Alexander den store | ||
---|---|---|
Konge av Makedonia Hegemon av Hellas Farao av Egypt Konge av Asia Storkonge av Media og Persia | ||
Marmorbyste av Alexander den store, 2. århundre f.Kr. C. Originalt hellenistisk verk fra Alexandria ( Egypt ). | ||
Regjere | ||
336 f.Kr C. - 323 a. c. | ||
Konge av Makedonia Hegemon av Hellas | ||
Forgjenger | Filip II av Makedonien | |
Etterfølger | Alexander IV av Makedonien | |
Farao av Egypt , konge av Asia , stor konge av media og Persia | ||
330 f.Kr C. - 323 a. c. | ||
Forgjenger | Dareios III , konge av Persia og farao av Egypt | |
Etterfølger | Filip III av Makedonien | |
Personlig informasjon | ||
Fødsel |
20. eller 21. juli i år 356 a. C. Pella , Makedonia , antikkens Hellas | |
Død |
10. eller 11. juni i år 323 a. c. (32 år) Babylon , Mesopotamia | |
Familie | ||
Dynasti | Argeads | |
Pappa | Filip II av Makedonien | |
Mor | Olympia av Epirus | |
Konsort | Roxana de Bactria , Estateira og Parisatide | |
Sønner | Herakles fra Makedonien , Alexander IV av Makedonien | |
Alexander III av Macedon ( Pella , 20. eller 21. juli 356 f.Kr. [ nb 1 ] [ 1 ] - Babylon ; 10. eller 11. juni 323 BC ), [ nb 2 ] [ 2 ] bedre kjent som Alexander den store ( gresk : Μέγας Αλέξανδρος, romanisering : Mégas Aléxandros ) eller Alexander den store , [ nb 3 ] var konge av Makedonia (fra 336 f.Kr.), hegemon av Hellas , farao av Egypt og Persia ( 332 f.Kr.) og den store kongen av Egypt og Persia ( 332 f.Kr.) f.Kr.), til datoen for hans død.
Sønnen og etterfølgeren til Olympias av Epirus og Filip II av Macedon , hans far pleide ham til å regjere, ga ham militær erfaring og betrodde sin intellektuelle trening til Aristoteles . Hans oppstigning til tronen var ikke lett; faren hans forviste ham sammen med moren fordi han betraktet ham som en utroskapssønn. Moren hans gikk i eksil i Epirus og Alexanders venner ble også forvist for en mulig konspirasjon. Philip blir myrdet, og Alexander tar makten og eliminerer motstandere som kan kreve tronen.
Alexander den store viet de første årene av sin regjeringstid til å påtvinge sin autoritet på folkene som var underlagt Makedonia, som hadde utnyttet Filips død til å gjøre opprør. Som hegemon for hele Hellas som sin fars etterfølger, fortsatte han planen som den greske polisen hadde godkjent: å erobre det enorme riket Persia , å hevne alle skadene som hadde blitt påført grekerne i århundrer, inkludert gjenoppretting av alle kystbyer i Lilleasia og øyer i Egeerhavet . Han forberedte en hær av greske allierte (hovedsakelig makedonere), og i år 334 f.Kr. C. startet med sin lille hær, knapt 40 000 mann, mot det mektige persiske riket : en hevnkrig fra grekerne, under ledelse av Makedonia, mot perserne. [ 3 ]
I sin tretten år lange regjeringstid endret han fullstendig den politiske og kulturelle strukturen i området, erobret Achaemenid-riket og startet en tid med ekstraordinær kulturell utveksling, der grekerne ekspanderte gjennom Middelhavet og nærøsten. Det er den såkalte hellenistiske perioden ( 323 f.Kr. - 30 f.Kr. ). Så mye at bedriftene hans har gjort ham til en myte og til tider nesten en guddommelig skikkelse, muligens på grunn av den dype religiøsiteten han manifesterte gjennom hele livet. [ 4 ]
Etter å ha konsolidert Balkan -grensen og det makedonske hegemoniet over de gamle greske bystatene , og avsluttet opprøret som fulgte etter farens død, krysset Alexander Hellesponten inn i Lilleasia ( 334 f.Kr. ) og begynte erobringen av det persiske riket, styrt av Darius III . Seirer i kampene ved Granicus ( 334 f.Kr. ), Issus ( 333 f.Kr. ), Gaugamela ( 331 f.Kr. ) og Persiske porten ( 330 f.Kr. ), tok han kontroll over et domene som strakte seg over Hellas, Egypt, Anatolia, det nære Øst- og Sentral-Asia, så langt som elvene Indus og Oxus . Etter å ha rykket frem til India , hvor han beseiret kong Porus i slaget ved Hydaspes ( 326 f.Kr. ), tvang troppenes avslag på å fortsette mot øst ham til å returnere til Babylon , hvor han døde uten å fullføre planene om å erobre India, den arabiske halvøya . . Med den såkalte "sammenslåingspolitikken" fremmet Alexander integreringen av folkene som var utsatt for makedonsk dominans ved å fremme deres innlemmelse i hæren og favorisere blandede ekteskap. Han giftet seg selv med to persiske kvinner av adelig fødsel .
I løpet av hans trettito leveår utvidet hans rike seg fra Hellas til Indusdalen i øst og til Egypt i vest, hvor han grunnla byen Alexandria [ 5 ] (i dag Al-ʼIskandariya, الاسكندرية). Denne egyptiske byen, en produktiv grunnlegger av byer, skulle være den desidert mest kjente av alle Alexandriaene som ble grunnlagt av andre farao Alexander. Av de sytti byene han grunnla, bar femti av dem hans navn.
Den makedonske erobreren døde under uklare omstendigheter. De eldste skriftene etterlater klare bevis på en langsom død fra forgiftning, og etterlater et imperium ukonsolidert. Kontroll over ulike regioner var i beste fall svak, og det var regioner i Nord-Lille-Asia som aldri var under makedonsk styre. Han døde uten tydelig navn på en arving, og ble etterfulgt av sin halvbror Philip III Arrideo (323-317 f.Kr.), som var en intellektuelt funksjonshemmet person , [ 6 ] og hans posthume sønn Alexander IV (323-309 f.Kr.). C. ). Den virkelige makten var i hendene på hans generaler, de såkalte diadokiene (etterfølgerne), som startet en hensynsløs kamp for overherredømme som ville føre til delingen av Alexanders imperium og dets oppdeling i en rekke riker, blant annet det ptolemaiske Egypt ville ende opp med å råde. , Seleucid-riket og Antigonid-Makedonia .
Alexander er den største av antikkens kulturelle ikoner, fremhevet som den mest heroiske av de store erobrerne. En annen Akilles ("soldat og halvgud"), for grekerne deres nasjonale helt og befrier, eller utskjelt som en megaloman tyrann som ødela stabiliteten skapt av perserne. Hans skikkelse og arv har vært til stede i historie og kultur, både i Vesten og i Østen , i mer enn to årtusener og har inspirert de store erobrerne gjennom tidene, fra Julius Cæsar til Napoleon Bonaparte .
Sønn av Filip II , konge av Makedonia (dynastiet til Argéadas ), og av Olympias , datter av Neoptolemus I av Epirus , ifølge Plutarch , på dagen for hans fødsel var det nyheter i hovedstaden om tre triumfer: general Parmenions mot illyrerne, seieren av hans fars beleiring av en havneby og seieren til kongens vogn i konkurranse, som ble ansett som utrolige varsler på den tiden, [ 7 ] selv om kanskje bare senere oppfinnelser skapt under storhetens aura av denne karakteren.
Det er tvil om Filips farskap, siden det er en annen versjon, helt legendarisk, om Alexanders unnfangelse. Plutarch forteller at moren Olympias, før hun ble gravid, drømte at lynet slo ned i livmoren hennes og at Filip så i en drøm at hans kones underliv var forseglet med ansiktet til en løve, noe han anklaget henne for utroskap for. [ 7 ]
I mellomtiden forteller Pseudo Callisthenes at Alexanders kobling med guden Amun og det påfølgende besøket i oraklet er knyttet til hans sanne far, den egyptiske faraoen Nectanebo II , [ 8 ] som flyktet til Hellas da landet hans ble invadert igjen av perserne. Ifølge legenden ble Nectanebo II mottatt ved Philips hoff som en "trollmann". [ 9 ]
Personifisert som guden Amun, overbeviste han Olympias om å få en sønn som ville redde de to nasjonene, noe hun gikk med på. Han ble ved retten i flere år, helt til han døde på en nattevandring med «sønnen». [ 9 ] Alexander, ifølge Callisthenes , fikk vite at hans virkelige far var Nectanebo II samme natt, og det var grunnen til at han, i vantro, dyttet ham ned i en brønn og han døde.
Denne legenden er basert på det faktum at de egyptiske prestene fra Amuns orakel i Siwa hilste ham som sønn av den guden, en tittel som antydet å anerkjenne ham som farao. [ 10 ] [ 8 ]
Alexander den store hadde for vane å bøye hodet litt over høyre skulder, [ 11 ] han var fysisk kjekk tilstedeværelse, kort (1,60 m), hvit hudfarge, noe buet nese skråstilt til venstre, halvbølget hår av lysebrunt i farge, med en hårstil kalt anastole ("innenfor ånden"). Plutarch og Callisthenes siterer at han hadde en naturlig behagelig fysisk aroma, som de kalte "god humor" . I følge Plutarchs beskrivelser, før han kjempet, kastet Alexander normalt en pil mot himmelen (Zeus) med venstre hånd, som også kan sees i noen av skulpturene hans, han blir sett bære gjenstander med samme arm, så det ville være akseptabelt å si at han var venstrehendt. [ 8 ] [ 12 ] [ 13 ]
Utdannelsen hans ble opprinnelig ledet av Leonidas [ 12 ] , en streng og streng makedonsk lærer som underviste sønnene til den høyeste adelen, som initierte ham i fysisk trening, men som også tok ansvar for utdannelsen hans. Lysimachus, en ganske snillere professor i bokstaver, elsket Magnus ved å kalle ham Akilles og faren Peleus . [ 12 ] Han kunne de homeriske diktene utenat og plasserte Iliaden under sengen hver kveld. [ 13 ] Han leste også ivrig Herodot og Pindar .
Tallrike anekdoter fra barndommen hans blir fortalt, den mest omtalte er den som ble fortalt av Plutarch : [ 14 ] Filip II hadde kjøpt en flott hest som ingen kunne ri på eller temme. Alexander, selv som barn, innså at hesten var redd for sin egen skygge og steg opp på den med blikket mot solen. Etter å ha temmet Bucephalus , hesten hans, sa faren til ham: «Finn deg et annet kongerike, sønn, for Makedonia er ikke stor nok for deg." [ 9 ]
I følge noen eldgamle historikere, spesielt Callisthenes, som forteller om Alexanders deltakelse i ungdomsårene i de olympiske leker (på forespørsel fra Philip), der han vant seire i stridsvognkonkurranser. [ 9 ]
I en alder av tretten år ble han plassert under veiledning av Aristoteles , [ 9 ] filosofen som mest påvirket filosofien og vitenskapene. I fem år skulle han være læreren hans, på et tilfluktssted i den makedonske byen Mieza . Aristoteles ville gi ham en bred intellektuell og vitenskapelig opplæring i grenene han tok for seg, som filosofi, logikk, retorikk, metafysikk, estetikk, etikk, politikk, biologi og mange andre områder.
Svært snart ( 340 f.Kr. ) assosierte faren ham med regjeringsoppgaver ved å utnevne ham til regent, til tross for ungdommen. [ 15 ] Han mottok personlig de persiske utsendingene, ivrige etter at Makedonia skulle betale de høye skattene som Darius krevde. Han snakket vennlig med dem, og fikk dermed informasjon om kryssingen av land-sjø-ruter, forberedelsen av den persiske hæren, verdifull for handlingene han utviklet i fremtiden. I 338 f.Kr C. ledet det makedonske kavaleriet i slaget ved Chaeronea , og ble utnevnt til guvernør i Thrakia samme år. [ 15 ] Fra en ung alder demonstrerte Alejandro de mest fremragende egenskapene til hans personlighet: aktiv, energisk, følsom og ambisiøs. Det er grunnen til at han, til tross for at han knapt var seksten år gammel, ble tvunget til å slå tilbake et væpnet opprør. [ 15 ] Aristoteles skal ha rådet ham til å vente med å delta i kamp, men Alexander svarte: "Hvis jeg venter, vil jeg miste ungdommens frekkhet."
Alexanders religiøse ideer var konvensjonelle i den tradisjonelle polyteismen i det klassiske Hellas, [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] selv om som et moderne religionsbegrep er det mest passende eusébeia , definert av Platon ( Euthyphro , 12e) som "omsorgen menneskene har av gudene". [ 21 ] Hvis det som kjennetegner den greske religionen er sonings- og offerriter, ved hjelp av hvilke det tilfredsstillende forholdet mellom mennesker og guder er garantert, [ 22 ] er det ingen tvil om at Alexander var en dypt religiøs mann som ga ofre og offergaver. til de olympiske gudene som helhet eller spesielt, slik som Poseidon , som han ofret en okse til da han krysset Hellespont , samt Ares og Athena , [ 9 ] [ 12 ] [ 13 ] Herakles , Asclepius , Nereidene , Dionysos , Amon , Baal , Oceanus , guddommeliggjorte elver som Indus og mange andre. [ 23 ]
Som Makedonias beskyttergud dukket den olympiske Zevs opp på de fleste sølvmyntene han hadde preget gjennom historien, der Herkules-figuren dukket opp på forsiden med fysiske trekk som gradvis ligner på Alexander selv. [ 24 ] Begge gudene kom faktisk alltid til å være ham veldig kjære fordi, ifølge Quintus Curtius ( History of Alexander the Great , IV, 2.3), var Zevs hans far mens Herakles var fra det makedonske dynastiet. [ 25 ] Hans tidlige biografer snakker veldig ofte om ofrene som Alexander ga gudene. Etter hver seier ofret han dyr til gudene generelt eller til en spesielt og dedikerte prosesjoner og gymnastiske konkurranser til dem. Offeret han ga Athena etter seieren over perserne ved Granicus er berømt , da han sendte til hennes tempel i Athen 300 komplette persiske rustninger med inskripsjonen: «Alexander sønn av Filip og grekerne, bortsett fra Lacedaemonians, av barbarene hvem de bor i Asia. [ 26 ] I Egypt ble han interessert i tempelet til Zeus-Amun, ofret ofre til guden Apis og samtykket i å bli guddommeliggjort som Horus , "den sterke prinsen, han som la hendene på utlendingers land, elsket av Amun og utvalgt av Ra, sønn av Ra, Alexander." [ 27 ] Dessuten foraktet han aldri å innlemme de overvunnedes guder i sitt eget pantheon, noen ganger etter en prosess med religiøs synkretisme der de endte opp med å bli identifisert med de greske og makedonske gudene, for eksempel etter erobringen av Tyrus , ifølge til Flavio Arriano ( Anábasis de Alejandro Magno , II, 24.6), innviet han til Herakles selv «det hellige skipet Tyrus dedikert til Herakles, som hadde blitt tatt til fange i marineangrepet» og, velvillig – etter massakren av erobringen –, han ga amnesti til fønikerne som hadde søkt tilflukt i templet til Herakles, det vil si det som var viet til tyreren Melqart . [ 28 ]
At respekten for templene til de erobrede byene – med unntak av Theben , hvor det er mulig at Alexander ennå ikke hadde fullstendig kontroll over hæren sin – [ 29 ] er et annet trekk ved hans religiøsitet, sammen med den fortsatte bruken av spådom. [ 30 ] Hvis han ønsket å oppheve den gordiske knuten , er det fordi det hadde blitt profetert at den som var i stand til å løsne knuten, ville herske over hele Asia (Arian, II, 3, 6-8). For Plutarch ( Al LXX, 2-4), som snakker om et palass "fullt av ofre, soningsmenn og spåmenn som fylte Alexanders sinn med nød og frykt", som for Quintus Curtius, kunne Alexanders mentalitet. Dette aspektet kan beskrives som overtroisk. [ 31 ]
Et nytt ekteskap av faren, [ 9 ] som kunne sette hans rett til tronen i fare (det bør ikke glemmes at Filip selv var regent for sin nevø Amyntas IV — sønn av Perdiccas III — inntil han ble myndig, men han grep tronen), fikk han Alexander til å antagonisere Filip. Anekdoten er kjent for hvordan Filips nye svigerfar (en mektig makedonsk adelsmann ved navn Attalus) under bryllupsfeiringen ba om at ekteskapet skulle gi kongen en legitim arving, og hentyder til det faktum at Alexanders mor var en prinsesse av Epirus og at Filips nye kone, som var makedonsk, ville føde en fullt makedonsk arving og ikke halvt makedonsk og halvt epirot som Alexander, og dermed muligens henvise sistnevnte til arven. Alejandro ble rasende og kastet et glass på ham og knipset mot ham: «Og hva er jeg? en jævel? I det øyeblikket gikk Philip for å rydde opp, men på grunn av sin berusede tilstand snublet han og falt til bakken, noe som ga ham en hån fra Alexander: «Han vil krysse Asia , men han er ikke engang i stand til å bevege seg fra en seng til en annen. en annen uten å falle.» Historien skaffet ham farens vrede, så Alexander måtte gå i eksil til Epirus sammen med sin mor, Olympias . For å forhindre et komplott beordret Philip også alle vennene sine i eksil, [ 9 ] Erigius var en av de nærmeste. Senere ville Filipo ende opp med å tilgi ham. [ 15 ]
Filipo dør myrdet i år 336 e.Kr. i hendene på Pausanias , en kaptein for hans vakt, som et resultat av en konspirasjon som generelt tilskrives Olympias . [ 8 ] Etter dette fikk Alexander en del av Kleopatras familie , stemoren hans, drept. [ 32 ] Dermed sørget han for at ingen arving ble igjen i live som kunne gjøre krav på tronen og tok tømmene til Makedon i en alder av tjue. [ 33 ] [ 34 ]
Etter å ha etterfulgt sin far, fant Alexander ut at han måtte styre et land radikalt forskjellig fra det som Filip II arvet tjuetre år tidligere, siden Makedonia hadde gått fra å være et grenserike, fattig og foraktet av grekerne, til et territorium som etter Filips regjeringstid ble ansett som en del av Hellas og en mektig militærstat med konsoliderte grenser med en erfaren hær som indirekte dominerte Hellas gjennom Korintforbundet . I en tale, lagt inn i Alexanders munn av den greske filosofen og historikeren Flavius Arianus , ble transformasjonen av det makedonske folket beskrevet i følgende termer:
Filip fant dere som vagabonder og fattige, de fleste av dere kledd i saueskinn, dere var gjetere for småfe i fjellene og dere kunne bare motarbeide små styrker for å forsvare dere mot illyrerne, triballerne og thrakerne på deres grenser. Han ga deg kapper i stedet for saueskinn og førte deg fra toppen av fjellene til slettene, han fikk deg til å kjempe mot barbarene som var dine naboer, slik at du nå stoler på ditt eget mot og ikke på festningsverkene. Han gjorde dere til byboere og siviliserte dere takket være gaven av utmerkede lover og gode skikker. (Alexander den store) Arian, 2. århundre (1982b, s. VII.9.2)Døden til den store Filip betydde at en eller annen gresk polis som ble underlagt av ham, tok til våpen mot Alexander gitt den tilsynelatende svakheten til det makedonske monarkiet. Alexander måtte løse to viktige punkter: opprettholde kontrollen over byene og rekruttere leiesoldater fra polisen for sin kampanje mot Persia.
Våren 335 e.Kr. C. setter i gang en vellykket kampanje mot nord, Illyria (i dag Albania og Nord-Makedonia ) og Thrakia (i nærheten av Donau -elven , i dag Romania ), hvor han blir fortalt at Theben hadde gjort opprør og tatt en makedonsk garnison. [ 8 ]
Alexander, med en lynreaksjon, demonstrerte raskt sin strategiske og militære dyktighet: han reiste nesten seks hundre kilometer til Thessalia for å gjenreise dominansen i regionen [ 15 ] (den var allerede erobret av Filip), og la ut på veien til Attika , som undertrykte det tebanske , [ 35 ] som gjorde hard motstand og reduserte byen til ruiner, bortsett fra huset som hadde tilhørt Pindar . Etter å ha henrettet opprørerne, intervjuet han en del av befolkningen, og beordret senere gjenoppbyggingen av byen. Et av ofrene var en thebansk idrettsutøver fra de olympiske leker, som Alexander gratulerte under utviklingen av disse, [ 9 ] og en annen historie forteller at en kvinne som drepte en thrakisk general under konkurransen, ble løslatt etter å ha gjort et "oppriktig forsvar ". [ 9 ]
På vei sørover til Attika besøkte han det store oraklet i Delphi , hvor en athensk general hadde avsatt tempelspåkonen, bare for å bli gjenopprettet til hennes stilling av Alexander. [ 9 ] Der hadde han sine orakler to ganger. Det første besøket var ganske uberegnelig, og prestene måtte bryte inn flere ganger. «Alexander, du kan ikke komme inn her med sverd. Og du kan ikke ta med deg ting heller." [ 9 ] I den andre gikk han for å spørre om oraklet, men i boligen sa Pythia (prestinne), som kjempet, til ham "min sønn, du er uovervinnelig". [ 9 ]
Tiden hans i Athen var totalt atypisk. Athenerne lukket dørene, ikke av opprør, men av frykt for det som hadde skjedd i Theben. Alexander, som hadde stor respekt for byens filosofer, kunst og kultur, sendte da et første brev (det var hans stil), hvorpå de svarte: «vi diskuterer om vi skal gi deg kamp eller slippe deg inn». [ 9 ] Så Alexander, gjennom et annet brev, foreslo å forlate hæren sin utenfor og gå inn alene. Han lot bare noen få av vennene sine, hetaroiene , følge ham . Vel der, anerkjente Athen hans overherredømme [ 36 ] [ 37 ] ved gesten, og ga ham dermed navnet hegemon , en tittel som faren hans allerede hadde hatt og som plasserte ham som hersker over hele Hellas , [ 38 ] og konsoliderte dermed det makedonske hegemoniet, etter som Alexander satte i gang med å fullføre sitt neste prosjekt: å erobre det persiske riket .
En kjent historie var da han besøkte Korint under de isthmianske leker , møtte han filosofen Diogenes fra Sinope , som satt på en stor tønne og reflekterte og spurte "Diogenes, fortell meg hva jeg kan gjøre for deg." Til det svarte han med ironi: «ja, kom deg bort derfra, det dekker sola mi». Det veltalende svaret ga ham vitsene til «kameratene» som var til stede der. Overrasket over veltalenheten, utbrøt Alexander "Hvis jeg ikke var Alexander, ville jeg gjerne vært Diogenes!" Dette viste seg i manuskriptene til filosofene og sofistene i hele Hellas. Ved en annen anledning fant han Diogenes rote i søppel, da han ble spurt om hva han lette etter, svarte Diogenes "Jeg ser etter slavebein, men jeg kan ikke se forskjell på disse og din fars." Diogenes foraktet tydelig Alexander, som aldri tok igjen.
Alexander, etter å ha sikret orden i hele regionen Hellas og sørøst-Europa, forlot Antipater som kommando over alle domener. Han forberedte hundre og seksti skip, tilstrekkelig med forsyninger og våpen (og han hadde ikke lenger så mye penger å betale sine menn), med sin lille hær på rundt førti tusen soldater som hadde tusenvis av greske allierte og leiesoldater. Han krysset Hellesponten til Lilleasia , for å begynne erobringen av det persiske riket, og hadde til hensikt å følge farens planer om å frigjøre alle de greske polisbyene i Ionia -området (Mysia, Lydia , Lycia) som var under persisk styre i Asia. (i dag Tyrkia ). Han gjorde et kort stopp ved Troja , hvor han hedret graven til Achilles (gresk helt fra den trojanske krigen ). [ 39 ]
Slaget ved elven GranicusI det første slaget som ble utkjempet på asiatisk territorium, slaget ved Granicus , [ 9 ] [ 8 ] ved bredden av Granicus -strømmen , møtte de persiske satrapene ham med en hær som var like mange som hellenerne, rundt førti tusen mann ... , kommandert av Memnon fra Rhodos , bestod for det meste av persere i fortroppen, og greske leiesoldater bak, men den persiske hæren ga svak motstand og ble beseiret. [ 40 ] [ 41 ] I denne kampen var Alexander nær døden, da en perser prøvde å drepe ham bakfra. Livet hans ble til slutt reddet av Cleitus , en av Filips betrodde menn, som drepte fienden. [ 42 ]
Okkupasjon av Efesos, Halicarnassus, Pergamum og MiletMemnon var en gresk leiesoldatgeneral i tjeneste for Persia, og hadde omfattende domener på det trojanske stedet, der slaget ved Granicus fant sted. Andre ganger ga Filip II (far til Alexander) ham losji hos familien i Makedonia under den persiske invasjonen, hvor han møtte Alexander og filosofen Aristoteles, så han kjente motstanderen veldig godt. Med en enorm flåte under hans kommando, var målet hans å gjenerobre landene perserne hadde gitt ham, angripe Alexanders forsyningslinjer gjennom Hellespont- og Egeerøyene, og motta et stort antall skip fra Kypros, Fønikia og Egypt. Memnon flau Alexander ved flere anledninger med sine taktiske trekk. Dessverre for perserne dør Memnon under beleiringen av Mytilene. De greske byene ved kysten, Efesos , Halikarnassos , Pergamon , Milet og mange andre, tok imot ham som sin befrier, [ 9 ] og andre underkastet seg av frykt. [ 43 ] [ 44 ]
Med Memnons død var den maritime trusselen allerede utelukket, og allerede med kontroll over Egeerhavet, bestemte Alexander seg for å ta en pause i Ionia, nok en gang gjenopprettet til grekerne, uten den persiske trusselen. Der møtte han den kjente maleren Apelles .
Massebryllup og konkubinerAlejandro var en stor elsker av kunst. Han var klar over kraften til propaganda som kunst kan ha, og visste godt hvordan han skulle kontrollere reproduksjonen av hans bilde, og realiseringen av denne autoriserte han bare tre kunstnere: den berømte billedhuggeren Lysippus , en gullsmed og en maler, de joniske apellene . [ 45 ] Alexanders biografer sier at han hadde stor aktelse for maleren og at han ofte besøkte atelieret hans og til og med underkastet seg hans krav. Det er utallige representasjoner av Apelles som maler Alexander uten klær, og Campaspe, makedonerens konkubine, og tilsynelatende en stor skjønnhet. Campaspe var også en modell for å representere gudinnen Afrodite ( Venus )
Når denne første erobringsfasen var over, ble det holdt massebryllup for greske soldater og frigjorte poliskvinner. Så høsten 334 f.Kr. C. , da Alexander var i Caria , sendte han de nygifte soldatene til Makedonia for å tilbringe vinteren med konene deres. Coenus , en av Alexanders dyktigste befal, førte dem tilbake til Hellas.
Den gordiske knutenPå slutten av 334 e.Kr. I 300 f.Kr. bestemte Alexander seg for å tilbringe vinteren i Gordion , [ 8 ] den eldgamle hovedstaden i Frygia (i sentrale Tyrkia), i påvente av forsterkninger. Det var en berømt kongelig vogn, underlagt en veldig komplisert knute å angre. I følge orakelet til Gordion, "den som visste hvordan den skulle angre det ville erobre Asia ." [ 43 ] [ 46 ] Noen kilder indikerer at Alexander tålmodig løste opp knuten, mens andre oppgir at han skar den med sverdet. Uværet som fulgte ble i alle fall tolket som et tydelig tegn på at Zevs godkjente. [ 47 ]
Coenus kom tilbake fra Hellas for å møte Alexander ved Gordion, allerede med forsterkninger: nygifte makedonske soldater og nye rekrutter.
Alexander dro fra Gordion til regionen Kilikia, og begynte sin marsj mot sør, hvor det rapporteres at perserne fra Syria, under kommando av kong Darius, ødela en makedonsk leir og utslettet dens garnisoner (som nesten alle var soldater såret) i kamp), så han måtte gå tilbake til nordveien, hvor perserne møtte ham på den andre siden av Issos-elven, med en hær på mer enn fem hundre tusen mann, da de greske allierte ikke oversteg femti tusen mann. Likevel seiret strategi over tall. Perserne mistet nesten halvparten av troppene sine, og det er slik fortellingene om dette slaget beskriver, en sann massakre.
Dette er kjent som slaget ved Isos - en liten slette som ligger mellom fjellene og havet nær Syria - i 333 f.Kr. C. , der kong Darius, møtt med en slik debakel, flyktet i ly av mørket, forlot slagmarken , og forlot sine skatter, våpen og sin lilla kappe. [ 48 ]
Fangst av kongefamilien og ekteskap med BarsineHele Darius IIIs familie ble fanget inne i et luksuriøst telt, og fengslet moren Sisigambis , kona Statira og deres to døtre, Dripetis og Barsine . Alexander behandlet dem alle med stor høflighet og fortalte dem at han ikke hadde noen personlig sak mot Darius, men kjempet mot ham for å erobre Asia . [ 49 ] Han behandlet dem kongelig, og ødslet medgift til døtrene sine. [ 50 ] På det tidspunktet ville han foreslå ekteskap med en av døtrene hans, Barsine , og be om hennes mors hånd på forhånd. Mens hans personlige venn og kommandør , Hephaestion , giftet seg med Dripetis . Det ble holdt felles bryllup. Hensikten (så vel som politisk) var å eliminere forskjeller mellom vinnere og tapere, å vises foran perserne som en referanse, og å oppnå blandingen av etniske grupper, som selv er en del av forslaget. Kong Darius ble klar over trusselen og sendte forhandlingsforslag, som alle ble avvist. Fra det som kan sees i det Callisthenes skrev, var Alexanders svar ironiske,
Skyteplass. Gaza nettsted. fønikisk. Judea.Etter Issos, og sørget for at det ikke var noen trusler fra land eller sjø, vendte han tilbake til sør, og erobret enkelt Fønikia , og ble godt mottatt i Judea (betraktet som en befrier , siden han frigjorde dem fra perserne). Av hans passasje gjennom dette riket er det versjoner som sammenfaller i hans gode mottakelse, men som skiller seg ut i dialogen som fant sted. Unntaket fra den gode behandlingen var øya Tyrus , hvor han ønsket å hedre gudene i templene deres på en fredelig måte, og sende diplomatiske utsendinger. Disse ble forrædersk drept, så han bestemte seg for å beleire denne byen til den ble ødelagt. Denne beleiringen varer fra januar til august (332 f.Kr.) , og er kjent som beleiringen av Tyrus , [ 51 ] en befestet øy, hvor han måtte bygge brygger og vadesteder over havet, bruke beleiringstårn og mer moderne katapulter, som f.eks. euthytononet . _
Euthytonon var en liknelse til store rakettutskyterarmbrøster, med en skinne for å dirigere prosjektilet. Oversettelsen fra gresk til spansk er "farvel". Dette våpenet var definitivt det som brakte ned veggene, og når de ble ødelagt, ble Tyrus jevnet med bakken. Et annet viktig sted var Gaza under en annen vanskelig konfrontasjon. Etter å ha blitt erobret satte Alexander kursen mot Egypt .
Tilsynelatende er Callisthenes en av de få som dveler ved hvordan inngangen til Egypt var. Dette riket ble kontrollert av perserne fra år 343 e.Kr. Skriften nevner at det først var en formaning fra Alexander til den lille persiske garnisonen som kontrollerte kongeriket Egypt, "Åpne opp hvis du ikke vil slippe rasen til Ares løs!"
Alexander ble godt mottatt av egypterne, som støttet ham i hans kamp mot perserne, hvis konger hadde styrt Egypt to ganger: fra 523 til 404 f.Kr. C. ( dynastiet XXVII ) og fra 343 til 332 e.Kr. C. ( Dynasti XXXI ), inntil makedonerens inntreden.
Mottatt som frelser og befrier , og sønn av Amun (på grunn av troen på at hans biologiske far var den egyptiske kongen Nectanebo, representant for denne guddomen), ble Alexander gitt kronen av de to kongedømmene ved folkelig avgjørelse , og ble utnevnt til farao i november fra kl. 332 f.Kr C. i Memphis . [ 52 ]
Foundation of AlexandriaI januar 331 f.Kr. C. Alexander den store grunnla byen Alexandria i et svært fruktbart kystområde vest for Nildeltaet . Årsakene til stiftelsen var både økonomiske (åpningen av en handelsrute i Egeerhavet ) og kulturelle (opprettelsen av en by i gresk stil i Egypt, planleggingen av denne ble overlatt til arkitekten Dinocrates ). Den engelske forfatteren Mary Renault kommenterer i sin biografi om Alexander:
Fra Memphis dro han nedover elven til kysten, hvor han måtte ta seg av noen saker knyttet til hans erobringer i Lilleasia. Han seilte gjennom deltaet og løp på grunn nær Lake Mareotis. Det virket for ham som et ideelt sted å etablere en by: god forankring, godt land, god luft, god tilgang til Nilen. Han var så fast bestemt på å påta seg arbeidene at han vandret rundt på stedet, dro arkitekter og ingeniører bak seg og pekte ut situasjonen på markedsplassen, templene til de greske og egyptiske gudene, kongeveien. En smart mann innså at Alexander ikke hadde noe kritt å merke og tilbød ham mel, noe makedoneren godtok. Fuglene matet på den, så spåmennene forutså at byen ville blomstre og mate mange utlendinger, en spådom som Alexandria fortsetter å oppfylle. Renault (2013, s. 77) Reise til Siwa-orakletSenere, etter en vanskelig reise gjennom ørkenen, ankom han oasen Siwa , som ligger midt i Sahara. Dette oraklet tilsvarte guden Amun . Profeten, som ønsket å hilse ham på det greske språket, sa "min sønn", og gjorde en feil i et brev; og at Alexander var fornøyd med denne feilen, for å gi grunn til å se at han hadde kalt ham sønnen til Zevs . [ 10 ] Han kunngjorde at han hilste ham både på vegne av guden og hans far. [ 8 ] Alexander spurte om noen av Filips mordere hadde gått ustraffet, og om han ville få lov til å herske over alle mennesker. Etter å ha gitt ham et positivt svar og forsikret ham om at Filip var hevnet, ga Alexander storslåtte ofre til ham og ga rike gaver til mennene som var stasjonert der. Det sies også at Alejandro, i et brev sendt til moren, informerte henne om at visse mystiske spådommer hadde blitt gitt ham, som han bare ville avsløre for henne. [ 9 ] Noen har skrevet det
Kulturen i det gamle Egypt imponerte Alexander fra de første dagene av oppholdet i dette landet. Egypterne har etterlatt oss et vitnesbyrd, gravert i stein, om disse fakta og ønsker. I Karnak er det et bas -relieff der Alexander er representert som ofrer til guden Amun som en konvertitt. I den så du faraos klær:
I hieroglyfene på veggen kan titlene til Alexander- farao også skilles ut, som er representert i en serekh og en egyptisk kartusj :
Grad | Hieroglyf | Translitterasjon ( transkripsjon ) - oversettelse - (referanser) |
Horus navn : |
|
ḥr mk kmt (Horus Mek Kemet) beskytter av Egypt ( Kemet ) |
Navn på Nesut-Bity : |
|
stp.n rˁ mr imn (Setepenra Meryamón) Valgt av Ra ; Amuns elskede |
Saras navn : |
|
ˁlksindrs (Aleksanders) Alexander |
Etter et års opphold i Egypt, og kontrollert den opprørske situasjonen i Anatolia og Egeerhavet, [ 53 ] våren 331 e.Kr. C. , fra Tyrus og Egypt, organiserte de erobrede områdene og sin hær, [ 8 ] for å starte marsjen mot erobringen av Persia
Slaget ved GaugamelaDen persiske kongen Darius, med en større hær, bestemte seg for å konfrontere ham ved Gaugamela ved bredden av Tigris . Denne kampen i dag blir fortsatt analysert av militæreksperter, og prøver å forklare hvordan en hær som er så underleg i antall beseirer en minst fem ganger større. Strategien som ble brukt av makedoneren var en tang, der ambolten var infanteriet, og hammeren var kavaleriet ( hetairoiene , hans følgesvenner ), Darius klarte så vidt å redde livet, og flyktet -igjen- overveldet av militærgeniet til den makedonske. [ 54 ]
Okkupasjon av BabylonDette nederlaget til den persiske hæren var betydelig i skader, og representerte praktisk talt fallet til Achaemenid-imperiet. Så Alexander med hæren sin klarte å komme inn i Babylon , og bodde ved portene til selve det persiske territoriet.
I år 331 e.Kr. C., invaderte den makedonske hæren Persia lett inn i Susa , den gamle hovedstaden til Darius I , mens den beseirede Darius III flyktet inn i det indre av persisk territorium på jakt etter lojale styrker for å møte Alexander igjen.
Alexander gikk forsiktig frem ved å okkupere byene, beslaglegge de persiske eiendelene og sikre forsyningslinjene. Fra Susa dro han videre til Persepolis , den seremonielle hovedstaden i Achaemenid Empire , hvor han brente bypalasset under en festival, selv om andre kilder indikerer at dette ikke var tilfelle.
Forfølgelse av kong DariusDe satte kursen mot Ecbatana for å forfølge Darius. De fant ham myrdet av hans adelsmenn, som nå var lydige mot Bessos . [ 55 ] Alexander hedret sin tidligere rival og fiende, og dekket ham med den lilla kappen som Darius forlot i slaget ved Isos, og som Alexander plukket opp. Han ga ham en kongelig begravelse og lovet familien hans å jakte på morderne hans. [ 56 ]
Bessos rømte til grenseområdet til Hindu Kush (nå Afghanistan), i nærheten av Sogdiana (øst-Asia), ledsaget av en motstand bestående av adelsmenn og hesteskyttere, og utropte seg til konge av Persia, noe Alexander ikke tolererte , også grunnen til at han ville forfølge ham.
Fremme av blandingskulturerUtlendinger som bodde i Persia identifiserte seg med Alexander og lovet seg å ære ham som den nye herskeren. I ideen om erobring lå også ideen om å globalisere imperiet sitt ved å blande forskjellige raser og kulturer. Persiske satraper beholdt stort sett stillingene sine, om enn overvåket av en makedonsk offiser som kontrollerte de væpnede styrkene.
Plutarch understreker «da Alexander så de andre fangene, som alle var enestående i skjønnhet og galanteri, sa han som en spøk: "Disse perserne har store øyesmerter!" Men å motsette seg skjønnheten til disse kvinnene, ærligheten i deres måtehold og kontinens»
I sitt forsøk på å blande persisk og gresk kultur holdt han massebryllup mellom grekere og persiske jenter, og trente et regiment med persiske soldater til å kjempe på makedonsk måte. [ 8 ] De fleste historikere er enige om at Alexander adopterte den persiske kongetittelen Shahanshah ( kongenes konge ).
KonspirasjonerI 330 f.Kr C. Philotas , sønn av Parmenion , ble anklaget for å ha planla mot Alexander og myrdet sammen med sin far (av frykt for at sistnevnte ville gjøre opprør når han hørte nyhetene). [ 57 ] På samme måte ble Alexanders fetter, Amyntas (sønn av Perdiccas III), henrettet for å ha forsøkt å inngå pakt med perserne for å bli den nye kongen (faktisk var han den legitime etterfølgeren til den makedonske tronen). [ 58 ] En tid senere var det en ny konspirasjon mot Alexander, utviklet av hans sider, som heller ikke nådde målet. Etter dette ble Callisthenes (som inntil da hadde hatt ansvaret for å skrive historien om Alexanders reiser) ansett som drivkraften bak dette komplott, som han ble dømt til døden for. Han tok imidlertid sitt eget liv først. [ 59 ]
Cleitus dødCleitus , med kallenavnet "den svarte", var en av generalene i hæren, som Alexander hadde stor hengivenhet for og hadde utnevnt satrap av Bactria . Under en bankett svarte Cleitus, irritert over den persiske skikken med proskynesis , og da han hørte at Alexander forkynte at han var bedre enn sin far Filip: "All ære du har er takket være din far", og la til: "Uten meg ville du ha omkom i Granicus.» [ 60 ] [ 61 ] En beruset Alexander kastet et eple i hodet hans, [ 40 ] en krangel fulgte i form av vers [ 36 ] som endte da Alexander rakte ut etter sverdet for å angripe ham. Ifølge historien hadde en av vaktene gjemt henne og Clito ble tatt ut av stedet av flere venner. Like etterpå gikk han imidlertid inn igjen gjennom en annen dør og stirret på erobreren og resiterte en replikk fra Euripides : "For en pervers skikk grekerne har innført." I det øyeblikket snappet Alejandro et spyd fra en av vaktene sine og gjennomboret Clito med det, som kollapset midt i de tilstedeværendes stupor. Han angret på forbrytelsen, og tilbrakte tre dager innelåst i butikken sin, og noen kontoer hevder at han prøvde å begå selvmord. [ 60 ] [ 62 ]
Denne forfølgelsen er viktig, fordi det er ruten som ender opp med å ta Alexander til India. Etter mye forberedelse, og etter å ha etablert en ny orden i Babylon, satte Alexander i jakten på Bessos , morderen til kong Darius, og for å erobre de persiske satrapiene i Sentral-Asia. De fleste av de persiske satrapene fortsatte i sine stillinger, og etterlot Alexander i seg små garnisoner av greske allierte. Han hadde en middels stor ekspedisjon med greske soldater, som brakte med seg persiske soldater [ 8 ] [ 9 ] (trent i makedonsk kampstil og uniformer), som kjente territoriene og dialektene til områdene som skulle okkuperes godt.
Gamle skrifter vitner om at denne reisen var like eksotisk som den var vanskelig. En omfattende reise, med mangel på proviant og, grunnleggende sett, vann. De kan bli funnet i detalj i brevene som Alexander sendte til Aristoteles (samlet av Pseudo Callisthenes), der han sier at de på ekspedisjonen ble angrepet av "gigantiske menn uten menneskelig intelligens, som forårsaket oss flere tap", til og med ofret en del av hestene deres i mangel på mat. Da han ble spurt av hetaroien hans, svarte han "disse hestene som vi ofrer vil gi oss det dobbelte." [ 8 ]
Møte med amasoneneAlle klassiske kilder er enige om at det var et møte mellom amasonene og Alexander den store. [ 8 ] Amazonene var et folk av krigerkvinner, hvis hovedgud var Diana, og deres grunnleggende myte den olympiske guden Ares . De hadde konsolidert et matriarkalsk samfunn, i umiddelbar nærhet av det sørlige Kaspiske hav , i Asia.
Historikeren Quinto Curcio Ruffo nevner at makedoneren ble besøkt av Amazonas dronning Talestris , eskortert av et følge på 300 krigere, hvis formål var å foreslå at han far barn med Alexander, for å oppnå arvinger av kriger og adelig avstamning. Plutarch siterer minst 5 kilder som bekrefter denne hendelsen, med små forskjeller. I skriftene til Pseudo Callisthenes understreket brevene som Alexander sendte til Aristoteles «disse kvinnenes skjønnhet og deres store fysiske styrke». [ 8 ] Curcio Ruffo sier at Alexander "ikke gjorde for mye motstand" i møte med et slikt forslag . De forble innelåst i 13 dager og tretten netter.
Det er kjent at Alexander fremmet sammensmeltingen av kulturer og etniske grupper gjennom fagforeninger og blandede ekteskap, og opprettholder ideen om å avskaffe alle forskjeller mellom erobrere og erobrede. Denne typen hendelser og mystisk-seksuelle ritualer var tilsynelatende vanlige i antikken, som Callisthenes fortalte, og det stilte spørsmål ved farskapet til Filip, foreningen av hans mor Olympias med Nectanebo - egyptisk konge og antatt biologisk far - for å avle en sønn som ville frigjøre begge riker .
Bryllup med RoxanaEtter alle disse eksotiske opplevelsene, fulgte han ruten som ble lagt ut for å forfølge Bessos, og gikk inn i områder som varierte fra ørkener til fjell. Inntil han nådde Sogdiana og Bactria , [ 63 ] hvor han etablerte et tillitsforhold med den persiske satrapen Artabazus II , hvis datter, prinsesse Roxana , [ 64 ] som Alexander giftet seg med, skulle være hans selskap fra da av påfølgende kampanjer.
I skriftene til Callisthenes er det fortalt at Alexander i en oase midt under ekspedisjonen så edelstener i det krystallklare vannet. [ 9 ] Etter at noen soldater gikk i vannet og ble "øyeblikkelig fortært av akvatiske dyr", planla han et amfibiebur, med rør laget av dyretarm for å puste, for å senke seg selv og redde dem. [ 8 ]
OpprørTil syvende og sist blir Bessos, morderen til kong Darius, arrestert av sine egne hoffmenn og levert levende til Ptolemaios , Alexanders general og venn (og fremtidige regent av Egypt ). Han blir henrettet, og skal ha avsluttet forfølgelsen. Alejandro varslet umiddelbart Daríos familie om at drapet hans var blitt hevnet.
Men noe utenkelig skjedde: Spitamenes , hoffmann i Bessos og hovedveileder for hans avdrag, hadde til gjengjeld bedt om uavhengigheten til Sogdiana og andre satrapier. Ved å få avslaget forårsaket han store opprør i byene, utslettet greske garnisoner og skapte kaos til imperiet etablert av Magnus.
Spitamenes var aktiv i Aria -regionen , skapte allierte fra nomadiske stammer, hestebueskyttere fra steppene og ørkenene, og tok byene i Øst-Asia kontrollert av grekerne (han angrep hovedstaden Maracanda og Bactria, men Artabazus II avviste angrepene) .
Alexander ga ordre om at alle byer og satrapier skulle befestes, allerede nå på forsvarlige fjelloverganger. Men den avgjørende faktoren var å befeste alle oasene , og etterlate Spitamenes uten ressurser til sine soldater og kavaleri.
I desember 328 f.Kr. C., den makedonske sjefen Coenus beseiret ham, og da Sogdians og nomadiske stammer fikk vite at Alexanders hovedhær nærmet seg, myrdet Massagetae deres leder og sendte hodet hans til erobreren.
Spitamenes hadde en datter, Apama , som giftet seg med en av Alexanders viktigste generaler, Seleucus (februar 324 f.Kr. ). Paret hadde en sønn, Antiochus . Etter Alexanders død grunnla Seleukos Seleucid-dynastiet (alle persiske territorier fra Media, Sentral-Asia og Øst), og Apama ble anerkjent som mor til Seleucid-dynastiet . Flere byer ble kalt Apamea til hans ære.
Han ville snart lede hæren sin over Hindukush [ 65 ] og dominere Indusdalen , med den eneste motstanden fra den indiske kongen Poros ved Hydaspes -elven . [ 66 ]
Med sine militære handlinger spredte han stor innflytelse fra den greske sivilisasjonen og banet vei for kongedømmene i den hellenistiske perioden .
Etter Espitámenes død og bryllupet hans med Roxana ( Roshanak i Bactrian ) for å konsolidere forholdet til de nye satrapiene i Sentral-Asia, i 326 f.Kr. C. Alexander vendte sin fulle oppmerksomhet mot det indiske subkontinentet og inviterte alle stammehøvdingene i den tidligere satrapien til Gandhara , nord for det som nå er Pakistan , til å komme til ham og underkaste seg hans autoritet. Āmbhi , kongen av Taxila , hvis rike strakte seg fra Indus til Hydaspes , gikk med på å underkaste seg bare rajaene til noen bakkeklaner, inkludert Aspasioi og Assakenoi fra Kamboja-stammen , kjent i indiske tekster som Ashvayanas og Ashvakayanas (navn som refererer til rytternaturen til samfunnet deres, fra sanskritroten ashva , som betyr 'hest'), nektet.
Alexander tok personlig kommandoen over skjoldbærerne , fotkameratene , bueskytterne , agrianerne og de monterte spydkasterne, og førte dem til å kjempe mot Kamboja -stammen som en moderne historiker skriver om "var modige mennesker og det var vanskelig for Alexander for å motstå deres angrep, spesielt i Masaga og Aornos».
Alexander deltok i en hard konkurranse med Aspasioi der han ble såret i skulderen med en pil, men der Aspasioi tapte slaget og 40 000 av hans menn ble tatt til fange. Assakenoi dro for å møte Alexander med en hær på 30 000 kavalerister, 38 000 infanterister og 30 elefanter , kjempet tappert og gjorde hardnakket motstand mot inntrengeren i slag i byene Ora, Bazira og Masaga, sistnevnte by hvis fort ble redusert først etter flere dager med blodige kamper der Alexander ble alvorlig skadet i ankelen.
Da Rajah av Masaga ble drept under slaget, henvendte den øverste sjefen for hæren seg til sin gamle mor, Cleophis , som også virket villig til å forsvare landet sitt til slutten og tok full kontroll over hæren, som også presset andre lokale kvinner å kjempe for det Alejandro bare kunne kontrollere Masaga ved å ty til politiske list og forræderi. Ifølge Quintus Curtius Rufus , "Alexander drepte ikke bare hele befolkningen i Masaga, men reduserte bygningene til grus." En lignende massakre skjedde ved Ora, en annen Assakenoi- festning .
Mens all denne slaktingen pågikk i Masaga og Ora, flyktet flere Assakenoi til en høy festning kalt Aornos hvor Alexander fulgte like bak og fanget steinen etter fire dager med blodige kamper. Historien om Masaga ble gjentatt på Aornos, og Assakenoi- stammen ble massakrert.
I sine skrifter om Alexanders kampanje mot Assakenoi , kommenterer Victor Hanson: «Etter å ha lovet Assakenoi , som var omringet, at deres liv ville bli spart hvis de kapitulerte, henrettet han alle soldatene som gikk med på å overgi seg. Kampene til Ora og Aornos ble avgjort på lignende måte. Sannsynligvis ble alle garnisonene deres utslettet.'
Sisikottos, som hadde hjulpet Alexander i denne kampanjen, ble gjort til guvernør i Aornos. Etter å ha redusert Aornos, krysset Alexander Indus og kjempet og vant et episk slag mot den lokale herskeren Poros , som kontrollerte Panjab -regionen , i slaget ved Hydaspes i 326 f.Kr. c.
Etter slaget ble Alexander så imponert over Poros sin tapperhet at han inngikk en allianse med ham og utnevnte ham til satrap av sitt eget rike [ 8 ] , som han til og med la noen landområder som Poros ikke eide før. Alexander kalte Bucephala en av de to byene han hadde grunnlagt, til ære for hesten som hadde brakt ham til India, og som ville ha dødd under Hydaspes-konkurransen. Alexander fortsatte med å erobre alle sideelvene til Indus-elven .
Øst for Poros-riket, nær Ganges-elven , lå det mektige Magadha-riket, styrt av Nanda-dynastiet . I frykt for utsiktene til å møte en annen stor indisk hær og sliten etter en lang kampanje, gjorde den makedonske hæren mytteri ved Hyphasis River (dagens Beas River ), og nektet å gå lenger øst: [ 10 ]
Kampen mot Porus demoraliserte makedonerne sterkt, og skilte dem fra å trenge lenger inn i India: for så snart de hadde slått ham tilbake, som hadde møtt dem med 20 000 infanteri og 2000 hester, da de allerede gjorde motstand mot Alexander igjen, var han forbereder seg på å tvinge gjennom Ganges-elven, hvis bredde de visste var 32 stadia, og dens dybde 100 favner, og at den motsatte bredden var dekket av et stort antall væpnede menn, hester og elefanter; fordi det ble sagt at kongene av gandarittene og fangene ventet på ham, med 80 000 hester, 200 000 fotfolk, 8 000 stridsvogner og 6000 krigselefanter. Plutarch, livet til Alexander LXII.Alexander, etter å ha møtt sin offiser Coenus , en av hans pålitelige menn, var overbevist om at det var bedre å komme tilbake. Alexander hadde ikke noe annet valg enn å dra sørover. Underveis møtte hæren malierne. Malianerne var de mest kampherdede stammene i Sør-Asia på den tiden. Alexanders hær utfordret malierne, og slaget brakte dem til den maliske citadellet. Under overfallet ble Alexander selv alvorlig såret av en malisk pil til lungen. Soldatene hans, som trodde at kongen var død, tok citadellet og slapp raseri løs mot malianerne som hadde søkt tilflukt i den, utførte en massakre og sparte ingen mann, kvinne eller barn. Til tross for dette og takket være innsatsen til hans kirurg, Critodemus of Cos , overlevde Alexander det såret. Etter dette overga de overlevende malierne seg til de makedonske styrkene, og de kunne fortsette sin marsj.
Alexander sendte de fleste av troppene sine til Carmania (sør for dagens Iran ) under kommando av general Craterus , og beordret at en flåte skulle samles for å utforske Persiabukta under kommando av sin admiral Nearchus , mens han skulle lede resten av den persiske gulf.- hæren tilbake til Persia langs den sørlige ruten gjennom Gedrosia -ørkenen (nå en del av det sørlige Iran og Makran i Pakistan ). Da han kom tilbake til Babylon, lider Alexander et viktig tap: hans offiser Coenus dør (326 f.Kr.), som et resultat av en sykdom han hadde fått. Coenus var en av hans mest fremtredende infanterioffiserer, Magnus ga ham en full æresbegravelse.
Alexander forlot imidlertid forsterkninger i India. Han kalte offiseren sin Peiton satrap av Indus-territoriet, en stilling han ville ha de neste ti årene frem til 316 f.Kr. C. , og i Punjab lot han Eudemos ha ansvaret for hæren, sammen med Poros og Āmbhi. Eudemos ble guvernør i en del av Punjab etter at de døde. Han og Peiton kom tilbake til Vesten i 316 f.Kr. C. med sine hærer. I 321 f.Kr C. , Chandragupta Mauria grunnla det mauriske riket i India og utviste de greske satrapene.
Alexander fikk vite at mange av hans satraper og militærdelegater hadde misbrukt sine krefter i hans fravær, og henrettet flere av dem som et eksempel mens han var på vei til Susa . Som en takk, betalte Alexander soldatenes gjeld, og kunngjorde at han ville sende de eldre veteranene til Makedon under Craterus, men troppene hans misforsto intensjonene hans og gjorde opprør i byen Opis , og nektet å forlate og kritiserte at han forbitret hans adopsjon av Persiske skikker og påkledning, samt innføring av persiske offiserer og soldater i makedonske enheter. Alexander henrettet lederne for mytteriet, men sparte troppene. I et forsøk på å skape en atmosfære av harmoni mellom sine persiske og makedonske undersåtter, giftet han seg med sine viktigste embetsmenn med persere og andre adelskvinner fra Susa i en masseseremoni, [ 9 ] men få av disse parene varte i mer enn ett år. I mellomtiden, da han kom tilbake, oppdaget Alexander at noen menn hadde plyndret graven til Kyros II den store , og han henrettet dem uten opphold, siden dette var mennene som skulle vokte graven som Alexander hedret.
Etter å ha reist til Ecbatana for å gjenvinne det som var igjen av den persiske skatten , døde hans nærmeste venn, Hephaestion , av sykdom eller gift, noe som påvirket Alexander sterkt. [ 67 ] [ 10 ]
Den 11. juni 323 f.Kr. C. (10. juni, ifølge noen forfattere), døde Alexander i palasset til Nebukadnesar II av Babylon. Han manglet litt over en måned før 33-årsdagen sin. Det er flere teorier om årsaken til hans død, inkludert forgiftning av Antipaters sønner (Cassander og Yolas, sistnevnte er Alexanders munk) eller andre mistenkte; [ 68 ] sykdom (det antydes at det kan ha vært nilfeber ), eller et tilbakefall av malaria som han fikk i 336 f.Kr. C. Det er kjent at Alexander den 2. juni deltok i en bankett organisert av vennen Medio de Larisa . Etter å ha drukket rikelig, rett før eller etter badet, ble han lagt i seng fordi han var alvorlig syk. Ryktene om hans sykdom sirkulerte blant troppene, som ble stadig mer nervøse. Den 12. juni bestemte generalene seg for å la soldatene passere for å se kongen deres i live en siste gang, en etter en. [ 69 ]
Plutarch refererer til sin siste uke i live, der han gikk inn i omfattende nedsenkningsbad for å helbrede seg selv og ofre til gudene, [ 10 ] som antyder utøvelse av hydroterapi , veldig vanlig blant grekerne.
ÅrsakerTeorien om forgiftning stammer fra historien holdt i antikken av Justin og Curtius. Ifølge dem fraktet Cassander, sønn av Antipater, regent av Hellas, giften til Babylon på et muldyr, [ 8 ] og Alexanders kongelige munk, Iolas, Cassanders bror og elskerinne til Medio av Larissa, administrerte det til ham. Mange hadde tungtveiende grunner til å kvitte seg med Alexander. Dødelige stoffer som kunne ha drept Alexander i en eller flere doser inkluderer hellebore og stryknin . I følge historikeren Robin Lane Fox er det sterkeste argumentet mot forgiftningsteorien det faktum at det gikk tolv dager mellom sykdomsutbruddet og hans død, og i den antikke verden var det, med stor sannsynlighet, ingen giftstoffer som hadde effektive effekter. så langvarig.
En av de mulige hypotesene er at han led av akutt pankreatitt , siden symptomene han led, ifølge de klassiske forfatterne, passer med symptomene på den sykdommen. [ 70 ]
I 1865 ga den franske legen Émile Littré ut boken La Verité sur la mort d'Alexandre le Grand , der han, basert på dagboken til kongens sekretær, konkluderte med at han hadde dødd på grunn av dårlig behandling av en malariakrise . I 2018 uttalte Dr. Katherine Hall, fra University of Otago (New Zealand), at Alejandro ville ha dødd av Guillain-Barré syndrom , en autoimmun sykdom hvis symptomer er: høy feber, stor tretthet, magesmerter og lammelse av medlemmene. . Han la til at han kunne ha blitt balsamert levende fordi legene hans ville ha trodd ham død uten å ta pasientens puls. [ 71 ]
Alexander hadde ingen legitim arving. Hans halvbror Philip Arrhideus var mangelfull, sønnen Alexander ville bli født etter hans død, og hans andre sønn Herakles , hvis farskap er omstridt, ble av en konkubine . [ 72 ] På grunn av dette var spørsmålet om arv av vital betydning.
FamilietragedieAlle hans slektninger og arvinger, både hans mor Olympias , hans kone Roxana , hans sønn Alexander, hans elsker Barsine og hans sønn Heracles, ble beordret myrdet av Cassander , noe som førte til utryddelsen av Argéada-dynastiet.
The Wars of the diadochiNavnet diádoco er gitt til frierne av arven til imperiet etterlatt av Alexander den store. De fleste historikere tror at hvis Alexander hadde tenkt å velge en av sine generaler, ville han åpenbart ha valgt Craterus fordi han var sjef for den største delen av hæren, infanteriet, fordi han hadde vist seg å være en utmerket strateg, og fordi han hadde egenskapene til den ideelle makedoneren. Men Craterus var ikke til stede, og de andre kan ha valgt å høre Krat'eroi , 'den sterkeste'. Uansett hva han svarte, virket det ikke som om Craterus ville ha jobben. Imperiet ble deretter delt mellom hans etterfølgere ( Diadochi ).
Til tross for forsøk på å holde det makedonske riket samlet, ville det ende opp med å dele seg i flere uavhengige riker som grunnla deres dynastier.
På dødsleiet spurte hans generaler ham hvem han ville testamentere riket sitt til. Hva Alexander svarte er mye omdiskutert: noen mener at han sa Krat'eroi ('til den sterkeste') og andre at han sa Krater'oi ('til Craterus'). Dette er mulig fordi den greske uttalen av 'den sterkeste' og 'Craterus' bare skiller seg fra posisjonen til den understrekede stavelsen. Noen klassiske forfattere, som Diodorus, forteller at Alexander ga Craterus detaljerte skriftlige instruksjoner kort tid før hans død. Selv om Craterus allerede hadde begynt å utføre Alexanders ordre, som å bygge en flåte i Kilikia for en ekspedisjon mot Kartago , bestemte Alexanders etterfølgere seg for ikke å utføre dem, med den begrunnelse at de var upraktiske og ekstravagante. Testamentet, beskrevet i Diodorus sin attende bok, ba om å utvide imperiet sør og vest for Middelhavet , lage monumentale konstruksjoner og blande de vestlige og østlige rasene. Hans mest interessante poeng var: [ 10 ]
Alexanders kropp ble plassert i en antropomorf gullsarkofag , som igjen ble lagt i en annen gullkiste og dekket med en lilla kappe. De satte denne kisten sammen med rustningen hans i en gyllen vogn som hadde et hvelvet tak støttet av joniske peristyler. Utsmykningen av vognen var veldig overdådig og ble beskrevet av Diodorus i detalj. Mary Renault oppsummerer ordene sine:
Kisten var laget av gull og kroppen den inneholdt var dekket med dyrebare krydder. De var dekket av en lilla likhusduk brodert i gull, som Alexanders panoply ble vist på. På toppen av det ble det bygget et gyllent tempel. Ioniske søyler av gull, snøret med akantus, støttet et hvelvet tak av juvelbelagte gullskalaer og overvunnet av en skinnende gullolivenkrans som blusset som lyn i solen. I hvert hjørne sto en Seier, også i edelt metall, med et trofé. Gullgesimsen under var preget med steinbukkhoder som dinglede gyldne ringer støttet en lys, polykrom krans fra. I endene hadde den dusker og fra disse hang store klokker med en diaphanous og resonant klang. Under gesimsen hadde de malt en frise. I det første panelet dukker Alexander opp i en statsvogn, 'med et virkelig praktfullt septer i hendene', akkompagnert av makedonske og persiske livvakter. Den andre representerte en parade av indiske krigselefanter; den tredje, til kavaleriet i stridsrekkefølge, og den siste, til flåten. Mellomrommene mellom søylene var dekket av et gyldent nett som beskyttet den polstrede sarkofagen mot sol og regn, men ikke hindret besøkendes blikk. Den hadde en inngang bevoktet av gullløver. De gylne hjulakslene endte i løvehoder hvis tenner holdt spyd. Noe var oppfunnet for å beskytte lasten mot slag. Strukturen ble båret av sekstifire muldyr som, i lag på fire, ble festet til fire åk; hvert muldyr hadde en gylden krone, en gullklokke hengende fra hver kjeve og et halskjede med edelstener. Renault (2013, s. 2)Ifølge legenden ble Alexanders lik bevart i en leirebeholder fylt med honning (som kan fungere som konserveringsmiddel) og plassert i en glasskiste. Claudius Aelianus forteller at Ptolemaios stjal liket mens det ble fraktet til Makedonia og brakte det til Alexandria, hvor det ble vist frem til senantikken. [ 73 ] Ptolemaios IX , en av de siste etterfølgerne til Ptolemaios I, erstattet Alexanders sarkofag med en glass og smeltet ned originalens gull for å prege mynter og gjøre opp gjeld, som oppsto under hans regjeringstid. Innbyggerne i Alexandria ble forferdet over dette og like etter ble Ptolemaios IX myrdet.
Etter at Roma definitivt okkuperte Egypt i år 29 e.Kr. C., Alexanders grav ble plyndret, og Magnus egen kropp pisket av de romerske keiserne selv. Keiser Octavian Augustus brakk Alexanders nese. [ 74 ] Så stjal Pompeius den store kappen hans. Den romerske keiseren Caligula sies å ha plyndret graven og stjålet Aleksanders brynje for å ta på. Rundt 200 e.Kr C., stengte keiseren Septimius Severus graven til Alexander for publikum. Hans sønn og etterfølger, Caracalla , beundret Alexander sterkt og besøkte graven under hans regjeringstid. Etter dette er detaljer om gravens skjebne uklare.
Det antas nå at den såkalte " Aleksanders sarkofagen ", oppdaget nær Sidon og nå lokalisert i Istanbul arkeologiske museum , faktisk tilhørte Abdalonimo , som Hephaestion gjorde til konge av Sidon på Alexanders ordre. Sarkofagen viser Alexander og hans følgesvenner som jakter og kjemper mot perserne.
I begynnelsen av felttoget utgjorde hæren hans 40 000 mann. Dette tallet ble senere økt til 50 000 da de mottok forsterkninger fra greske allierte. Så til å begynne med besto hæren hans av 35 000 fotsoldater og 5000 kavalerier. [ 10 ] Dette er et ganske lavt tall sammenlignet med de store volumene med hærer som ble brukt av Darius (600 000) og byene til de persiske satrapene.
Den makedonske hæren under Filip II og Alexander den store besto av forskjellige korps som utfylte hverandre: tungt kavaleri og lett kavaleri; tungt infanteri og lett infanteri, beleiringsvåpen (katapulter). [ 8 ]
Tungt kavaleri dannet seg til venstre (greske allierte) og til høyre med Alexander, som var sammensatt av hetairoi eller ledsagere.
Alexander "The Great", St. Petersburg , Russland
Marmorbyste av Alexander den store, 2. århundre f.Kr. Originalt hellenistisk verk fra Alexandria , ( Egypt ).
Byste av Alexander den store som Helios. Kapitolinske museer , Roma.
Herma med byste av Alexander. Romersk marmorkopi av en original av Lysippos ( ca. 330 f.Kr. ). Louvre-museet .
Alexander rir Bucephalus, oppdrar Nike (seiersgudinne), i Pella , Makedonia ( Hellas )
Alexander den store, Thessaloniki , Hellas
Alexander temmer Bucephalus
330 f.Kr C. Mynt fra Memphis , Egypt . På motsatt side, den bevingede gudinnen Nike
Sølvmynt av Alexander (336-323 f.Kr.), British Museum .
Ptolemaios I -mynt som viser Alexander iført et elefantskinn, et symbol på hans erobringer i India.
Mynt som viser Ptolemaios I på forsiden og Alexander kjører på en elefanttrukket vogn på baksiden (kampanjer i India )
"Apelles ble forelsket i elskerinnen til Alexander den store" av Lagrenee Louis Jean
Giovanni Battista Tiepolo , "Alexander og hans konkubine Campaspe i studiet av Apelles"
"Alexander kroner sin kone Roxana", av Jan Boeckhorst
Bryllupet til Roxana og Alejandro, av Pietro Antonio Rotari
Bryllupet til Alejandro og Roxana, Caserta Palace.
Alexander i Jerusalems tempel, 332 f.Kr., av Sebastiano Conca (1736), Prado-museet
Charles Le Bruns maleri som viser Alexander og Poros under slaget ved Hydaspes .
Alexander Cuts the Gordian Knot , av Jean-Simon Berthélemy (School of Fine Arts, Paris).
Alexander's Entry into Babylon , av Le Brun
"Alexander nekter å drikke vannet", i scenen som beordret troppene sine til å drikke først, av Giuseppe Cades
Alexander grunnla Alexandria , av Placido Costanzi
Alexander og Poro, av Francesco Fontebasso
Gjennom hele livet giftet Alexander seg med flere prinsesser fra de tidligere persiske territoriene: [ 8 ] [ 10 ] [ 9 ]
Alexander var far til minst to barn: Herakles fra Makedonien , født i 327 f.Kr. av prinsessen Barsine , datter av satrapen Artabazus fra Frygia , og Alexander IV av Makedonien , født i 323 e.Kr. C. av prinsesse Roxana , seks måneder etter Alexanders død.
En av hans mest kjente konkubiner var den tessaliske Campaspe , av tilsynelatende stor skjønnhet, som på Alexanders anmodning ble malt av Apelles (hans favorittmaler) og fungerte som modell for maleriet av Venus som stiger opp fra havet, blant annet. Alejandro følte sympati og respekt for denne maleren og underkastet seg til og med kravene hans.
Alexanders hovedobjekt for hengivenhet anses generelt å ha vært hans venn, slagmarksstrateg og kavalerikommandør, Hephaistion , som han sannsynligvis var knyttet til fra barndommen, siden begge ble utdannet ved hoffet i Pella. Hephaestion dukker opp i historien i det øyeblikket erobreren når Troy. Der utførte de begge ofringer på altrene til heltene fra Iliaden , Alexander hedret Akilles og Hephaestion hedret Patroklos .
Deretter vil vi sitere noen utspurte fragmenter, innrammet i sagaen om forfattere kalt «vulgate», såkalt bokstavelig talt i Anabasis av Magnus (Flavio Arriano, prolog), på grunn av mangelen på historisk strenghet, basert på «hørsay». Noen av dem er Justin, Diodorus og Curtius.
Eksempel, brev 24 tilskrevet sofisten og kynikeren Diogenes — av svært tvilsom pålitelighet, siden han levde i det fjerde århundre f.Kr. C., og dette ble skrevet i det 1. eller 2. århundre e.Kr. - sier at han formanet Alexander og sa «Hvis du vil være vakker og god ( kalos kai agathos ), kast den fille du har på hodet og bli med oss. Men du vil ikke være i stand til å gjøre det, siden du er dominert av lårene til Hefaestion ». Diogenes foraktet som kjent alle like mye, og Alexander har vært hans viktigste senter for ironi og latterliggjøring.
Den romerske forfatteren Curtius ( 1. århundre e.Kr.) var en av pådriverne for å introdusere ideen om hennes seksuelle ambivalens. Curtius forteller at "Alexander foraktet sensuelle nytelser i en slik grad at moren hans var engstelig for at han skulle forlate hennes avkom." For å vekke appetitten på kvinner, tok kong Philip (som allerede hadde bebreidet sønnen sin for å ha sunget for høyt da Alexander fortsatt var barn) sammen med moren Olympias , en dyr kurtisane ved navn Calixina , denne fortellingen er satt til Alexanders tenåringer. , et stadium der makedoneren ble blendet av læren til Aristoteles , da foreldrene hans hadde et godt forhold.
Curtius hevder at Alexander også tok som sin elsker Bagoas , en persisk evnukk som Alexander utnevnte til en av sine trierark , menn med administrativ evne og karakter som overvåket og finansierte skipsbygging. Foruten Bagoas nevner Curtius en annen elsker av Alexander, Euxenippus . [ 76 ]
Debatter om Alexanders seksuelle identitet regnes som anakronismer av forskere i den perioden, som påpeker at begrepet homoseksualitet ikke eksisterte i antikken: seksuell tiltrekning mellom menn ble sett på som en normal og universell del av menneskets natur, siden mennesket ble tiltrukket av skjønnhet , som var en egenskap ved ungdom, uavhengig av kjønn. Hvis Alejandros kjærlighetsliv var grenseoverskridende, var det ikke på grunn av hans kjærlighet til vakre unge menn, men på grunn av hans forhold til menn på hans egen alder på en tid da standardmodellen for maskulin kjærlighet var den som knyttet eldre menn til andre mye. yngre ungdommer.
8. Arrhidaeus | ||||||||||||||||
4. Amyntas III av Makedonien | ||||||||||||||||
2. Filip II av Makedonien | ||||||||||||||||
20. Arrabeo | ||||||||||||||||
10. Sirra av Lyncestis | ||||||||||||||||
5. Eurydike I av Makedonien | ||||||||||||||||
1. Alexander den store | ||||||||||||||||
24. Tarip | ||||||||||||||||
12. Alcetas I av Epirus | ||||||||||||||||
6. Neoptolemus I av Epirus | ||||||||||||||||
3. Olympia av Epirus | ||||||||||||||||
Hovedsakelig i Asia er Alexander den store adjektiv Dhul-Qarnayn ('den med to horn'), [ 77 ] fordi han ble representert som guden Zeus-Amun, iført et diadem med to værhorn (dyret som representerer Amun ) . ), og ved de to lange hvite skyene som kom ut av hjelmen hans.
Figuren til den makedonske kongen har siden antikken lånt seg til alle slags legendariske fantasier. Således presenterer en nygresk legende samlet av Nikolaos Politis Alexander som er besatt av udødelighet (som Gilgamesj ) og forgjeves søker etter det hellige vannet som kan gi det. [ 78 ]
Zoroastriere husker ham i Arda Viraf som den "forbannede Alexander", ansvarlig for ødeleggelsen av det persiske riket og brenningen av dets overdådige hovedstad, Persepolis .
Blant østlige kulturer er han kjent som Eskandar-e Maqduni ('Alexander av Macedon') på persisk , Dhul-Qarnayn ('den med de to hornene') i Midtøsten-tradisjoner, Al-Iskandar al-Akbar الإسكندر الأكبر på arabisk , Sikandar-e-azam på urdu og hindi , Skandar på pashto , Alexander Mokdon på hebraisk og Tre-Qarnayia ('den med de to hornene') på arameisk , på grunn av et bilde brukt på mynter preget under hans regjeringstid i hvem dukker opp med værhornene til den egyptiske guden Amun . Sikandar , navnet hans på urdu og hindi, brukes også som et synonym for 'dyktig' eller 'ekstremt dyktig'.
Månekrateret Alexander er navngitt til hans ære. [ 79 ]
I den sene republikken og det tidlige imperiet brukte utdannede romerske borgere latin bare for juridiske, politiske og seremonielle spørsmål, og brukte gresk for å diskutere filosofi eller annen intellektuell debatt. Ingen romer likte å høre at hans beherskelse av det greske språket var dårlig. I den romerske verden var det eneste språket som ble snakket overalt Koine , en variant av gresk snakket av Alexander.
Mange romere beundret Alexander den store og hans erobringer og ønsket å matche bedriftene hans, selv om lite er kjent om de diplomatiske forbindelsene mellom Roma og Makedonia på den tiden. Julius Caesar gråt i Hispania bare ved tilstedeværelsen av en statue av Alexander, og beklaget at han i sin alder ikke hadde vært i stand til å utrette så mange ting . [ 80 ] Julius Cæsar hedret også graven til Alexander den store under oppholdet i Alexandria (Egypt), hvor Kleopatra var hans allierte og vertinne, og som senere skulle gi ham en sønn, Cæsarion (hun var den siste dronningen av det hellenistiske dynastiet i Ptolemaios). I år 29 e.Kr. C. Ptolemaios' Egypt faller definitivt i hendene på Roma, Alexandria var den siste hellenske bastionen som sto. Etter Alexandrias fall ble Magnus' grav og kropp plyndret og gradvis ødelagt av de romerske keiserne selv. Keiser Augustus (bedre kjent som Octavian), etter å ha underkuet Egypt og dets viktigste byer, dro for å besøke graven hans i Alexandria, de spurte ham om han ønsket å se hvilestedet til de ptolemaiske faraoene , som han svarte at Alexander var eneste lederen som fortjente sitt besøk . [ 81 ] Augustus brakk da , i sine forsøk på å hedre Alexander, ved et uhell den mumifiserte kroppens nese mens han la en krans på kongens alter. Pompeius den store stjal Alexanders 260 år gamle kappe og tok den på seg som et symbol på storhet. Caligula , den ubalanserte keiseren, stjal Aleksanders brynje fra graven hans for personlig bruk. [ 82 ] Macriani, en romersk familie som besteg den keiserlige tronen i det 3. århundre e.Kr. C., hadde de alltid med seg bildet av Alexander, enten stemplet på armbånd og ringer eller sydd på klærne. Til og med på serviset hans ble Alexanders ansikt avbildet, og kongens liv kunne sees beskrevet i tegninger langs kantene på platene.
Utallige verk av Alexander er skrevet
Forgjenger: Klassisk tidsalder |
Alexander den store 336 f.Kr C. - 323 a. c. |
Etterfølger: Hellenistisk periode |