Vampyr

En vampyr er, ifølge folkloren i forskjellige land, en skapning som lever av den vitale essensen til andre levende vesener (vanligvis i form av blod ) for å holde seg aktiv. I noen østlige og aboriginalamerikanske kulturer er denne overtroen av en demonisk guddom eller mindre gud som er en del av det skumle pantheon i deres mytologier .

I europeisk og vestlig kultur, så vel som i moderne global kultur, er den mest populære vampyrprototypen den av slavisk opprinnelse , det vil si at et menneske etter døden ble forvandlet til et aktivt lik eller blodsugende rovdyr som returnerte . [ 1 ]

Opprinnelsen til myten

Det er sannsynlig at myten om vampyren i folkloren til mange kulturer siden uminnelige tider stammer opprinnelig fra behovet for å personifisere " skyggen ", en av de opprinnelige arketypene i det kollektive ubevisste , ifølge Carl Gustav Jungs konseptualisering , og som representerer de mest primitive undertrykte menneskelige instinkter eller impulser. Dermed ville det være inkarnasjonen av ondskapen som en enhet og en representasjon av den ville siden av mennesket eller dets bestiale atavisme , latent i hans limbiske system og i permanent konflikt med sosiale og religiøse normer. [ 2 ]​ [ 3 ]

Likevel kommer myten slik den er kjent i dag, i tillegg til den nevnte frykten for lavere instinkter, fra en kompleks kombinasjon av ulike overtro, inkludert tro om blod (som tilskrives å være kilden til blod), om makt eller kjøretøy. av sjelen); frykt for predasjon , sykdom og død (hvorav det mest påtakelige uttrykket er liket ), samt en fryktelig fascinasjon for udødelighet og overlevelsesinstinktet. [ 4 ]

Noen forskere antyder at myten om vampyren, spesielt den som ble populær i Europa etter 1600  -tallet , delvis skyldes behovet for å forklare, i en kontekst av kollektiv panikk, epidemiene forårsaket av virkelige sykdommer som ødela Europa, før det klarte vitenskapen å forklare dem rasjonelt ( Se: Vampyr og medisin ).

Etymologi

"Vampyr" er et ord som begynte å bli brukt i Europa på 1700  -tallet . I Dictionary of the Spanish language , fra Royal Spanish Academy , ble den inkludert for første gang i den niende utgaven, av 1843. [ 5 ] Den stammer fra det engelske og franske uttrykket "vampire" , som igjen kommer fra begrepet vampyr på slaviske språk og fra tysk , avledet fra polsk wampir og dette igjen fra arkaisk slavisk oper , hvorav parallelle indoeuropeiske røtter finnes i tyrkisk og persisk . Det betyr på samme tid: "å fly", "drikke eller suge" og " ulv ". På den annen side refererer det også til en viss type hematofag flaggermus .

I følge Oxford English Dictionary var den første opptredenen av ordet "vampyr" i 1734, i en reiseskildring med tittelen Travels of three English gentlemen , senere publisert i "Harleian miscellany" i 1745. [ 6 ] [ 7 ]

Det engelske uttrykket stammer (muligens via det franske "vampyr") fra det tyske "vampyr", som dukker opp tidlig på 1700-  tallet fra det serbiske uttrykket "вампир/vampir. [ 8 ] ​[ 9 ] ​[ 10 ] ​[ 11 ]​ [ 12 ]​ Det serbiske ordet wampira ( wam = blod, pir = monster) betegner den døde personen som ifølge sentraleuropeiske legender vender tilbake for å spise av blodet — og, ifølge visse varianter, av kjøttet — av de døde. vesener som var nærmest ham i livet. Fra denne roten oppstår følgende kirkesamfunn: vampyr på nederlandsk; wampior eller upior på polsk; upir på slovakisk; upeer på ukrainsk. Dette uttrykket " offisielt " kom inn i det tyske språket i ( 1732 ) . da saken om Arnold Paole ble rapportert ( Se: Vampyren i moderne tid ). Imidlertid var ikke vampyrer et nytt tema for tyskspråklige publikasjoner. Etter at Østerrike fikk kontroll over Nord - Serbia og Oltenia med Passarowitz-traktaten i 1718 rapporterte tjenestemenn om lokal praksis fra f.eks xhumar- kropper og "drep vampyrer". Disse rapportene, produsert mellom 1725 og 1732, fikk stor sirkulasjon. [ 13 ]

I år 1613 ble ordet Vampyr også brukt i det franske språket for å beskrive vampyrflaggermusene ( Desmodontinae ) som bare lever i Latin-Amerika. [ 14 ]

Selv om den eksakte etymologien er uklar, [ 15 ] er blant de foreslåtte proto-slaviske formene * ǫpyrь og * ǫpirь . [ 16 ] En annen mindre utbredt teori er at de slaviske språkene har tatt ordet fra en turkisk term for "heks" (for eksempel fra tatarisk "ubyr"). [ 16 ]​ [ 17 ]

Den første registrerte bruken av den gamle russiske formen "Упирь (Upir')" antas vanligvis å være i et dokument fra år 655 (av den bysantinske kalenderen eller 1047 e.Kr.) [ 18 ] Det er en kolofon i et manuskript fra boken av salmer skrevet av en prest som transkriberte boken fra det glagolitiske alfabetet til kyrillisk for prinsen av Novgorod Vladimir Yaroslavich . [ 19 ] Presten oppgir at navnet hans er "Upir' Lijyi" (Оупирь Лихыи), som betyr noe sånt som "Ondskapelig vampyr" eller "Jaktende vampyr". [ 20 ] Dette tilsynelatende merkelige navnet har blitt trukket frem som et eksempel på at hedendommen har overlevet og bruken av kallenavn som personnavn. [ 21 ]

En annen tidlig bruk av det gamle russiske ordet finnes i den russiske oversettelsen av homilien " Saint Gregory's Word ", datert mange ganger mellom 1000- og 1200-tallet, der den hedenske kulten av " upyri " er nevnt. [ 22 ]​ [ 23 ]

Synonymer

Det er forskjellige navn eller lokale varianter for å referere til vampyren, for eksempel:

Den serbiske formen "vampir" har paralleller på praktisk talt alle slaviske språk:

I Hellas ble de referert til som tympaniaios eller vrykolakas avhengig av deres opprinnelse. [ 25 ]​ [ 26 ]

I karibisk folklore , spesielt i Haiti og Grenada , er en karakter - vanligvis en eldre kvinne - som kaster huden og i enavform [ 27 ]

Engelske kronikere fra middelalderen, som Walter Map og William av Newburgh , kaller vampyren " sanguisuga " på latin , som betyr hematofag. [ 28 ]​ [ 29 ]

Kjennetegn og attributter

Beskrivelsen av disse skapningene varierer i henhold til folkloren i hver region. I tillegg kommer de fleste egenskapene til en vampyr i henhold til samtidskulturen fra litteraturen, spesielt romanen Dracula og filmene basert på den, samt fra tegneserier og videospill , noen ganger i motsetning til den opprinnelige naturen til den originale tradisjonelle vampyren. Derfor, av følgende kjennetegn, er bare noen essensielle eller vanlige i den generelle folkloren eller som en del av troen til visse regioner; andre er oppfunnet av romanforfattere og manusforfattere eller videospilldesignere.

De var mennesker, men nå er de i en mellomtilstand mellom liv og død, derfor kalles de vandøde , revenants eller revenants. Denne naturen bestemmer dens grunnleggende fysiske utseende :

  1. Blant slaverne, grekerne [ 25 ] og østeuropeiske folk ble et avdekket lik betraktet som en vampyr hvis kroppen virket hoven og blod (antagelig fra ofrene) rant fra munnen eller nesen. Også hvis de la merke til at neglene, håret og tennene hans var lengre enn da han ble begravet, og at han til og med hadde et sunnere utseende enn forventet, med rosenrød hud og få eller ingen tegn til nedbrytning. [ 1 ]
  2. I Transylvania (Romania) ble vampyrer ansett som magre, bleke og hadde lange negler og lange, spisse hjørnetenner (hoggtenner).
  3. I Bulgaria og Polen får de æren for å ha et enkelt nesebor samt en slags stikk på tungespissen. [ 30 ]
  4. I følge troen på rumensk folklore har de evnen til å forvandle seg til dyr som katter eller hunder, sauer og hester. [ 24 ] Den mest omtalte formen i populær skjønnlitteratur er flaggermus og i tåke.

Andre funksjoner:

Opprinnelsen til en vampyr

I settet med populære oppfatninger kan noen grunnleggende former skilles ut, noen ganger komplementære til hverandre, for at et menneske skal bli en vampyr:

Vampyridentifikasjon

Det er mange og varierte ritualer som ble brukt til å identifisere en vampyr. Den mest populære verifiseringen besto av utgraving av det mistenkte liket for å verifisere direkte om det hadde de tradisjonelle egenskapene og ødelegge det, [ 1 ] [ 25 ]​ en praksis som kom til å forårsake en rekke skjendinger av graver.

En av metodene beskrevet av abbed Calmet , sitert av pater Feijoo , [ 36 ] for å lokalisere graven til en vampyr, var å lede en jomfrugutt på en jomfruhest gjennom en kirkegård; hesten ville nekte å avansere på den aktuelle graven. Hesten ble generelt pålagt å være svart, selv om det i Albania var påkrevd at den var hvit. Utseendet til hull i bakken over graven ble også tatt som et tegn på vampyrisme.

Andre bevis på vampyraktivitet i lokaliteten inkluderte overdreven regn eller hagl, samt sykdom og død til slektninger eller bekjente, samt husdyr, i dagene etter den mistenktes død og begravelse. Noen manifesterte seg også gjennom små handlinger som ligner på en poltergeist , som å flytte møbler rundt i huset, lage lyder og slå. [ 1 ]​ [ 25 ]​ [ 24 ]

Beskyttelse mot en vampyr

Forebyggende praksis

For å forhindre at en død person ble en vampyr, var en av de mest utbredte praksisene blant kelterne å begrave liket opp ned, samt å plassere sigder eller ljåer i nærheten av graven, for å hindre demoner i å eie kroppen eller for å blidgjøre kroppen. ... de døde og ikke reise seg fra kisten hans. For samme formål pleide de gamle thrakerne og bulgarerne å amputere lemmene, kutte hæler og sener i knærne eller gjennombore andre deler av kroppen. [ 32 ]

På Rhodos og på øya Chios (Hellas) ble det plassert et vokskors mellom leppene på liket, samt et keramisk stykke med inskripsjonen "Jesus Kristus erobrer" for å forhindre at det ble en vampyr eller vrykolakas . [ 37 ]

I Øst-Europa var det vanlig å stikke et hvitløksfedd inn i munnen, og noen ganger i hver av de ni kroppsåpningene, til de døde, samt å stikke hull på hjertet deres med en skarp gjenstand før begravelsen. [ 31 ] I de saksiske regionene i Tyskland ble en sitron plassert i munnen til en mistenkt vampyr. Sigøynerne stakk jern- og stålnåler inn i hjertet av liket og plasserte små stålstykker inne i munnen, over øynene, i ørene og mellom fingrene under begravelsen . De satte også hagtorn i en dødmannssokk, drev en hagtornstav inn i bena hans eller omringet graven med en barriere av tornede planter. [ 32 ] I Bulgaria har arkeologer funnet flere skjeletter av middelaldersk opprinnelse hvis thorax hadde blitt stukket med jernstaker, en vanlig praksis frem til tidlig på 1900-  tallet for å forhindre karakterer som en gang ble ansett som onde fra å returnere som vampyrer. [ 38 ] Det er funnet begravelser i Polen der mistenkte vampyrister ble halshugget og hodene plassert mellom bena. [ 39 ]

Talismaner, stoffer og beskyttende gjenstander

Tallrike gjenstander og stoffer, som varierer fra region til region, er nevnt i vampyrlegender for deres apotropaiske effekt , det vil si for å ha egenskapen til å fjerne eller ødelegge dem. I Europa antas det at en gren av villrose eller hagtorn kan skade vampyren, så vel som hvitløk eller svovel og hellige gjenstander som et krusifiks , en rosenkrans eller hellig vann.

I noen regioner i Sør-Amerika , når en kvinne forlater sitt sovende barn hjemme, legger hun salt og saks ved siden av barnet for å avverge vampyrer og hekser. [ 40 ]

Andre vanlige metoder i Europa inkluderte å strø sennepsfrø eller sand på taket av huset for å beskyttes eller i skitten til en grav som mistenkes for å inneholde en vampyr for å holde ham opptatt hele natten med å telle de falne kornene. Lignende kinesiske historier forteller at hvis en vampyr kom over en sekk med ris, måtte han telle alle kornene en etter en; Det er et tema som også finnes i historiene om det indiske subkontinentet og Sør-Amerika, om hekser og andre typer onde eller rampete ånder. [ 32 ]

Selv om de ikke regnes som et beskyttelsesobjekt, har det faktum at vampyrer ikke reflekteres i speil betydd at de ble brukt til å holde dem unna: Dette ble oppnådd ved å plassere dem i en dør og se ut.

Ødeleggelse av en vampyr

På Balkan var det vampyrjegeren som kunne være en religiøs eller en dhampir , som ifølge sigøynertradisjonen er sønn eller etterkommer av en vampyr med makt til å oppdage dem – selv om de var usynlige – og ødelegge dem.

Fram til begynnelsen av 1900  -tallet ble etui eller "sett" med tradisjonelle verktøy for å ødelegge vampyrer tilbudt reisende som skulle besøke Øst-Europa spesielt. For tiden eies disse settene av visse kuriositeter eller amatørsamlere av det esoteriske . [ 41 ]

Metoder

Tradisjonelt er det flere måter å eliminere en vampyr på:

  • Å stake eller stikke en stake gjennom hjertet til lik som mistenkes for å være vampyrer. Det er den mest siterte metoden, spesielt i sørslaviske kulturer. Det ble brukt tre- eller jernstenger og syler. Ask var det foretrukne trevirket i Russland og de baltiske statene, hagtorn i Serbia og Bulgaria, [ 32 ] og eik i Schlesien -regionen . Pælen ble tidligere drevet inn i munnen i Russland og Nord - Tyskland , eller magen i det nordøstlige Serbia . Dette ligner på den forebyggende handlingen med å begrave skarpe gjenstander, som sigd eller ljåer, ved siden av liket og pekte mot det, slik at når kroppen svulmer vil den trenge gjennom huden nok til å hindre de vandøde i å reise seg fra bakken. .
  • Halshugging var den foretrukne metoden i vestgermanske og slaviske områder. Hodet ble begravet ved siden av føttene, bak baken eller vekk fra kroppen. [ 42 ] Denne handlingen ble sett på som en måte å øke tempoet i sjelen, fordi man – i noen kulturer – trodde at den forble i kroppen.
  • Fullstendig kremering av liket eller hjertet og strøing av graven med kokende vann var de vanligste tiltakene i Hellas. [ 37 ] Også, spesielt i gjenstridige tilfeller, ble kroppen delt opp og delene brent eller kokt i vin. [ 25 ] Rumenerne , slaverne og sigøynerne brukte asken til å tilberede drinker som de ga til slektninger eller ofre som en kur. [ 43 ]
  • Å gjenta begravelsen , endre gravstedet, sprute hellig vann på liket, eller eksorcisme , var et tiltak som ble tatt til orde for på Balkan og spesielt av kirken i Hellas for å unngå kremasjon, da dette reduserte muligheten for frelse for sjelen. . [ 25 ]
  • Magiske ritualer : I Bulgaria ble det praktisert et ritual bestående av tapping av vampyren — som ifølge den bulgarske troen er et ukroppslig spekter — utført av mennesker som var dedikert til det, ved å bruke en spesiallaget flaske som inneholdt et fragment av et ikon (stempel av en helgen) samt noe av vampyrens favorittmat. Det trakk ham uimotståelig inn og vampyren ble fanget der, siden trollmannen skyndte seg å lukke den med en kork. Flasken, med vampyren inni, ble kastet i ilden for å ødelegge den. [ 30 ]

Vampyrhistorie

Vampyrer i antikken

Til å begynne med er de fleste omtaler av vesener med vampyregenskaper i antikken en del av folkloren og mytene i nesten alle sivilisasjoner, fra Egypt og Sumeria til de indoamerikanske kulturene .

I Mesopotamia ble de beskyttende gudene påkalt for å sette en stopper for Utukku , vesener som er skyldige i sykdommer og plager, som kan betraktes som forfedre til vampyrene.

I det gamle Kina ble det trodd på eksistensen av Jiang Shi eller zombie vampyrer , med stive ekstremiteter slik at de bare kan avansere ved å ta små hopp og med armene utstrakt. De er helt blinde, men de merker folk ved å puste, og hvis de biter en person, gjør de den personen til en annen vandød også.

I det gamle Egypt herjet krigsgudinnen Sejmet , datter av Ra ​​og kalt "den forferdelige", jorden for å straffe menn og kunne bare blidgjort ved å beruse henne med en rød blanding som ligner på blodet hun drakk.

Arabisk og afrikansk folklore nevner eksistensen av ghouls og vampyrer, som endrer form etter eget ønske, kalt ghouls - på arabisk "Al-ghul" (demon) - som ble slike ved å ha hatt en voldelig død. I en av historiene om tusen og én natt kalt Honor of a Vampire er hovedpersonen en Ghul. [ 44 ]

I jødedommen er en av dens mytiske arketyper Lilith , Adams første kone , som ble sagt å livnære seg på blodet fra barn som ikke har sirkulert og er inspirasjonen for mange forførende vampyrkarakterer i skjønnlitteratur på grunn av hennes fremhevede seksuelle karakter.

I India figurerer vetalaen ( vampyrdemoner ) fremtredende i fortellinger og, som en del av Sivas domstol, hjemsøker kremasjonssteder. Også i buddhistisk , hinduistisk og jainistisk mytologi er en preta en plaget ånd, sjelen til en avdød som er dømt til å lide en evig hunger etter avskyelige stoffer eller blod som gjør det farlig for de levende.

I Amerika har urbefolkningen Mapuche blant deres tro eksistensen av et vampyrvesen kjent som Pihuychen som ville angripe hovedsakelig dyr, men også mennesker. De trodde også på eksistensen av en akvatisk vampyrskapning kjent som Trelke-wekufe ( The Leather ). Senere skulle begge vesener også inngå i den chilenske tradisjonen . Meksikaerne trodde på fryktinngytende gudinner kalt Cihuateteo , ånder til kvinner som døde under fødsel og forårsaket plager, angrep barn og reisende om natten, spesielt ved korsveier. [ 45 ] I følge Popol Vuh trodde Mayaene at vokteren til Xibalbá var en flaggermus med menneskelige trekk kalt Camazotz som halshugget fremmede. [ 46 ] En myte om Shuar -folket som bor i Amazonas-jungelen i Ecuador og Peru sier at "Jencham", som de kaller de hematofagøse flaggermusene som bor i hulene, stammer fra menn som på denne måten ble forvandlet av deres smak ved å søle blod. [ 47 ]

I Europa inkluderer gresk mytologi legenden om Lamia , datter av Belo, konge av Libya, som for å ha en affære med Zevs led vreden til gudinnen Hera , som myrdet barna hennes og gjorde henne til et hensynsløst monster som drepte barn. og forførte fortapte reisende til å sluke dem og spise på blodet deres. En annen gresk myte er Empusa , et monstrøst vesen med føtter av bronse som kan forvandle seg til en vakker kvinne for å forføre menn og drikke blodet deres eller sluke dem. Rumenske legender snakker om strigoi , guddommer med ansiktet til en kvinne og kroppen til en fugl som absorberte blodet til mennesker mens de sov.

Romerne hadde larvene , de vandøde som ikke hadde betalt for sine forbrytelser i livet, og de hevnet sin skjelettaktige, spøkelsesaktige tilstand ved å suge livet ut av de levende.

Blant frankerne gir den saliske loven , som ble vedtatt på  500 -tallet , bøter for de som praktiserer vampyrisme: «...Vampyrkvinnen som sluker en mann, beviser hennes skyld, må betale en bot på 8000 nektere , dvs. 200 sous». [ 35 ]

I Spania er skapninger som guaxas i Asturias , [ 48 ] guajonaene i Cantabria [ 49 ] og meigas chuchonas i Galicia en del av myten , hekser med en enkelt hoggtenner som tjener til å suge blodet til ofrene deres, spesielt barn. . [ 50 ] På Kanariøyene var det også myten om hekse-vampyrer som sugde blodet til nyfødte, som de såkalte heksene fra Bailadero de Anaga , på Tenerife . [ 51 ]

Vampyren i middelalderen

I middelalderen begynte vampyrer å være en del av myter og legender knyttet til ekte karakterer ( Se: Historiske karakterer knyttet til vampyrisme ) eller til hendelser og mytiske identiteter med en eller annen ekte bakgrunn.

I Eyrbyggja Saga fra 1200 - tallet  , om koloniseringen av Island , fortelles det hvordan en normannisk høvding, Thorolf, vender tilbake fra graven for å terrorisere befolkningen inntil liket hans blir kremert. Denne typen monster, kalt draugr på islandsk, dukker også opp i Sagaen om Grettir .

I Russland var oppfatninger om vampyrer, knyttet til forfedredyrkelse som en del av vedvarende slavisk hedenskap, en bekymring blant kristne evangelisatorer på 1000  -tallet , ifølge kommentarer fra den russiske oversetteren av en preken av Saint Gregory the Great . . . [ 52 ]​ [ 53 ]

I det kristne Hellas trodde de også på Vrykolakas eller tympanios, som angrep deres familie og venner etter døden.

I England inkluderer Walter Map i sin De Nugis Curialium ( 1190 ) og William av Newburgh i bok V i hans Historia rerum Anglicarum ( 1196 ), tradisjonelle beretninger om vampyrer. [ 54 ]

I Spania, i den katalanske regionen Alto Ampurdán (Gerona), oppsto en noe glemt legende på 1100-tallet ,  men den er kanskje den viktigste om vampyrer på den iberiske halvøy, og det er grev Estruch , Estruc eller Estruga, en gammel føydalridder som forsvarer kristendommen, som bodde i slottet i Llers , ødelagt under den spanske borgerkrigen, og som ble sagt å ha blitt myrdet og, som en konsekvens av en forbannelse for hans undertrykkelse av de hedenske skikkene som vedvarte i området, ble en vampyr, terroriserte innbyggerne i regionen i lang tid, og forførte også unge kvinner som ble gravide til å føde monstrøse monstre som døde ved fødselen. [ 55 ]

På samme måte, i byen Tarragona kalt Pratdip , et navn som på katalansk betyr "Prado de dips", er det legenden om " dips ", vampyrhunder som ødela regionen og hvis figur vises på byens våpenskjold, som så vel som i altertavler.fra eremitasjen dedikert til Santa Marina, den lokale skytshelgen. I den byen er det også ruinene av et slott som den lokale muntlige tradisjonen tilskriver var boligen til Onofre de Dip, en føydalherre antagelig forvandlet til en vampyr. [ 56 ]

I Skottland er det en legende som dateres tilbake til regjeringen til James VI av Skottland i det sekstende  århundre , om Sawney Beane , som dannet en vill og incestuøs familie av kannibaler og vampyrer som ødela regionen East Lothian i 25 år, inntil de ble oppdaget i hulen de bodde i og henrettet i Leith Walk. [ 57 ]

Vampyren i moderne tid

Den slovenske forfatteren Janez Vajkard Valvasor skrev på slutten av 1500-  tallet om en vampyr eller strigoi fra Istria ved navn Jure Grando Alilović (1579-1656), som regnes som den første dokumenterte moderne vampyren. Og siden begynnelsen av 1700  -tallet har omtalen av vampyren gått fra populære tradisjoner til journalistiske og vitenskapelige publikasjoner i Europa, med beskrivelser og analyser av spesifikke saker, hvorav den mest emblematiske er den til en serbisk hajduk ved navn Arnold Paole som motiverte bekymringen fra myndighetene i det østerriksk- ungarske riket til det punktet at de bestilte påfølgende undersøkelser utført av østerrikske militærleger som inkluderte oppgraving og undersøkelse av de mistenkelige likene. Den 13. februar (1731) sendte faren til en av etterforskerne, Wiener Dr. Johann Friedrich Glaser, korrespondent for Nürnberg-dagbladet Commercium Litterarium , avisen et brev som beskrev saken som knyttet til ham av sønnen gjennom et brev datert. 18. januar. Senere publiserte legen Johannes Flückinger, som utførte den andre undersøkelsen, i Beograd verket Visum et Repertum (1732). [ 58 ] Denne boken, som sirkulerte rikelig over hele Europa, gjorde det latinske ordet "vampirus" populært som ikke hadde blitt brukt normalt til da, [ 59 ] og sammen med Glasers brev ble de spredt, sitert og gjengitt i en rekke avhandlinger. ( Se The Vampire in Literature ) og artikler som dermed bidrar til spredningen av troen på vampyrer blant utdannede europeere. Feilene i disse medisinske rapportene som ga opphav til legenden forklares i dag av den lille forståelsen man hadde på den tiden om prosessen med nedbrytning av likene.

I den såkalte opplysningstiden , da fornuftens triumf og miskreditering av overtro ble forfektet, ble det gjort forsøk på å forvrenge legendene om vampyrer. I 1746 publiserte benediktinermunken fra Abbey of Sénones og bibelekseget Dom Augustin Calmet sitt verk Dissertations sur les apparitions des anges, des demons & des esprits et sur les revenans et vampires de Hongrie, de Boheme, de Moravie & de Silesie .. ( bedre kjent som Treatise on vampyres og oversatt til spansk av Lorenzo Martín del Burgo) med den hensikt å diskreditere myten gjennom kristne argumenter; [ 1 ] Men både dette og andre verk som ble født i skyggen av opplysningstiden mot vampyrmyten, som Dissertatione sopra i vampiri (1774) av erkebiskopen av Firenze Giuseppe Davanzati, klarte bare å øke troen på de .

På samme måte, spanske Benito Jerónimo Feijoo , som skriver ordet "Vampyr" i kursiv og med store bokstaver, siden det på 1700  -tallet , til tross for dets utbredte bruk, nettopp begynte å bli et begrep som ble akseptert av akademiet, i sitt essay som kommenterte om verket avviser Augustin Calmet vampyrer og sier: «På den annen side er det en ekstravaganse å hevde at "Vampyrene" ved et sant mirakel enten blir bevart i live i gravene eller, døde som de andre, gjenoppstår, uverdig at engang tenker på henne. Hvilken ende kan man forestille seg for disse miraklene? Hvorfor fungerer de bare i nevnte tid? Hvorfor bare i de uttrykte regionene? Mirakuløse oppstandelser har blitt sett. Og ikke bare de som opptrer skriftlig skal bli trodd, selv om de ikke har den grad av ufeilbarlig sikkerhet som de har. Men i disse oppstandelsene har et eller annet hellig motiv blitt manifestert, at Gud måtte bearbeide dem. I de av «Vampyrene» blir ingen oppdaget». [ 36 ]

I L'Encyclopédie ( 1751 ) redigert av Denis Diderot og Jean le Rond d'Alembert vises følgende definisjon: «Vampyr. Det er navnet som har blitt gitt til påståtte demoner som suger blod fra levende kropper om natten og bærer det til lik hvor blod kan sees komme ut av munn, nese og ører. Fader Calmet gjorde et absurd verk om emnet som han ikke ville ha blitt trodd i stand til, men som tjener til å demonstrere i hvilken grad den menneskelige ånd lar seg rive med av overtro». [ 60 ]

Men det var utvilsomt det narrative diktet av den tyske romantikeren Gottfried August Bürger Lenore (1773) som brakte vampyrtemaet på moten i litteraturen sammen med historien Vampyren (1819) av John William Polidori .

Vampyren i samtiden

Vampyren, som har vært et universelt ikon i skjønnlitterær litteratur siden 1800  -tallet , er fortsatt til stede i journalistiske kronikker og i aktuelle urbane legender. Det mest kjente tilfellet i USA i nyere tid og klassisk i New Englands folklore , justert til mytenes kanoner, er hendelsen som skjedde med Mercy Brown , som døde i en alder av 19 på grunn av tuberkulose i Exeter, Rhode Island , og hvis oppgravning i 1892 den ble gjort på grunn av frykten for at han hadde blitt en vampyr. [ 61 ]

Like bemerkelsesverdig, i England på 1900-tallet, er tilfellet med  vampyren på Highgate Cemetery , i London-forstaden, som på slutten av 1960-tallet var åstedet for en urban legende hvori han ble hjemsøkt av en vampyr med spøkelsesaktige egenskaper som krevde noen ofre før de ble ødelagt med inngripen fra selvutnevnte vampyrjegere, som til og med organiserte en jakt natt til 13. mars 1970, da dusinvis av tilskuere og okkultister invaderte kirkegården på jakt etter den angivelige vampyren. [ 62 ]​ [ 63 ]

I regioner i det postkoloniale Afrika og i det 21.  århundre fortsetter det å produseres rykter om vampyrer knyttet til nybyggere, misjonærer eller representanter for europeiske organisasjoner og tilpasset moderniteten, siden motorkjøretøyer er nevnt, spesielt de som er malt røde, som brukes til å bortføre ofre og bruk av sprøyter for å tappe blodet deres. [ 64 ]

Vampyren i samtidskulturen

Vampyrarketypen er til stede i samtidskulturen hovedsakelig på fire måter:

  1. Som en prototype for karakterer fra videospill, tegneserier eller populærlitteratur og filmer.
  2. Som et ikon og kostyme som ikke kan gå glipp av på Halloween , spesielt stereotypen popularisert av Hollywood legemliggjort av skuespilleren Béla Lugosi .
  3. Som et paradigme eller referanse til visse urbane subkulturer eller stammer , for eksempel den gotiske subkulturen
  4. Som en leksikografisk referanse i dagligspråket og begrepet på spansk, ifølge RAE -ordboken , beskriver den også "Grådig person som misbruker eller utnytter andre" og verbet vampirizar til "Misbruk eller utnytter noen eller noe" . [ 65 ] Noen forfattere kaller psykiske eller emosjonelle vampyrer utøverne av mobbing på arbeidsplassen , moralsk, psykologisk og mobbing ), og tilskriver dem personlighetsforstyrrelser. [ 66 ]

Historiske karakterer relatert til vampyrisme

Det er ekte karakterer hvis liv inspirerte vampyrens skikkelse i folklore og moderne skjønnlitterær litteratur.

Vlad Draculea Se også: Dracula

Også kjent som Vlad III eller Vlad Tepes, er han en edel rumensk nasjonalhelt som kjempet mot den osmanske invasjonen på 1400-tallet og  er kjent for grusomheten til metodene hans. Det inspirerte romanen "Dracula" av Bram Stoker , og det er derfor den er relatert til emnet, selv om det ikke er noen historiske bevis på at han drakk blodet fra ofrene sine, og lokale legender indikerer heller ikke at han er en vampyr. [ 24 ]

Vlad III, som faktisk var en valachianer og ikke en transylvanianer ifølge Bram Stoker, har kallenavnet Tepes som betyr " Spidler " på rumensk, for sin mest kjente metode for å straffe sine fiender. Draculea betyr sønn av Dracul som igjen betyr dragen , og det var tittelen til faren hans, Vlad II, en ridder voivode (prins) av Drageordenen . På grunn av sin suksess med å utvise tyrkerne fra Wallachia , som han levde i en konstant krigstilstand for i 1431 og 1476 , og befri regionen fra kriminalitet, regnes han som en nasjonal helt i Romania og Europas frelser som Wallachia sammen med nabolandet Transylvania utgjør de den sørlige porten til Europa som enhver inntrenger fra Asia måtte gå gjennom hvis han forsøkte å erobre de fruktbare europeiske slettene fra sør. Historien hans er fortalt i sangen med tittelen Von ainem wutrich der hies Trakle waida von der Walachei skrevet av Michael Beheim , en germansk minstrel underlagt den ungarske kongen Matthias Corvinus , ved hvis hoff han møtte Vlad da han søkte tilflukt der på flukt fra fiendene sine. [ 67 ]

Den skumle legenden om Draculea dateres tilbake til i det minste hans tid, da fiendene hans bare kunne forklare hans militære seire ved å tilskrive ham nekromantiske krefter . På 1900  -tallet har figuren hans forsøkt å bli stadfestet.

Grevinne Elizabeth Bathory Se også: Carmilla

Kalt "Blodgrevinnen", levde denne karakteren mellom 1500- og 1600-tallet og inspirerte Sheridan Le Fanu til å skape hovedpersonen i hans berømte historie Carmilla i 1872 .

Elizabeth, en viktig ungarsk aristokrat og berømt i sin tid i Europa for sin skjønnhet, ble anklaget for å ha kidnappet en rekke jomfruer, adelige og bondepiker fra slottet hennes i Čachtice (i dagens Slovakia ), som hun torturerte og blødde i hjel til skaffe blodet hun brukte i badene og drakk (selv om sistnevnte ikke ble bekreftet i prosessen), som en del av svart magi der hun ble assistert av et følge av hekser, i den tro at dette ville holde henne vakker og fersk. Den korte rettssaken, beordret og fremmet av keiser Matthias II og Pfalz , ble avsluttet 7. januar 1611, og mens hans medskyldige ble torturert og dømt til døden på bålet, ble Elizabeth for hennes aristokratiske status og politiske betydning av hennes avstamning. bare dømt til å leve inngjerdet i kamrene hennes, som var forseglet for alltid og hvor en av hennes fangevoktere fant henne død i august 1614. [ 68 ]

På 1900  -tallet stiller noen spørsmål ved den sanne omfanget av forbrytelsene hennes og gyldigheten av anklagene, og tilskriver rettssaken hennes en politisk karakter, hvis arkiver fortsatt er bevart og er hovedkilden til det som er skrevet om henne. Uansett er grevinne Báthory en uunngåelig referanse i studier av den europeiske myten om vampyren, siden historien hennes er sammenvevd med legendene knyttet til henne selv.

Gilles de Rais

Denne franske aristokraten  fra 1400 -tallet , som kjempet i de siste årene av hundreårskrigen sammen med Jeanne d'Arc , torturerte og drepte rundt 300 barn i 8 år til han ble tatt til fange, prøvd og henrettet i 1440.

Henry Fitzroy

Den kongelige personlighet, bastard sønn av Henry VIII og jarl av Nottingham og hertug av Richmond og Somerset, døde 17 år gammel, muligens av tuberkulose . Selv om hans død ikke er avklart og det ikke er noen historiske referanser til kriminelle aktiviteter eller vampyrisme, inspirerte forfatteren Tanya Huff en karakter med samme navn, en "god" vampyrromanforfatter og detektiv, som spiller hovedrollen i Blood Ties, konvertert i TV-serier.

Vampyren i vitenskapen

På det attende  århundre og i sammenheng med opplysningstiden dukket det opp kritiske skrifter som forsøkte å forvrenge myten om vampyren. Voltaire dedikerer til emnet, med sin karakteristiske ironi, en side i sin Philosophical Dictionary [ 69 ] og Fray Benito Jerónimo Feijoo dedikerer også et av sine "Erudite and Curious Letters" (1774) til emnet "Vampires and brucolacos" med en kritisk tone, om avhandlingen skrevet av en samtidig av ham, munken Augustin Calmet , som kom til konklusjonen at hendelsene er et resultat av en overtroisk fantasi og lureri. [ 36 ] Over tid har andre forskere og vitenskapsmenn forsøkt å forklare opprinnelsen til myten og fenomenene som utgjør den i lys av eksakte og samfunnsvitenskapelige vitenskaper.

Vampyr og zoologi

Vitenskapen kaller "vampyr" (navn gitt av naturforskeren grev av Buffon i 1761) til den hematofagøse flaggermusen kjent som Desmodus rotundus som bor i et stort område av Sør-Amerika, har nattlige vaner og vanligvis lever av blod fra storfe, hester eller griser som den angriper mens de sover, takket være dens økte sanser for å lokalisere dem, nærme seg dem ved å fly, krype på bakken eller hoppe, for å bite dem på skuldrene, ryggen, perianalregionen, bena, hovene, så vel som i bunnen av hornene eller på ørene.

De er små dyr, mellom 6 og 9 centimeter og veier 25-40 gram, med tett gråbrun pels, et flatt ansikt, små spisse ører, en kort snute og en V-formet underleppe, med brede øvre fortenner. og små nedre, hjørnetennene er lange, med en skarp spiss og en skarp bakkant. Dette utseendet inspirerer makeupartister og de som er ansvarlige for spesialeffekter i filmer, de mest skremmende bildene for å presentere en vampyrkarakter i det mest bestialske aspektet.

Vampyr og medisin

Av vitenskapene er medisin den som har forsøkt mest å forklare og klargjøre opprinnelsen til myten om den folkloristiske vampyren.

På 1700  -tallet ga den utløste bølgen av overtro opphav til verk som Vampires in the Light of Medicine (1749) [ 70 ] av Próspero Lambertini, som skulle nå pavedømmet under navnet Benedikt XIV , hvorfra han fortsatte å kjempe. mot falsk tro . , eller Medical Report on Vampires (1755) av Gerard van Swieten , lege og erkediakon av Maria Theresa I fra Østerrike , hvor han etter å ha kritisert vampyrisme og vurdert tilfeller av uforgjengelighet av de døde som sjeldne, selv om han var normale, diskrediterte leger og kommissærer fordi det ved mange anledninger og etter deres instrukser ble utført helligbrøde, som satte spørsmålstegn ved den avdødes gode navn, krenket graver og opprørende lik. [ 71 ]

Vampyrsykdommer?

Den spanske nevrologen, Juan Gómez Alonso, foreslår en rimelig forklaring på myten basert på visse sykdommer som på grunn av deres symptomer og tegn, så vel som deres sosiale innvirkning, tjener til å gi litt vitenskapelig støtte til legenden om vampyren i europeisk folklore . [ 72 ]

Pesten

Pest , en smittsom sykdom forårsaket av Yersinia pestis og overført av lopper fra rotter og andre gnagere, er den mest sannsynlige for å forklare vampyrepidemiene i middelalderen på en enkel, men plausibel måte. Nettopp dette fenomenet beskrives også som bakgrunnen for hovedhistorien om en vampyr i kinematografiske verk som Murnaus eller Herzogs Nosferatu .

I løpet av det fjortende  århundre , spesielt i Øst- Preussen , Schlesien og Böhmen , for å unngå smitte, ble ofre for sykdommen begravet for tidlig uten å bekrefte klinisk død. Mange av disse levende begravelsesofrene led dermed lange og uutholdelige lidelser, og påførte seg selv skader da de forsøkte å rømme fra gravene sine. Det er derfor ikke overraskende at liket ved gravingen ble funnet bevart og med blodflekker, som i mangel av en bedre forklaring ville stimulere den overtroiske fantasien til folk som tilskrev dem en tilstand av vampyrer.

Miltbrann

Denne svært smittsomme sykdommen, som er i stand til å skape svært alvorlige epidemier, produsert av Bacillus anthracis som kan overføres fra dyr til mennesker, kan ligne symptomene på et offer for en vampyr. De berørte har høy feber, intens tørste, kramper, pustebesvær og hallusinasjoner som tilskrives oksygenmangel, med en følelse av kvelning som kan uttrykkes av offeret som kvelning i hendene på en vampyr. Likene presenterer fravær av koagulering av blodet, kulde og stivhet; og brytes også langsommere ned. I en tid da mange sykdommer ikke var kjent, var det mulig å tenke at i disse likene var det fortsatt liv. Miltbrann eller miltbrann er den beste forklaringen på tilfeller som tradisjonelt betraktes som vampyrisme, det vil si: dødsfall av mennesker etter luftveisvansker, kramper og septikemi, samt planteetende dyr, og lik med ikke-koagulert blod, med fleksible lemmer og med langsom nedbrytning. Miltbrann forekommer vanligvis i pastorale områder i ubestemte utbrudd, og angriper hovedsakelig kyr, sauer, geiter og mennesker.

Anemi

Denne klassiske sykdommen , ofte assosiert med de forrige, som består av et underskudd i mengden eller kvaliteten av røde blodceller som er ansvarlige for å transportere oksygen gjennom hele kroppen, kan også forklare troen på påvirkningen til naboer og nære slektninger, den mistenkte vampyren. De påståtte ofrene viste en alvorlig blekhet ledsaget av intens tretthet, tretthet og kortpustethet, symptomer og kliniske tegn som kan forklares med denne lidelsen som ikke alltid skyldes blodtap, men som også er en del av bildet av underernæring , enten pga. mangel på tilstrekkelig mat på grunn av sykdommer i seg selv, eller hungersnød på grunn av kriger, når det ikke skyldes faste med religiøse motiver som hadde som mål å rense synder og være fri fra faren for pesten.

The rage

Rabies , en virusinfeksjon i nervesystemet, er den smittsomme sykdommen som vitenskapelig ville forklare myten om vampyren på en adekvat måte, spesielt når dens fremvekst i Europa sammenfaller med epidemier av denne tilstanden på 1500- og 1600-tallet, spesielt den som skjedde i Ungarn mellom 1721 og 1728.

  • Det overføres vanligvis til mennesker ved bitt av dyr som hunder , ulver og flaggermus , vanlige bærere av sykdommen og som har vært relatert til vampyrer i folklore. I 1733 ble det allerede nevnt at vampyrisme var en smittsom sykdom av lignende art som den som oppstår etter bitt av en rabiat hund.
  • I løpet av inkubasjonsperioden og preklinisk fase (vanligvis mellom 1 år og 3 måneder), kan det manifestere seg med unormale opplevelser som parestesi , smerter i bittområdet og initiale uspesifikke symptomer (feber, tap av matlyst, tretthet, depresjon, frykt , angst og plagsomme drømmer) som ligner en progressiv transformasjon av personen til en vampyr.
  • Den kliniske fasen, som tilsvarer hjernebetennelse gitt virusets forkjærlighet for å påvirke det limbiske systemet (viktig i kontrollen av følelser og atferd), er preget av et bilde av "rasende raseri" bestående av symptomer som ligner på de som er tildelt vampyrfolklorikken. som de er: økende rastløshet og agitasjon som kan nå aggressivitet, vedvarende søvnløshet , fotofobi , søvnrytmeforstyrrelser og endringer i seksuell atferd uttrykt som hyperseksualitet . På grunn av hyppige muskelspasmer i ansikt, svelg og strupehode avgir pasienten hese og dempete lyder med tilbaketrekking av leppene slik at tennene ser ut som om det var et dyr. En opphøyelse av refleksene kan forårsake tilgang til manisk raseri i møte med små stimuli, som små kontakter, luftstrømmer, lys og støy, visse lukter eller minimale eksitasjoner som å se bildet ditt reflektert i et speil. Mareritt og hallusinasjoner er også ofte til stede i denne typen blomstrende bilder av rabies, som vanligvis er dødelig.
  • Muskelspasmer og unormale reflekser i svelget produserer karakteristisk en avvisning av pasienten til vann eller hydrofobi (og følgelig å se bildet reflektert i det), navnet som denne sykdommen også er kjent under, forårsaket av den intense smerten når han prøver. å svelge vann eller rett og slett med synet sitt. Problemer med å svelge ditt eget spytt får det til å bygge seg opp og dryppe fra munnen og danne skum.
Porfyri

Spesielt har typen medfødt erytropoietisk porfyri eller Günthers sykdom, forårsaket av en genetisk og arvelig anomali, fått tittelen «vampyrsykdom»; men selv om den er sjelden og slående, tjener den ikke til å forklare de epidemiske formene for vampyrisme fordi den er svært sjelden eller dårlig diagnostisert. [ 73 ]

Sykdommen er biokjemisk preget av en genetisk endring av aktiviteten til enzymet som er ansvarlig for metabolisering av porfyriner , forløperpigmenter fra Heme-gruppen , en komponent av hemoglobin som er ansvarlig for å transportere oksygen i blodet og gir det sin karakteristiske røde farge. Resultatet er en overdreven akkumulering av disse stoffene i vevet, som klinisk manifesterer seg i en rekke symptomer, tegn og komplikasjoner som sammenfaller med visse egenskaper som tilskrives vampyrer i folklore, som: [ 74 ]

  • Fotosensitivitet : Avleiring av porfyriner i huden produserer overfølsomhet for sollys med en bølgelengde på 400 nm eller mer , noe som utløser en prosess med peroksidproduksjon som, ved å frigjøre atomært oksygen i vevet, forårsaker celleødeleggelse, som manifesterer seg ved sterk rødhet, sprekker og blødninger i huden, dannelse av blemmer som lett kan infiseres, forårsaker erosjoner og sår som etterlater merker og deformasjoner i det berørte området når de gror. I tillegg utvikler organismen, i et forsøk på å beskytte huden mot solen, hirsutisme eller unormal hårvekst på pannen, kinnbeina og ekstremiteter og i uvanlige områder som håndflatene, en egenskap som for eksempel Bram Stoker inkluderer i sin roman når han beskriver grev Dracula for første gang.
  • Ansiktsdeformiteter eller "Vampiric Facies": Produseres når ansiktslesjonene er omfattende, tilbakevendende og lemlestende, ødelegger leppene (som etterlater tennene blottlagte, gir inntrykk av å være større enn normalt), brusken i nesen, viser neseborene frontalt , eller øretelefonene, og av og til gir ørene et spissende utseende. Likeledes kan øynene ved opphopning av porfyriner virke rødlige i fargen og den såkalte erytrodonti oppstår i tennene på grunn av porfyrinavsetningen i dentinet.
  • Ekstrem blekhet og angst for blod : Defekter i produksjonen av hemoglobin gir anemi med alle dens karakteristiske symptomer, hvorav den generelle blekheten er bemerkelsesverdig, som beskrevet i det klassiske bildet av vampyren. En vanlig behandling for anemi er blod- eller hemetransfusjoner, som ikke bare forbedrer anemi, men også bremser produksjonen av porfyriner, og mange tilskriver at pasienter av denne grunn har blodangst. Tidligere inkluderte den medisinske behandlingen for anemi å drikke blod fra andre dyr, sannheten er at fordøyelsessaften ødelegger det og for å ha en viss fordel og at en minimumsdel av Heme-gruppen kunne absorberes, måtte pasienten innta mer mengde enn det som absorberes Du trenger en IV.
  • Intoleranse mot hvitløk : Denne grønnsaken , en del av de klassiske elementene for å skremme vekk vampyrer, som har blitt brukt siden antikken som antiseptiske, antiparasittiske, slimløsende eller hypotensive egenskaper, vil tilsynelatende, ifølge nyere studier, gi en blokkering av blodkoagulasjon ved å hemme blodplateaggregeringen og et av dets elementer, allyldisulfid , kan derimot ødelegge Heme-gruppen, som alle kan øke ubehaget til pasienten med porfyri. [ 75 ]
  • Emosjonell eller mental dissosiasjon av pasienten: Merkelig nok forstyrrer ikke denne typen porfyri pasientens følelse av velvære, men på grunn av den typen liv han er utsatt for, endres mentale evner ofte, noe som kan forklare tvangstankene og grusomheter tilskrevet vampyrer.
  • Utbredelse blant familiegrupper : Selv om porfyri ikke forklarer vampyrepidemier godt, kan den assosieres med myten på grunn av dens utbredelse blant lukkede befolkningsgrupper eller innavlede familier, gitt dens mekanisme for genetisk overføring, basert på den felles rettigheten til pernada i det føydale samfunnet . , som forutsetter overføring av det genetiske materialet til den edle føydalherren som er rammet av porfyri til familiene til hans livegne eller til vanlige folk, som produserer flere tilfeller i samme periode og med relativ hyppighet og dermed forklarer utbredelsen i familiemiljøet av den antatte vampyroriginalen. På den annen side, blant de forskjellige variantene av porfyri (spesielt akutt intermitterende, variegate og coproporphyria) kan kriser utløses av alkoholinntak eller av intens stress som relativt lett kan forårsakes i det overtroiske miljøet til den godtroende populasjonen til The vampyres.
Psykiatriske sykdommer

Den patologiske tiltrekningen til å drikke blod har vært årsaken til at mange tilfeller av ekte karakterer med vampyradferd har blitt registrert i historien, hvis tvang bare har blitt forklart psykiatrisk, siden et smittsomt eller somatisk substrat ikke er funnet, som i sykdommene beskrevet ovenfor .

Psykose og schizofreni er de hyppigste diagnosene til rettspsykiatere og kriminaleksperter for å forklare den vampyriske oppførselen til ekte karakterer, for det meste seriemordere, som tyskeren Peter Kürten , ridderen Frances Gilles de Rais eller den ungarske grevinnen Erzsébet Báthory før sitert, og samtidige kriminelle nevnt av nyhetene i våre dager (Se: Berømte vampyrpasienter ).

Nylig nye forslag for klassifisering av psykiske lidelser relatert til seksualitet eller parafilier , tildeler vampyrisme en spesiell kategori, og avgrenser og skiller denne lidelsen fra andre philias som nekrofili eller sadisme , for bedre å forklare og beskrive kriminell atferd motivert av den libidinøse nytelsen som kommer fra syn, kontakt eller drikking av blod fra ofrene.

Vampyrer og rettsmedisin

Etter en tid med å bli begravet, som en del av den naturlige prosessen med forråtnelse og gjæring. Gitt de rette forholdene for temperatur, fuktighet og næringsstoffer, spesielt i lungene og i fordøyelsessystemet til enkelte kropper, utvikles og samler seg et stort antall bakterier og gassproduserende sporer i vevene.

Vanligvis, når det ble antatt at en avdød hadde blitt forvandlet til en vampyr, ble liket etter begravelsen gravd opp for å bekrefte mistanken. Hvis det ble gjort et forsøk på å manipulere den oppgravde kroppen og drive en påle inn i brystet, på grunn av trykket på lungene, kunne utåndingen av et slags "sukk" eller skrik bli produsert, som faktisk ville være en flukt fra forråtnelse gasser, noe som tyder på at graven faktisk var en aktiv vampyr og at staven hadde avsluttet sin eksistens.

Dette gravearbeidet , der prester, landsbymyndigheter og til og med slektningene til den avdøde deltok, ble fryktet siden mange led av alvorlige lidelser på grunn av innånding av disse gassene produsert ved gjæring eller organisk nedbrytning og lastet med bakterier som spiret av liket når de ble håndtert. .

Vampyren i populærkultur og kunst

Vampyren i litteraturen

Akademisk eller vitenskapelig litteratur

Skrifter som forsøker å kompilere og rasjonelt analysere emnet med filosofiske, teologiske og vitenskapelige argumenter dukker opp i Europa på 1600- og 1700-tallet da hendelser som ble tilskrevet vampyrer, sannsynligvis epidemier og massehysteri, feide gjennom en rekke østeuropeiske land. Dette ga en utbredt interesse for emnet, og genererte kommentarer fra forfattere med statusen Voltaire , Descartes og Rousseau eller far Benito Jerónimo Feijoo som i sine " Erudite and Curious Letters " (1742) dedikerer brev XX til å kommentere essayet om vampyrer skrevet. med ro [ 36 ]

Blant de første avhandlingene publisert i Europa om vampyrer er den med tittelen " Rasjonelle og kristne begreper om vampyrer eller blodsugere " skrevet i 1733 av Johann Christoph Harenberg , tysk filosof, teolog og historiker. [ 76 ] Men en av de mest kjente forfatterne om emnet var den franske benediktinermunken Dom Augustin Calmet ( 1672-1757), abbed av Senones, fremtredende ekseget og ideolog av inkvisisjonen som skrev, blant mange andre verk, en bok med tittelen The World of Ghosts som inkluderer essayet med tittelen Forhandling og forklaring av saken og egenskapene til ånder og vampyrer, og dermed av de som ble returnert fra de døde i Ungarn, Moravia, etc. Med dette arbeidet [ 1 ] gjorde Calmet den første klare differensieringen mellom vampyrer og andre ånder og demoner ved å reise spørsmål om vampyrens natur, om han virkelig er død, eller ved hvilken mekanisme han er i stand til å rømme fra graven, og hva slags energi beveger kroppen hans, og konkluderer med at vampyrer, til tross for deres onde natur, er vesener skapt av Gud . Han påpeker også at hedenskap ikke var en tilstrekkelig årsak til å konvertere til en vampyr, ellers ville romerne og grekerne, som tilbad hedenske guder, alle blitt forvandlet til vampyrer.

I 1820 publiserte forleggeren Chez Masson i Paris "Histoire des vampires et des specters malfaisans: avec un exam du vampirisme" av en anonym forfatter, men som noen tilskriver den berømte franske okkultistiske forfatteren Collin de Plancy og der en rasjonalistisk visjon om myten. er foreslått..

I England ble emnet vampyrisme behandlet i «The Vampire. His Kith and Kin” (1928) og i The Vampire in Europe (1929) av Montague Summers , som gjennomfører en studie om emnet og beskriver vampyrens tilstedeværelse gjennom historien, fra antikkens Hellas til moderne tid, i ulike europeiske land.

Skjønnlitterær litteratur Se også: Gotisk roman

Selv om Goethe på 1700  -tallet i sitt verk The Bride of Corinth ( Die Braut von Korinth ) (1797) gir hovedpersonen karakteren av en vampyr, sprer litterære historier om vampyrer seg praktisk talt fra det nittende  århundre i midten av den nåværende litteraturen i øyeblikk, det vil si romantikk . I 1816 tilbrakte den engelske poeten Lord Byron noen dager ved bredden av Lake Leman (Sveits) sammen med en venn, legen John William Polidori . Mens de var midt i en fest med den anerkjente poeten Percy Shelley og hans siste kone, Mary, brøt det ut en alpinstorm som tvang dem til å holde seg inne i huset og fortelle skumle historier for å underholde seg selv, inntil i et visst tidspunkt. , noen av de tilstedeværende utfordret seg selv til å skrive tidenes beste skrekk- og mysteriehistorie. Som et resultat begynte Mary Shelley å skrive sin berømte roman Frankenstein , en mefistopelisk myte for vår tid ; Byron skriver det episke diktet The Giaour , der kombinasjonen av redselen og begjæret som vampyren føler og konseptet om de vandøde som kan gi forbannelsen sin videre til de levende allerede er til stede, men han fullførte ikke verket. Hans venn Polidori inkluderer ham i sitt arbeid med tittelen The Vampire, a Tale , en roman utgitt i 1819 hvis hovedperson, "Mr. Ruthven", er inspirert av Byron selv. En uautorisert oppfølger til denne romanen heter Lord Ruthwen ou les Vampires (1820) av den franske forfatteren Cyprien Bérard , et pseudonym for Charles Nodier , som tilpasset den til det første teatralske vampyrmelodramaet.

I 1841 i Russland ble det publisert to historier om den fantasy-gotiske sjangeren om vampyrer, skrevet av Alekséi Konstantínovich Tolstói (1817-1875): Vampyren sentrerte seg om figuren til den russiske "upyren", og The family of the Vurdalak satt i Serbia og også basert på den slaviske myten. [ 77 ]

Mellom 1845 og 1847 dukker Varney the Vampire eller The Feast of Blood opp i London , en viktoriansk gotisk skrekkserie hvis forfatter ikke er fullstendig identifisert, men som tilskrives James Malcolm Rymer eller Thomas Preskett, begge veldig produktive og kjente i feltet av såkalt "Penny Dreadful" (spredningsserie). [ 78 ]

I 1872 utgis Carmilla , en kort roman skrevet av Joseph Sheridan Le Fanu som viser mange kjennetegn ved gotisk terror, og inkluderer en liten påvirkning av erotisk innhold spesifikt for vampyrer.

Den mest kjente gotiske romanen om vampyrer er utvilsomt Dracula , av den irske forfatteren Bram Stoker , utgitt i 1897 , hvis hovedperson personifiserer fascinasjonen av det forbudte og er en klassisk symbolsk figur av undertrykt seksualitet , karakteristisk for det viktorianske samfunnet der forfatteren levde. Med inspirasjon fra middelalderens Saga of Grettir skrev den amerikanske naturalismeforfatteren Frank Norris Grettir at Thorhall Farm / Grettir at Thorhall-Stead (1903).

I 1954 publiserte forfatteren Richard Matheson science fiction-romanen I Am Legend , som forteller om en fremtidig postapokalyptisk verden styrt av vampyrer, og hovedpersonen er det siste mennesket. Matheson utvikler det som kanskje er den første rasjonelle forklaringen på vampyrisme, og oppdager i plottet at det er forårsaket av bakterier. Romanen har flere filmatiseringer.

I 1975 publiserte Stephen King , som senere skulle bli lærer i skrekklitteratur, en vampyrroman kalt " Salem's Lot ", som forteller at en berømt forfatter vender tilbake til hjembyen akkurat i det øyeblikket han blir sett. rystet av ekstraordinære og skremmende hendelser som senere blir avslørt å være forårsaket av ankomsten av en vampyr. Romanen ble brakt til TV som en miniserie i 1979 og en versjon av den ble laget i 2004.

Den viktigste litterære revisjonen av vampyrmyten etter Dracula skjedde på slutten av 1900  -tallet (1976), da den nordamerikanske forfatteren Anne Rice publiserte Vampire Chronicles , en trilogi som består av romanene Intervju med vampyren , Lestat the Vampire og Queen of the Damned , som senere, gitt sin enorme kommersielle og kinematografiske suksess, har fortsatt med oppfølgere som Memnoch the Demon og Armand the Vampire . Vampyrene unnfanget av Rice er karakterer tilpasset smaken av moderne samfunn, egnet for alle publikummere, som mangler den onde, ubarmhjertige grusomheten til deres litterære forgjengere og de virkelige karakterene som inspirerte dem; viser seg som elitistiske, postmoderne og forvirrede enheter, bare litt perverterte, med skyldfølelser og humaniserte, fordypet i New Age -filosofien uten å representere den rene ondskapen og bestialiteten som kjennetegner den tradisjonelle eller folkloristiske mytiske vampyren.

Fra og med 1986 bidro den britiske forfatteren Brian Lumley til den litterære sjangeren vampyrer med sin Necroscope- serie (the Necromantic Chronicles ) som forteller hovedpersonens konfrontasjoner mot forskjellige vesener av vampyrart som tar fullstendig avstand fra konvensjonene og tradisjonene i myten, presenteres som parasitter som bruker mennesker og dyr for å overleve, biologisk forbedrer vertene deres og gir dem overmenneskelige krefter, mens de gradvis erstatter deres personlighet.

På begynnelsen av 1990-tallet dukker The Vampire Diaries opp , en serie romaner skrevet av LJ Smith , som også utnytter myten i sin Night World- saga .

I 2004 ble Let Me In ( Låt den rätte komma in ) utgitt, en roman av den svenske forfatteren John Ajvide Lindqvist , kjent for å ha Oskar, en ensom gutt trakassert av skolekameratene, og Eli, en vampyr som ser ut til å være 12 år. gammel, som hovedpersoner, som viser en annen ikke mindre uhyggelig visjon av myten og som forfatteren tilstår å ha blitt inspirert av sin egen barndom, av Carmilla og av filmen The crying game . [ 79 ]

I 2005 ble utgivelsen av den svært suksessrike moderne vampyrsagaen, bestående av Twilight , New Moon , Eclipse og Breaking Dawn -romanene av Stephenie Meyer , om romantikken mellom Edward Cullen , en 100 år gammel vampyr som ser ut til å være 17, og Bella Swan , en normal tenåring.

I 2008 begynte en annen saga om vampyrer og ungdom å bli publisert, skrevet av Claudia Gray og satt sammen av: Midnight (2008), Addiction (2009), Farewell (2010) og Reborn (2011) med Bianca, datter av vampyrer, som ble forelsker seg i Lucas, en ung vampyrdreper.

I 2012 ble terskelen til skogen utgitt , en gotisk roman skrevet av Patricio Sturlese på 1600  -tallet , som inkorporerer myter om vampyrer fra skandinavisk folklore .

Vampyren i scenekunsten

  • Teater I 1820 i London og Dublin var en teaterversjon basert på arbeidet til doktor Polidori representert. Dracula dukket opp på scenen for første gang i 1897, med stykket Dracula, or the Undead skrevet av Bram Stoker selv og premieren fant sted på Royal Lyceum Theatre i London. Mer populær var versjonen av Hamilton Deane, utgitt i 1923, som, for å symbolisere flaggermusen, introduserer en kappe av svart fløyel eller lær på utsiden og rød silke på innsiden for å karakterisere karakteren, kanskje den mest karakteristiske av devampyriske ledemotivene . Bela Lugosi, skuespilleren som mest briljant har skildret den rollen på film og scene, ble begravet pakket inn i kappen sin for å oppfylle sine ønsker. [ 80 ]
  • Musikalen Tanz der Vampir ( The Dance of the Vampires ), med musikk av Jim Steinman og basert på filmen med samme navn av Roman Polanski , som også regisserte originalproduksjonen, hadde premiere i 1997 i Wien og har blitt fremført på alle kontinenter .
  • Ballett : Sannsynligvis den første som tok for seg temaet vampyren var Polichinel vampyr , en enakters ballett-pantomime skrevet av François Alexis Blache, med musikk av M. Alexandre og først fremført i 1823. [ 81 ] Morgande Paul følger Deretter fulgte Il Vampiro med musikk av Paolo Giorza, produsert i Milano i 1861. I 1956 blePeter Darrells Vampaera fremført i England. James Kudekas Love, Dracula, fremført av Les Royal Ballets Canadians, dukket opp i 1980, og Stuart Sebastians Dracula i 1992, fremført av Dayton Ballet og American Repertory Ballet.

Vampyren i skulptur

Vampyrens figur har knapt vært representert i skulptur. Praktisk talt de eneste verkene om et vampyrtema er de som representerer mytologiske vesener som, uten å være vampyrer, er relatert til dem eller til og med kan betraktes som opprinnelsen til myten, for eksempel lamiaene eller visse representasjoner av Lilith .

Vampyren i maleriet

I maleriet skiller verk som Vampyren av Edvard Munch seg ut, laget i 1895 eller The Glorious Vampire , av Boleslas Biegas, datert fra 1916 og ment å være en allegori på grusomheten under første verdenskrig , men også på femme fatale , representert ved et vesen med mer likhet med lamiaene enn med den egentlige vampyren.

Vampyren på skjermen

Utallige skrekkfilmer og -serier har blitt filmet på film og TV om vampyrer. Og myten har også sporadisk inspirert mange komikere, som The Three Stooges , Bud Abbott og Lou Costello , som har inkorporert vampyrens karakter i komediene sine.

Kino Se også: Tillegg: Vampyrfilmer

Vampyren ble først gjort til en film i 1922 under tittelen Nosferatu , a Symphony of Horror , med Max Schreck i hovedrollen i en uforglemmelig forestilling og mesterlig dirigert av FW Murnau . Siden den gang har vampyren spilt i utallige filmproduksjoner.

En minneverdig Fritz Lang -film er M, vampyren fra Düsseldorf fra 1931, inspirert av den virkelige saken om en seriebarnemorder som sjokkerte Tyskland. Til tross for tittelen er det egentlig ikke en sjangerfilm.

Bildet av vampyr-Dracula par excellence i tidlig kino har vært det av den ungarske skuespilleren Béla Lugosi som spilte hovedrollen i den klassiske versjonen av Dracula regissert av Tod Browning i 1931. I 1958 ble romanen Dracula igjen filmatisert med en mer erotisk preg av den engelske skuespilleren Christopher Lee som kom til å bli identifisert med karakteren like mye eller mer enn Lugosi, med hovedrollen i rundt 10 titler med det temaet. I 1979 ble en ny versjon av Dracula med Frank Langella filmet , og i 1992 gjorde Francis Ford Coppola Dracula, av Bram Stoker , mer tro mot originalromanen enn de tidligere versjonene og der han viser alle ressursene som kino tillater for å konvertere evt. fantasi til bilder.

I 1967, med et snev av svart komedie og med introduksjonen av den første homofile vampyren på kino, la den polske regissøren Roman Polański med suksess til filmografien om myten filmen The Vampire Ball .

I 1979 filmet den tyske regissøren Werner Herzog en annen versjon av Nosferatu, Phantom of the Night ( Nosferatu: Phantom der Nacht ) med Klaus Kinski , Bruno Ganz og Isabelle Adjani i hovedrollene .

Tom Holland regisserte Fright Night i 1985 ( The hour of horror in Mexico and Argentina, and Night of fear in Spain ). Det er en film med mer humor enn terror, der Roddy McDowall spiller en skuespiller som ble improvisert vampyrjeger. Filmen hadde en oppfølger ( Fright Night II ) i 1988 og en versjon i 2011 med Colin Farrell i hovedrollen .

I 1994 ble filmen Interview with the Vampire regissert av Neil Jordan og basert på den homonyme romanen av Anne Rice , som også skrev manus.

I 1995 regisserte Mel Brooks satiren Dracula, Dead But Happy , der han spiller Van Helsing mens Leslie Nielsen spiller hovedrollen .

I 1996 ble From Dusk Till Dawn filmet , som forteller om en konfrontasjon mellom mennesker og vampyrer i en bar i Mexico, regissert av Robert Rodriguez , manus av Quentin Tarantino og med George Clooney , Salma Hayek , Harvey Keitel og Tarantino selv.

Filmskaper John Carpenter bidro også til sjangeren med sin western-skrekkfilm Vampires i 1998, året hvor actionfilmen Blade saga også dukker opp, med en moderne dhampir eller vampyrjeger i hovedrollen, basert på tegneserien med samme tittel.

I 2003 begynte en annen filmsaga bestående av Underworld , Underworld : Evolution (2006) og Underworld : Rise of the Lycans ( 2009 ), som forteller om en eldgammel krig mellom vampyrer og varulver .

I 1985 produserte cubansk animasjonskino Vampires in Havana , en komedie om eventyrene til en cubansk tenåringsvampyr, og i 2005 animerte filmen The Batman vs. Dracula , en syntese-tilpasning av trilogien av grafiske romaner utgitt av Elseworlds , et DC Comics -merke , sammensatt av "Red Rain", "Blood Storm" og "Crimson Mist", der Batman står overfor og beseirer, og ofrer sin menneskelighet ved å bli en vampyr, en nylig gjenoppstått Dracula, samt en horde av vampyrer ledet av Jokeren som terroriserer Gotham City.

I 2008 ble den svenske filmen Let Me In utgitt , den første tilpasningen av den homonyme boken og regissert av Tomas Alfredson . I 2010 ga de ut en annen homonym tilpasning regissert av amerikaneren Matt Reeves .

I november 2008 ble Twilight basert på sagaen skrevet av Stephenie Meyer utgitt , etterfulgt av oppfølgerne The Twilight Saga: New Moon i 2009, The Twilight Saga: Eclipse i 2010, The Twilight Saga: Breaking Dawn - Part 1 i 2011 og The Twilight Saga: Breaking Dawn - Del 2 i 2012.

I oktober 2009 hadde Cirque du Freak: The Vampire's Assistant premiere basert på sagaen skrevet av Darren Shan , med Chris Massoglia , Josh Hutcherson og John C. Reilly i hovedrollene . Den forteller historien om en gutt som blir en semi-vampyr for å bli assistent og lærling til vampyren Larten Crepsley, og kjemper mot vampyrer som er tørste etter menneskeblod.

I 2013 ble Only lovers left alive , av Jim Jarmusch , utgitt, som forteller en kjærlighetshistorie mellom vampyrer.

I 2014 ble Dracula Untold av regissør Gary Shore og med den walisiske skuespilleren Luke Evans utgitt . Filmen forteller historien om hvordan prins Vlad frivillig blir en vampyr for å redde riket sitt fra den tyrkiske invasjonen, og dermed gir opphav til Dracula, som i filmen blir fremstilt som Son of the Devil .

I 2014 ble også What We Do in the Shadows utgitt, en mockumentary som viser livene til 4 vampyrer (som bor i et hus i Wellington , New Zealand ) og hvordan de klarer seg i livet moderne - med internett , mobiltelefoner og diskoteket - til tross for at de kommer fra veldig forskjellige tider (fordi de er vampyrer er de udødelige) . Disse 4 karakterene representerer tilbakevendende stereotypier av vampyrer i populærkulturen: Vladislav representerer Vlad lll eller Vlad Draculea, en fremtredende og sexy greve som utnytter sine forførelseskrefter for å få nye ofre; Viago, som legemliggjør den mest klassiske formen til vampyren kulturelt (svart hår, hvit hud, aristokratiske klær fra 1800  -tallet og blod overalt), men samtidig er den mest omgjengelige og den som forener gruppen; Deacon, som ble forvandlet til en vampyr i andre verdenskrig (dette sammenfaller ikke så mye med en vampyrstereotyp, men representerer ideen om at de overlever gjennom tiden) og til slutt Petyr, som lite er kjent om, siden han tilbringer dagene (og sine århundrer) låst i kjelleren av huset: dette representerer tydelig Nosferatu, siden han er åtte tusen år gammel og til tross for at han ikke har kontakt med omverdenen, er han den med de mest overnaturlige kreftene. Den 'falske dokumentaren' viser livene deres på en daglig basis, hvordan de ikke kan forlate huset hvis det er sollys og de må klare å komme inn på en bar eller et diskotek (fordi de må inviteres først) og til slutt, til tross for at de er vampyrer og deres eneste ønske er å suge blod, noen ganger savner de sitt gamle menneskeliv. Filmen samhandler stadig med de eksisterende klisjeene om vampyrer (som deres rivalisering med varulver ) og viser til slutt et varmere og morsommere ansikt enn det som vanligvis vises om dem.

TV

Den første ledende vampyren på TV kan være Barnabas Collins, en plaget karakter fra den populære ABC-serien Dark Shadows , som ble sendt mellom 1966-1971. Tiår senere og for å underholde et fortrinnsvis tenåringspublikum, dukket i 1997 serien Buffy the Vampire Slayer opp , som oppnådde suksess med 7 sesonger frem til 2003 og hvorfra en ny serie med samme navn som hovedpersonen, vampyren kalt Angel .

I 1973 regisserte Dan Curtis Dracula , en TV-tilpasning av Bram Stoker -romanen skrevet av Richard Matheson . Jack Palance spiller vampyrgreven.

I 1979, under ledelse av Tobe Hooper og produsert av Warner Bros. Pictures , ble den andre romanen av Stephen King , kalt " Salem's Lot ", som forteller historien om en kjent forfatter, Ben Mears , tilpasset for TV som en miniserie. (spilt av David Soul ) som vender tilbake til hjembyen, hvis navn gir romanen tittelen, akkurat i det øyeblikket den blir "invadert" av en vampyr.

Den kanadiske serien Forever Knight fra 1989 inneholdt en 800 år gammel vampyr som jobbet som drapsdetektiv bare om natten, med et velfylt kjøleskap med dyreblod og en klassisk bil med en enorm bagasjerom hvor han gjemte seg for solen hvis dagen overrasket ham.

I 2004 ble " Salem's Lot " av Stephen King tilpasset igjen for TV . Denne gangen med Rob Lowe i rollen som Ben Mears og den imponerende Rutger Hauer og Donald Sutherland som vampyren Kurt Barlow og hans menneskelige assistent Richard Straker.

I 2007 ble serien Moonlight med Mick St. John, en annen vampyrdetektiv, utgitt, hvorav det bare ble laget en sesong.

En annen TV-serie er True Blood , utgitt i 2008 og basert på bøkene i Southen vampyrsamlingen av forfatteren Charlaine Harris. Den handler om eventyrene til en telepatisk servitør, Sookie Stackhouse, i en verden der vampyrer har kommet til «lyset».

Mellom 2008-2013 ble serien Being Human sendt på britisk TV . Being Human spiller Aidan Turner som vampyren John Mitchell , Russell Tovey som varulven George Sands , og Lenora Crichlow som spøkelset Annie Sawyer . [ 82 ]​ [ 83 ]

I 2009 ble serien The Vampire Diaries utgitt , basert på de homonyme romanene av LJ Smith , og Split , den første vampyrserien laget i dette landet , hadde premiere i Israel .

Ulike japanske animasjonsserier , som Vampire Hunter D , Hellsing , Vampire Knight , Karin , Kamen Rider , Dance in the vampire Bund , Trinity Blood , Tsubasa Tokyo Revelations , Shingetsutan Tsukihime , Nightwalker : The Midnight Detective Bloods , Rosa Miyu Detective Bloods + + Vampyr , Blood Lad , Shiki og Strike the Blood . de er utført av en vampyr eller de nevner myten om vampyren. En annen TV-tegneserie om vampyrer for barn er grev Patula , en and-vampyr.

I den animerte serien Spawn inkluderer kapittel 2 av den tredje sesongen karakteren til en kvinnelig vampyr som hevder at tilstanden hennes skyldes det faktum at hun ble voldtatt av en Hellspawn. [ 84 ]

I American Horror Story Hotel -serien , den femte sesongen av antologien som ble utgitt i 2011, har karakteren til grevinne Elizabeth spilt av Lady Gaga mange egenskaper som nesten ville definere henne som en vampyr, som å være kvasi-udødelig, behovet for å drikke blod og en begjærlig holdning, blant annet.

Vampyren i tegneserier og manga

Se også: Vampire (Marvel Comics)

Vampyrer er et hyppig tema i skrekktegneserier og grafiske romaner, som Blade , med en vampyrdreperhybrid mellom menneske og vampyr, det vil si en dhampir . I denne serien foreslås den genetiske opprinnelsen til vampyrer i stedet for den tradisjonelle overnaturlige, idet grev Vlad Dracula (Drake i tegneserien) er den første av arten kalt Hominus nocturnal .

Av mangaen skiller Hellsing -serien seg ut , der ordenen til de kongelige protestantiske ridderne , etterkommere av familien til Abraham Van Helsing , kjemper mot overnaturlige vesener som vampyrer, demoner og ghouls.

I 1981 introduserte DC Comics en ny vampyrkarakter, Andrew Bennet i skrekkserien The House of Mystery . Hans liv og eventyr ble fortalt i en serie episoder under tittelen I, Vampire . Disse episodene dominerte de fleste House of Mystery- utgaver fra mars 1981 (# 290) til august 1983 (# 319).

Se også

Referanser

  1. ↑ a b c d e f g h "Calmet Poupart, Augustin. Dissertations sur les apparitions des anges, des demons & des esprits et sur les revenans et vampires de Hongrie, de Boheme, de Moravie & de Silesie . Skrevet av De Bure l 'aîné, 1746. [1]
  2. ↑ Bartra, Roger. Den kunstige villmannen. Era Editions, National Autonomous University of Mexico, 1997. ISBN 968-411-383-8 , 9789684113831
  3. ↑ Kimberly. Steven. En psykologisk analyse av vampyrmyten . Estrus: Essex Student Research Online Vol 1 (1): 38-44. [to]
  4. ↑ Rodríguez de la Sierra, L. "Opprinnelsen til myten om vampyrisme." JR Soc Med . mai 1998; 91(5): 290. [3]
  5. ↑ Flo, Martin og FFA. Den etymologiske opprinnelsen til den moderne vampyren. Portalen til det spanske samfunn for vampyrstudier. Hentet 2009-11-20. "Arkiveret kopi" . Arkivert fra originalen 23. september 2013 . Hentet 22. februar 2012 . 
  6. ↑ J. Simpson, E. Weiner (red.), red. (1989). «Vampyr».Oxford English Dictionary(2. utgave utgave). Oxford: Clarendon Press. ISBN  0-19-861186-2 . 
  7. ^ Johnson, Samuel (1745). IV. Harleian Diverse . London: T. Osborne. s. 358. 
  8. ^ På tysk: "Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm og Wilhelm Grimm. 16 Bde. (i 32 Teilbänden). Leipzig: S. Hirzel 1854–1960" . Arkivert fra originalen 26. september 2007 . Hentet 13. juni 2006 . 
  9. ↑ "Vampyr" . Merriam-Webster Online Dictionary. Arkivert fra originalen 14. juni 2006 . Hentet 13. juni 2006 . 
  10. ↑ På fransk: "Trésor de la Langue Française informatisé" . Arkivert fra originalen 2012-05-26 . Hentet 13. juni 2006 . 
  11. ↑ På fransk: Dauzat, Albert (1938).Etymologisk ordbok for det franske språket. Paris: Librairie Larousse. OCLC  904687 . 
  12. ↑ Weibel, Peter. "Phantom Painting - Reading Reed: Painting between Autopsy and Autoscopy" . David Reeds vampyrstudiesenter. Arkivert fra originalen 2007-09-27 . Hentet 23. februar 2007 . 
  13. ↑ Barber, Paul: Vampyrer, begravelse og død: Folklore og virkelighet . Yale University Press.1988. ISBN 0-300-04859-9
  14. ↑ Voyage dans le Nord du Brésil, fait durant les années 1613 et 1614 tilgjengelig i Gallica
  15. ↑ (på russisk) Tokarev, Sergei Aleksandrovich (1982).Mify Narodov Mira. Sovetskaya Entsiklopediya: Moskva. OCLC  7576647 .  ("Myter om verdens folk"). upyr'
  16. ^ a b (på russisk) "Russisk etymologisk ordbok av Max Vasmer" . Hentet 13. juni 2006 . 
  17. ^ (på bulgarsk) Mladenov, Stefan (1941). Etimologičeski og pravopisen rečnik na bǎlgarskiya knižoven ezik.
  18. ^ Melton, J.G. (1994).The Vampire Book: The Encyclopedia of the Undead. Detroit: Visible Ink Press. xxxi. ISBN  0-8103-2295-1 . 
  19. ↑ (på russisk) Sobolevskij, AI "Slavjano-russkaja paleografija" . Arkivert fra originalen 3. november 2007 . Hentet 21. desember 2007 . Det originale manuskriptet, Книги 16 Пророков толковыя . 
  20. ^ Lind, John H. (2004). "Varanger i Europas østlige og nordlige periferi" . Ennen ja Nyt (4) . Hentet 20. februar 2007 . 
  21. ↑ Dolotova, IA; O.A. Rodionov & A.B. Van'kova (2002). История России. 6–7 кл: Учебник для основной школы: В 2-х частях. Ч. 1: С древнейших времен до конца XVI века (PDF) . ЦГО. ISBN  5-7662-0149-4 . Arkivert fra originalen 14. juni 2007 . Hentet 28. februar 2007 . ("History of Russia. 6–7 kl.: Lærebok for grunnskolen: I 2-X deler. Del 1: Fra de tidligste tider til slutten av XVI århundre.") 
  22. ↑ (på russisk) «Рыбаков Б.А. Язычество древних славян / М.: Издательство 'Наука,' 1981 г.» . Hentet 28. februar 2007 . 
  23. ↑ (på russisk) Зубов, Н.И. (1998). « Загада пери realth Живая Старина 1 (17): 6-10. Arkivert fra originalen 25. februar 2007 . Hentet 28. februar 2007 . 
  24. ↑ a b c d Perkowsky Jan Luis. Den rumenske folkloriske vampyren. Vampyren: en saksbok. Dundes, Alan, redaktør. Univ of Wisconsin Press, 1998. ISBN 0-299-15924-8 , 9780299159245
  25. ↑ a b c d e f g h i Hartnup, Karen. 'Om grekernes tro': Leo Allatios og populær ortodoksi. Middelalder Middelhavet. Bind 54. BRILL Publisher, 2004. ISBN 90-04-13180-9 , 9789004131804
  26. ↑ a b Braccini, Tommaso. Hele vampyrens opprinnelse: Leone Allacci og il 'burculaca'. "Quaderni del ramo d'oro", utgitt av Centro Antropologia e Mondo Antico (AMA). School of Dottorato i antropologi, historie og kulturteori. Istituto Italiano di Scienze Umane (SUM) og Università degli Studi di Siena. nr.1 (2008). s. 185. ISSN 2035-7524. [4]
  27. ↑ Summers, Montague. Vampyren, hans Kith og Kin. Reprint utgave. Forlaget Forgotten Books, 1928. ISBN 1-60506-566-8 , 9781605065663
  28. ↑ Tannahill, Reay. Kjøtt og blod: en historie om kannibalkomplekset. Dorset Press, 1988. ISBN 0-88029-246-6 , 9780880292467
  29. ↑ Twitchell, James B. The Living Dead: A Study of the Vampire in Romantic Literature. Duke University Press , 1981, ISBN 0-8223-0789-8 , 9780822307891
  30. ↑ a b c S.GB St. Clair og Charles A. Brophy. En bolig i Bulgaria eller notater om ressursene og administrasjonen til Tyrkia, tilstanden og karakteren, væremåten, skikker og språket til den kristne og musselmanske befolkningen, med referanse til påskespørsmålet . utgitt av J.Murray. London, 1869. [5] Åpnet 10. mars 2012
  31. ↑ a b Ioan P Culianu,; Mircea Eliade, Neus Clavera, Hélène Rufat (1999). Eros og magi i gjenfødelsen. siruela s. 422 sider. ISBN 84-7844-441-6 , 9788478444410.
  32. ↑ a b c d e f g McClelland, Bruce. Drapere og deres vampyrer: en kulturhistorie om å drepe de døde . Utgiver University of Michigan Press, 2006. ISBN 0-472-06923-3 , 9780472069231
  33. ^ Bremmer, Jan N. (2003). Begrepet sjelen i det gamle Hellas, Siruela, s. 160 sider. ISBN 84-7844-637-0 , 9788478446377
  34. ^ Pattanaik, Devdutt (2005). Hindu Mythology , Redaksjonell Kier. ISBN 950-17-0388-6 , 9789501703887
  35. ↑ a b Lévi, Eliphas. Redaksjonell Kier. Magiens historie: Med en klar og presis fremstilling av dens prosedyrer, riter og mysterier . 3. utgave. 1988. ISNN 9501709027, 9789501709025.
  36. ↑ a b c d Feijoo, Benito Jerónimo. Erudite bokstaver, og nysgjerrig: der for det meste utformingen av det universelle kritiske teateret videreføres, bestrider eller reduseres til tvilsomme flere vanlige meninger . Kongelig presseredaktør for gazeta, 1774. Brev XX. Opprinnelse til det originale University of Oxford. Googles virtuelle bibliotek. Digitalisert 21. februar 2007 [6]
  37. ↑ a b Cuthbert Lawson, John. Modern Greek Folklore and Ancient Greek Religion: A Study in Survivals, 1909. Kessinger Publishings sjeldne opptrykk. Kessinger Publishing, 2003. ISBN 0-7661-7644-4 , 9780766176447
  38. ↑ Gravlagt med en stake gjennom hjertet for 800 år siden Arkivert 18. februar 2013 på Wayback Machine , Historiens eventyr. Publisert 6. juni 2012. Tilgjengelig på laaventuradelahistoria.es. Hentet 1. februar 2013.
  39. ↑ Avduket mysteriet om 'vampyr'-kirkegården i Gliwice, Polen , 20minutos.es, Publisert 7. september 2013. Hentet 9. september 2013.
  40. ↑ Worrle, Bernhard. Fra matlaging til hekseri: salt blant urfolk og mestiser i Latin-Amerika . Menneske og miljø samling. Redaksjonelt Abya Yala, 1999. ISBN 9978-04-538-4 , 9789978045381
  41. ^ "Museum d'histoire surnaturelle - Cryptozoologie et tératologie" (på engelsk) . Hentet 4. november 2011 . «Denne boksen, som har vært i Surnateums samling siden slutten av 1800-tallet, har nylig blitt gjenforent med den medfølgende pistolen (laget i Spania på slutten av 1700-tallet, opprinnelig en flintlås, men senere omgjort til en slaghette i første halvdel av 1800-tallet); pistolen gikk tapt under omstendighetene beskrevet nedenfor. Produsert i to separate trinn, inneholder den alt tilbehøret som brukes til å vedlikeholde pistolen, samt en stor flaske med hellig vann, små flasker som en gang inneholdt professor Blombergs anti-vampyrserum og hvitløksjuice for å impregnere sølvkulene, en liten flaske med svovelpulver, hvis lukt kan drive vampyrer. Et krusifiks laget av tre og kobber, forskjellige velsignede medaljer, en liten flaske salter, en kopi av boken fra 1819 med tittelen Histoire des Fantômes et des Démons av Gabrielle de Paban (Madame)». 
  42. ↑ Alarcón, Julio Martín De finner i Polen en kirkegård med "Vampyrer" fra XV og XVI århundre Arkivert 30. august 2013 på Wayback Machine .. Publisert 25. juli 2013. Magasin Historiens eventyr. Publishing Unit Editorial SA Madrid. Tilgjengelig på laaventuradelahistoria.es. Hentet 26. august 2013.
  43. ↑ Guiley, Rosemary. Leksikonet om vampyrer, varulver og andre monstre. Infobase Publishing, 2004. ISBN 0-8160-4684-0 , 9780816046843
  44. ↑ De tusen og en natt - bind VI. 946th night- Virtual Library Wikisource- [7]
  45. ↑ Rodriguez-Shadow, Maria. Den aztekiske kvinnen. Bind 6 av Historiesamlingen. Redaksjonelt UAEM, 2000. ISBN 968-835-066-4 , 9789688350669
  46. ↑ Popol Vuh. Linkgua-utgaver, 2007. ISBN 84-9816-556-3 , 9788498165562
  47. ↑ Jimpikit, Carmelina og Antunapos, Gladys. Shuar-navnene: Betydning og bevaring.-Redaksjonell Abya Yala, 2. utgave, 2000. 114 sider. ISBN 9978-22-017-8 , 9789978220177
  48. ↑ R. Sordo Sotres, Llanes, lite kjente asturiske myter, 1999, s. 7-23. ISBN 84-931289-0-2
  49. ↑ Sanchez, Manuel Martin. Spanske mytiske vesener og fantastiske karakterer. Bind 11 av EDAF-essayet om Magisk og heterodoks verden. Utgiver Edaf, 2002. ISBN 84-414-1053-4 , 9788441410534
  50. ↑ Vaqueiro Foxo, Vitor. Magiske Galicia. Redaksjonell Galaxia, 2004. ISBN 84-8288-705-X , 9788482887050
  51. ↑ Vampyrheksene på Kanariøyene arkivert 2013-03-15 på Wayback Machine
  52. ↑ Warner, Elizabeth. Russiske myter. Den legendariske fortiden. AKAL Editions, 2005. ISBN 84-460-2230-3 , 9788446022305
  53. ↑ Bleeker, Couco. Historia religionum, Dannelseskanaler. Cristiandad Editions, 1998. ISBN 84-7057-141-9 , 9788470571411
  54. ↑ Summers, Montague. Vampyren i Europa. Gramercy Books, 1996. ISBN 0-517-14989-3 , 9780517149898
  55. ↑ Gómez Aracil, Miguel. Vampyrer.: Blod, død og lidenskap. Redaksjonell Bastet. 2007. Digital utgave. ISBN 84-930394-4-6
  56. ↑ Ramón Buckley, Tradisjonelle røtter til samtidsromanen i Spania. Editorial Peninsula, 1982. ISBN 84-297-1870-2 , 9788429718706
  57. ↑ Charles Whitehead, John W Lequear."Liv og bedrifter til de mest kjente landeveismenn, røvere og mordere, av alle nasjoner: hentet fra de mest autentiske kilder og brakt ned til nåtiden: med tallrike graveringer". Publisert av Enza Strong, Connecticut 1836, [8]
  58. ↑ Visum et Repertum. Oversettelse på spansk [9]
  59. ^ Marigny, Jean (1999). The Awakening of the Vampyres . Col. « Lommebibliotek NØKLER ●Kuriositeter» ( nr. 31 ). Barcelona: Editions B. pp. 46-48. ISBN  84-406-9373-7 . 
  60. ↑ Vampire.,sm (Hist. Des superstit.) c'est le nom qu'on a donné à de prétendus demons qui tirent pendant la nuit le sang des corps vivants, & le portent dans ces cadavres dont l'on voit surtir le sang par la bouche, le nez & les oreilles. s. Calmet a fair sur se subject en absurd ouvrage dont on ne l'auroit pas cru capable, mais que sert à prouver combien l'esprit humain est porté à la superstirion. Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. A Livourne, fra L'Imprimerie des Éditeurs, 1775, V. 16. s. 791.
  61. ↑ Michael E. Bell, "Food for the Dead: On the Trail of New England's Vampires". Utgiver Perseus Books Group, 2002. ISBN 0-7867-1049-7 , 9780786710492
  62. ↑ Fanthorpe, R. Lionel og Patricia Fanthorpe. Verdens mest mystiske steder . Dundurn Press Ltd., 1999. ISBN 0-88882-206-5 , 9780888822062.
  63. ↑ Manchester, Sean. Highgate-vampyren: de vandødes infernalske verden avdekket på Londons Highgate Cemetery og omegn . Utgiver Gothic, 1991. ISBN 1-872486-01-0 , 9781872486017
  64. ↑ Stewart, Strathern. Hekseri, trolldom, rykter og sladder . AKAL Editions, 2008. ISBN 84-460-2314-8 , 9788446023142. Side 77-78.
  65. ↑ Ordbok for det spanske språket - tjueandre utgave [10] Hentet 23. desember 2010
  66. ↑ Bernstein, Albert J. Emosjonelle vampyrer . Bind 29 av Psychology and Self Help. Utgiver EDAF, 2001. ISBN 84-414-0922-6 , 9788441409224
  67. ↑ "Cazacu, Matei. Vlad III, Dracula. Redaksjonell El Ateneo. ISBN 950-02-5941-9 .
  68. ↑ The Bloody Countess, Valentine Penrose, Ediciones Siruela, El Ojo sin Párpado, Madrid, 1987, 2. utgave 1987 og Siruela/Pocket. 29. ISBN 84-7844-326-6 , ISBN 978-84-7844-326-0 .
  69. ↑ Voltaire. Philosophical Dictionary, bind 10. Oversettelse til spansk av C. Lanuza. Bind X. Publisher Tyrell and Tompkins, 1825. Herkomst av originalen New York Public Library. Digitalisert 17. september 2007. Google Virtual Library [11]
  70. ↑ Lambertini, Prospero. Spansk versjon i The Vampire Chronicles: The Call of the Blood. Redaksjonell Círculo Latino, 2006, side 339. ISBN 84-96129-98-5
  71. ↑ Andreas Ulrich Mayer, Gerard van Swieten. Abhandlung des Daseins der Gespenster, nebst einem Anhang vom Vampirismus. Utgiver sn, 1768. Herkomst av det originale bayerske statsbiblioteket. Googles virtuelle bibliotek. Digitalisert 9. jan 2009. 197 sider
  72. ↑ Vampyrer i lys av medisinen. Juan Gomez-Alonso. Utgitt av Neuropress, 1995. ISBN 84-605-2916-9 , 9788460529163
  73. ↑ Typer av porfyri. Portal of the Spanish Association of Porphyria (AEP) [12] "Medfødt erytropoietisk porfyri (PEC) eller Günthers porfyri: Det anses som ekstremt sjeldent. Det er en av de minst hyppige porfyriene (200-300 tilfeller i verden). Det var den første porfyrien beskrevet (Günther, 1911)".
  74. ↑ Cox, Ann. M. Porfyri og vampyrisme: en annen myte under utvikling. Postgrad Med J. 1995 november; 71(841): 643–644. [13] Hentet 6. juni 2010
  75. ↑ Luis DA, R. Aller (2008). "Hvitløk og kardiovaskulær risiko" . Annals of Internal Medicine (Madrid) 25 (5). ISSN  0212-7199 . 
  76. ↑ Harenberg, Johann Christoph. Vernünftige und christliche Gedancken uber die Vampirs or bluhtsaugende Todten. Utgitt av Meissner, 1733. und Christliche Gedancken über die Vampirs
  77. ↑ Tolstoy, Alexei K. Vampyren - The Family of the Vurdalak. Publisher Alliance. 2009. ISBN 6520466340
  78. ↑ [14] | Prest, Thomas Preskett. vampyren Varney; eller, blodets fest. Electronic Text Center, University of Virginia Library
  79. ↑ Intervju med John Ajvide Lindqvist. Digitale møter til avisen El Mundo [15] Hentet 9. august 2010
  80. ↑ Lenning, Arthur. Den udødelige greven: Livet og filmene til Bela Lugosi. University Press of Kentucky Publisher, 2003. ISBN 0-8131-2273-2 , 9780813122731
  81. ↑ Polichinel vampyr: ballet-pantomime et divertissemens burlesques en un acte et à spectacle, libretto skrevet av François Alexis Blache, utgitt av Pollet, 1825. Fra Harvard University. Digitized by Google 15. mai 2008 [16]
  82. ^ Zeenat Burns (9. juni 2010). "Topp-10 viktigste vampyrprogrammer i TV-historien." (på engelsk) . Hentet 11. august 2014 . 
  83. ^ Dan Martin (19. juni 2014). «Rangert: Vampyr TV-programmer. Bare noen av disse showene suger.» (på engelsk) . Hentet 11. august 2014 . 
  84. ↑ http://www.youtube.com/watch?v=oARCif9pPLw&feature=related

Bibliografi

  • Flo, Ferran og Ardanuy: Vampyrer. Posthum magi i og utenfor Spania . Den svarte månen, 1994.
  • Bunson, Matthew: The Vampire Encyclopedia . Crown Trade Paperbacks, 1993. ISBN 0-517-88100-4
  • Wright, Dudley: The Book of Vampires . 1914 (tilgjengelig i forskjellige nyutgivelser).
  • Frayling, Christopher: Vampyres, Lord Byron til grev Dracula . 1991. ISBN 0-571-16792-6
  • Stuart, Roxanne. Stageblod: vampyrer fra 1800-tallets scene. Popular Press, 1994. ISBN 0-87972-660-1
  • Vampyrer, myten om de vandøde . Noelia Indurain og Oscar Urbiola. Redaksjonell Tikal. 1999
  • Vampyrkrønike. Vampyrens naturhistorie i angelsaksisk litteratur . Anthony Ballesteros. Redaksjonell Unaluna. 2000.
  • Vampyrisme, posthum magi til de vandøde . Miguel G. Aracil. Arbor, Bastet og Protusa utgaver.
  • Vampyrer, myter og virkeligheten til de vandøde . Miguel G. Aracil. Utgiver EDAF. 2002.
  • Vampyrhistorier og legender . Fritz Strafer. Redaksjonell FERMA.
  • En drøm om Dracula . Leonard Wolf. Pan-europeisk av utgaver. 1972.
  • Vampyrer. Bestiary etter døden . Xavier Arries. Redaksjonell Zenith (Planet Group). 2007.
  • Bram Stoker , Dracula (1897). original versjon. Forord av Vicente Quirarte. Redaksjonell Porrua. Mexico by, 2006. ISBN 970-07-6239-4
  • Diverse forfattere (2010, 2019). Vampyrer . Ars Brevis. Utgave og prologer av Jacobo Siruela (tredje utgave). Vilaur: Atalanta . ISBN  9788412074307 . 
  • Ardanuy, Jordi. Vampyrer, for en svindel! Samling For en svindel! 8. 144 sider. Redaksjonell Laetoli. Pamplona, ​​Navarra. Spania. ISBN 978-84-92422-08-1

Eksterne lenker