Sigøynerby | ||
---|---|---|
Sigøynere i typisk kjole i Praha . | ||
plassering |
Følgende data er kun anslag, siden i tillegg til det faktum at diskriminerende folketellinger er forbudt i mange land, forårsaker den omreisende naturen til mange romsamfunn (spesielt i Sentral-Europa ) dobbelttelling, og i tillegg er det ulike avvik i dataene . På den annen side er ikke alle land der rom bor inkludert. Albania : mellom 1 300 og 120 000 [ 1 ] Argentina : 300 000 [ 23 ] | |
Avkom | rundt 12,5 millioner | |
Idiom | Romani , språkene i den opprinnelige regionen | |
Religion | Kristendom ( katolisisme , protestantisme , ortodoksisme ), islam , buddhisme (minoritet) [ 34 ] [ 35 ] | |
Sigøynerne , roma , sigøynere eller romer er et samfunn eller etnisk gruppe som stammer fra det indiske subkontinentet , som dateres tilbake til de midtre kongedømmene i India , med felles kulturelle trekk (de har en felles språklig-kulturell arv, av indo -arisk opprinnelse ), men med betydelige forskjeller mellom deres undergrupper.
De er hovedsakelig bosatt i Europa , men er også til stede i resten av verden. Den internasjonale dagen for sigøynerfolket feires 8. april [ 36 ] til minne om samme dag i 1971 i London hvor fellesskapets flagg og hymne ble innstiftet.
Begrepet sigøyner er dominerende på spansk og positive betydninger er samlet, selv om det også er pejorative konnotasjoner . [ 37 ] Det er begrepet sigøynerne selv bruker for å kalle seg på spansk. Når det gjelder Spania , kan begrepet " calé " også brukes for å referere til de iberiske sigøynerne, eller " caló " for å referere til sin egen språklige variant.
I internasjonal målestokk er det også et vanlig forslag om å bruke rom , både som navn på folket og språket, selv om det fortsatt ikke er noen enighet om eksistensen eller ikke av dobbeltfonem "rr" i den sentraleuropeiske sigøyneren. språk. Et nylig forslag har oppstått i Spania om å erstatte, etterligne andre europeiske land, betegnelsen sigøyner for romaní eller ganske enkelt «rom» (på romaní : 'mann' eller 'ektemann'). [ referanse nødvendig ]
Ordet "sigøyner" kommer fra "egyptisk", fordi man på det femtende århundre trodde at sigøynerne kom fra Egypt . Da de ankom Europa, presenterte mange grupper sigøynere seg som «edle egyptere»; i 1425 ba to romanier derfor om en sikker oppførsel fra kong Johannes II av Aragon , der de kalte seg "grever av det lille Egypt". Ordet "calé" ser ut til å komme fra det hindustanske "kâlâ", som betyr "svart".
Siden de finnes i mange land rundt om i verden, finnes det et bredt utvalg av etnonymer . De viktigste er følgende:
I århundrer har sigøynerfolkets opprinnelse vært gjenstand for ulike teorier og spekulasjoner uten solid forankring, blant annet fordi deres kultur er grunnleggende grafisk og ikke har bevart en historisk oversikt. Den mest utbredte teorien sier, basert på genetiske [ 38 ] og språklige analyser og i lys av de bevarte dokumentene, at de kommer fra Rajasthan -regionen , i Nord - India . [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]
Spesielt språklige bevis tyder på at forfedrene til sigøynerne bodde i det nordvestlige India , før de migrerte til Vesten via den sørlige bredden av Det Kaspiske hav . [ 42 ] Det er ukjent om de tidligere hadde migrert fra et enda mer avsidesliggende sted. De eksakte årsakene til deres migrasjon vestover, som skjedde rundt 1000-tallet, er også ukjent. Men noen forfattere antyder at avgangen fra India kunne ha startet tidligere, rundt 600 -tallet og fortsatte til 1000 -tallet . Etter et opphold i Nord - Persia flyttet de igjen til Lilleasia , hvor de slo seg ned i løpet av 1300-tallet. Politisk ustabilitet forårsaket den første trofast dokumenterte utvandringen til vest og sør. En gren av sigøynerfolket kom inn i Sentral-Europa og en annen gikk inn i Nord-Afrika. Sigøynernes inntog i Europa er dokumentert fra de første årene av det femtende århundre. På slutten av det århundret ville de sørlige og nordlige rutene allerede ha blitt med på et tidspunkt i Sør-Europa (i Frankrike eller Spania).
Imidlertid er det fortsatt en kontroversiell utfordring for antropologi , historie og sosiologi å forklare deres opprinnelse, deres utvikling over tid, og deres overlevelsesstrategier i samfunn der de alltid er en minoritet, til tross for misdannelse og historisk marginaliserte. .
Sigøynerne ble alvorlig forfulgt og til og med utryddet i løpet av 1900-tallet. [ 43 ] Den politiske og økonomiske ustabiliteten i Øst-Europa forårsaket, spesielt på slutten av århundret, nok en ny massemobilisering av romsamfunnet, som fortsatt pågår, denne gangen i retning Sentral- og Vest-Europa.
Romaene selv er gruppert i ulike divisjoner, [ 44 ] basert på territorielle, dialektale og kulturelle forskjeller. De fem store sigøynergrenene er:
Hver av disse grenene kan deles inn i to eller flere undergrupper i kraft av deres okkupasjon eller opprinnelsesterritorium. Dermed finnes følgende begreper: Machvaya (Machwaya), Lovari, Churari, Sinti, Rudari, Boyash, Ludar, Luri, Xoraxai, Ungaritza, Bashaldé, Ursari og Romungro.
Demografiske studier viser at romfolkets største ambisjon er sosial inkludering uten å miste sin egen kultur. [ 45 ]
Dens spesifikke kjennetegn – som former for familie- og samfunnsorganisering eller dialog – gjør det mulig å opprettholde en identitet som allerede er anerkjent av de samme strukturene. I Spania har morsmålet mistet betydning over tid, og gradvis kommet til å bruke spansk grammatikk med sine egne trekk (den språklige varianten kalt Caló). [ 46 ]
Ordets verdi og gjensidig respekt (spesielt for eldre mennesker) er to essensielle egenskaper som deles av sigøynerne. [ 47 ]
Det tradisjonelle roma-språket er romani, et indoeuropeisk språk [ 48 ] [ 49 ] avledet fra sanskrit.
En studie fra 2003 publisert i tidsskriftet Nature [ 50 ] antyder at romani er relatert til singalesisk , som fortsatt snakkes på Sri Lanka i dag . For øyeblikket snakker imidlertid de fleste av verdens sigøynere språket til territoriet de bor i, og tilpasser det gjennom fenomenet som kalles pidgin . I følge noen myndigheter [ 51 ] er sigøynerspråkene gruppert som følger:
I tillegg inkluderer dette språket i seg selv sigøynernes uregelmessige reiserute i løpet av de siste tusen årene. Rester av armensk ( gress , hest), persisk ( ambrol , pære; angustr , ring), slavisk ( ledome , frossen) og gresk ( drom , vei; kokalo , bein) ordforråd kan finnes, samt syntaktiske strukturer fra slavisk dialekter, fra ungarsk, rumensk, tysk eller spansk.
De første dokumentene om sigøynernes inntog på den iberiske halvøy dateres tilbake til 1400 -tallet , 12. januar 1425. [ 52 ] Forholdet mellom lokalbefolkningen og sigøynerne var generelt gode i løpet av 1400 -tallet . [ 53 ] Men fra 1469, med ankomsten av de katolske monarkene til tronen, endret situasjonen seg totalt, antagelig på grunn av søket etter kulturell homogenitet i Spania. Myndighetene ga sigøynerne en periode på to måneder til å bosette seg permanent, innføre et yrke og forlate sin måte å kle seg på, sine skikker og sitt språk, under straff for utvisning eller slaveri. Ening av fagene over hele halvøya ble søkt, det ideelle var sentralisering av politisk makt, eksistensen av en enkelt religion, et enkelt språk, en enkelt kultur og derfor en enkelt måte å være på. På denne måten utstedte Cortes of Castilla av 1594 et mandat som hadde en tendens til å skille "sigøynere fra sigøynere, for å oppnå rasens utryddelse", [ 53 ] og forutså politikken for steriliseringspraksis som ville bli fulgt av andre europeiske monarker av den moderne tid . Tidligere, ved julen 1571/1572, var det en første samling mot mannlige sigøynere [ 54 ] og senere, selv om ideen om å utvise sigøynere fra kronens halvøys territorier ble avvist i 1611, ble det i 1633 vedtatt en ny pragmatisk, hvor sigøynerne ble nektet karakteren av en nasjon og til og med bruken av begrepet sigøyner ble forbudt i kongeriket. Kort tid etter, i 1639, ble en ny samling av mannlige sigøynere organisert med sikte på å tildele dem til bysser for å møte kampanjen til Catalonia. [ 55 ]
En begivenhet som knapt har blitt studert av historikere er Great Roundup av 1749, også kjent som General Prison of Gypsies , en operasjon autorisert av kongen av Spania, Ferdinand VI , og organisert av Council of Castilla gjennom dets president , Vázquez de Tablada og markisen av Ensenada , som begynte på en overraskende og synkronisert måte i hele det spanske territoriet onsdag 31. august 1749, med det opprinnelige målet å arrestere alle romfolk og utvise dem fra halvøy-territoriene. [ 56 ] Tiltaket kom imidlertid ikke til en vellykket slutt, ved å vedta prosjektet som hadde som mål å utrydde sigøyneretniske gruppen gjennom fysisk å skille menn og kvinner, og gi dem nyttige destinasjoner å ansette dem i, i en innesperring som skulle vare til kl. slutten av hans dager. [ 57 ] Kvinnene ville bli innesperret i barmhjertighetshus, slik som Nuestra Señora de Gracia de Zaragoza, [ 58 ] mens mennene ville bli innesperret i arsenalene. Til slutt, i juni 1765, ble de overlevende sigøynerne som fortsatt ble holdt i disse militærkompleksene løslatt. [ 59 ]
Situasjonen med forfølgelse, sammen med alle lovene og pragmatikken som diskriminerte dem, [ 43 ] samt på grunn av rasisme og fremmedfrykt, fremhevet romfolkets omreisende natur. [ 60 ] Dørene til det spanske Amerika ble stengt, de ble først åpnet etter kunngjøringen av pragmatikken i 1783, [ 61 ] og produserte utover 1800 -tallet en ny massemigrasjon av sigøynere til Europa og Amerika, og utnyttet rutene europeere til det nye kontinentet.
Lovlig diskriminering av sigøynere [ 62 ] kan observeres på 1900 -tallet , nærmere bestemt i artikkel 4 og 5 i Civil Guard Regulations av 1943, hvor det er presisert at sigøynere skal overvåkes på en spesiell måte. [ 63 ]
En rapport fra Helse-, sosial- og likestillingsdepartementet [ 64 ] slår fast at for tiden er majoriteten av rom-sigøynerbefolkningen stillesittende. De er ujevnt fordelt over det spanske territoriet, og er spesielt bosatt i store byer som Madrid, Barcelona, Sevilla, Granada, Malaga, Valencia, Zaragoza og Murcia; med en større konsentrasjon i de autonome områdene Andalusia, Valencia og Catalonia. På samme måte bekrefter den at kombinasjonen av historiske faktorer, lagt til andre avledet fra de raske prosessene med sosial endring, bestemmer at det er den spanske befolkningen som, på grunn av sin etniske opprinnelse og dens kulturelle forskjell, i mange tilfeller fortsetter å være gjenstand for diskriminering og avvisning.
Professor Teresa San Román [ 65 ] har studert de forskjellige lovgivningstiltakene som er vedtatt av spanske myndigheter og har verifisert hvordan det var en intern motsetning i logikken til disse bestemmelsene fra begynnelsen: «Tendensen til assimilering under det 17. århundre og første halvdel av 1700-tallet vokser, men det var begrenset hvor man kunne bosette seg, handelen ble begrenset...». De som er lovlig bosatt ble utvist om og om igjen, og logikken med tvungen sedentarisering/utvisning vil skje i alle land og til alle tider.
Sosiologen María Helena Sánchez [ 66 ] indikerer at straffene mot sigøynermiljøet i antikken tradisjonelt falt på stillesittende befolkninger, noe som gjorde bebyggelsen lite attraktiv. Samtidig innebar begrensningen i utøvelse av fag utøvelse av omreisende og sesongmessige yrker.
Andel rombefolkning etter land [ 67 ] [ 8 ] | ||||
---|---|---|---|---|
Land | Prosentdel | |||
Bulgaria | 10,33 % | |||
Nord-Makedonia | 9,59 % | |||
Slovakia | 9,17 % | |||
Romania | 8,32 % | |||
serbisk | 8,18 % | |||
Ungarn | 7,05 % | |||
Tyrkia | 3,83 % | |||
albansk | 3,18 % | |||
Montenegrinsk | 2,95 % | |||
moldova | 2,49 % | |||
Hellas | 2,47 % | |||
Tsjekkisk Republikk | 1,96 % | |||
Spania | 1,57 % |
De er et svært diversifisert samfunn, internasjonalt, uten eget definert territorium, og i praksis uten egne politiske eller sosiale institusjoner frem til forrige århundre. Den mulige sigøyner - etno -staten er generelt kjent som Romanistan .
Romani -språket presenterer ikke en homogenitet eller utvidelse som lar oss snakke om et enkelt transnasjonalt sigøynerspråk, siden romani -samfunnene i de forskjellige landene vanligvis adopterer eller tilpasser det dominerende språket i territoriet de befinner seg i. Roma rundt om i verden har forskjellige antropometriske, kulturelle og sosiale egenskaper som gjør det vanskelig å kategorisere dem under en enkelt etnisk familie, noe som gjør det ofte vanskelig å få pålitelige data fra en felles folketelling.
Verdensbefolkningen av rom og deres geografiske plassering er ikke nøyaktig kjent. Det mest aksepterte tallet, fra data aggregert etter land, [ 68 ] kan være rundt tolv millioner mennesker, hvorav ti er konsentrert i Europa. Noen kilder når opp til totalt førti millioner [ 69 ] når man legger til den antatte rombefolkningen i India, noe som viser den store vanskeligheten med å få pålitelige data på grunn av diversifiseringen. I tillegg mangler noen land en pålitelig folketelling av dette fellesskapet. Det er også skylden på deres territorielle mobilitet, mistillit til institusjoner, den mangelfulle og problematiske tilnærmingen til telling [ 70 ] eller de sosioøkonomiske forholdene i hvert land, også med vanskeligheter med å telle den ikke-romiske befolkningen. På den annen side er det i enkelte land umulig å gjennomføre folketellinger av rom, av juridiske årsaker, siden det forutsetter en form for diskriminering. Den siste fullstendige offisielle folketellingen av sigøynere utført på delstatsnivå i Spania er derfor fra slutten av 1700 -tallet , nærmere bestemt fra år 1783. [ 71 ]
Landet med flest rom i verden er Tyrkia, hvor 2-5 millioner vil bo.
Autonomt samfunn | Befolkning |
---|---|
Andalusia | 280 000 |
Catalonia | 80 000 |
Valencia-samfunnet | 65 000 |
Madrids samfunn | 60 000 |
Castilla og Leon | 29 000 |
Aragon | 21 000 |
Regionen Murcia | 20 000 |
Castilla la Mancha | 20 000 |
Estremadura | 15 000 |
Balearene | 13 000 |
Baskerland | 13 000 |
Asturias | 10 000 |
Kanariøyene | 9500 |
Galicia | 9000 |
Rioja | 7000 |
Navarra | 6000 |
Cantabria | 5000 |
Ceuta | 600 |
Totalt [ 72 ] | 600 000 |
I Spania, etter konstitusjonelt mandat , er diskriminering basert på rase eller etnisitet ikke formelt tillatt, så det er ingen henvisning til rom som sådan i lokale folketellinger, noe som gjør det umulig å registrere det nøyaktige antallet rom gjennom denne datakilden. Tradisjonelt har viktige samfunn av sigøynere blitt gruppert i Spania . [ 73 ]
Av autonome samfunn har Andalusia den største befolkningen av sigøynere med nesten 300 000, rundt 3,3% av den totale befolkningen i samfunnet. Dens relevans der er slik at i oktober 1996 erklærte det andalusiske parlamentet 22. november dag for sigøynerne i Andalusia . Den dagen minnes hans ankomst i 1462 til Andalusia.
Det er bemerkelsesverdig at for mange år siden fant sigøynerfolklore sitt felles poeng med cante de la tierra, og ga opphav til flamencokunst . Dette nyter enorm popularitet i landet og er en turistressurs av første rekke.
"Sigøyneren er den mest elementære, den dypeste, den mest aristokratiske i mitt land, den mest representative for hans måte og den som beholder gløden, blodet og alfabetet til den universelle andalusiske sannheten." Federico Garcia LorcaEtter Andalusia, Catalonia , [ 74 ] er Valencia og Madrid-samfunnet samfunnene der mesteparten av sigøynerbefolkningen er konsentrert.
Den sosiale inkluderingen av sigøynerfolket i Spania fortsetter å være et endemisk problem. Siden begynnelsen av det spanske demokratiet i 1977 har påfølgende demokratiske regjeringer vedtatt forskjellige integreringstiltak med større eller mindre suksess, spesielt innen sosiale tjenester og velferd, og forsøkt spesielt å fremme deres integrering og overvinne problemene som stammer fra fattigdom og diskriminering. . Fra 1983 lanserte for eksempel regjeringen et program for å fremme retten til utdanning som inkluderte romsamfunn. Ulike utviklingsplaner og programmer er utviklet i de autonome samfunnene for å overvinne den sosiale og utdanningsmessige ulikheten til romfolket.
I Catalonia fremmer den omfattende planen for romfolket spesifikt å overvinne ulikhet i utdanning. [ 75 ]
Det er for tiden rundt halvannen million sigøynere i Latin-Amerika , og mer enn åtte hundre tusen bor i Brasil . Mange skjuler sin opprinnelse, og andre foretrekker å bekrefte på en romantisk måte at "så lenge det er en stjerne på himmelen, vil det være sigøynere i verden". Dette skjulet kommer fra fordommene som har eksistert mot dette folket gjennom historien og i de mest forskjellige landene.
Den første sigøyneren som ankom Brasil var Joao Torres, i 1574, som hadde blitt utvist fra Portugal . Dette ville bli fulgt av mange andre, og alle ble ledsaget av stigmatiseringen av forfølgelsen de hadde vært utsatt for i hele Europa. I Brasil ville det være edikter, lover og dekreter som forsøkte å kontrollere sigøynerne: profesjonell regulering, opphold, forbud mot bruk av deres typiske kostymer og bruk av romanó-kaló; det gamle forbudet mot å være sigøyner.
I løpet av 1500- og 1600-tallet spredte sigøynerne seg over hele Brasil, hovedsakelig i delstatene Rio de Janeiro , São Paulo , Bahia , Minas Gerais og Pernambuco . Fra 1808, med ankomsten av den portugisiske kongefamilien, var det en stor avgift av sigøynere, som ved hoffet til Joao VI i Rio de Janeiro jobbet som artister for underholdningen av kongens festligheter, smeder og merinoer (offiser for justisen). ). Dermed var sigøynerne de første rettsoffiserene i landet, og mange av Kalón-gruppen utøver fortsatt det yrket i dag i forumet i byen Rio de Janeiro.
Inntil da var det bare sigøynere som kom til Brasil fra Portugal og, mer sjelden, fra Spania (Kalóns). Fra 1882, med Brasils uavhengighet, ville rom (ikke-iberiske) ankomme. Inndelingen etter grupper som best gjenspeiler realiteten av romfolkets tilstedeværelse i Brasil er følgende:
Situasjonen til sigøynerne i Brasil er den samme som i andre land i verden: fordommer til gadye (payos), som noen ganger fører til suksessive tap av deres kulturelle egenskaper. Avdøde Juscelino Kubitscheck de Olivera , en av landets viktigste presidenter (1956-1960), avslørte aldri sitt sigøyneropphav.
Nomadene er en minoritet i Brasil og er ganske marginaliserte. Det er de som lider mest av fordommene til lokalbefolkningen der de slår leir, siden brakkene, hestene og kostymene deres umiddelbart identifiserer dem som sigøynere. Mennene lever av å handle hester og noen ganger gamle biler, reparere kjøkkenutstyr og kobberhåndverk. Kvinnene lever av palmistry: de går gjennom gatene og tilbyr sin lesing av håndens linjer. Brasilianeren er et ekstremt mystisk folk, på grunn av den sterke tilstedeværelsen av afro-etterkommere og urfolk i dets sosiale struktur, folk som dyrker disse eldgamle praksisene. Det er gjennom denne ruten at sigøynerne finner en måte å trenge inn i det brasilianske samfunnet med en viss letthet.
De fleste av de første sigøynerne i Argentina emigrerte fra Balkan , hovedsakelig i andre halvdel av 1800 -tallet , og er delt inn i to store grupper: "rom" (romansktalende) og "ludár" (rumensktalende). Sigøynerne i rom-gruppen kaller sigøynerne i ludár-gruppen "boiás"; og disse kaller "burbéts" (fra gurbetçi - "outsider", på det tyrkiske språket ) til sigøynerne i rom-gruppen. De bor i ulike deler av landet; de er dedikert til handel med håndverk, smykker og biler. Mange bor i byer, hvor de har dannet sigøynerbydeler, og andre reiser til andre land.
Det nøyaktige antallet sigøynere som bor i Mexico er ikke kjent . De fleste av dem er dedikert til handel med stoffer, biler, lastebiler og smykker, inkludert offentlige markeder som La Lagunilla, i Mexico City . Noen lever av å synge, danse og lese lykke («legge kortene»). [ 76 ] Deres tilstedeværelse er betydelig i noen områder av Tuxtlas i delstaten Veracruz , og i Guadalajara og Zapopan , i delstaten Jalisco. Mer enn femti sigøynerfamiliegrupper (klaner) bor i sistnevnte by. [ 77 ] [ 78 ] I Mexico City er Del Valle - området et område med mange innbyggere av romaniopprinnelse. Samfunnet har et evangelisk kristent tempel i det nabolaget.
I det offentlige liv i Mexico har Alfonso Mejía-Arias , som er en musiker, forfatter og politiker av sigøyneropprinnelse, skilt seg ut. Pablo Rafael Luvinoff Arróniz er en sigøynerpatriark, pastor og sivilaktivist for minoriteters rettigheter. [ 79 ]
De nye generasjonene av meksikanske sigøynere prøver å vise seg frem som en del av det kulturelle mangfoldet i dette landet. I et slikt forsøk på å komme ut av usynlighet er boken La lumea de noi utgitt. Memory of the ludar of Mexico (2001), under koordinering av Ricardo Pérez. [ 80 ] Ludarens historiske minne og daglige liv gjenspeiles i verket. Den snakker om rollen de har spilt som pionerer innen omreisende kino i Mexico, [ 81 ] og prøver å forsterke integreringen av mangfoldet av romagrupper i det meksikanske samfunnet. I tillegg heter det at det dårlige ryktet forårsaket av skitten virksomhet til enkelte sigøynere påvirker hele samfunnet på grunn av uforsvarlige generaliseringer. [ 82 ]
I Chile er sigøynerne underordnede tospråklige, med romani som det underordnede språket. På det fonetisk-fonologiske plan ligger intonasjonen som kjennetegner sigøynertalen til grunn for sine ytringer på spansk. Uttalen av ord som iNglésia , por Iglesia , Ávto , por Auto eller Coche , etc., indikerer at det segmentelle lydsystemet på romansk forstyrrer det spanske som snakkes av sigøynerne betydelig.
To andre relevante kjennetegn som denne tospråkligheten presenterer er:
Akkurat som begrepet chilensk spansk brukes for å indikere de særegne egenskapene til spansken som snakkes av chilenere , blir det også omtalt som en romanisert spansk .
Innenfor romgruppen kan det skilles ut noen undergrupper, som har visse generaliserende trekk, men er sterkt knyttet sammen av skikker og blod, så det er vanskelig å sette grenser mellom dem. Noen av disse undergruppene er "káwicis", "koriánura", "invasórure", "cikaréstis", "baduníkura", "khañárias", etc. Rom-sigøynerne i Chile kaller sigøynerne i Peru for leási (fra lǎieşi , et annet navn for Kalderash Romani-gruppen) og disse kaller sigøynerne i Chile for xoraxanés eller xoraxái .
Antall romfolk i Colombia er ikke klart; og estimatene varierer mellom 5 000 [ 83 ] og 79 000. [ 84 ] De ble anerkjent som en colombiansk etnisk gruppe gjennom resolusjon nr. 022 av 2. september 1999, utstedt av Generaldirektoratet for etniske grupper i innenriks- og justisdepartementet og deretter ved dekret 2957 av 2010 som spesifiserte anerkjennelsen av deres rettigheter. [ 85 ] De er hovedsakelig en urban befolkning, og er distribuert i kumpanias, som er «variable enheter av sambolig og samsirkulasjon som bosettes i nabolag eller er spredt av familier blant husene til ikke-sigøynere i de populære sektorene. av byene, og for det andre i familiegrupper av varierende størrelse som uansett opprettholder kulturelle og sosiale bånd med en av kumpaniene”. De er hovedsakelig lokalisert i avdelingene Atlántico , Bolívar , Norte de Santander , Santander , Valle del Cauca , Nariño og Bogotá . Det antas at de første som ankom territoriet fra Spania gjorde det i kolonitiden, og ble kjent som "egyptere".
Hvis sigøynerne (Roma, Sinti, Manushes, Calós) betraktes som et europeisk folk med en bevitnet tilstedeværelse på kontinentet i nesten et årtusen, som imidlertid mangler sin egen stat , hvis representanter er i mindretall overalt, og generelt, de lever i utkanten , det spiller ingen rolle om deres "primitive hjemland" var i India eller Egypt . Frem til slutten av 1700 -tallet var europeiske samfunn overbevist om at sigøynerne kom fra Egypt (bevis på dette er kirkesamfunnene som ble brukt av noen folk i Vest-Europa : på fransk sier de gitaner; på spansk, sigøynere; og på engelsk, sigøyner eller sigøyner). Først i 1774 formulerte den ungarske protestantiske pastoren István Vályi , som hadde studert ved universitetet i Leiden , hvor han oppdaget at sigøynerspråkene han kjente til lignet språkene til Malabar-studentene, at sigøynernes forfedre må ha kommet fra indianeren .
Det ungarske navnet cigány kommer fra det greske ατσινγάνος (atsingános), som betyr "uforståelig". Antagelig refererte det til et hedensk eller kjettersk religiøst samfunn hvis medlemmer kristne var forbudt å omgås . Det er ikke vitenskapelig bevist om sigøynerne virkelig hadde noe med det fellesskapet å gjøre; i alle fall, på det ellevte århundre ble sigøynerne identifisert med dem. Uttrykket har funnet veien til mer enn ett europeisk språk, reflektert i ord som sørslavisk cigani, rumensk ţigani, tsjekkisk cikáni, tysk zigeuner, fransk tsiganes, italiensk zingari, portugisisk cigano eller spansk zincali. Med forskjellige former har dette ordet blitt en av de mest utbredte kirkesamfunnene til sigøynerne i hele verden. De fleste sigøynere har også identifisert seg med dette begrepet.
I følge data fra en sosiologisk studie fra 2003 og 2004 er antallet ungarske romer anslått til mellom 550 000 og 600 000. [ 86 ] Dette tallet indikerer imidlertid ikke antall personer som identifiserer seg, uttrykkelig eller stilltiende, som rom, men inkluderer snarere de som flertallet eller de ulike institusjonene anser som rom. I motsetning til disse dataene erklærte bare 194 000 mennesker seg som rom i folketellingen i 2001. I denne datainnsamlingen er det antagelig ikke alle som hadde rom-identitet som erklærte seg som rom. Det antatte antallet romer er beregnet ut fra det aritmetiske gjennomsnittet av disse to tallene.
På spansk
På fransk
På engelsk
På tyrkisk