Sumeria (fra akkadisk Šumeru ; sumerisk kileskrift 𒆠𒂗𒂠 ki-en-gi , omtrent KI 'land, land', EN 'herre', GI sivbed' [ 1 ] ) er en historisk region i Midtøsten , sørlige delen av det gamle Mesopotamia mellom flomslettene til elvene Eufrat og Tigris . Den sumeriske sivilisasjonen regnes for å være den første sivilisasjonen i verden. Selv om opprinnelsen til innbyggerne, sumererne, er usikker, er det mange hypoteser om opprinnelsen, den mest aksepterte er den som argumenterer for at det ikke ville ha vært noe kulturelt brudd med Uruk-perioden , noe som ville utelukke eksterne faktorer, som invasjoner eller migrasjoner fra andre fjerne territorier.
Begrepet "sumerisk" brukes også på alle som snakker det sumeriske språket . På dette språket ble denne regionen kalt Kengi (ki) , tilsvarende den akkadiske mat Sumeri , det vil si "landet Sumer".
Begrepet "sumerisk" er det vanlige navnet gitt til de gamle innbyggerne i nedre Mesopotamia av deres etterfølgere, de akkadiske semittene . Sumererne kalte seg sag-giga , som bokstavelig talt betyr "folket til de svarte hodene". [ 2 ] Det akkadiske ordet shumer kan representere dette navnet på dialekten, men hvorfor akkaderne kalte de sørlige landene Shumeru er ukjent. [ 3 ] [ 4 ] Noen ord som bibelsk Sinar , egyptisk Sngr eller indoeuropeisk hettitt Šanhar(a) kan ha vært varianter av Šumer . [ 3 ] I følge den babylonske historikeren Berossus var sumererne "svarthodede utlendinger". [ 5 ]
I Nedre Mesopotamia: forutsatt at det har eksistert menneskelige bosetninger siden yngre steinalder , som det fremgår av Jarmo -kulturen ( 6700 f.Kr. - 6.500 f.Kr. ), og i den kalkolittiske Hassuna -Samarra-kulturen ( 5500 f.Kr. - 5.000 f.Kr. ), El Obeid ( 5000 f.Kr. - 5000 f.Kr.) BCE ), Uruk ( 4000 BCE – 3200 BCE ) og Yemdet Nasr ( 3200 BCE – 3000 BCE. ).
Det er ingen skriftlige registreringer fra det stadiet for å vite opprinnelsen til dette folket, og heller ikke hodeskallene som ble funnet i begravelsene avklarer problemet med deres opprinnelse, fordi både dolichocephaly og brachycephaly er representert , med noen vitnesbyrd av typen Armenoid. Sumeriske skulpturer som viser en høy andel av brachycephalic hodeskaller i sine representasjoner som kanskje kan belyse opprinnelsen til dette folket blir undersøkt, sammen med fargene og dimensjonene til skulpturene, som er en blanding mellom kaukasiere og medlemmer av den svarte rasen. Med alt dette er det ikke nok bevis for å løse problemet siden plast kunne ha idealisert dem, slik det skjedde i egyptiske skulpturer.
Muligheten for identifikasjon basert på utviklingen av kranietyper i Midtøsten som helhet er utelukket, da disse virker ganske blandede. Imidlertid kan fire store grupper skilles med trekk som tilhører ulike perioder: før 4000 f.Kr. C. bare dolichocephalic populasjoner av "Middelhavs"-typen er funnet; «eurafrikanerne», som bare er én variant av denne gruppen, og som ikke spilte en nevneverdig rolle før 3000 f.Kr. C.; den "alpine" typen, brachycephalic som manifesterer seg moderat etter 2500 f.Kr. C., og "armenoides", kanskje avledet fra disse alpinene som dukker opp i overflod etter 500 e.Kr. C. Folkene som stammet fra kimmererne har en tendens til å ha i gjennomsnitt mer "avrundede" (brachycephalic) hoder enn de andre folkene i det området, og ordet "sumerisk" kan være en translitterasjon av ordet "kimmersk" ifølge noen filologer . Dette er grunnen til at flere forskere mener at begge folkene er de samme menneskene til forskjellige tider, men det er ikke nok bevis til å støtte denne hypotesen.
Det ser ut til at sumererne var en stamme utenfra, muligens fra steppene, men deres eksakte opprinnelse er ukjent. Dette er det som har blitt kalt det "sumeriske problemet" siden det 20. århundre .
I alle fall er det i Obeid-perioden når fremskritt finner sted som krystalliserer seg i Uruk-perioden, og som tjener til å betrakte dette øyeblikket som begynnelsen på den sumeriske sivilisasjonen.
Noen forskere postulerer også at sumererne etablert i Mesopotamia ikke ville ha en autokton opprinnelse, men ville komme fra kulturen som grunnla byen Mohenjo-Daro (som eksisterte mellom 2600 f.Kr. og 1800 f.Kr. ) i indisk . [ 6 ] Haplogroup M (mtDNA) Mitokondriell DNA fra tennene til 4 individer begravet i gamle Terqa og Kar-Assurnasirpal, i Eufratdalen, fra perioden mellom 2500 f.Kr. ca. 500 e.Kr C, og individene som ble studert bar haplogruppene M4b1, M49 og M61 , som antas å ha oppstått i området på det indiske subkontinentet under øvre paleolitikum og er fraværende hos mennesker som bor i regionen i dag. Det faktum at individene som ble studert bestod av både menn og kvinner, som hver levde i en annen periode, antyder at arten av deres tilstedeværelse i Mesopotamia var langvarig snarere enn tilfeldig. [ 7 ]
Uruk , den bibelske "Erec" og den arabiske "Warka", er åstedet for grunnleggende funn for menneskehetens historie: hjulet dukker opp rundt 3500 f.Kr. C. , og skriften i 3300 e.Kr. C. , som er den eldste dateringen av leirtavler med kileskrift som er funnet til dags dato. Disse skriftlige opptegnelsene bekrefter at sumererne ikke var et indoeuropeisk folk , heller ikke en hamittisk , heller ikke en semittisk eller en elamo-dravidianer (en gruppe, sistnevnte, som elamittfolket tilhører , for eksempel). Dette vises ved hans agglutinerende tunge . Imidlertid spekuleres det, som sagt, om at sumererne ikke var de første som slo seg ned i nedre Mesopotamia, i den nedre delen av den fruktbare halvmåne , men at de ankom på et bestemt tidspunkt i kobberalderen eller kalkolitikum , der rundt 3500 f.Kr., i perioden som nå kalles Uruk.
Spredningen av fremskrittene til kulturen til Uruk gjennom resten av Mesopotamia ga opphav til fødselen av den sumeriske kulturen. Disse teknikkene tillot spredning av byer til nye territorier. Disse byene ble snart preget av utseendet til murer, noe som synes å indikere at kriger mellom dem var hyppige. Det fremhever også utvidelsen av skriften som hoppet fra dens administrative og tekniske rolle til de første dedikasjonsinskripsjonene på innviede statuer i templer. [ 8 ]
Til tross for eksistensen av de sumeriske kongelistene, er historien til denne perioden relativt ukjent, siden en stor del av regjeringene som er utsatt i dem har umulige datoer. Egentlig ble disse listene laget fra det syttende århundre f.Kr. C. , og dens opprettelse skyldtes sannsynligvis monarkenes ønske om å spore deres avstamning tilbake til episke tider. Noen av kongene er sannsynligvis ekte, men av mange andre er det ingen historisk opptegnelse, og andre hvis eksistens er kjent, vises ikke i dem. [ 8 ]
Navnet på den eldste suverenen vi kjenner til er Enmebaragesi , kongen av byen Kish, og er gitt av en inskripsjon på et fragment av et steinkar, muligens et rituelt offer. Navnet hans er også inkludert i den sumeriske kongelige listen . [ 9 ]
Cirka 2350 f.Kr I 300 f.Kr. tok Sargon , en usurpator av akkadisk opprinnelse, makten i byen Kiš . Han grunnla en ny hovedstad, Agade , og erobret resten av de sumeriske byene, og beseiret Lugalzagesi , den hittil dominerende kongen av Umma . Dette var det første store imperiet i historien og ville bli videreført av etterfølgerne til Sargon, som måtte møte konstante opprør. Fremtredende blant dem var barnebarnet til erobreren, Naram-Sin . Dette stadiet markerte begynnelsen på nedgangen til den sumeriske kulturen og språket til fordel for akkaderne.
Imperiet falt fra hverandre rundt 2220 f.Kr. C. , på grunn av de konstante opprørene og invasjonene av amorittiske nomader og, hovedsakelig, Gutis . Etter fallet falt hele regionen under styret til disse stammene, som påtrengte seg selv på bystatene i regionen, spesielt rundt den ødelagte Agade. De sumeriske kronikkene beskriver dem stadig negativt, som «barbarhorde» eller «fjelldrager», men virkeligheten var kanskje ikke så negativ; i noen sentre var det en veritabel oppblomstring av kunsten. Dette er tilfellet med byen Lagaš , spesielt under regjeringen til patesi Gudea . I tillegg til kunstnerisk kvalitet ble materialer fra fjerne regioner brukt i Lagašs verk: sedertre fra Libanon eller dioritt , gull og karneol fra Indusdalen ; noe som synes å tyde på at handelen ikke burde vært særlig belastet. De sørlige byene, lenger unna sentrum av Guti-makten, kjøpte sin frihet i bytte mot viktige hyllester; Uruk og Ur hadde fremgang under deres 4. og 2. dynastier. [ 10 ] [ 11 ]
I følge en minnetavle var det Utu-hengal , kongen av Uruk , som rundt 2100 f.Kr. C. beseiret og utviste Guti -herskerne i de sumeriske landene. Hans suksess ville ikke være til stor nytte for ham siden kort tid etter at kongen av Ur , Ur-Nammu , oppnådde hegemoni i hele regionen med det såkalte III-dynastiet i Ur eller sumerisk renessanse . Imperiet som dukket opp som et resultat av dette hegemoniet ville være like omfattende eller mer enn Sargons, som han ville ta ideen om et samlende imperium fra. Denne innflytelsen kan sees selv i kirkesamfunnet til monarkene, som i etterligning av akkaderne vil kalle seg "konger av Sumer og Acad" [ 12 ]
Ur -Nammu vil bli etterfulgt av sin sønn, Shulgi , som kjempet mot Elam og de nomadiske Zagros- stammene . Hans sønn Amar-Suen ( Amar-Sin ) etterfulgte ham, og han ble først etterfulgt av sin bror, Shu-Sin , og senere av en annen Ibbi-Sin . Under sistnevntes regjeringstid ble angrepene fra amorittene , som kom fra Arabia , spesielt sterke og i 2003 en. C. det siste overveiende sumeriske riket ville falle. Fra nå av vil det være den akkadiske kulturen som dominerer, og senere vil Babylon arve rollen til de store sumeriske imperiene. [ 12 ]
Forsvinningen av det akkadiske riket tillot gjenfødelsen av Sumer og returen til bystatsregimet. Reformene til Gudea fra Lagaš-dynastiet i denne nysumeriske epoken ( 2175 f.Kr. ) er av stor relevans. Senere i III-dynastiet i Ur , utfører Ur-Nammu en godt strukturert kode med mange endringer. På dette tidspunktet begynner de å bli navngitt som konger av Sumer og Akkad ( 2111 f.Kr. ). Shulgi i 2093 f.Kr. C. vil fremme en utvikling angående de eksisterende vektene og målene, samtidig som det vil forsterke grensene på grunn av trakasseringen av semittene - amorittene .
Til tross for dette bukket den til slutt under for angrepene fra amorittene som bar elamitt - semittiske hjelpetropper , som kom fra platået i Iran , som seiret og plyndret Ur ( 2003 f.Kr. ). Den vender tilbake til en tilstand av politisk fragmentering og lokale dynastier sprer seg. Rimsin vil skape et lite imperium i 1792. C. hvor privat eiendom vil bli innført, noe som gir opphav til et førkapitalistisk samfunn. I stedet vil et amorittisk dynasti ( 1792 f.Kr. ) trones i Babylon .
Samfunnet til det tredje dynastiet i Ur er organisert på denne måten:
Med hensyn til sosial organisering var det sumeriske samfunnet hierarkisk og lagdelt, som alle sivilisasjoner. På toppen av den sosiale pyramiden var kongen, som i betydning ble fulgt av en elite av prester, militære ledere og embetsmenn på høyt nivå. Neste er kjøpmenn, mindre embetsmenn, spesialiserte håndverkere, og deretter bøndene og håndverkerne. Det laveste samfunnsnivået tilsvarte slavene.
På slutten av IV årtusen f.Kr. C. Sumer ble delt inn i et dusin uavhengige bystater hvis grenser ble definert av kanaler og landemerker. Disse byene var store handelssentre. Hver var sentrert om et tempel dedikert til den spesielle skytsguden for byen og styrt av en " patesi " ( Ennsi ), eller noen ganger av en konge ( lugal ). Patesiene var øverste prester og absolutte militærsjefer, hjulpet av et aristokrati bestående av byråkrater og prester. Patesiene kontrollerte byggingen av demninger, vanningskanaler, templer og siloer, og påla og administrerte skattene som hele befolkningen var underlagt. Sumeriske bystater var tradisjonelt tempelbyer, siden sumererne trodde at byer ble grunnlagt av gudene for å være sentre for tilbedelse. Senere, ifølge religionen, begrenset gudene seg til å kommunisere planene for helligdommene til suverene. Koblingen mellom patesen og de religiøse ritualene i byen var ekstremt intim.
Templene (blant hvilke den pyramideformede ziqquraten skilte seg ut ) var knyttet til statsmakt, og deres rikdom ble brukt av suverene, ansett som mellommenn mellom guder og mennesker. Sammen med templene i byene, som hyllet deres skytsgud, var det ikke uvanlig at ziggurater ble reist; pyramider av solide murstein bakt i solen som fungerte som helligdommer og tilgang til gudene når de kom ned til byen sin under festlighetene.
Med utviklingen av byer ble forsøk på overlegenhet av noen over andre uunngåelig. I et årtusen var det kamp om kontroll over rettighetene til å bruke vann, handelsruter og innsamling av hyllester fra nomadiske stammer.
De første fem byene som den predynastiske makten ble utøvd fra er —i parentes det nåværende navnet på stedet—: [ note 1 ]
Andre hovedbyer:
Andre mindre byer, fra sør til nord:
Det sumeriske språket regnes som et språkisolat siden det ikke er relatert til noen kjent språkfamilie, selv om det er gjort mange mislykkede forsøk på å relatere sumerisk til andre språklige grupper. Sumerisk er tydelig forskjellig fra akkadisk , et språk med tydelig semittisk opprinnelse , som det eksisterte sammen med i regionen vekslende som dominerende språk. Begge språkene brukte kileskriftet , opprinnelig utviklet av sumererne og hvis bruk overgikk det sumeriske språket selv med mer enn et årtusen.
Sumerisk var et agglutinativt språk , det vil si at monemer (betydningsenheter) ble limt sammen for å lage hele ord, i motsetning til bøyde språk som akkadisk eller indoeuropeisk språk. Typologisk skiller sumerisk seg derfor markant fra andre språk i regionen, siden sumerisk foretrekker å bruke affikser for å uttrykke det samme. På den annen side viser andre nærliggende språk som elamitt , de hurrito-urartiske språkene og noen kaukasiske språk språklige typologier mer lik sumerisk, selv om de ikke virker direkte relatert til det.
Sumererne fant opp billedhieroglyfer som senere ga opphav til egentlig kileskrift , og deres språk sammen med det gamle Egypt konkurrerer om æren av å være det tidligste dokumenterte språket. Et stort korpus bestående av hundretusenvis av tekster på sumerisk har overlevd, de aller fleste av disse tekstene på leirtavler. Kjente sumeriske tekster inkluderer personlige tekster og forretnings- og transaksjonsbrev, kvitteringer, leksikonlister, lover, salmer og bønner, magiske besvergelser og til og med vitenskapelige tekster om matematikk, astronomi og medisin. Monumentale inskripsjoner og tekster skrevet på forskjellige gjenstander som statuer eller murstein var også ganske vanlige. Mange tekster overlevde i flere kopier, etter å ha blitt transkribert flere ganger av skriftlærde . Sumerisk forble det liturgiske språket som ble brukt i religiøse tjenester og språket i juridiske tekster i Mesopotamia lenge etter at semittene ble den hegemoniske gruppen i regionen.
Å forstå sumeriske tekster kan være vanskelig i dag, selv for eksperter, hovedsakelig på grunn av bruken av hieroglyfiske tegn som er vanskelige å tolke. Det vanskeligste er de eldste tekstene, som i mange tilfeller ikke gir hele den grammatiske strukturen til språket som alltid var i endring .
Å håndtere et emne som den sumeriske religionen kan være komplisert, siden praksis og tro som ble adoptert av disse folkene varierte sterkt gjennom tid og sted, hver by hadde sin egen mytologiske og/eller teologiske visjon. Sumererne var muligens de første som skrev om deres tro, som senere var inspirasjonen for mye av mesopotamisk mytologi, religion og astrologi , selv om dette ikke betyr at deres religion var den første og at de ikke hadde tatt skikker og ritualer fra andre folk. .
Sumererne så på bevegelser til året deres som åndemagi , magi som var den eneste forklaringen de hadde på hvordan ting fungerte. Disse åndene var deres guder. Og med mange ånder rundt , trodde de på forskjellige guder, som hadde menneskelige følelser. De trodde at solen, månen og stjernene var guder, det samme var sivet som vokste rundt dem og ølet de brygget. [ 15 ]
De trodde at gudene kontrollerte fortiden og fremtiden, at de avslørte for dem evnene de hadde, inkludert å skrive, og at gudene ga dem alt de trengte å vite. De hadde ikke den visjonen som deres sivilisasjon hadde utviklet ved egen innsats. Og de hadde heller ingen visjon om teknologisk eller sosial fremgang. [ 15 ]
Hver av de sumeriske gudene (på sitt eget språk, dingir og i flertall, dingir-dingir eller dingira-ne-ne ) var assosiert med forskjellige byer, og den religiøse betydningen som ble tillagt dem ble intensivert eller avtatt avhengig av den politiske makten til de sumeriske gudene. by. partnerby. I følge den sumeriske tradisjonen skapte gudene mennesket fra gjørmen med det formål å bli tjent med deres nye skapninger. Når de var sinte eller frustrerte, uttrykte gudene sine følelser gjennom jordskjelv eller naturkatastrofer: den opprinnelige essensen av den sumeriske religionen var derfor basert på troen på at hele menneskeheten var prisgitt gudene. Legg merke til likheten mellom skapelsen av mennesket fra leire til beretningen i Første Mosebok .
Blant de viktigste mytologiske figurene som ble tilbedt av sumererne, er det mulig å sitere:
Sumererne gravde sannsynligvis noen få meter ned i bakken og fant vann [ referanse nødvendig ] . Sumererne trodde at jorden var en stor skive som fløt i havet. De kalte det havet Nammu og trodde at det hadde vært evig i tid. De trodde at Nammu hadde gitt opphav til fisk, fugler, ville griser og andre skapninger som holdt til i de myrrike og våte landene. [ 15 ]
Ifølge dem hadde Nammu skapt himmel og jord. Himmelen hadde skilt seg fra jorden, og født den mannlige guden An og jorden, en gudinne ved navn Ki. De trodde at Ki og An hadde fått en sønn ved navn Enlil, som var personifiseringen av atmosfæren, vinden og stormen. De trodde at han skilte dagen fra natten og at han hadde åpnet et usynlig skall og latt vann falle fra himmelen. De trodde at sammen med moren sin og Ki la Enlil grunnlaget for skapelsen av planter, mennesker og andre skapninger, at han fikk frø til å spire og at han hadde formet menneskeheten av leire, impregnert den. [ 15 ]
Universet besto av en flat skive lukket av en messingkuppel. Livet etter døden innebar en nedstigning til den sjofele underverdenen, hvor evigheten ble tilbrakt i en bedrøvelig tilværelse, i et slags helvete.
De trodde at avlingene vokste fordi en mannlig gud paret seg med sin gudinnekone. De så de varme, fuktige sommermånedene, da jordene og engene ble brune, som tidspunktet for gudenes død. Da jordene blomstret igjen om våren, trodde de at gudene deres var gjenoppstått. De markerte dette som begynnelsen på året, som ble feiret i templene deres med musikk og sanger. [ 15 ]
De trodde ikke på sosial endring, selv om de sumeriske prestene endret historiene de fortalte, og skapte nye vendinger på gamle historier; ikke erkjenner dette som en menneskeskapt endring eller lurer på hvorfor de ikke hadde klart å få det til første gang. De nye ideene var ganske enkelt åpenbaringer fra deres guder. [ 15 ]
Det var forskjellige typer prester. Noen av de vanligste var:
Sumeriske templer besto av et sentralskip med korridorer på begge sider, flankert av kamre for prestene. I den ene enden av korridoren var det en prekestol og en plattform bygget med mudderstein, brukt til dyreofre og grønnsaksoffer.
Kornmagasiner og varehus var vanligvis plassert i nærheten av templer. Senere begynte sumererne å bygge templene sine på toppen av de kunstige, terrasserte, mangefasetterte åsene: disse spesielle templene ble kalt ziggurater .
Sumererne var forløperne til mange religiøse konsepter, kosmogoniske sagaer og historier som senere dukket opp samlet av andre mesopotamiske folk og naboregioner [ sitat nødvendig ] . Blant dem kan vi nevne: skapelsen av verden, separasjonen av urvannet, dannelsen av mennesket med leire eller ideene om paradis og den universelle vannflommen (som vises i Gilgameš-eposet ). Skrifter av V. Scheil og SN Kramer, anser skapelsen av Eva fra Adams ribbein som en sumerisk myte, siden på sumerisk ble ordene "gjør levende" og "ribbe" stavet på samme måte: ti . Også ideen om de dødes oppstandelse, tilskrevet utallige religioner, dukker opp i Sumeria for første gang.
Sumererne opprettholdt en produksjon av bygg , kikerter , linser , hirse , hvete , kålrot , dadler , løk , hvitløk , salat , purre , valmue og sennep . De oppdrettet også storfe , sauer , geiter og griser . I tillegg brukte de okser som hovedalternativ i lastearbeid og esler som transportdyr . Sumererne fisket etter fisk i elvene og kanalene Tigris og Eufrat , og jaktet på fugler på deres myrlendte bredder og munner .
Sumerisk landbruk var sterkt avhengig av vanning , utført gjennom bruk av kanaler , dammer , demninger og vannreservoarer. Den hyppige og voldsomme oversvømmelsen av Tigris , og i mindre grad Eufrat , betydde at kanalene krevde hyppig reparasjon og kontinuerlig fjerning av silt , og kontinuerlig utskifting av undersøkelsesmarkører og varder . Regjeringen beordret slaver , tvangsarbeidere og visse borgere til å jobbe på kanalene, selv om de velstående kunne ekskluderes fra denne oppgaven.
Etter flomsesongen og etter vårjevndøgn og Akitu- eller nyttårsfestivalen ble kanalene åpnet, bøndene vannet åkrene sine og tappet overflødig vann. Senere lot de stutene tråkke jorden og drepe ugresset. Neste steg var å mudre åkrene med hakker. Etter at det tørket ut, pløyde de , harvet og raket åkeren tre ganger, og snudde jorden etterpå med en hakke før plantingen. Dessverre førte den høye fordampningshastigheten til en gradvis økning i saltholdigheten i feltene. I Ur III -perioden gikk bøndene over fra hvete til bygg som hovedvekst , ettersom bygg er mer tolerant for salt .
Sumererne høstet i den tørre fasen av høsten i tremannsteam bestående av to høstere og en ballepresse . Bøndene brukte en type arkaisk høstemaskin for å skille kornhodet fra deres respektive stilker: en slags sorteringsbil, som skilte kornene fra kornene. Så siktet de blandingen av korn og agner.
De nesten konstante krigene, gjennom 2000 år, mellom de sumeriske bystatene bidro til å utvikle teknikken og militærteknologien til et høyt nivå. Den første registrerte krigen var mellom Lagaš og Umma i 2525 f.Kr. C. i en stela kalt gribbens Stele. Denne posten viser også at kongen av Lagaš leder en sumerisk hær som hovedsakelig består av infanteri. Fotsoldater bar spyd, kobberhjelmer og lær- eller kurvskjold. Spydmennene vises arrangert i det som ser ut til å være en falanksformasjon , som krever trening og disiplin. Dette innebærer at sumererne benyttet seg av profesjonelle soldater.
Hovedfeilen for den sumeriske hæren var dens dårlige strategiske posisjon. De naturlige hindringene for forsvar som fantes var på den vestlige (ørkenen) og den sørlige (Den Persiske Gulf ) grenser. Når mektige og folkerike fiender dukket opp fra nord eller øst, var sumererne mottakelige for angrep. Sumererne engasjerte seg i beleiringskriger mellom byene deres, forsvart av leire murvegger som åpenbart ikke kunne stoppe fiender som allerede kjente til det materialet.
Sumererne oppfant krigsvognen , som de bandt onagers (ville esler) til. De eldre stridsvognene presterte ikke så godt i kamp som modellene som ble bygget senere. Noen antyder at militærvogner først og fremst tjente som et transportmiddel, selv om de i krigstid bar tomahawks og spyd . Den sumeriske vognen eller rettere sagt vognen besto av en kasse med fire solide hjul drevet av et team på to personer og bundet til fire onagere. Vognen var laget av sammenvevde kurver, og hjulene var av en solid tredelt design. Sumererne brukte slirer og enkle buer, senere skulle den sammensatte buen bli oppfunnet .
Tigris-Eufrat-sletten var blottet for stein og trær. De sumeriske bygningene inkluderte plankonvekse strukturer laget av gjørmestein , et svært rikelig materiale, blottet for mørtel eller sement . Fordi de plankonvekse mursteinene var relativt ustabile i sammensetning, la sumeriske murere en ekstra hånd med murstein, lagt vinkelrett med noen få kurser. Så der fylte de hullene med bitumen.
Konstruksjonene laget med mudderstein endte opp med å forringes, slik at de med jevne mellomrom ble ødelagt, jevnet og gjenoppbygd på samme sted. Denne stadige gjenoppbyggingen hevet gradvis nivået på byene, slik at de gjennom århundrene hevet seg over sletten rundt dem. De resulterende konstruksjonene ble kjent under navnet tell og ble funnet i det gamle nære og Midtøsten .
Den mest kjente og imponerende typen sumeriske bygninger var Ziggurats eller trappetårn, en konstruksjon av lange og brede overlappende plattformer på toppen av disse var templer. Noen forskere har teoretisert at disse strukturene kunne ha vært grunnlaget for det bibelske Babelstårnet [ referanse nødvendig ] , som er beskrevet i 1. Mosebok.
Sumeriske sylinderforseglinger beskriver også sivbyggede hus, lik de som ble bygget av lavlandsaraberne i den sørlige delen av Irak , så sent som 400 f.Kr. C. På den annen side brukte de sumeriske templene og palassene mer avanserte materialer og teknikker som forsterkninger (braketter for mursteinene), fordypninger (hjørner), pilastre og leirespiker dekket med bakte murstein, mer motstandsdyktige enn de rå. soltørket.
Sumererne utviklet et komplekst system for metrologi rundt 4000 f.Kr. C. Denne avanserte metrologien resulterte i etableringen av aritmetikk , geometri og algebra . Fra 2600 f.Kr. Fremover skrev sumererne multiplikasjonstabeller på leirtavler og tok for seg geometriske øvelser og divisjonsoppgaver. De første sporene etter babylonsk nummerering går også tilbake til denne perioden. [ 16 ] Perioden fra 2700 til 2300 f.Kr. C. så den første opptredenen av kulerammet, og en tabell med påfølgende kolonner som avgrenset den påfølgende størrelsesordenen til dets seksagesimale nummereringssystem . Sumererne var de første som brukte et posisjonelt notasjonsnummersystem . Andre mesopotamiske folk kan ha brukt en eller annen type skyveregel i astronomiske beregninger. [ 17 ]
En tablett funnet i Nippur kan betraktes som den første medisinske manualen i verden. I det nettbrettet, der det fantes kjemiske og magiske formler (besvergelser), brukte de så spesialiserte termer at det var nødvendig med hjelp fra kjemikere for å oversette dem.
I farmakologi ble plante-, dyre- og mineralstoffer brukt. Avføringsmidler og vanndrivende midler var de fleste av rettsmidlene i den byen. Enkelte operasjoner ble også satt ut i livet. Sumererne produserte salpeter , hentet fra urin, kalk, aske eller salt. De kombinerte disse materialene med melk , kobraskinn , skilpaddeskall , kassia , myrt , thymus , selje , fiken , pære , gran og / eller daddel . Derfra blandet de disse midlene med vin, ved å bruke resultatet oppnådd på to måter: enten passerte produktet som om det var en krem, eller så blandet det sammen med øl, og spiste midlet oralt.
Sumererne forklarte sykdommen som en konsekvens av fengslingen, og det påfølgende fluktforsøket, av en demon i menneskekroppen. Hensikten med midlet var å overtale demonen til å tro at det å fortsette å oppholde seg i den kroppen ville være en ubehagelig opplevelse. Sumererne plasserte vanligvis et lam eller en geit nær den syke. I tilfelle det ikke var noen tilgjengelige sauer , prøvde de lykken med en statue, som, hvis demonen kunne overføres i seg selv, ville bli dekket med bitumen .
Sumerisk litteratur består av tre hovedtemaer: myter, salmer og klagesanger. Mytene er bygd opp av noveller som prøver å skissere personligheten til de mesopotamiske gudene: Enlil , hovedguden og stamfaderen til de mindre guddommelighetene; Inanna , gudinnen for kjærlighet og krig, eller Enki , gud for drikkevann, ofte i motsetning til Ninhursag , fjellgudinnen. Salmer er tekster til lovprisning av guder, konger, byer eller templer. Klagesangene forteller om katastrofale temaer som ødeleggelsen av byer eller templer og den resulterende forlatelse av gudene. [ 18 ]
Noen av disse historiene kan ha vært basert på historiske hendelser som kriger, flom eller byggeaktiviteten til en viktig konge, forstørret og forvrengt over tid. [ 18 ]
En skapelse av sumerisk litteratur var en type dialogdikt basert på motsetningen til motsatte begreper. Ordspråk er også en viktig del av sumeriske tekster. [ 18 ]
Sumererne huskes kanskje best for sine mange oppfinnelser. Noen spesialister krediterer dem med oppfinnelsen av pottemakerhjulet og pottemakerhjulet . [ 19 ] Deres kileskriftsystem var det tidligste kjente skriftsystemet, og gikk før egyptiske hieroglyfer med minst 75 år. Sumererne var blant de første astronomene, og hadde den første kjente heliosentriske visjonen (den neste dukket opp tilbake i 1500 f.Kr. av Vedaene i India ) . De hevdet også at solsystemet var bygd opp av fem planeter (siden bare fem planeter kunne sees med det blotte øye).
De utviklet også matematiske konsepter ved hjelp av tallsystemer basert på 6 og 10. Gjennom det systemet oppfant de klokken med 60 sekunder, 60 minutter og 12 timer, i tillegg til 12-månederskalenderen som vi bruker i dag. De bygde også juridiske og administrative systemer med rettsdomstoler, fengsler og de første bystatene . Oppfinnelsen av skriften gjorde det mulig for sumererne å lagre kunnskap og overføre den til andre og til senere generasjoner. Dette førte til opprettelsen av skoler, utdanning og offisiellisering av matematikk, religion, byråkrati, arbeidsdeling og sosiale klassesystemer .
Sumererne oppfant også krigsvognen og muligens militære formasjoner. De oppfant øl . [ 20 ] Viktigst av alt er kanskje det faktum at ifølge mange forskere var sumererne de første som behandlet både planter og dyr. Når det gjelder førstnevnte, gjennom systemisk planting og høsting av mutant gressavkom, nå kjent som einkorn , og hirse- og hvetefrø. Når det gjelder sistnevnte, domestiserte sumererne gjennom innesperring og forplantning av forfedres værer (ligner på fjellgeiten ) og vill storfe ( bøfler ). Det var første gang disse artene ble domestisert og avlet i stor skala.