Det gamle Egypt

Det gamle Egypt eller det gamle Egypt var en sivilisasjon fra antikken , med opprinnelse langs den midtre og nedre delen av Nilen , hvis historie strekker seg over mer enn tre årtusener. Hun regnes som en av de viktigste av menneskeheten . [ 1 ] Det opprinnelige navnet på landet, spesielt under det gamle riket, var Kemet ( Km.t ), 'svart land', etter de fruktbare dalene som ligger ved bredden av Nilen . Den ble også kalt med et annet navn: Deshret (dsr.t , 'rød jord'), etter sanden iSahara-ørkenen , som dekker det meste av det egyptiske territoriet.

Området til det gamle Egypt har variert gjennom århundrene, men det er generelt akseptert at det varierte fra Nildeltaet i nord, til Elephantine , ved Nilens første katarakt, i sør. Den kontrollerte også den østlige ørkenen, Rødehavets kystlinje , Sinai-halvøya og et stort vestlig territorium som dominerte de spredte oasene . Historisk sett bestod den av Øvre og Nedre Egypt , henholdsvis i sør og nord, som gikk foran opprettelsen av en enhetlig stat. I sin periode med størst ekspansjon kontrollerte den amorittiske kongedømmene i Palestina og Nord - Syria , og nådde så langt som til midten av Eufrat , og de nubiske høvdingedømmene i Sudan , så langt som Jebel Barkal , på Nilens fjerde grå stær. viktig kulturell innflytelse blant de nærliggende byene, og til og med så langt unna som Kypros , den anatoliske kysten og den hellenske halvøya .

Den egyptiske sivilisasjonen utviklet seg i mer enn 3500 år. Det begynte med foreningen av noen byer i Nildalen, [ 2 ] rundt 3200 f.Kr. C. , [ 3 ]​ og konvensjonelt regnes den som ferdig i år 31 e.Kr. C. , da Romerriket erobret og absorberte det ptolemaiske Egypt , som forsvant som en stat . [ 4 ] Denne hendelsen representerte ikke den første perioden med utenlandsk dominans i Egypt, men den førte til en gradvis transformasjon i det politiske og religiøse livet i Nildalen, og markerte slutten på den uavhengige utviklingen av dens kulturelle identitet . Dette hadde imidlertid begynt å gradvis utvannes etter erobringene av perserne ( 6. århundre f.Kr. ) og makedonerne ( 4. århundre f.Kr. ), spesielt under Ptolemaios- perioden . Kristendommens ankomst , og dens spredning blant de innfødte egypterne, avskåret en av de siste overlevelsene fra gammel egyptisk kultur. I 535, etter ordre fra Justinian I , ble kulten av gudinnen Isis forbudt i Philae -tempelet, og dermed avsluttet en religion på mer enn fire årtusener. Likevel fortsatte det egyptiske språket (kalt koptisk ) å bli brukt, skrevet i et alfabet avledet fra gresk , og de innfødte egypterne identifiserte seg fullt ut med kristendommen, spesielt monofysittlæren . Så oppsto en koptisk litteratur , av kristen karakter, som samlet myter, skikker og tro fra den gamle tradisjonelle religionen. Forsvinningen av koptisk og dens erstatning med arabisk, innenfor rammen av islamiseringen av landet etter dets erobring , markerte den definitive slutten på de siste restene av det gamle Egypt.

Egypt har en unik kombinasjon av geografiske trekk, beliggende i det nordøstlige Afrika og grenser til Libya , Sudan og Rødehavet og Middelhavet . Nilen var nøkkelen til suksessen til den egyptiske sivilisasjonen , siden den tillot bruk av ressurser og ga en betydelig fordel i forhold til andre motstandere: den fruktbare silt som ble avsatt langs bredden av Nilen etter de årlige flommene som var ment for egypterne å praktisere en mindre arbeidskrevende form for jordbruk enn i andre områder, og frigjør befolkningen til å bruke mer tid og ressurser på kulturell, teknologisk og kunstnerisk utvikling.

Livet ble ordnet rundt utviklingen av et uavhengig skriftsystem og litteratur , samt omhyggelig statlig kontroll over natur- og menneskelige ressurser, preget fremfor alt av vanning av det fruktbare Nilbassenget og gruvedrift av Nildalen og de omkringliggende ørkenområdene , organisering av kollektive prosjekter som store offentlige arbeider, handel med naboregionene i Øst- og Sentral-Afrika og med regionene i det østlige Middelhavet og til slutt for en makt som er i stand til å beseire enhver fiende, og som opprettholdt et imperialistisk hegemoni og territorium dominans av nærliggende sivilisasjoner i ulike perioder. Motivasjonen og organiseringen av disse aktivitetene ble betrodd et sosiopolitisk og økonomisk elitebyråkrati , de skriftlærde , under kontroll av farao , en halvguddommelig karakter, som tilhørte en rekke dynastier, som garanterte samarbeidet og enheten til det egyptiske folket. i sammenheng med et forseggjort religiøst trossystem . [ 5 ]​ [ 6 ]

De mange prestasjonene til egypterne inkluderer gruvedrift, oppmåling og konstruksjonsteknikker som gjorde det lettere å bygge monumentale pyramider, templer og obelisker, matematiske prosedyrer , effektiv medisinsk praksis , vanningsmetoder og landbruksproduksjonsteknikker, de første kjente skipene, [ 7 ] teknologien til glass og fajanse , nye former for litteratur, og den eldste kjente fredsavtalen som er signert med hettittene. [ 8 ] Egypt etterlot seg en varig arv, dets kunst og arkitektur ble kopiert i stor utstrekning, og dets antikviteter ført til de fjerneste hjørnene av verden. Dens monumentale ruiner har inspirert fantasien til reisende og forfattere i århundrer. En ny respekt for antikviteter og utgravninger i moderne tid har ført til vitenskapelig undersøkelse av den egyptiske sivilisasjonen og en større forståelse av dens kulturelle arv. [ 9 ]

Geografisk plassering

Territoriet til det gamle Egypt besto av Nilens delta og dalen , en lang, smal stripe i det nordøstlige Afrika; et fruktbart territorium mindre enn 60 kilometer bredt og 1200 kilometer langt, hovedsakelig flankert av Sahara-ørkenen . Nilen er en av de største elvene i verden. Den reiser seg i det sentrale østlige Afrika (i innsjøene Victoria Nyanza , Alberto Nyanza og Tana ) og renner ut i Middelhavet og danner Nildeltaet .

Geografien til det gamle Egypt er veldig betydelig og påvirket kulturen i stor grad. Egypt ligger i det nordvestlige Afrika og er svært isolert fra andre land på grunn av sin geografiske plassering. Dens grenser er: mot vest, den libyske ørkenen; i øst, den arabiske ørkenen; i nord Middelhavet og i sør det etiopiske massivet og den nubiske ørkenen. Dette omgivende naturmiljøet begrenset kontakten med utsiden, slik at en original kultur kunne utvikle seg med liten innflytelse.

Kronologi

Det gamle Egypt
-dynastier og faraoer
Predynastisk periode
protodynastisk periode
Arkaisk periode : I - II
Old Kingdom : III IV V VI
I PI : VII VIII IX X XI
Midtriket : XI XII
II PI : XIII XIV XV XVI XVII
Nytt rike : XVIII XIX XX
III PI : XXI XXII XXIII XXIV XXV
Sen periode : XXVI XXVII
XXVIII XXIX XXX XXXI
Hellenistisk periode :
makedonsk . Ptolemaisk
romersk tid

Utvikling

Å få en nøyaktig kronologi av det gamle Egypt er en kompleks oppgave. Ulike dateringskriterier eksisterer blant egyptologer , med avvik på noen få år i senere perioder, av tiår ved begynnelsen av Det nye riket, og nesten et århundre under det gamle riket (se: Kronologi av det gamle Egypt ).

Det første problemet oppstår fra det faktum at egypterne ikke brukte et homogent dateringssystem: de hadde ikke et konsept om en æra som ligner på Anno Domini , eller skikken med å navngi årene, som i Mesopotamia (se Limmu ). De daterte med referanse til regjeringene til de forskjellige faraoene, muligens overlappende epokene mellom regnum og medregentskap . Et ekstra problem oppstår når man sammenligner de forskjellige kongelige lister over faraoer , siden de er ufullstendige eller med motstridende data, selv i samme tekst. Verkene til den beste historikeren om Egypt, Manetho , gikk tapt og er bare kjent for oss gjennom symboler av senere forfattere som Flavius ​​​​Josephus , Eusebius av Cæsarea , Sjette Julius Africanus eller munken George Syncellus . Dessverre varierer datoene for noen regjeringer fra forfatter til forfatter.

Begynnelsen av den egyptiske sivilisasjonen

Arkeologiske bevis indikerer at den egyptiske sivilisasjonen begynte rundt det sjette årtusen f.Kr. C., under yngre steinalder , da de første nybyggerne slo seg ned (se den predynastiske perioden ). Nilen , som befolkningen setter seg rundt, har vært referanselinjen for egyptisk kultur siden nomadiske jeger-samlere begynte å leve på bredden under Pleistocen . Sporene etter disse første nybyggerne ble etterlatt i gjenstandene og skiltene gravert på steinene langs Nildalen og i oasene .

Langs Nilen, i XI årtusen f.Kr. I 3000 f.Kr. hadde en kultur med kornsamlere blitt erstattet av en av jegere , fiskere og samlere som brukte steinredskaper . Studier indikerer også menneskelig bosetting i det sørvestlige Egypt, nær grensen til Sudan , før 8000 f.Kr. C. De geologiske bevisene og klimatologiske studier tyder på at endringer i klima , rundt 8000 a.kr. C., begynte å tørke ut jakt- og beitelandene i Egypt, og dannet gradvis Sahara-ørkenen . Stammene i regionen hadde en tendens til å gruppere seg nær elven, der det oppsto småbyer som utviklet en landbruksøkonomi. Det er bevis på beite og korndyrking i det østlige Sahara i det 7. årtusen f.Kr. c.

Rundt 6000 f.Kr. C., organisert landbruk og bygging av store byer hadde allerede dukket opp i Nildalen . Samtidig drev de i sørvest med seterdrift og også bygging. Kalkmørtel ble brukt i 4000 f.Kr. C. Det er den såkalte predynastiske perioden, som begynner med Naqada -kulturen .

Mellom 5500 og 3100 f.Kr. C. under predynastikken blomstret små bosetninger langs Nilen. I 3300 f.Kr. C., øyeblikk før det første dynastiet , ble Egypt delt inn i to riker, kjent som Øvre Egypt Ta Shemau og Nedre Egypt Ta Mehu . [ 10 ] Grensen mellom de to lå i det nåværende området i Kairo , sør for Nildeltaet .

Historien til Egypt, som en enhetlig stat, begynner rundt 3050 f.Kr. Menes ( Narmer ), som forente Øvre og Nedre Egypt, var dens første konge. Egyptisk kultur og skikker var bemerkelsesverdig stabile og varierte knapt på nesten 3000 år, inkludert religion , kunstnerisk uttrykk , arkitektur og sosial struktur.

Kronologien til de egyptiske kongene begynner på den tiden. Den konvensjonelle kronologien er den som ble akseptert i løpet av det 20.  århundre , ikke inkludert noen av revisjonene som har blitt gjort på den tiden. Selv i det samme arbeidet tilbyr arkeologer ofte, som mulig, flere datoer og til og med flere kronologier, og av denne grunn kan det være uoverensstemmelser mellom datoene som vises i de forskjellige kildene. De ga også flere mulige transkripsjoner av navnene. Egyptologi klassifiserer tradisjonelt historien til den faraoniske sivilisasjonen delt inn i dynastier, etter den narrative strukturen til epitomene av Aigyptiaká ( Egyptens historie ), av den egyptiske presten Manetho .

Perioder av egyptisk historie

Predynastisk periode (ca. 5500 f.Kr.-3300 f.Kr.) Se også: Naqada I og Naqada II .

De første nybyggerne i Egypt nådde bredden av Nilen , deretter et konglomerat av myrer og et arnested for malaria , på flukt fra den økende ørkenspredningen av Sahara .

Det er kjent fra arkeologiske levninger at Sahara en gang hadde et middelhavsklima , fuktigere enn i dag. I massivene Ahaggar og Tibesti var det rikelig med vegetasjon. For disse nybyggerne ville Sahara være en enorm steppe med store planteetere å jakte på. Saharakulturer er stort sett ukjente, men ikke fraværende.

De påfølgende fasene av neolitikum er representert av kulturene i El Fayum , rundt 5000 f.Kr. C., den tasianske kulturen , rundt 4500 f.Kr. C. og kulturen i Merimde , rundt 4000 e.Kr. C. Alle kan polert stein, keramikk, jordbruk og husdyr. Grunnlaget for økonomien var jordbruk som ble drevet ved å utnytte silt , en naturlig gjødsel levert av de årlige flommene i Nilen .

Etter disse kulturene dukket Badarian og Amratian eller Naqada I opp mellom 4000 og 3800 f.Kr. c.

Rundt år 3600 f.Kr. C. oppstår Gerzeense eller Naqada II , som sprer seg over hele Egypt, og forener det kulturelt. Denne kulturelle konsonansen vil føre til politisk enhet, som vil oppstå etter en periode med kamper og allianser mellom klaner for å påtvinge deres overherredømme.

For å oppnå større effektivitet og produksjon, rundt 3500 a. C. begynte de første kanaliseringsarbeidene å bli utført og skriving med hieroglyfer oppsto i Abydos . På dette tidspunktet begynte protostatene:
De første samfunnene gjorde landet beboelig og organiserte seg i regioner kalt nomos . Innbyggerne i deltaet hadde en føydal organisasjon og kom til å etablere to riker med henholdsvis to høvdinger eller monarker. Et kongerike ble bosatt på et sumpete sted, som ble kalt Rikets kongerike og hadde en sivstamme som symbol. Hovedstaden var Buto ; de hadde en kobra som totem . Det andre riket hadde Busiris som hovedstad og en gribb som totem, men symbolet var en bie og det ble kjent som bieriket . Begge kongedømmene ble adskilt av en gren av Nilen.

Biens rike erobret riket av Reed slik at deltaet ble forent. Men noen av de overvunnede flyktet for å bosette seg i området Øvre Egypt , hvor de grunnla byer som ga dem samme navn som de de hadde forlatt i deltaet. Det er derfor mange byer på denne tiden har lignende navn i Øvre og Nedre Egypt. Disse menneskene hadde stor fremgang helt til de organiserte seg i en stat.

Protodynastisk periode (ca. 3300–3050 f.Kr.) Se også: Naqada III

Betraktet som den siste fasen av den predynastiske perioden, også kjent som dynasti 0 , sen predynastisk eller Naqada III-perioden. Det styres av herskere fra Øvre Egypt som skal bo i Tinis , la seg representere av en serekh og tilbe Horus . Navnet på disse kongene vises på Palermo-steinen , gravert 700 år senere. I denne perioden oppstår de første autentiske byene, som Tinis, Nubet , Nejeb , Nejen , etc. Typisk for denne perioden er de praktfulle utskårne steinvasene, seremonielle kniver og trowels, eller hodene til votivblomme. Narmer kan ha vært den siste kongen på denne tiden, og grunnleggeren av det første dynastiet.

Arkaisk periode (ca. 3050-2890 f.Kr.)

På slutten av den predynastiske perioden ble Egypt delt inn i små riker; de viktigste var: Hierakonpolis (Nekhen) i Øvre Egypt og Buto (Pe) i Nedre Egypt . Foreningsprosessen ble utført av kongene av Hieracómpolis.

Egyptisk tradisjon tilskrev foreningen Menes , og dette gjenspeiles i de kongelige listene . Denne karakteren er, ifølge Alan Gardiner , kong Narmer , den første faraoen som er kjent for å ha regjert over hele Egypt, etter en rekke kamper, som attestert i Narmer-paletten . Denne perioden består av dynastiene I og II.

Old Kingdom (ca. 2686-2181 f.Kr.)

Under III-dynastiet ble hovedstaden definitivt etablert i Memphis , som navnet på landet stammer fra, siden navnet på hovedtempelet, Hat Ka Ptah " huset til Ptahs ånd ", som gikk over til gresk som Aegyptos , til slutt først utpekt til nabolaget han var i, deretter til hele byen og senere til kongeriket.

På tidspunktet for det tredje dynastiet begynte skikken med å reise store pyramider og monumentale steinkomplekser, takket være Farao Dyeser . Også de store pyramidene i Giza , tilskrevet faraoene Cheops , Khafre og Menkaure , stammer fra denne perioden.

V-dynastiet markerer fremveksten av det høye presteskapet og innflytelsesrike lokale guvernører ( nomarker ) , og under den lange regjeringen til Pepy II vil en tid med sterk desentralisering bli fremhevet, kalt den første mellomperioden av Egypt . Det gamle riket omfatter dynastier III til VI.

Første mellomperiode (ca. 2181-2050 f.Kr.)

Det var en tid hvor makten var desentralisert og foregår mellom Det gamle riket og det midtre riket. Det omfatter fra 7. dynasti til midten av 11. dynasti, da Mentuhotep II gjenforent landet under hans styre. Til tross for nedgangen ble denne perioden kjent for en stor litterær oppblomstring, med doktrinære eller didaktiske tekster, som viser den store sosiale endringen. Den viktige mentalitetsendringen, så vel som veksten av middelklassene i byene, ga opphav til en ny oppfatning av tro, reflektert i utseendet til de såkalte kistetekstene . Osiris ble den mest populære guddommeligheten, med Montu og Amun . Nomene til Herakleopolis og Theben etablerte seg som hegemoniske, og innførte til slutt sistnevnte. De er det 7. til 11. dynastiet.

Middle Kingdom (ca. 2050–1750 f.Kr.)

Det anses å starte med gjenforeningen av Egypt under Mentuhotep II . Det er en periode med stor økonomisk velstand og utenlandsk ekspansjon, med pragmatiske og driftige faraoer. Denne perioden består av slutten av XI og XII-dynastiene.

Ambisiøse vanningsprosjekter ble utført i El Fayum , for å regulere de store flommene i Nilen (Forårsaket av de store vannmassene fra Middelhavet fordampet i ørkenene nær imperiet), og ledet den mot innsjøen Moeris (El Fayum). Handelsforbindelsene med omkringliggende regioner ble også styrket: Afrika, Asia og Middelhavet. De kunstneriske representasjonene ble humanisert, og kulten av guden Amun ble pålagt . I midten av 1800 e.Kr. C., beseiret hyksos - lederne de egyptiske faraoene; Det som begynte som en gradvis migrasjon av libyere og kanaaneere mot Nildeltaet, ble over tid en militær erobring av nesten hele det egyptiske territoriet, noe som førte til at Midtriket falt. Hyksos vant fordi de hadde bedre våpen, og de visste hvordan de skulle bruke overraskelseselementet.

Andre mellomperiode (ca. 1750-1500 f.Kr.)

I løpet av store deler av denne perioden ble Egypt dominert av Hyksos -herskerne , høvdinger for nomadiske folk fra periferien, spesielt libyere og asiater, som slo seg ned i deltaet, med byen Avaris som hovedstad . Til slutt erklærte de egyptiske lederne av Theben uavhengighet, og ble kalt det 17. dynastiet. De proklamerte "Egypts frelse" og ledet en "frigjøringskrig" mot Hyksos. De var det trettende til det syttende dynastiet, delvis samtidige.

New Kingdom (ca. 1500–1070 f.Kr.)

Det er en periode med stor utenlandsk ekspansjon, både i Asia — der de når Eufrat — og i Kush (Nubia). Det 18. dynastiet begynte med en serie krigerfaraoer, fra Ahmose I til Tuthmosis III og Tuthmosis IV . Under Amenhotep III stoppet utvidelsen og en periode med indre og ytre fred begynte.

Etter en periode med monarkisk svakhet, kom militærkastene til makten, XIX eller Ramesside -dynastiet som, grunnleggende under Seti I og Ramses II , var energisk mot de ekspansjonistiske hettittiske kongene .

Under regjeringene til Merenptah , etterfølgeren til Ramses II , og Ramses III , fra det 20. dynastiet , måtte Egypt møte invasjonene av folkene i havet , opprinnelig fra forskjellige områder i det østlige Middelhavet ( Egeerhavet , Anatolia ) og libyerne .

Faraoene i det nye riket startet en storstilt byggekampanje for å fremme guden Amun , hvis voksende kult var basert i Karnak . De bygde også monumenter for å forherlige sine egne prestasjoner, både ekte og innbilte. Hatshepsut vil bruke en slik overdrivelse under hennes regjeringstid på nesten tjueto år, som var svært vellykket, preget av en lang periode med fred og velstand, med handelsekspedisjoner til Punt, restaurering av utenrikshandelsnettverk, store byggeprosjekter, inkludert et elegant tempel, begravelse som konkurrerer med den greske arkitekturen tusen år senere, kolossale obelisker og et kapell i Karnak.

Til tross for hennes prestasjoner, prøvde Hatshepsuts arving , hennes stesønn Tuthmosis III , å slette alle spor av arven hennes mot slutten av regjeringen, og tilegnet seg mange av prestasjonene hennes. Han prøvde også å endre mange etablerte tradisjoner som hadde utviklet seg gjennom århundrer. Det var muligens et fåfengt forsøk på å hindre andre kvinner i å bli farao og dermed dempe hennes innflytelse i kongeriket.

Rundt 1350 f.Kr C., virket stabiliteten til imperiet truet, enda mer da Amenhotep IV besteg tronen og innførte en rekke radikale reformer, som hadde et kaotisk resultat. Han endret navn til Akhenaten , og fremmet den hittil uklare solguddommen Aten som øverste guddom , og satte i gang en religiøs reform som tenderte mot monoteisme . Delvis var Akhenatens monoteisme et produkt av kongelig absolutisme; de gamle gudene var forsvunnet, men kongen opprettholdt – for sin egen politiske fordel – sin tradisjonelle rolle som formidler mellom mennesker og den nye gudens ønsker. Faraoen undertrykte tilbedelsen av de fleste andre guddommer, og fremfor alt prøvde han å oppheve makten til de innflytelsesrike prestene til Amun i Theben , som han så på som korrupte. Ved å flytte hovedstaden til den nye byen Akhet-aten (dagens Amarna), vendte Akhenaten det døve øret til hendelser i det nære østen (hvor hetittene, Mitanni og assyrerne kjempet om kontroll) og konsentrerte seg utelukkende om den nye religionen . Den nye religiøse filosofien førte med seg en ny kunstnerisk stil, som fremhevet kongens menneskelighet fremfor monumentalitet.

Etter hans død ble Aten-kulten raskt forlatt, prestene i Amun gjenvunnet makten og returnerte hovedstaden til Theben. Under hans innflytelse forsøkte senere faraoer - Tutankhamon , Ay og Horemheb - å slette all omtale av Akhenaten og hans "kjetteri", nå kjent som Amarna -perioden .

Rundt 1279 f.Kr C. Ramses II , også kjent som den store , besteg tronen . Hans ville bli en av de lengste regjeringene i egyptisk historie. Han bygde flere templer, flere statuer og obelisker, og fikk flere barn enn noen annen farao. En uredd militær leder, Ramses II ledet sin hær mot hetittene i slaget ved Kadesj (i dagens Syria); etter å ha kommet i en blindgate, gikk han til slutt med på en fredsavtale med det hettittiske riket. Det er den eldste registrerte fredsavtalen, som dateres til rundt 1258 f.Kr. Egypt trakk seg tilbake fra de fleste av sine asiatiske eiendeler, og etterlot hetittene til å konkurrere uten hell med den økende makten til Assyria og de nyankomne frygierne.

Egypts rikdom var imidlertid blitt et fristende mål for invasjon; spesielt for de vestlige beduinske libyerne og sjøfolkene , som var en del av den mektige konføderasjonen av greske pirater i Egeerhavet . Til å begynne med klarte hæren å slå tilbake invasjonene, men Egypt mistet til slutt kontrollen over sine territorier i det sørlige Syria og Palestina, hvorav mye falt til assyrerne og hettittene. Virkningen av eksterne trusler ble forsterket av interne problemer som korrupsjon, tyveri av kongelige graver og folkelig uro. Etter å ha gjenvunnet sin makt, hadde yppersteprestene i templet til Amun i Theben samlet store landområder og mye rikdom, noe som svekket staten. Landet endte opp delt, og begynte den tredje mellomperioden .

Tredje mellomperiode (ca. 1070-656 f.Kr.)

Det begynner med etableringen av to dynastier av libysk opprinnelse som delte Egypt: ett, fra Tanis , den bibelske Zoan, i Nedre Egypt , og en annen, hvis konger tok tittelen yppersteprester av Amun , fra Theben . Perioden avsluttes med dominansen til de kushitiske kongene . De er dynastiene, delvis samtidige, XXI til XXV.

Sen periode eller sen periode (ca. 656-332 f.Kr.)

Det begynner med Saite -dynastiet , etterfulgt av et nubisk dynasti, et assyrisk invasjonsforsøk og to perioder med persisk styre , samt flere samtidige dynastier av uavhengige egyptiske herskere. Egypt ble til slutt et satrapi . De er XXVI til XXXI dynastiene.

Hellenistisk periode (332-30 f.Kr.) Se også: Alexander den store , Alexandria og hellenistisk periode .

Det begynner med erobringen av Αἴɣυπτος ( Aígyptos ) av Alexander den store av Makedonien i 332 f.Kr. C. , og kom til makten i 305 e.Kr. C. fra det ptolemaiske dynastiet , av makedonsk opprinnelse. Det ender med innlemmelsen av Egypt i Romerriket etter slaget ved Actium , i år 31 f.Kr. C. I år 30 a. C. Cleopatra dør og Egypt blir en provins i Romerriket.

Romertiden (30 f.Kr.-640 e.Kr.)

Den 30. juli 30 f.Kr. C. , Octavio gikk inn i Alexandria , og likviderte definitivt Egypts politiske uavhengighet og gjorde det om til en romersk provins .

Det bysantinske riket gikk over til hans etterfølgere etter at Romerriket ble delt i år 395 i Vesten og Østen, og forble i deres hender frem til det arabiske folkets erobring i år 640 . De siste restene av den tradisjonelle kulturen i det gamle Egypt slutter definitivt på begynnelsen av s. 6.  d. C., med de siste prestene i Isis , som fungerte ved tempelet på øya Philae , da kulten av "hedenske guder" ble forbudt.

Samfunn

Det egyptiske samfunnet var hierarkisk på tre nivåer:

  • Farao: Depositor av guddommelig rett, alle krefter ble tilskrevet ham gjennom Horus.
  • Høye embetsmenn: yppersteprester og skriftlærde.
  • Folk: bønder, håndverkere, blant andre.

Politikk

Det gamle Egypt var organisert i 2 riker, Øvre og Nedre Egypt.

Fra år 3000 e.Kr. C. ble forent til et enkelt rike som hadde en monarkisk, absolutistisk og teokratisk regjering:

  • Monarkisk: i Egypt styrte en enkelt konge.
  • Absolutist: farao hadde all makt.
  • Teokratisk: farao ble ansett som en gud.

Farao var representasjonen av gud på jorden og hele Egypt tilhørte ham: land, avlinger, handel.

Noen funksjoner til farao var:

  • Han dikterte lovene.
  • Han organiserte hæren.
  • Han ledet religiøst liv.
  • Han hadde ansvaret for rettferdigheten.
  • Han delte ut mat til folket.

Egyptisk økonomi

Utvikling

Egypts økonomi var basert på jordbruk og husdyr . Livet var avhengig av dyrkingen av landene som ble oversvømmet av Nilen . [ 11 ] De hadde et system med diker , dammer og vanningskanaler som strakte seg over jordbruksland. På bredden av Nilen dyrket egyptiske bønder mange typer korn . Det høstede kornet ble holdt i fjøs og senere brukt til å lage brød og øl . Hovedvekstene var hvete, bygg og lin.

Jordbruket var sentrert rundt Nilens syklus. Det var fire årstider: "hvit perle" (når Nilen stiger og renner over og produserer en stor flom, brakte den også fruktbar gjørme), "svart perle" (når Nilen går ned og etterlater

Det var tre stasjoner: Akhet, Peret og Shemu. Akhet, flomsesongen, varte fra juni til september. Etter flommen ble det igjen et lag med silt på bredden, noe som beriket landet for neste høsting. I Peret, plantesesongen mellom oktober og februar, ventet bøndene til vannet tappet, og pløyde deretter og plantet den rike jorda. Etter at arbeidet var ferdig, vannet de ved hjelp av diker og kanaler. Shemu fulgte, høstesesongen fra mars til mai, da høstingen ble gjort med tresigd .

Erter (vikker), linser , løk , purre , agurker og salat ble dyrket i hagen , i tillegg til druer , dadler , fiken og granatepler. Blant dyrene som er oppdrettet for kjøttet deres, er griser , storfe, sauer , geiter , gjess og ender .

Egypterne dyrket mer mat enn de trengte, og handlet med sine råvarer. Noen av materialene de importerte fra fremmede land var røkelse , sølv og fint sedertre . Mye av den egyptiske handelen ble fraktet med båt , nedover Nilen og over Middelhavet.

I det meste av sin eksistens, rundt tre årtusener, var det gamle Egypt det rikeste landet i verden.

Handel, handelsruter og ekspedisjoner

De gamle egypternes kommersielle transaksjoner var ikke begrenset til utveksling av landbruksprodukter eller råvarer , men det er også bevis på ekspedisjoner for å gi næring til faraoenes kongelige skattkammer med prydvarer og juveler , og aktiviteter med å selge slaver , og til og med fra administrasjons- eller tjenestestillingene i templene.

I det gamle Egypt var det shutiu-figuren, en slags handelsagenter som utførte kjøps- og salgsaktiviteter til tjeneste for de store faraoniske institusjonene (templer, kongelig palass, store krongårder, etc...). Men de kunne også selge slaver til enkle enkeltpersoner, eller de kunne gjennomføre kommersielle transaksjoner utenfor institusjonene til egen fordel.

De nesten 200 leirtavlene og tallrike inskripsjonene som ble oppdaget av arkeologer i den eldgamle byen Balat viser at denne byen, som ligger midt i det egyptiske Sahara , ble brukt som en base for operasjoner og et forsyningspunkt for de kommersielle ekspedisjonene sendt av faraoene. til hjertet av Afrika på slutten av det tredje årtusen f.Kr. Fra denne enklaven i oasen Dajla, ville ekspedisjoner avgå, bestående av rundt 400 mann, hvis formål var å lete etter et pigment som, når det først ble oppnådd, ble sendt med karavane til Nildalen .

Ruten ville vært merket fra antikken, noe som fremgår av tilstedeværelsen av krukkeavsetninger lokalisert med intervaller på 30 kilometer i ørkenen, og nådde så langt som Gilf el-Kebir i det ekstreme sørvest i Egypt. Det er ukjent hvor langt ruten nådde, selv om spesialister aksepterer som en mer sannsynlig hypotese at den nådde området ved Tsjadsjøen . [ 12 ]

Administrasjon og økonomi

Egypt ble delt inn i forskjellige sepats (provinser eller nomos på gresk) for administrative formål. Denne inndelingen kan spores tilbake til den predynastiske perioden (før 3100 f.Kr.), da nomene var autonome bystater, og forble i mer enn tre årtusener, og opprettholdt sine skikker. Under dette systemet ble landet delt inn i 42 nomer: 20 fra Nedre Egypt, mens Øvre Egypt omfattet 22 nomer. Hvert navn ble styrt av en nomark, en provinsguvernør som hadde regional myndighet.

Regjeringen påla forskjellige skatter, som i mangel av valuta ble betalt i naturalier, med arbeid eller varer. Tyaty ( visir ) var ansvarlig for å kontrollere skattesystemet på vegne av farao, gjennom sin avdeling. Hans underordnede måtte holde seg oppdatert på de lagrede reservene og deres prognoser. Skatt ble betalt etter hver enkelts arbeid eller inntekt, bøndene (eller godseierne i senere perioder) av jordbruksprodukter, håndverkerne med en del av deres produksjon, og likeledes fiskerne, jegerne m.m.

Staten krevde at en person fra hvert hus skulle utføre offentlig arbeid noen uker i året, lage eller rydde kanaler, bygge templer eller graver, og til og med gruvedrift (sistnevnte, bare hvis det ikke var noen krigsfanger). Jegere og fiskere betalte skatten med fangster fra elven, kanalene og ørkenen. Velstående familier kunne ansette vikarer for å tilfredsstille denne retten.

Språk

Gammelegyptisk utgjør en selvstendig del av språket til den (makro) afro-asiatiske familien . Deres nærmeste slektninger er berber- , semittiske og beja -gruppene . De eldste skriftlige dokumentene på det egyptiske språket er datert til 3200 f.Kr. C., noe som gjør den til en av de eldste og mest dokumenterte. Forskere grupperer egyptisk i syv store kronologiske inndelinger:

  • Arkaisk egyptisk (før 3000 f.Kr.)

Samlet i inskripsjonene til den siste predynastiske og den arkaiske . Det tidligste beviset på egyptisk hieroglyfisk skrift vises på keramikkkar fra Naqada II .

  • Gamle egyptiske (3000–2000 f.Kr.)

Det er språket i det gamle riket og den første mellomperioden . Pyramidetekstene er den største litteraturen fra denne fasen, skrevet på veggene til aristokratiets graver, som fra denne perioden også viser selvbiografisk skrift. En av egenskapene som skiller den er den trippelblandingen av ideogrammer , fonogrammer og bestemmere for å indikere flertall. Det har ikke store forskjeller med neste trinn.

  • Klassisk egyptisk (2000–1300 f.Kr.)

Dette stadiet, også kalt Midten, er kjent fra en rekke tekster i hieroglyfisk og hieratisk skrift , som stammer fra Midtriket . De inkluderer begravelsestekster innskrevet på kister som kistetekstene ; tekster som forklarer hvordan man oppfører seg i etterlivet, og som eksemplifiserer det egyptiske filosofiske synspunktet (se Ipuur-papyrusen ); historier som beskriver eventyrene til visse individer, for eksempel historien om Sinuhe ; medisinske og vitenskapelige tekster som Edwin Smith papyrus og Ebers papyrus ; og poetiske tekster som hyller en gud eller farao, slik som salmen til Nilen. Folkespråket begynte å skille seg fra skriftspråket, noe som fremgår av noen hieratiske tekster i Mellomriket, men klassisk egyptisk fortsatte å bli brukt i formell skrift frem til siste dynastiske. periode.

  • Senegyptisk (1300–700 f.Kr.)

Dokumenter fra dette stadiet vises i den andre delen av Det nye riket . De utgjør en bred mengde tekster i religiøs og sekulær litteratur, og omfatter kjente eksempler som historien om Unamón (Wenamun) og instruksjonene til Ani . Det var språket til Ramesside -administrasjonen . Den er ikke helt forskjellig fra den mellomegyptiske, siden mange klassisismer dukker opp i de historiske og litterære dokumentene i denne fasen, men forskjellen mellom den klassiske og den sene er større enn mellom den og den gamle. Det representerer også bedre språket som er talt siden Det nye riket. Hieroglyfisk ortografi oppnådde en stor utvidelse av sin grafiske beholdning mellom sen- og ptolemaisk periode .

  • Demotisk egyptisk (7. århundre-4. århundre f.Kr.)

Det demotiske språket er kronologisk det siste, det begynte å bli brukt rundt 660 f.Kr. C. og ble den dominerende skriften rundt 600 f.Kr. C., brukes til økonomiske og litterære formål. I motsetning til hieratisk, som vanligvis ble skrevet på papyrus eller ostraca, ble demotisk også gravert på stein og tre.

I tekster skrevet i tidligere stadier representerte det trolig datidens talespråk. Men blir brukt mer og mer bare til litterære og religiøse formål, avvek skriftspråket mer og mer fra den muntlige formen, og ga de senere demotiske tekstene en kunstig karakter, lik bruken av klassisk mellomegyptisk under ptolemaisk periode. På begynnelsen av det 4. århundre begynte det å bli erstattet av det greske språket i offisielle tekster: den siste kjente bruken er i år 452 e.Kr. C., på veggene til templet dedikert til Isis , i File . Det deler mye med det senere koptiske språket.

  • Gresk (305–30 f.Kr.)

Det var hoffets språk etter erobringen av Alexander, koiné-dialekten , "vanlig språk", som var en variant av det attiske som ble brukt i den hellenistiske verden, og som i Egypt eksisterte sammen med det koptiske som ble brukt av allmuen.

  • Koptisk (3. århundre-7. århundre e.Kr.)

Det er attestert rundt det tredje århundre, og vises skrevet med hieroglyfiske tegn, eller i de hieratiske og demotiske alfabetene. Det koptiske alfabetet er en litt modifisert versjon av det greske alfabetet, med noen riktige demotiske bokstaver som brukes til å representere forskjellige lyder som ikke finnes på gresk. Som hverdagsspråk hadde det sin storhetstid fra 300-tallet til 600-tallet, og det overlever først som den koptisk-ortodokse kirkens liturgiske språk etter å ha blitt erstattet av arabisk i den islamske tiden. Navnet på Egypt på koptisk er Ⲭⲏⲙⲓ,( Kēmi ).

Skriver

I årevis var den eldste kjente inskripsjonen Narmer-paletten , funnet under utgravninger ved Hierakonpolis (nåværende navn, Kom el-Ahmar) i 1890, datert til 3150 f.Kr. C. Nyere arkeologiske funn viser at symbolene gravert på keramikken til Gerzeh, fra år 3250 e.Kr. C., ligner den tradisjonelle hieroglyfen. I 1998 fant et tysk arkeologisk team under kommando av Günter Dreyer, som gravde ut Uj-graven i Umm el - Qaab- nekropolisen i Abydos , som tilhørte en predynastisk konge, tre hundre leireetiketter påskrevet hieroglyfer og datert til Naqada III -perioden. -a, i det XXXIII århundre a. C. [ 13 ]

I følge forskning dukket egyptisk skrift opp rundt 3000 f.Kr. C. med foreningen av kongeriket Øvre og Nedre Egypt og fremkomsten av staten. I lang tid var den bare sammensatt av rundt tusen tegn, hieroglyfer, som representerte mennesker, dyr, planter, stiliserte gjenstander, etc. Antallet deres nådde ikke flere tusen før i slutten av perioden. [ 14 ]

Egyptologer definerer det egyptiske systemet som hieroglyfer, og det regnes for å være den eldste skriften i verden. Navnet kommer fra det greske hieros ("hellig") og glypho ("skulptere, gravere"). Det var delvis pensum, delvis ideografisk. Hieratic var en kursiv form for hieroglyfer og kom i bruk under det første dynastiet (ca. 2925-2775 f.Kr.). Begrepet demotisk, i egyptisk kontekst, refererer til manuset og språket som utviklet seg i løpet av den sene perioden, dvs. fra det 25. nubiske dynastiet , til det ble fortrengt ved hoffet av den greske Koiné de siste århundrene til . Etter erobringen av Amr ibn al-As i år 640 , holdt det egyptiske språket ut i det koptiske språket i middelalderen .

Rundt 2700 f.Kr C. begynte piktogrammer å bli brukt for å representere konsonantlyder. Omtrent 2000 e.Kr. C., 26 ble brukt til å representere de 24 hovedkonsonantlydene. Det eldste kjente alfabetet (ca. 1800 f.Kr.) er et abjad -system avledet fra disse entydige tegnene, som andre egyptiske hieroglyfer.

Hieroglyfisk skrift falt til slutt ut av bruk som hoffmanus rundt det 4. århundre f.Kr. C, under Ptolemies, erstattet av det greske, selv om det varte i templene i Øvre Egypt , bevoktet av det egyptiske presteskapet. Cleopatra VII var den eneste ptolemaiske herskeren som mestret det gamle egyptiske språket. Europeiske forsøk på å tyde det begynte på det femtende århundre , selv om det var tidligere forsøk fra arabiske lærde.

Litteratur

Religion

Utvikling

Den egyptiske religionen , nedfelt i mytologien, er et sett av trosoppfatninger som gjennomsyret hele egyptisk liv, fra den predynastiske epoken til ankomsten av kristendommen og islam i de gresk-romerske og arabiske stadiene. De ble ledet av prester, og bruken av magi og trollformler er tvilsom.

Templet var et hellig sted hvor kun prestene og prestinnene ble tatt opp, selv om i viktige feiringer ble folket tatt inn på gårdsplassen.

Eksistensen av mumier og pyramider utenfor Egypt indikerer at troen og verdiene til egyptisk kultur ble overført på en eller annen måte langs handelsruter. Egypts kontakter med utlendinger inkluderte Nubia og Punt i sør, Egeerhavet og Hellas i nord, Libanon og andre regioner i det nære østen , og Libya i vest.

Den egyptiske sivilisasjonens religiøse natur påvirket deres bidrag til kunsten. Mange av de store verkene i det gamle Egypt representerer guder, gudinner og faraoer, ansett som guddommelige. Kunst er preget av ideen om orden og symmetri.

I løpet av de 3000 årene med uavhengig kultur er hvert dyr som er portrettert eller tilbedt i kunst, skrift eller religion urfolk i Afrika. Dromedarkamelen, domestisert i Arabia , dukket opp i Egypt på begynnelsen av det andre årtusen f.Kr. c.

Selv om analyse av hår fra Middle Kingdom -mumier har avslørt bevis på et stabilt kosthold, har mumier fra rundt 3200 f.Kr. C. viser tegn på anemi og hemolytiske lidelser, symptomer på tungmetallforgiftning. Forbindelser av kobber, bly, kvikksølv og arsen som ble brukt i pigmenter, fargestoffer og sminke på den tiden kan ha forårsaket forgiftningen, spesielt blant de velstående. [ 15 ]​ [ 16 ]

Livet etter døden

Se også: Gamle egyptiske tro på livet etter døden og begravelsesritualer i det gamle Egypt .

De trodde på et liv etter døden , og forberedte seg på det, både ved å følge visse regler ( Book of the Dead ) og ved å forberede graven og liket .

De trodde at ka (dobbelt i åndsform ) etter døden delte seg i ba (sjel) og akh (ånd). Ba bodde i graven til den avdøde og var fri til å komme og gå etter eget ønske . Akh var på vei rett til underverdenen hvor han fortsatte rettssaken. Den store guden til underverdenen Osiris hadde ansvaret for å dømme den avdødes ånd. Anubis plasserte den avdødes hjerte på den ene siden av vekten hans, og Ma'at , gudinnen for sannhet og rettferdighet, plasserte sin sannhetspenn på den andre siden. Hvis hjertet og pennen veide det samme, dro akh (ånden) til det store riket hvor de gode åndene blandet seg med gudene i et liv i fred og harmoni. Hvis dette ikke var tilfelle, ville den avdøde lide en evighetsstraff. I tillegg trodde egypterne at hver avdøde skulle ha et hus i sitt liv etter døden, og det var derfor de bygde pyramider og hypogea for likene. Også, ettersom de trodde at det andre livet var nesten det samme som det første og man fortsatte å gjøre det samme som i det første, la de smykkene og smykkene, klærne, maten og lekene sine i gravene. Den andre frykten til egypterne (foruten dommen over deres sjeler) var at noen skulle plyndre huset til deres ånd. Hvis graven hans ble ransaket eller liket hans ødelagt, ville ba -en bli hjemløs og både han og akhen ville oppleve en mye verre andre død. Noen ganger ble statuer av den avdøde plassert i pyramidene i tilfelle ba ble hjemløs, ville han forbli i statuen og unngå den andre døden. [ 17 ]

Tidligere hadde bare faraoene rett til å delta i etterlivet, men da det nye imperiet kom, håpet alle egyptere å leve i etterlivet , og de forberedte, i henhold til sine økonomiske muligheter, graven og kroppen sin; Organene ble trukket ut av likene, som ble deponert i baldakinkrukkene , og deretter ble kroppen dekket med harpiks for å bevare den, pakket den inn med lin. Mat og eiendeler til den døde ble deponert i gravkammeret for bruk i etterlivet.

Prestasjoner

Prestasjonene til det gamle Egypt er godt studert, så vel som sivilisasjonen som nådde et veldig høyt nivå av produktivitet og kompleksitet.

  • Kunsten og ingeniørkunsten var til stede i konstruksjonene for å bestemme nøyaktig posisjonen til hvert punkt og avstandene mellom dem ( Topografi ). Mørtelen ble oppfunnet av egypterne. Denne kunnskapen ble brukt til nøyaktig å orientere pyramidene, så vel som for andre arbeider:
  • Vanningskanalene bygget for bruk av El-Fayoum- sjøen , som gjorde området til den viktigste produsenten av korn i den antikke verden. Det er bevis på at faraoer fra det tolvte dynasti brukte den naturlige innsjøen El Fayoum som et reservoar for å regulere og lagre overflødig vann, for bruk i tørre årstider.
  • Fra og med eller før det første dynastiet, utnyttet egypterne de turkise gruvene på Sinai-halvøya.
  • De tidligste bevisene (ca. 1600 f.Kr.) på tradisjonell empiri er kreditert Egypt, som dokumentert av Edwin Smith og Ebers papyrus , samt desimalsystemet og komplekse matematiske formler, brukt i Papyrus of Moskva og Ahmes . Opprinnelsen til den vitenskapelige metoden går også tilbake til egypterne. De kjente det gyldne snitt , reflektert i en rekke konstruksjoner, [ 18 ] selv om det kan være konsekvensen av en intuitiv følelse av proporsjoner og harmoni. [ 19 ]
  • De skapte sin egen skrift: hieroglyfer , mot slutten av det fjerde årtusen f.Kr. c.
  • Produksjonen av glass utviklet seg ekstraordinært, noe som fremgår av de mange gjenstandene til daglig bruk og utsmykning som ble oppdaget i gravene. [ 20 ] [ 21 ] Rester av en glassfabrikk har nylig blitt oppdaget. [ 22 ]
  • Omtrent 3500 f.Kr. C. de oppfant seiling, den første bruken av ikke-animalsk (eller menneskelig) energi til bevegelse. Oppfinnelse som de brukte eksklusivt i omtrent 2100 år siden det ikke er noen dokumentasjon på bruken av fønikerne før 1400 f.Kr. C. [ 23 ]

Historiske milepæler

Predynastisk

Arkaisk

Andre gamle egyptiske temaer

Se også

Referanser

  1. ^ "Artikkel i det gamle Egypt" . 
  2. ↑ Dodson og Hilton, 2004 , "The Great Pyramid Builders", s. 46.
  3. ^ "Kronologi" . Digital Egypt for Universities, University College London. Arkivert fra originalen 16. mars 2008 . Hentet 25. mars 2008 . 
  4. ↑ Clayton, 1994 , "Den gresk-romerske perioden", s. 217.
  5. ↑ James, 2005 , s. 8.
  6. ↑ Manuelian (1998) s. 6-7.
  7. ↑ Ward, Cheryl. " Verdens eldste plankede båter ", i arkeologi (vol. 54, nr. 3, mai/juni 2001). Arkeologisk institutt i Amerika .
  8. ↑ Clayton, 1994 , "The Queens of Ramses", s. 153.
  9. ↑ James, 2005 , s. 84.
  10. ↑ Adkins, L. og Adkins, R. (2001). Den lille boken med egyptiske hieroglyfer . London: Hodder og Stoughton. ISBN  0-340-79485-2 . 
  11. ↑ Schulz, Regina; Seidel, Matthias (1997). Egypt: Faraoenes verden . Konemann. ISBN  3-89508-898-6 . OCLC  636855248 . Hentet 24. mai 2022 . 
  12. ^ Moreno García, Juan Carlos (2007). "Selgere i det gamle Egypt". I Felip Masó Ferrer, red. Leverandører og sivilisasjoner . Würth Spania, SA s. 11-36. ISBN  84-611-6707-4 . 
  13. ↑ Discovery Channel, desember 2005.
  14. ↑ "Egypt", Rose-Marie & Rainer Hagen
  15. ^ Macko S, Engel M, Andrusevich V, Lubec G, O'Connell T, Hedges R (1999). "Dokumentere kostholdet i eldgamle menneskelige populasjoner gjennom stabil isotopanalyse av hår". Philos Trans R Soc Lond B Biol Sci . 
  16. ↑ Marin A, Cerutti N, Massa E. "Bruk av det amplifikasjonsrefraktære mutasjonssystemet (ARMS) i studiet av HbS i predynastiske egyptiske rester". Boll Soc Ital Biol Super . 
  17. ^ Sarah Bartlett (2009). Mytologibibelen . Octopus Publishing Group/Gaia Editions. 
  18. ↑ Oversikt over egyptisk matematikk.
  19. ↑ De egyptiske pyramidene - matematikk og liberal kunst. Truman State University.
  20. ↑ * Fruen, Lois. Gammelt glass . 
  21. ↑ Kemp, Barry (1989). Det gamle Egypt . Routledge. ISBN  0-415-01281-3 . 
  22. ^ Shortland, A.J. (2007). Gammelt egyptisk glass . Cranfield University.  
  23. ↑ Gorostiza Dapena, Leopoldo (2006). Middelhavets første skip . Cajasol Sosialt Arbeid - Stiftelsen. ISBN  978-84-8455261-1 . 
  24. ↑ Egyptisk matematikk, på engelsk.
  25. ↑ Pierce, Richard (på engelsk). "Etter 5000 års seilas leverer verdens eldste bygde båter." Nordisk undervannsarkeologi. Hentet 12. april 2016.
  26. ↑ Klassisk leksikon.
  27. ^ "Encyclopedia of the Orient." . Arkivert fra originalen 25. september 2018 . Hentet 15. mai 2022 . 
  28. ↑ Richard J. Gillings (1972). Matematikk i faraoenes tid . Dover (New York). ISBN  0-486-24315-X . 

Bibliografi

Eksterne lenker