjon ved hjelp av regelmessig arrangerte visuelle tegn; Det åpenbare unntaket fra denne regelen er det ganske moderne blindeskriftskriftet hvis tegn er taktile . Skriving skiller seg fra piktogrammer ved at de vanligvis ikke har en åpenbar lineær sekvensiell struktur.

Det er to generelle prinsipper skriftlig, på den ene siden representasjonen ved hjelp av logogrammer som kan representere begreper eller semantiske felt, og på den andre siden kodingen ved hjelp av grafemer som representerer lyder eller grupper av lyder (å kunne skille mellom rent alfabetisk , abugidas , stavelsessystemer , etc.) eller blandet). De egyptiske og kinesiske skriftene kombinerer begge typer prinsipper (logogrammer og grafemer), mens skriftene i det latinske alfabetet er rent grafemiske.

Hieroglyfiske skrifter er de eldste av de egentlige skriftene (f.eks. var kileskrift først og fremst hieroglyfisk inntil visse hieroglyfer ble gitt fonetisk verdi) og blir sett på som en overgang mellom piktogrammer og ideogrammer . Hieroglyfisk skrift ble forlatt i den helleniserende perioden i Egypt. For tiden beholder kinesisk og japansk skrift noen logogrammer kombinert med tegn hvis tolkning er rent fonetisk. De fleste av verdens skrifter er rent grafiske, dermed romanske skrifter (basert på det latinske alfabetet ), arabisk (basert på det arabiske alfabetet ), kyrillisk (basert på det greske alfabetet ), hebraisk (basert på det hebraiske alfabetet ), hellensk (basert på det greske alfabetet ), indisk (vanligvis basert på Devanāgarī ), og i mye mindre grad de arameiske , syriske , armenske , etiopiske ( abugidas basert på ghez eller ge'ez ), koreanske, georgiske alfabetiske skrifter , burmesiske, koptiske , tibetansk osv. De glagolitiske alfabetene og runealfabetet som gikk foran den gotiske skriften , samt Pahlavi og Zend brukt i nå utdødde språk.

Selv om av de alfabetiske skriftene kanskje den første var den proto- sinaittiske skriften , dokumentert mellom 1700- og 1500-tallet f.Kr. C., den første stricto sensu alfabetiske skriften ser ut til å ha vært den fønikiske skriften . Denne – i likhet med dens umiddelbare avledninger – er av typen abyad , det vil si at den bare besto av konsonanter , abyad- skrivemetoden finnes også i andre tilfeller, for eksempel i den arameiske skriften , den hebraiske skriften basert på alefbet eller alef- bet , og det arabiske skriftet; Selv om det hebraiske skriftet spesifiserte verdien av fonemene ved å bruke systemet med diakritiske punkter kalt Masoretic , der forskjellige punkter i forhold til hvert grafem har funksjonen som vokaler , forekommer noe lignende også med det arabiske alifatet eller alfabetet.

Den fønikiske skriften ble modifisert og tilpasset av grekerne; grekerne tilskrives den eksplisitte notasjonen av vokalene (spesifikt brukte de noen konsonanttegn av det fønikiske uten tilsvarende på gresk, som tegn for å notere vokalene). Det skal imidlertid bemerkes at før det klassiske systemet med det greske alfabetet, eksisterte minoiske skrifter ( lineær A og lineær B -type ) i det geografiske rommet som senere skulle bli hellensk, så vel som bruken av skrift i boustrophedon (' okseplog '). ), siden det anses at den etruskiske skriften og utvilsomt den latinske skriften (som det mest brukte alfabetet i dag kommer fra), er modifikasjoner av det greske alfabetet (som tilfellet er med kyrillisk og glagolittisk). Når det gjelder de gamle iberiske skriftene , ser disse ut til å ha fått en sterk fønikisk innflytelse, helt til det øyeblikket de ble erstattet av latinske bokstaver.

I territoriene kontrollert av kelterne eksisterte et veldig unikt skriftsystem kalt ogam i antikken , hovedsakelig brukt av druidene .

På den annen side, og når det gjelder runene til de gamle tyskerne , viser de en modifisert kopi av de latinske bokstavene som imidlertid forskjellige fonetiske verdier og til og med "magiske verdier" ble tildelt. [ a ] Noe lignende skjedde på slutten av 1700-tallet blant de nordamerikanske Cherokees , blant dem fremmet høvding Sequoyah bruken av et "alfabet" (egentlig et pensum ) inspirert av dets former i det latinske alfabetet brukt av kolonistene angelsakserne, men med forskjellige fonetiske verdier.

Når det gjelder skript med en ideografisk komponent, er de praktisk talt begrenset i dag til kinesisk skrift basert på sinogrammer ; disse samme tegnene, kalt hànzì (på forenklet kinesisk , 汉字; på tradisjonell kinesisk , 漢字; bokstavelig talt " han- tegn " eller " kinesisk tegn "), brukes også i japansk skrift sammen med to stavelser, hiragana og katakana ; Sinogrammer er også tradisjonelt en del av det koreanske skriftet under navnet Hanja (kinesisk skrift), selv om de knapt brukes i dag da de er erstattet i Korea av Hangul -alfabetet .

Som Roland Barthes med rette har påpekt [ 1 ], har skriving betydd en revolusjon i språket og i psyken og dermed også i menneskets evolusjon selv, siden det er et "andre minne " for mennesket – i tillegg til biologien lokalisert i hjernen. Dette er så tydelig at forhistorien skiller seg fra historie , fordi i førstnevnte var det ingen skrift og kun muntlig tradisjon eksisterte .

Det muntlige språket som utgjøres av et "fonisk stoff" har i et slikt stoff en flyktig støtte og krever at avsender og mottaker er sammenfallende i tid (og før oppfinnelsen av telekommunikasjon var tilfeldighet på plass også nødvendig). På den annen side er det med skriftspråk alltid mulig å etablere kommunikasjon med utsatte meldinger (skriftpraxis betyr at budskapet kan gjennomføres i mottakerens fravær og bevares over tid). [ 2 ] For Vygotsky er skriftspråk overgangen fra abstrakt språk til språk som bruker representasjon av ord (betraktet som oversettelse eller kodifisering av muntlig språk), dette går imot den svært utbredte antagelsen i kultur generelt og til og med begynnelsen av dette århundre, spesielt innen utdanning , at skriving er en ren oversettelse eller kodifisering av muntlig språk. Tvert imot hevder Vygotsky at muntlig språk genererer konstruksjoner av en bestemt type ( dialogisk , etc.) i bevisstheten , og at skriftspråk produserer dem av en annen type, slik at de psykologiske prosessene til muntlig og skriftlig språk er forskjellige , og derfor, de psykiske prosessene som er involvert i opplæring med en eller annen type språk er også forskjellige . [ 3 ]

Skrivehistorikk

For tiden anser semiotikere og lingvister at skriving er senere enn tale , selv om noen semiologer på slutten av 1900-tallet kom til å anta at skriving er forut for artikulert verbalspråk siden det er en glede (for å bruke et bartesisk begrep) fra det menneskelige subjektet ved å etterlate seg et spor av seg selv i ulike bærere (håndavtrykk, hakk, riper, mer eller mindre figurative representasjoner slik det er observert i Magdalenian ), men slike proto-skrifter ser ikke ut til å være indikasjoner på at de skrevne tekstene var forutsett. til tale; I alle fall, med skriving som et «andre minne», ble talen forsterket av skriften; Videre gir skriving rom for ytterligere refleksjon, og dette gjør at skriftspråket kan ha en klar strategi som muntlig, foreskrivende språk mangler. [ 4 ]

[ b ] Som Gaius Titussa på latin: Verba volant scripta manent (ord flyr, det som står står igjen).

I bunn og grunn må grafisk språk eller skriftspråk betraktes som et språklig fenomen oppfunnet av det menneskelige samfunn for å erstatte muntlig eller fonisk språk, skrift dukker nødvendigvis opp når den sosioøkonomiske utviklingen av populasjoner driver dannelsen av en alternativ kode som er effektiv i situasjoner der det foniske språket er utilstrekkelig eller direkte ubrukelig. [ 2 ] [ c ]

Imidlertid hadde overgangen fra det ubokstavede til det skriftspråklige språket en overgangsfase: før skrivingen av seg selv er det piktogrammer og grafismer , bare for litt mer enn fem årtusener siden dukket de første skriftene opp i Sumer og i det gamle Egypt . [ 5 ]

Det er forskjellige funn av grafiske representasjoner før man skriver seg selv, for eksempel i grottene i Chauvet (1995), Cosquer (1994) eller Lascaux (1940) i Frankrike, med bilder fra henholdsvis 31 000, 24 000 og 15 000 år gamle, henholdsvis , eller Altamira-hulen (oppdaget i 1868). Utviklingen av skriving kunne ha helt andre motivasjoner og funksjoner enn de som førte til opprettelsen av andre typer grafiske representasjoner. [ referanse nødvendig ] . Undersøkelser som har blitt utført siden slutten av forrige århundre har gjort det mulig å kompilere et grunnleggende kjernefysisk skrift med rundt åttiåtte lineære tegn som ble brukt til å tegne eller skrive ordnede sekvenser som kombinerer og artikulerer tegn som i enhver skrift av lineære og geometriske tegn som har tillatt utviklingen av en hypotese om bruken av et logofonografisk eller glottografisk paleolittisk lineært skrift (ELPA) under øvre paleolitikum, tilsynelatende allerede fra Aurignacian-tid, eller mer sannsynlig fra Solutrean. [ 6 ]

Bruken av slike lineære tegn på en mulig paleolittisk lineær skrift har blitt observert ikke bare i det asturisk-kantabriske-akvitanske eller fransk-kantabriske området, men også i huler sør på halvøya, nærmere bestemt i Pileta- og Nerja-hulene i Malaga . [ 7 ]

Oppfinnelsen av skrift skjedde uavhengig i forskjellige deler av verden. De første skriveteknikkene dateres tilbake til det fjerde årtusen f.Kr. C. Den oppsto i Egypt , Mesopotamia og Kina . Systemet som ble opprettet i Midtøsten og Egypt spredte seg raskt til nærliggende kulturområder og er opphavet til det meste av verdens forfatterskap. I Amerika dukket skriften også opp i Mesoamerika , med som et av de første kjente eksemplene hieroglyfene til Maya-skriften .

Å skrive er kreditert med følgende historie: Transaksjoner mellom fjerntliggende og utsatte land måtte nedfelles i kontrakter. Disse kontraktene var basert på hule leirkuler som inneholdt dataene, små leireformer som symboliserte navnene på tre forskjellige måter: kuler , kjegler og sylindre , som ble lagt til konvensjonelle former som betegnet hva som ble ansatt. [ referanse nødvendig ] I tilfelle av et krav, ble tørrkulen ødelagt, som den var signert med segl for kontroll på, og hvor mengde og levering ble sammenlignet. [ referanse nødvendig ]

Disse transaksjonene ble satt i lagform. Dette var middelet til å tegne en kile, en runde og en kjegle, som representerte dataene og også tjente til å tegne de konvensjonelle formene. Til slutt ble den enkleste løsningen funnet: knus denne leirkulen og tegn (skriv) på begge sider kontraktens innhold: hva, hvor mye og når, alltid med dette lille sivet. [ referanse nødvendig ]

Elfenbens- og beinplakk er funnet i Egypt, sannsynligvis en indikasjon på innholdet eller opprinnelsen til varer som dateres tilbake rundt 5400 år. [ 5 ]

Grunnleggende prinsipper for å skrive

Skriving utviklet seg fra bare mnemoniske eller regnskapsmessige representasjonssystemer (som vist i Mesopotamia ), som opprinnelig representerte objekter i form av piktogrammer , til mer abstrakte systemer som endte opp med å representere lyder eller abstrakte logogrammer. I denne forstand er åpenbart all skriving avhengig av naturlige språk, som Aristoteles selv påpekte, for hvem skriving er underordnet talespråket:

Lydene som uttrykkes av stemmen er symbolene for sjelens tilstander og de skrevne ordene er symbolene på ordene som sendes ut med stemmen. [ 8 ]

Det vil si at for den aristoteliske tradisjonen er skrift et sett med symboler for andre symboler. For denne tradisjonen representerer ikke det som er skrevet direkte begrepene, men snarere de lydordene som begrepene er navngitt med. En slik aristotelisk tradisjon har implisert en fonosentrisme som ofte hemmet det språklige studiet av skrift og satte aksent på fonologi , dette ble spesielt kritisert av Jacques Derrida på slutten av 1900-tallet, denne tenkeren har ansett skrifter for å være av spesiell betydning. [ 9 ]

Evolusjon av skriving

Å skrive har utviklet seg over tid. Den har i utgangspunktet brukt to prinsipper:

Ideografisk prinsipp Ved hvilke visse gjenstander, steder, mennesker eller dyr regelmessig ble representert med piktografiske tegn, med en viss grad av realisme eller snarere idealisert. Ideografisk og billedlig representasjon var vanlig i begynnelsen av alle kjente skriftsystemer. fonetisk prinsipp I henhold til hvilke visse tegn tilsvarte lyder eller sekvenser av lyder, slik de oppfattes av høyttalerne. Til å begynne med var ikke lyden av et skilt helt konvensjonell, men fulgte pro rebus- prinsippet , der en piktografisk lyd kom til å representere en lyd inneholdt i navnet på det utpekte objektet. Således ble for eksempel på sumerisk et piktografisk tegn brukt for 'pil', men senere ble dette tegnet brukt i transkripsjonen av ordet 'liv', siden begge hadde en lignende uttale. Slik kom visse tegn etter hvert til å bli brukt til å representere gjenstander som hadde en felles eller lignende lyd, med hvilke systemer basert på det fonetiske prinsippet oppsto.

Både det sumeriske og egyptiske hieroglyfsystemet, så vel som i kinesisk skrift, finnes tegn som følger det ideografiske prinsippet sammen med tegn som følger det fonetiske prinsippet.

Det er ikke noe fullstendig skriftsystem som er rent ideologisk . Det kinesiske språket nevnes som et eksempel på en rent ideografisk skrift, men dette er ikke nøyaktig, siden en god del av tegnene er "fonetiske komplementer" som har mer å gjøre med lyden av ordet enn med en piktografisk representasjon av referent. Noe lignende skjer i egyptisk hieroglyfisk skrift, der mange ord er skrevet ved å bruke monoliterale, biliterale eller triliterale tegn sammen med et semantisk komplement. «n-bokstavelige tegn» følger det fonetiske prinsippet, mens semantiske komplementer følger det ideografiske prinsippet, i det minste delvis.

Talespråk og skriftspråk

I skrift observeres komplementariteten til to koder, den til talespråket og den til skriftspråket; begge kodene utgjør en semiotisk struktur der to diskursunivers er knyttet sammen: den nøyaktige strukturen til talespråket består av betydninger og deres lyduttrykk, betegnerne ; skriftspråk, som er komplementært til muntlig språk, har også betydninger, dets betegnelser er grafiske. Det er verifisert at begge kodene (muntlig eller lydmessig på den ene siden og skrevet på den andre) har det samme innholdsuniverset: innholdsuniverset til det grafiske språket er det samme som det tilsvarende talespråket. [ 2 ]

På den annen side er formelle systemer som den mer abstrakte matematiske notasjonen systemer avledet fra skrift (opprinnelig bestod matematisk notasjon av forkortelser av talte uttrykk), men i sin moderne bruk tillater avansert matematisk notasjon å uttrykke forestillinger om at de i talespråk ofte er mer komplisert å uttrykke, slik at formelle grafiske systemer på en måte ikke lenger er underordnet talespråket, selv om forestillingene som uttrykkes i dem kan løst oversettes til ord uformelt.

En annen problemstilling knyttet til forholdet mellom tale- og skriftspråk er at ingen ortografiske system er like uttrykksfulle som talespråket. Naturlige språk kan uttrykke stillheter, pauser og intonasjoner som bare kan representeres veldig ufullkomment skriftlig. På den annen side kan talte varianter reflektere svært subtile sosiale og dialektforskjeller, gjenkjennelige av høyttalere, som ikke er enkle å representere i et praktisk skriftsystem.

Skrivesystemer

Et skrivesystem tillater skriving av et språk. Hvis det refererer til et talespråk, slik det er normalt og gjeldende, så snakker vi om " glottografisk skrift " (men det kan også være et ikke - ]d[")semasiografisk skrifttalespråk, i dette tilfellet vil vi snakke om "

fonetiske skript Skriftene er helt basert på det fonetiske prinsippet , der hvert av tegnene representerer en type lyd av talespråket. Innenfor denne typen skript kan man skille mellom: alfabeter Der hvert tegn (eller de fleste av dem) representerer et fonem av språket. Dette er ikke helt nøyaktig, fordi noen lyder kan representeres av digrafer og/eller trigrafer . Dette er den typen skrift som brukes for alle europeiske språk og en god del afrikanske, amerikanske, oseaniske språk, etc. Abyader eller konsonanter Der bare noen fonemer har en grafisk representasjon, vanligvis konsonantene , så de utgjør ikke en fullstendig representasjon. Disse systemene er billigere fra antall tegn på bekostning av å være delvis tvetydige, selv om konteksten eliminerer det meste av den tvetydigheten, så å lese dem riktig krever å kjenne språket de er skrevet på. Abugidas eller pseudosyllabaries De utgjør en foredling av abjadene, ved å introdusere en entydig måte å markere vokalen til stavelseskjernen på, uten generelt å bruke et annet tegn bortsett fra konsonanten. De etiopiske skriftene, de som brukes i India eller cri-stavelsen er i virkeligheten "abugida" og ikke ekte pensum som ofte sies. pensum Der hvert tegn vanligvis representerer en enkelt stavelse, uten at det nødvendigvis er relatert mellom tegnene til stavelsene som begynner med samme lyd. Iberisk skrift er et eksempel. ideografiske manus Skript delvis basert på det ideografiske prinsippet , der noen av tegnene direkte representerer en type referent , et semantisk felt , etc. I praksis kombinerer alle ferdigutviklede manus som bruker det ideografiske prinsippet det med tegn som følger det fonografiske prinsippet. Eksempler på denne typen blandet skrift er:

Det samme systemet kan brukes for mange språk og det samme språket kan representeres av forskjellige systemer. De grunnleggende grafemene til et skript kan fullføres med bruk av diakritiske tegn , ligaturer og modifiserte grafemer .

Skrivefunksjoner

Fra psykologi utforsker Gordon Wells (1987) begrepet hva som er skrevet og identifiserer fire bruksnivåer, som ikke akkurat bør betraktes som funksjoner i språklig forstand: utøvende, funksjonell, instrumentell og epistemisk . [ e ]

Taksonomien (vitenskapelig klassifisering) av språklige funksjoner av M. A. K. Halliday (1973) skiller to kategorier på epistemisk nivå : heuristisk og fantasifull bruk .
Florian Coulmas (1989, s. 13-14) omtaler denne siste funksjonen som estetisk , i tillegg til å inkludere en annen kalt sosial kontroll .

Etter disse betraktningene kan vi skille og klassifisere følgende typer funksjoner:

Det første skillet vil være mellom individuell (intrapersonlig) eller sosial (mellompersonlig) bruk:

Verdens skrifter

Se også

Notater og referanser

  1. ↑ Denne magiske verdien og prestisjen som skrives mange ganger har blitt observert av forskjellige antropologer: på 1800-tallet sa Tylor at de prelitererte postbudene i Afrika, når de bar et brev skrevet av europeere, trodde at skriftlige tegn kunne fordømme handlingene til slike postbud, og det er derfor når de mente at de begikk en feil, dekket de den skrevne teksten hvis de var i deres nærvær; I første halvdel av 1900-tallet forteller Claude Lévi-Strauss , i Sad Tropics – kapittelet "En skriveleksjon" – at en høvding fra Nambicuara Amazonas etniske gruppe la merke til hvordan Lévi-Strauss selv skrev notatene sine, deretter den samme høvdingen uten For å forstå deres fonetiske verdi, imiterte han bokstavene og begynte å holde en slags preken før folket hans «leste» «bokstavene» han hadde funnet opp.
  2. ↑ I The grain of the voice ( Le grain de la voix ) gjør Barthes eksplisitt noe som kan virke innlysende for oss, men som, nettopp fordi det er åpenbart, vanligvis utelates i studiet av emnet: ja, menneskelig verbal-muntlig kommunikasjon tillater en viss grad av refleksjon , skriftbasert kommunikasjon lar avsenderen gjennomgå og revurdere flere ganger, med flere refleksjoner tilpasset ulike muligheter, hva den menneskelige avsenderen – gjennom skriving – ønsker å kommunisere.
  3. ↑ Noen har ment å se skriveformer i forskjellige utsatte kommunikasjonsmetoder: for eksempel i wampum til indoamerikanerne i Nord-Amerika eller i quipusene til Andinerne (hovedsakelig quechuaene ), til og med førkolumbianske skrifter gravert på håndflatene eller designet i bønner av pallars- typen og i noen glyfer fra den mellomliggende regionen (for eksempel funnet i Andes-regionen i dagens Colombia ) . kommunikasjonskapasiteten til begreper som de skaffet de primitive hieroglyfene og som for quipus , selv om denne nysgjerrige formen for knuter virket a priori rettet mot å bli en form for skrift, var den faktisk begrenset til en slags mnemonisk notasjon for statistisk bruk praktisert av quipucamayoc ( spesialiserte regnskapsførere) til Tawantinsuyu .
  4. ^ Skriftene til Yukaghir - stammene er et av de mest kjente eksemplene på "semasiografisk skrift".
  5. ↑ Når det gjelder Gordon Wells, noterer man seg noe av den mest alvorlige innflytelsen fra den poststrukturalistiske og senere proto -postmodernisten Michel Foucault , som på sin side hadde vannet ut og deretter tilsynelatende forkastet påvirkningene til Claude Lévi-Strauss , av Jacques Lacan og kanskje til og med noen av verkene The Imagination and The Imaginary av eksistensialist-rasjonalisten Jean-Paul Sartre .

Referanser

  1. ↑ Barthes, 2005 .
  2. ↑ a b c Alisedo, Melgar og Chiocci, 1997 .
  3. ↑ Bernard Schneuwly : Vygotsky i dag. Utgiver: Populært år 2009 ISBN 9788478844104
  4. ↑ Barthes, 1981 .
  5. ↑ a b Oppfinnelsen av å skrive for 5400 år siden
  6. ^ Diaz-Montexano, 1994 .
  7. ↑ Forskere sier at i Nerja-hulen ble skriften allerede brukt for mer enn 10 000 år siden
  8. ↑ Aristoteles: Logikk. "Av tolkningen" I, 16 til 33.
  9. ↑ Derrida, 1971 .

Bibliografi

Eksterne lenker