Quechuas

Quechuas
Andre navn Quichua, Quichwa, Kichwa, Qhiswa, Quechua
plassering Andesfjellene og Amazonas i Ecuador, Andesfjellene og Amazonas i Peru , Central Valleys of Bolivia , den andre regionen i Chile , nord for Argentina og ekstremt sørvest for Colombia .
Fundament 15 000 år f.Kr
grunnleggere

Inka-dynastiet, Pachakamaq,

Chankay og Chincha
Avkom 7.405.092
Idiom Quechua -språk , spansk
ReligionKatolsk majoritet , andre er fortsatt animister , selv om det er en stor utvidelse av protestantiske kirker
viktige bygder
6 694 300 [ 1 ] Peru Peru
2 056 000 [ 2 ] bolivia bolivia
1 532 200 [ 3 ] Ecuador Ecuador
154 900 [ 4 ]  Argentina
36 700 [ 5 ] Colombia Colombia
14 000 [ 6 ] Chili Chili

Quechua , eller Quichua , er et etnonym som brukes for å betegne urfolk som stammer fra Andesfjellene . Selv om de fleste quechuaer er hjemmehørende i Peru , finnes det betydelige bestander i Ecuador , Bolivia , Chile , Colombia og Argentina . Navnet stammer fra Quechua , en språklig familie som strekker seg over store deler av den søramerikanske Andesregionen og er knyttet til Inkariket .

Den vanligste quechua-dialekten er sør-quechua , huaylaene snakker ancashino-quechua , kichwaene i Ecuador snakker kichwa ; i Colombia snakker Inga Quechua Inga .

Quechua-ordet for en Quechua-taler er runa eller nuna (person); flertall er runakuna eller nunakuna (mennesker). «Quechua-høyttalere kaller seg runa – enkelt oversatt, person. [ 7 ]

Noen viktige Quechua-undergrupper er:

Demografi

Land Quechua-befolkningen folketellingsår Referanse
Argentina 55.493 2010 [ 8 ]
bolivia 1.281.116 2012 [ 9 ]
Chili 33.868 2017 [ 10 ]​ [ 11 ]
Ecuador 870 860 2010 [ 12 ] ​[ 13 ]
Peru 5 176 809 2017 [ 14 ]​ [ 15 ]
Colombia 36 700 2014

Quechuas i Peru

For tiden er quechua-folkene i Peru en stor og mangfoldig gruppe av mangeårige andinske populasjoner, hvis morsmål er quechua, i dens forskjellige varianter. Selv om de ikke er de eneste, kan vi blant dem nevne Chopcca, Chankas, Huancas, Huaylas, Kanas, Q'ero og Cañaris. Til sammen utgjør disse populasjonene et flertall av urbefolkningen i Peru, siden i følge folke- og boligtellingen fra 2007 utgjør landets befolkning med morsmål quechua 3 360 331, som utgjør 12,3% av folketellingen. Selv om en folketelling av urbefolkninger ikke har blitt utført i landet, avslører National Household Survey (ENAHO) fra 2015 at 23,2% av den nasjonale befolkningen anser seg selv som Quechua "på grunn av deres forfedre og i henhold til deres skikker." [ 16 ]

Quechuas i Bolivia

Befolkningen som identifiserte seg som Quechua i den bolivianske folketellingen i 2001 var 1 555 641 mennesker. Dette tallet falt til 1 281 116 i folketellingen for 2012. [ 17 ]

Quechuas i Argentina

Complementary Survey of Indigenous Peoples (ECPI) 2004-2005, komplementær til National Census of Population, Households and Housing 2001 i Argentina, ga som et resultat at 6739 mennesker i provinsene Jujuy ble anerkjent og/eller nedstammet som den første generasjonen av Quechua-folket. og Jump. [ 18 ]

Den nasjonale folketellingen for 2010 i Argentina avslørte eksistensen av 55 493 personer som anerkjente seg selv som quechuas over hele landet, 19 630 i Greater Buenos Aires, 9 856 i den autonome byen Buenos Aires, 8 448 i det indre av provinsen. 4,391 i Buenos Aires. Mendoza, 3.137 i Córdoba, 2.105 i Santa Fe, 190.852 i Jujuy, 815 i Santiago del Estero, 675 i Chubut, 661 i San Luis, 36.658 i Tucumán, 513 i Río Negro, i Cat, 420 i Santa, 420 i Neuquén, 420 i Cruz, 300 i Entre Ríos, 293 i La Rioja, 213 i La Pampa, 201 i Tierra del Fuego, 199 i San Juan, 159 i Chaco og 140 i Corrientes. [ 19 ]​ [ 20 ]

Kultur

Håndverk

Tekstilkunst

De ulike historiske studiene bekrefter en tekstiltradisjon i Andesfjellene som går forut for vår tidsregning. Fibrene som brukes av Quechuas tradisjonelt kan være av vegetabilsk opprinnelse ( bomull ) eller animalsk opprinnelse ( alpakka- eller vicuña- fibre ). En konstant i Quechua tekstilkunst er det betydelige tapet av eldgamle fargingsmetoder basert på vegetabilske og mineralske fargestoffer, gradvis endring av disse fargestoffene og så mange andre ting som var kunstige; Til tross for dette bevarer noen samfunn sine forfedres fargingstradisjoner. På samme måte har teknikkene som ble brukt i antikken vært i endring, og introduserte vestlige teknikker fra kolonien, som blant annet pedalveving. [ 21 ] Tekstilkunst i Bolivia, Ecuador og Peru ble omfattende studert av den ukrainske etnohistorikeren John Murra .

I samfunnene i Ecuador skiller de marmorerte skjerfene i byen Cuenca seg, de knutete teppene laget i byen Guano , i tillegg til bomullstepper og broderi i provinsen Cañar seg ut . Otavalo -området hadde en tekstiltradisjon før inkaene, med sivilisasjonen av Caras var tekstiltradisjonene før inkaene basert på bomull og med inkaenes ankomst ble dyrefibre introdusert . Tekstiltradisjonen til Otavalo og kvaliteten på tekstilstykkene var årsaken til fremgangen til dette området under visekongedømmet i Peru . Mot sekstitallet begynte en tekstildiversifisering når det gjelder design, også inkludert (av turistmessige årsaker) aztekisk og europeisk-inspirert design, tatt i betraktning at Quechua-samfunnene i Otavalo praktisk talt monopoliserer den urfolks tekstilproduksjonen i Ecuador, i tillegg til å være obligatorisk del av turistkorridorene i det landet. [ 21 ]

Når det gjelder quechuaene i Peru, har tekstiltradisjonen også spesielle kjennetegn som har svært markante regionale variasjoner. John Murra uttalte at i Peru var tekstilkunst som et identifikasjonsstempel mellom andinske samfunn. Quechua-samfunnet på øya Taquile er en av mange Quechua-grupper som skiller seg ut for sin tekstilkunst, tekstilkunsten Taquile ble proklamert av UNESCO som et mesterverk av menneskehetens muntlige og immaterielle arv i 2005 og senere innskrevet på listen representant for menneskehetens immaterielle arv . Taquile tekstilkunst skiller seg ut for kalenderbeltet, som er et stykke tekstilkunst der veveren markerer hovedøyeblikkene i landbruks- og felleslivet i Taquile; taquileño chullo er også et element av spesiell etnisk identifikasjon siden hver mann fra en tidlig alder lærer å veve sin egen chullo, i sin tur indikerer motivene til taquileño chullo statusen i samfunnet hans. [ 21 ] Quechua-folket slo seg ned ved foten og høylandet, et territorium de deler med Aymara-folket.

Quechua-folket på chilensk territorium representerer en minoritetsgruppe som tidlig og i ulike perioder har befolket den nordlige sonen (Ollagüe) i Region II.

Etter prosessen med domestisering av planter og dyr, ble Ollagüe-området okkupert - på en spredt måte - av grupper av gjetere som var kulturelt knyttet til innbyggerne i det tilstøtende bolivianske høylandet, spesielt med Lípez. Konsolidering av det agropastorale livssystemet, mellom årene 900 til 1380 e.Kr. C., fortsatte den vestlige delen av San Martíns saltflate å være okkupert, som i tillegg til å jakte på guanacoer og fugler, sikret overlevelse og reproduksjon av flokker av lamaer og alpakkaer.

Når dette territoriet ble annektert til den chilenske staten – etter Stillehavskrigen (1879) – skjedde det en overgang fra et system med nykolonial dominans – støttet av den bolivianske staten – preget av skatten på urbefolkningens land, til en kapitalistisk økonomi, enklave sentrert om gruvedrift.

Pastoralbefolkningen i Ollagüe begynner å bli knyttet til utviklingen av gruvedrift under forskjellige modaliteter, enten ved å selge sine husdyrprodukter til gruvesentrene, eller, når driften av svovelgruvene og utnyttelsen av kobber i stor skala begynte, med salg av vegetabilsk brensel —llareta — til disse gruvesentrene. I denne sammenhengen vil landbruksarbeid være betinget av restriksjonene pålagt av miljøet — tørr salt puna, lite nedbør og et ekstremt termisk regime —.

Byen Ollagüe ble bygget rundt den siste stasjonen med samme navn på Antofagasta-Bolivia jernbane, som sammen med San Pedro er den viktigste stasjonen på strekningen mellom Calama og grensen.

Etnisk diskriminering av Quechua-befolkningen

Forbrytelsene som ble utløst av handlingene til terroristene i Sendero Luminoso og motterroren til Sinchis og andre enheter i politiet ( GC og GR ) og de væpnede styrker på tidspunktet for terrorisme i Peru siden 1980, forårsaket at de mest berørte er fjellbondesamfunnene, i hovedsak quechuas. CVR- undersøkelser indikerer at nesten tre fjerdedeler av de estimerte 70 000 døde var quechuas, da hodene til de motsatte sidene stort sett var hvite og mestiser . [ 22 ]​ [ 23 ]

I 1969 tok filmregissøren Jorge Sanjinés opp spørsmålet om sterilisering av Quechua- og Aymara -kvinner i Quechua-filmen Yawar Mallku .

Tvangssteriliseringspolitikken under regjeringen til Alberto Fujimori påvirket nesten utelukkende kvinner fra Quechua og Aymara, som utgjorde mer enn 200 000. [ 24 ]

Etnisk diskriminering oppfattes selv på parlamentarisk nivå, da de nyvalgte medlemmene av det peruanske parlamentet Hilaria Supa Huamán og María Sumire avla embetsed på quechua-språket - for første gang i Perus historie på et urfolksspråk - president i det peruanske parlamentet Martha Hildebrandt og parlamentariker Carlos Torres Caro motsatte seg det. [ 25 ]​ [ 26 ]

Mytologi

Så godt som alle Quechua i Andesfjellene har vært nominelt katolske siden kolonitiden. Imidlertid vedvarer tradisjonelle religiøse former i mange regioner, blandet med kristne elementer. Etniske grupper fra Quechua deler også tradisjonelle religioner med andre andinske folk, særlig en tro på Moder Jord ( Pachamama ), som gir fruktbarhet til de som regelmessig ofrer brennoffer og drikkoffer til henne og i Viracocha , verdens herre, gud for klarhet og klarhet. universets rekkefølge. Viktige er også fjellåndene ( apu ), solguden Inti , samt mindre lokale guddommer ( wak'a ), som fortsatt dyrkes spesielt i Sør-Peru.

Quechuaen kom til enighet med sin gjentatte historiske opplevelse av tragedie i form av forskjellige myter. Disse inkluderer figuren til Nak'aq eller Pishtaco , den hvite leiemorderen som suger fettet fra kroppene til urbefolkningen han dreper. [ 27 ]

Bidrag i moderne medisin

Kinin , som finnes naturlig i barken på cinchona -treet , er kjent for å bli brukt av Quechua for malariasymptomer .

Kinin er den sterkeste av de fire alkaloidene som finnes i barken på trær av Cinchona-slekten. Av disse trærne er det omtrent 23 arter, alle hjemmehørende i Sør-Amerika og vokser langs den østlige Andesfjellkjeden.

Oppdagelsen dateres tilbake til det attende århundre under en av de store vitenskapelige ekspedisjonene som ble organisert til Sør-Amerika fra Europa. Det var i 1633.

De sier at en spansk jesuitt oppdaget at urbefolkningen i Mellom-Amerika brukte bakken på noen trær som de kalte "quina quina" for å kurere malaria.

Munkene brukte dette middelet for å redde fra døden grevinnen av Chinchón , [ 28 ] Ana de Osorio, kona til visekongen i Peru, som led av det som den gang ble kalt 'sumpfeber'.

Klær

Mange urfolkskvinner bærer det fargerike tradisjonelle antrekket, komplett med en bowlerhatt . Denne hatten har blitt båret av kvinner fra Quechua og Aymara siden 1920-tallet, da den ble brakt til landet av britiske jernbanearbeidere. De brukes fortsatt ofte i dag. [ 29 ]

Den tradisjonelle kostymen som bæres av quechua-kvinner i dag er en blanding av stiler fra før-spanske dager og spansk kolonial kjole. Fortsetter med de tradisjonelle klærne, bærer de vanligvis en tunika eller anacu som et lag eller lliclla er lagt på , som er festet med en tupu , en festepinne, laget av tre, bein, kobber eller, for kvinner med høyere status, sølv. eller gull. Tupuene ble koblet sammen med en snor med Spondylus-skallanheng. Fra puberteten begynner unge quechua-kvinner å bruke flere lag med underkjoler og skjørt ; jo flere underkjoler og skjørt en ung kvinne hadde på seg, jo mer ønskelig ville hun være som brud , på grunn av familiens antatte rikdom (representert av antall underkjoler og skjørt). Gifte kvinner bruker også flere lag med underkjoler og skjørt.

Yngre Quechua-menn bruker vanligvis klær i vestlig stil, med syntetiske fotballdrakter og joggebukser som de mest populære. I visse regioner bruker kvinner også ofte klær i vestlig stil. Eldre menn bruker fortsatt knelange baize -bukser , laget av håndvevd ull. Et vevd belte kalt en chumpi brukes også for å gi beskyttelse til korsryggen når du arbeider i felten. Fine klær for menn inkluderer en ullvest , som ligner på en ermeløs juyuna som bæres av kvinner. Vester kan være rikt dekorert.

Den mest karakteristiske delen av herreklær er den håndvevde ponchoen . Nesten alle Quechua-menn og -gutter har en poncho, vanligvis rød, dekorert med intrikate design. Hvert distrikt har et særegent mønster. I noen samfunn som Huilloc, Patacancha og mange byer i Lares-dalen bæres ponchoer som daglige klær. Imidlertid bruker de fleste menn bare ponchoene ved spesielle anledninger, som fester, bymøter, bryllup osv.

Som for kvinner er flip -flops, sandaler laget av resirkulerte dekk, standard fottøy. De er billige og holdbare.

Chulloen , en strikket lue med øreklaffer, brukes ofte. Den første chulloen et barn får er tradisjonelt strikket av faren. I Ausangate -regionen er chullos ofte utsmykket med hvite perler og store dusker kalt t'ikas . Menn bærer noen ganger en filthatt over toppen av chulloen utsmykket med centillo, fint dekorerte hattebånd. Siden antikken har menn brukt små vevde poser kalt ch'uspa , brukt til å bære kokabladene deres . [ 30 ]

Se også

Referanser

  1. ↑ https://joshuaproject.net/countries/PE
  2. ↑ https://joshuaproject.net/countries/BL
  3. ↑ https://joshuaproject.net/countries/EC
  4. ↑ https://joshuaproject.net/countries/AR
  5. ↑ https://joshuaproject.net/countries/CO
  6. ↑ https://joshuaproject.net/countries/CI
  7. ↑ «Språk i Peru | Frommers» . 
  8. ↑ "Befolkning etter urfolk - Nasjonalt institutt for statistikk og folketellinger i Argentina - INDEC" (XLS) . Arkivert fra originalen 24. september 2015 . Hentet 2011-01-23 . 
  9. ↑ "Bolivias nasjonale statistikkinstitutt - INE" . Hentet 2011-01-23 . 
  10. ↑ "National Statistics Institute of Chile - 2002 Census Result" (PDF) . s. 23 . Hentet 2011-01-23 . 
  11. ^ "https://historico-amu.ine.cl/genero/files/estadisticas/pdf/documentos/radiografia-de-genero-pueblos-originarios-chile2017.pdf" . 
  12. ↑ "Urbefolkning i Ecuador etter provinser" (PDF) . Arkivert fra originalen 9. mai 2011 . Hentet 2011-01-23 . 
  13. ^ Conaie, C.; Ecuarunari, E.; Confeniae, C.; Conaice, C. (2011-01). "Mot den flernasjonale staten: CONAIE om politiopprøret i Ecuador" . NACLA Report on the Americas 44 (1): 26-27. ISSN  1071-4839 . doi : 10.1080/10714839.2011.11725527 . Hentet 24. juni 2020 . 
  14. ^ "INEI: Folke- og boligtelling 2007" . Arkivert fra originalen 5. juni 2010 . Hentet 2011-01-23 . 
  15. ↑ Andrade City, Luis (2019-07). «Ti nyheter om Quechua i den siste peruanske folketellingen» . Brev (Lima) 90 (132): 41-70. ISSN  2071-5072 . doi : 10.30920/letters.90.132.2 . Hentet 24. juni 2020 . 
  16. ↑ "Database for urfolk eller innfødte." . Arkivert fra originalen 26. april 2017 . Hentet 26. april 2017 . 
  17. ↑ Sammenlignende data om urbefolkningen, folketellinger, 2001 og 2012.
  18. ↑ National Institute of Indigenous Affairs (INAI). Statistisk informasjon
  19. ↑ «Tabell 2. Urbefolkning eller etterkommer av urbefolkning eller urbefolkning i private boliger etter kjønn, i henhold til urfolk. Totalt av landet. År 2010. Side 281» . Arkivert fra originalen 9. oktober 2016 . Hentet 10. juni 2016 . 
  20. ↑ «INDEC 2010. Opprinnelige folkeslag. Argentinske nordvestregionen.» . Arkivert fra originalen 13. november 2015 . Hentet 10. juni 2016 . 
  21. ↑ a b c De Vidas, Anath Ariel (2002): Tekstilminne og suvenirindustri i Andesfjellene: identiteter testet av turisme i Peru, Bolivia og Ecuador (s. 92). Quito: Abya-Yala, 2002.
  22. ↑ Sannhets- og forsoningskommisjonen. Bind VIII. Kapittel 2, "Den differensierte virkningen av vold" "2.1 VOLD OG RASIELL OG ETNISK ULIKHET" , s. 131-132.
  23. ↑ Starn, Orin: "Villagers at arms: war and counterrevolution in the Central-South Andes", artikkel i Steve Stern (red.): Shining and other paths: war and society in Peru (1980–1995) . Durham og London: Duke University Press, 1998, ISBN 0-8223-2217-X .
  24. ^ "Massesteriliseringsskandale sjokkerer Peru" , artikkel fra 24. juli 2002, på BBC News -nettstedet .
  25. ^ "Peru: Quechua-kongresskvinne María Sumire ble utsatt for press for å avlegge eden på spansk" , artikkel fra 2006 på nettstedet Servindi.
  26. ↑ "Urfolkskongressmedlemmer vil møtes i Quechua" , artikkel av 10. august 2006 i Diario Hispano Peruano .
  27. ↑ "Hvordan historier er ordnet i Quechua" . Arkivert fra originalen 19. desember 2007 . Hentet 19. desember 2007 . 
  28. ^ "Historien om kinin, midlet mot malaria - RTVE.es" . RTVE.es. _ 24. januar 2011 . Hentet 1. november 2017 . 
  29. ↑ "La Paz og Tiwanaku: farge, bowlerhatter og lamafostre - Ikke glem den bærbare datamaskinen din!" . 10. september 2011. Arkivert fra originalen 10. september 2011 . Hentet 11. mai 2021 . 
  30. ^ "Mitt Peru - En guide til kulturen og tradisjonene til de andinske samfunnene i Peru" . Myperu.org . Hentet 11. mai 2021 . 

Eksterne lenker