| Lydia Λυδία [ 1 ] | |||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Rike og historisk region | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| ~ 1300 f.Kr ca - 546 a. c. | |||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Lydia i sitt største omfang, 600-tallet f.Kr. c. | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| koordinater | 40°N 30°E / 40 , 30 | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| Hovedstad | Hida og Sardes | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| Entitet | Rike og historisk region | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| Offisielt språk | lydian | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| • Andre språk |
Ionisk i Ionia Anatolsk i det indre | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| Valuta | elektromynter, stater | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| Historie | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| • ~ 1300 f.Kr. c. | Etablert | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| • i 1200 e.Kr. c. | Det hettittiske imperiets fall av sjøfolkene | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| • i 609 e.Kr. c. | Frastøtelse av de kimmerske invasjonene | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| • i 585 e.Kr. c. | formørkelseskamp | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| • i 547 e.Kr. c. | slaget ved pteria | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| • 546 a. c. | Beleiring av Sardes | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| styreform | arvelig monarki | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| Monark • 687-652 f.Kr. C. • 652-621 a. C. • 621-609 a. C. • 609-560 a. C. • 560-546 a. c. |
Gyges Ardis II Sadiates Aliates II Croesus | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||
Lydia eller kongeriket Lydia var en historisk region som ligger vest på den anatoliske halvøya , i det som i dag er de tyrkiske provinsene Smyrna og Manisa . Det var et rike og et imperium fra det hettittiske imperiets fall til det ble erobret av perserne , ifølge kilder fra 1300 f.Kr. C. [ 2 ] [ 3 ] og, ifølge andre, fra 718 [ 4 ] til 546 a. C. [ 5 ]
Den skilte seg ut som en kommersiell makt, [ 6 ] og var også kjent for sin rikdom i gull , som kom fra Pactolo-elven og fra gruvene til Tmolo-fjellet. [ 7 ] Det antas nå at rikdommen deres kom mer fra fruktbarheten til åkrene deres, [ 4 ] eller fra deres kommersielle overlegenhet over grekerne. [ 8 ]
Det var det første stedet hvor valuta ble preget, selv før Kina eller India. De første myntene stammer fra Gyges regjeringstid, i andre halvdel av det 7. århundre f.Kr. C., rundt 620 f.Kr. C., [ 9 ] og enda tidligere, under Ardis IIs regjeringstid (652-621 f.Kr.). [ 10 ] Nåværende kunnskap støttes av funnene av elektro - eller hvitt gullmynter , hvis viktigste forekomster er funnet i Efesos , på kysten av Lilleasia .
På grunn av utvidelsen langs de joniske kysten og den enorme kulturelle innflytelsen som jonerne hadde på lydianerne, anser mange historikere i visse historiske perioder Lydia, om ikke en del av de greske folkene , i det minste sterkt hellenisert. Denne akkulturasjonen var gjensidig, men mindre intens på den lydiske siden, slik at musikalske fremskritt, handel og til og med lydisk litteratur og folkespill ble adoptert av grekerne, mens gresk arkitektur , religion og kjole påvirket grekerne. lydias Imidlertid var det alltid forskjeller mellom grekere og lydianere, en av de mest slående var behandlingen som ble gitt til kvinner av menn, mye mer likestilt i det lydiske samfunnet. [ 11 ] [ 12 ] Klassiske forfattere som Strabo , som observerte flere forskjeller enn likheter, konkluderte med at lydianerne ikke var en del av de greske folkene. [ 13 ]
Praktisk talt alle data om lydisk mytologi er ukjent, og både litteraturen og ritualene har gått tapt, i fravær av noen monumenter eller arkeologiske steder som har gitt omfattende inskripsjoner. Dette er grunnen til at enhver henvisning til mytene som omringet Lydia kommer til oss gjennom de gamle grekerne.
For grekerne var hovedregenten til mytiske Lydia Tantalus , hvis favorittdatter, Niobe , sammen med ektemannen Amphion , koblet Lydias anliggender med Theben . Det sies om Niobe at en virvelvind fraktet henne til Sipylus-fjellet , på lydisk land. Gjennom Pelops deler Tantalus-linjen seg, i det minste i henhold til mytene om det 2. mykenske dynastiet . Som rapportert av Pausanias , var Tantalus en innfødt av Sypylus . [ 14 ]
Omphale , datter av elven Yárdano, var dronning av Lydia. Hun krevde at Herakles skulle tjene henne en stund. Eventyrene hans i Lydia er en gresk helts eventyr i et fremmed og perifert land. Denne historien tjente senere til å nevne Tirseno, sønn av Herakles. Etter ham er det en tradisjon som antar en lydisk eller grekolidisk opprinnelse fra etruskernes Caria , kalt av grekerne tyrrenoi (et ord sannsynligvis utviklet fra tyrrensk eller tirseno), selv om de kalte seg rasena .
Disse eldgamle heltene indikerer at det lydiske dynastiet hevdet avstamning fra Herakles; [ 15 ] Konger som styrte Lydia sies å tilhøre Herakles-dynastiet , selv om de kanskje ikke stammet fra Omphale. Det er også legenden, levert av Strabo, om at Etruria ble grunnlagt av nybyggere fra Lydia, ledet av Tirreno, bror til Lido; [ 16 ] emigrasjon bestilt av kong Attis på grunn av hungersnød. [ 17 ] Denne teorien er for tiden diskutert, men den er ikke utelukket på grunn av noen likheter mellom begge sivilisasjonene, for eksempel keramikk. Imidlertid påpeker Dionysius av Halikarnassus at det etruskiske språket og klærne var totalt forskjellig fra lydianernes. Strabo gjør Attis, far til Lydus og Tyrrhenian, til en etterkommer av Herakles og Omphale. [ 16 ] Mange andre referanser peker i stedet på Attis , Lydus og Tyrrener blant de lydiske kongene før Herakles-dynastiet .
Gullgruvene langs elven Pactolo, i de vestlige fjellene i Anatolia , var den velkjente kilden til rikdom for Croesus , den siste kongen i kongeriket Lydias historie, ettersom den legendariske kongen Midas av Frygia sies å ha seilt den. vann og forvandler dem til gull.
Historien til kongeriket Lydia kan deles inn etter de tre dynastiene som styrte det, hvorav det første var fullstendig mytologisk og en del av det andre er rekonstruert med forbehold, siden det er avvik mellom kildene. Denne kontroversen i dataene og uvitenheten om den historiske perioden kalt den mørke middelalderen , betyr at opptil tre plausible datoer kan settes for grunnlaget for kongeriket: noen kilder daterer fødselen til Meontia, og derfor til kongeriket Lydia, i år 1579 f.Kr. C.; [ 18 ] Andre forfattere hevder at det skjedde rundt 1300-1200 f.Kr. C., på grunn av hetittenes svakhet og utseendet til navnene Meoncia og Arzawa, selv om det alltid er nevnt tvetydig; mens andre holder seg til det som er best kjent og daterer grunnlaget til rundt 700 f.Kr. c.
Enten det var blitt grunnlagt i så fjerntliggende tider eller ikke, er det kjent at før år 680 f.Kr. Lydia var et vasallrike i Frygia , [ 7 ] som på den tiden falt til kimmererne , noe som førte til Lydias fulle uavhengighet og ekspansjon.
Lidia oppstår etter det hettittiske imperiets fall , som et resultat av den politiske og økonomiske kollapsen som førte til dets oppløsning på 1100-tallet f.Kr. På den tiden ble det nye riket kalt Arzawa , selv om Lydias opprinnelige navn ifølge greske kilder var Meontia [ 19 ] eller Meonia, [ 20 ] [ 21 ] fordi det var bebodd av de meoniske pelasgierne . Homer siterer det som Meonia, [ 22 ] og kaller dets innbyggere maiones og nevner at de kom fra Hida , ved foten av Tmolo-fjellet. [ 23 ] Det antas at Hida kan ha vært navnet på stedet der Sardes ble bygget og ikke en annen bosetning enn denne byen, slik man trodde i antikken. [ 24 ]
Århundrer senere legger Herodot i sin bok Clio (den første av historien ) til at meonerne eller meonene eller mayonene ble lydianere etter regjeringen til en av deres konger, Lido eller Leído (Λυδός), sønn av Attis , [ 25 ] som gjorde territoriet helt uavhengig av fremmed styre og hvis referanser går tilbake til en mytologisk dynastisk tid. Dette eponymet ga dem navnet Lydians (Λυδοί) før grekerne . Det hebraiske uttrykket, Lûḏîm (לודים), finnes i Jeremia 46, 9 og regnes som en avledning fra Lud ( hebraisk : לוּד), sønn av Sem . I bibelsk tid var de lydiske krigerne kjente bueskyttere. Noen meonere eksisterte fortsatt i historisk tid, i de indre landene langs elven Hermus , hvor det er referanser til en by kalt Meontia. [ 26 ] [ 27 ] Sitatet fra Herodot sier ordrett:
«De som regjerte i landet før Agron, var etterkommere av Lido, sønn av Attis; og av denne grunn ble alle disse menneskene, som først ble kalt Meon, senere kalt Lydian.» [ 28 ]Til slutt nevner Strabo også et lignende navn i dette sitatet:
"Kimmerianerne (...) foretok en ekspedisjon til den fjerne regionen Meotis-sjøen " [ 29 ] Teori 2: Heirs of PhrygiaHistorikere som Carlos González Wagner daterer utseendet til Lidia på 700-tallet f.Kr. C., teoretiserte at da kimmererne ødela kongeriket Frygia , blomstret dette samfunnet igjen som Lydia. Denne versjonen – forsvart av andre forfattere – [ 30 ] omhandler kun Mermnad-dynastiet , og ignorerer resten. [ 31 ]
Imidlertid benekter forfattere som M. Liverani at Frygia kom til å kontrollere regionen Lydia, [ 32 ] som Lydia ikke i noe tilfelle ville bli Phrygias etterfølger med, men snarere en fremmed stat for henne.
Kongene Atiados [ 33 ] eller Tantalids tilsvarer det mytologiske riket Meontia:
Dette dynastiet øker eller avtar i henhold til kildene. I følge Lucas Alamán ville det vært som følger: Manes, Cotis, Attis, Lido, Akiasmus, Hermón eller Adremis, Alcimo, Camblite, Tmolo, Teochimeno, Marsyas, Jardano, Omphalus og Pilemeno. [ 18 ]
I følge Herodot regjerte heraklidene [ 33 ] —på gresk— eller tylonider — på Lydian [ 38 ] —(til 687 f.Kr.) i 22 generasjoner, fra 1185 f.Kr. C. og i 505 år. Dynastiet var opprinnelig fra Thrakia . [ 39 ] og ifølge legenden var de etterkommere av Herakles og en av hans koner, Yardano. De bosatte seg muligens i regionen etter den mykenske sivilisasjonens fall , rundt 1140 f.Kr. C. Inntil Candaules bar alle herskere en tokantet segur på insigniene sine som et merke på deres dynasti. [ 37 ]
I følge Herodot, [ 42 ] gjemte Candaules Gyges fra å se hans nakne kone, men hun la merke til og tilbød Gyges å gifte seg med ham hvis han drepte Candaules eller dø, så Gyges drepte Candaules. På denne måten ble Mermnadas-dynastiet [ 33 ] [ 37 ] født .
Bakgrunnen for kampene mellom mederne og lydianerne oppsto fra den ekspansjonistiske politikken til begge imperiene. På Aliates IIs tid erobret mederne Armenia og Kappadokia , og nådde de lydiske grensene. Begge hærene møtte hverandre i det velkjente " Slaget ved formørkelsen ", som endte i en fredsavtale som avgjorde grensen til Halis-elven.
Under Krøsus regjeringstid på 600-tallet f.Kr. C. , Kyros II den store av Persia drepte sin bestefar Astyages og erobret Media , noe som ga opphav til det medo-persiske riket . En anti-persisk koalisjon ble dermed dannet gjennom foreningen av Egypt , Babylon , Kilikia og Lydia, hjulpet av greske leiesoldater fra Peloponnes , som motarbeidet det nye erobringsregimet til Kyros II; det sies at denne foreningen ble opprettet i Croesus interesse. [ 40 ] [ 31 ] Av disse tre imperiene var Lydias første som falt. Croesus konsulterte Oracle of Delphi for å finne ut hva han måtte gjøre, og han spådde at hvis han krysset elven Halis ville han ødelegge et imperium. Mens han trodde han hørte profetien om en seier, krysset Croesus Halis med sitt mektige kavaleri, [ 48 ] [ 49 ] [ 43 ] men disse var ingen motstand i ørkenen mot Kyros IIs kameler , så han ble beseiret. Dette slaget er kjent som slaget ved Pteria , da dets umiddelbare konsekvens var tapet av byen Peria , som Croesus nettopp hadde erobret, og hogde ned skogene rundt den for å forhindre overraskelsesangrep. [ 37 ]
Kyros II gikk inn i Sardis like etter og var i ferd med å få Croesus drept, dette ble forhindret av hans andre sønn. [ 37 ] De fleste versjonene som omhandler emnet forsikrer at før han myrdet Croesus ved å brenne ham levende sammen med fjorten unge mennesker, en tilfeldig kommentar fra Croesus, som siterer Solon [ 40 ] [ 50 ] —«Ingen skal betraktes som lykkelig før hans siste time har lydt»—, [ 37 ] fikk han Ciro til å skåne livet, og ble gode venner; Kyros tok ham til og med som rådgiver [ 37 ] og innviet ham et tempel i stil med Artemis i Efesos . Det sies at Croesus sendte sine gamle fengselslenker til Oracle of Delphi for å bebreide ham for synet hans. [ 37 ] Deretter forsvant Lydia som en uavhengig stat, og ble en satrapi av Achaemenid-riket .
I 546 f.Kr Lydia ( Sparda , for Achaemenidene ) ble erobret og gjort til en satrapy av det persiske riket med hovedstaden i byen Sardes. [ 51 ] Den første guvernøren eller satrapen var perseren Tabalo, [ 52 ] valgt av Kyros II; Imidlertid varte hans regjering ikke lenge, da lydianerne reiste seg i opprør. [ 53 ] Opprøret måtte kontrolleres av general Mazares og hans etterfølger, general Harpago . [ 54 ] Etter Kyros død ble han utnevnt til satrap av Lydia Oretes hvis mandat falt sammen med den persiske keiseren Kambyses II . Persia favoriserte deretter en kaotisk periode ved å erobre øya Samos og myrde dens tyrann Polycrates . Den nye persiske keiseren, Darius den store , beordret Bageo å drepe Oretes , og gjorde ham til satrap for en kort stund, etterfulgt av Otanes og Artaphernes , Darius' yngste sønn.
Under opprøret til de joniske byene i år 499 e.Kr. C. , ledet av Milet , Sardes ble sparket og brent av grekerne. [ 43 ] [ 55 ] Fem år senere ble opprøret slått ned av Artaphernes, hvoretter mange persere flyttet til Lydia, hvis land ble overlatt til persiske og greske aristokrater.
I 492 f.Kr C. Artaphernes sønn etterfulgte sin far, og fra år 480 til 440 f.Kr. C. praktisk talt ingenting er kjent om regionen. [ 7 ] I 440 f.Kr. C., satrapen Pisutnes forsøkte å gjenerobre Samos, da i opprør mot Athen , men mislyktes i sin innsats. I 420 f.Kr C. det var et opprør mot Dareios II av årsaker som er ukjente. En adelsmann ved navn Tissaphernes kom til Lydia og fikk Pisutnes arrestert og henrettet, og ble den nye satrapen i 415 f.Kr. C., i opposisjon til Amorges , sønn av Pisutnes.
Etter det athenske nederlaget mot Sparta (404 f.Kr.) invaderte grekerne Lydia. Tissaphernes holdt tilbake invasjonen i 399 f.Kr. C., men Sardis ble erobret av den spartanske kongen Agesilaus II . Satrapen ble henrettet og erstattet av Tiribazus , som gjenopprettet orden i regionen og var ansvarlig for en rekke avtaler mellom den persiske kongen og de greske bystatene .
Autofradates var sannsynligvis den direkte etterfølgeren til Tiribazo, og deltok til fordel for Achaemenid-keiseren under opprørene i 370 f.Kr. Den siste satrapen til Lydia var Spitridates , som Alexander den store drepte i slaget ved Granicus . Etterpå overleverte den persiske sjefen Mitrenes byen til ham. [ 56 ]
I løpet av denne tiden ble den persiske "Royal Road" bygget, en enorm vei som forbinder Susa med Sardis .
Lydia ble erobret av den makedonske kongen Alexander den store mellom 334 og 323 f.Kr. C., som resten av det akamenidiske riket . Etter Alexanders død ble det hellenske riket delt, Lydia forble på siden av Seleucid-riket , etter en kort stund å ha hatt en mager og tvilsom uavhengighet som kongeriket Sardes, under makten til den makedonske satrapen og general Antigonus I Monophthalmos . Da det ble umulig for seleukidene å holde territorium i Lilleasia, falt Lydia til Attalid-dynastiet i Pergamon og deres allierte Roma , og ble en del av kongeriket Pergamon . [ 57 ]
Da i år 133 f.Kr. C. romerne tok Sardes, Lydia var en del av arven etter attalidene. Roma beholdt Lydia som en provins kalt Asia, som var veldig rik, styrt av en guvernør som ble en prokonsul . Hele det vestlige Lilleasia og de jødiske koloniene var kristne teatre under romersk styre, som nevnt i Apostlenes gjerninger viser . Denne boken nevner dåpen til en kjøpmann ved navn Lydia, [ 58 ] som kom fra Tyatira – i dag Ak Hisar , Manisa – som en gang var en del av den lydiske satrapien.
Etter reformen av den romerske keiseren Diokletian i år 296 d. C. , Lydia var en uavhengig provins i Romerriket , selv om den var mye mindre enn satrapien den hadde vært, med hovedstad igjen i byen Sardes. Sammen med provinsene Caria, Hellespont, Lycia, Pamphylia , First og Second Phrygia, Pisidia og Insulae dannet det bispedømmet Asiana , en del av den pretoriske prefekturen i øst ved siden av bispedømmet Pontics , som okkuperte praktisk talt resten av Lilleasia. , East Next (hovedsakelig Syria ), Egypt og Thrakia . [ 59 ]
Under styret til den bysantinske keiseren Heraclius (610-641) var Lydia en del av Anatolikon , et av anatolernes originale temaer , og senere Trakesion . Selv om de islamske tyrkerne erobret nesten hele resten av Anatolia, og skapte Sultanatet Rüm , forble Lydia en del av det bysantinske riket .
Da Konstantinopel falt i det fjerde korstoget , fortsatte Lydia å være en del av det ortodokse bysantinske greske riket.
Lydia falt til slutt i hendene på den tyrkiske beyliken av Saruhan, inntil de ble absorbert i det osmanske riket i 1390 . Under den osmanske okkupasjonen var Lydia en del av provinsen Aydin , og endte i dag som den vestligste delen av den moderne republikken Tyrkia .
Lydias navn i dets bibelske og assyriske former ser ut til å stamme fra et ord som ble brukt av grekerne som invaderte kysten av Ionia. Informasjon er bevart i tospråklige og trespråklige akemenidiske tekster om former som ligner på "Lydia" og " Sardes ". Dermed vil den greske tradisjonen i tilfelle Sardis ( Sfard , grunnlagt på 700-tallet f.Kr.) være relatert til en rekke tekster på andre språk: Sfard -i Lydian- , Saparda ( persisk satrapi ), Saparda -på arameisk- , Sapardu - på babylonsk– og Išbarda – på elamittisk– .
På den annen side, hvis det lydiske språket i Anatolia endret lyden p til f og det var en utvidelse av vokaler, kan Saparda være en presedens for Sfard . Hvis Sepharad i den hebraiske bibelen også er Sfard , kan ordet dateres til rundt 600 f.Kr. C., før den persiske invasjonen av Lydia. I likhet med det lydiske språket, ser egennavnene Lydia og Sfard ut til å ha hatt primitive antecedenter i den mørke middelalderen eller i umiddelbart forutgående tider.
Arkeologen og geografen Bochard hevdet på 1600-tallet at Lidia kommer fra det fønikiske ordet Luz som fønikerne refererte til regionene som krysses av Meandro-elven , sør for Sierra Tmolo . Lys er verbet som refererer til "vind" eller "blås vinden". Bochard argumenterer for sin versjon basert på det faktum at vindene er veldig sterke i den regionen; Når fønikerne refererte til Lydia, skrev de derfor Lud , men de brukte også det ordet for de vindfulle områdene ved Nilen . [ 4 ] [ 61 ]
De historiske grensene til Lydia varierte gjennom århundrene. [ 4 ] Etter mytologisk tid (historisk ukjent) okkuperte den Mysia , Caria , Frygia [ 62 ] og kysten av Ionia ; Selv om lydianerne dominerte Ionia, lot de disse folkene styre seg selv, og etablerte vasalageforhold . [ 24 ] Senere utvidet militærmakten til de allierte kongene og Croesus sine domener for å gjøre kongeriket Lydia til et imperium med hovedstaden Sardis , som kontrollerte den vestlige halvdelen av Lilleasia opp til elven Halis , bortsett fra Lycia . Når det først ble erobret, dekket navnet Lidia aldri slike dimensjoner igjen. Den sørlige delen ble kalt Meanderdalen av perserne, og under romersk makt ble Lydia klemt mellom Mysia og Caria på den ene siden, og Frygia og Egeerhavet på den andre.
En kort, men intens beskrivelse av de historiske lydiske grensene, så vel som delene som utgjorde landet og hovedbyene, ble laget av Bernardo Monreal y Ascaso, [ 63 ] som tydelig skiller mellom Lydia som dukket opp fra kongeriket Meoncia ( kalt Lidia Interior ) og Ionia ( Lydia Maritima , der øyene Chios og Samos er inkludert ).
Når man diskonterte de joniske byene en gang i Lydian makt, blant hvilke Smyrna , Efesos og Miletos skilte seg ut , var de viktigste Lydiske byene, oppført av Ptolemaios ,:
Landet okkuperte en innlandsregion i det vestlige Anatolia , med start fra Hermus River-dalen . I sin utvidelse nådde den de joniske kystene i vest, de av Svartehavet i nord, munningen av Halis i øst, i sentrale Anatolia, og Taurus-fjellene i sør. Dette territoriet er sentrert om to parallelle daler, bassenger med to elver. Av orografien skiller de seg ut:
På stedene som Lidia okkuperer, skiller følgende tremasser seg ut:
Den lydiske og greske kulturen blandet seg mye, på en slik måte at under den hellenske perioden kan begge forveksles. Spesielt siden den lydiske erobringen av Ionia , inngår Hellas og Lydia en prosess med stor kommersiell og kulturell utveksling. Lydianerne, lidenskapelig opptatt av gresk kultur, hjalp til med restaureringen av Artemis-tempelet i Efesos , et av underverkene i den antikke verden.
Som deres egne kulturelle trekk er det verdt å nevne kvinners uavhengighet fra menn, oppfinnelsen av et spill som ble veldig populært i Hellas og som romerne kalte ludi , [ 4 ] og den kulturelle utviklingen som visse karakterer ga i regionen. , som Homer [ 40 ] og Thales av Milet , som sluttet seg til den lydiske hæren og var astronom, matematiker, ingeniør og politiker. [ 69 ] Selv om han antas å ha blitt født i Milet eller Fønikia , er han kjent for å ha vært en stor rådgiver for lydianerne, spesielt forutsigelse av formørkelsen 585 f.Kr. C. i full kamp med mederne —«Battle of the Eclipse»— og passerer over elven Halis. [ 43 ]
Det er ingen kunnskap om en lydisk litteratur, selv om det er mulig at den eksisterte siden inskripsjoner har overlevd. [ 70 ] [ 71 ] Det lydiske språket er et indoeuropeisk språk i den anatolske gruppen og er derfor nærmere lykisk , karisk eller hettittisk .
Herodot tilskriver lydianerne oppfinnelsen av noen spill på kong Attis tid, for eksempel terninger , talus , ball , og utelukker backgammon . [ 72 ]
Nekropolis « av de tusen åsene» ( Bin Tepe ) skiller seg ut, nær Izmir og består av 96 kongelige og aristokratiske gravhauger og 150 graver, hvorav bare de 3 største har blitt datert før den akamenidiske erobringen av Lydia. [ 73 ] Herodot og andre gamle historikere beskriver lydisk arkitektur som tredje i kvalitet, bak egyptisk og babylonsk . [ 74 ]
Av alle gravhaugene, skiller den til Aliates, far til Croesus, seg ut, med en høyde på 69 meter i dag, [ 74 ] [ 11 ] er den den høyeste i antikken , og i nærheten av hvilken en berømt statuett har vært. funnet av gudinnen Niobe . [ 75 ] Den består av en støtte av store steiner som en høyde av jord stikker opp på; den totale omkretsen ved basen (ifølge Spiegelthals mål, ikke ulikt Herodots) er 1115m, og overskrider 935m omkretsen til Keopspyramiden . [ 74 ] Tre runde steiner med inskripsjoner som indikerer hvem som hadde deltatt i konstruksjonen ble plassert på toppen; hver utskjæring tilsvarte en sivil klasse: kjøpmenn, håndverkere og kurtisaner. Herodot sier at listen over kurtisaner var lengre, siden alle de lydiske kvinnene ifølge ham prostituerte seg og kunne bidra med mer penger. [ 76 ] Beskrivelsene av templet er senere bekreftet av Strabo . [ 74 ] Ved foten av bakken er det funnet en rekke gallerier som fører til et sentralt gravkammer . Imidlertid ble den funnet tom, det var ingen skatt, kropp eller sarkofag ; kun alabastvaser og diverse keramikk ble funnet. Spiegelthal fastslo at flere av galleriene hadde blitt gravd ut av skattetyver så langt tilbake som i antikken, siden inngangen var forseglet med marmorblokker. [ 74 ]
Resten av gravhaugene som er bevart i nekropolen er variasjoner av samme type, en smal korridor som fører til et gravkammer begravd under en konisk haug med sidene i forholdet 3:2, med en høyde på 2 meter. Dessverre ble alle disse gravene åpnet og skattene og kistene forsvant før Choisys utgravninger på slutten av 1800-tallet , som bare fant rester av harpiks (sannsynligvis fra sarkofagenes tre), keramikk og alabast i flere av dem. Fra funnene deres har det vært mulig å utlede at det i noen graver var en slags begravelsesbenker, dekorert og malt, med forsenkede områder for å romme hodet og føttene. [ 74 ]
I Sardes er det kjent en annen serie gravhauger, disse avkuttet på toppen. [ 74 ]
Andre arkitekturerBlant templene, i tillegg til det til Artemis i Efesos - gresk stil-, skiller det seg ut i Sardes til Sipilene (det lydiske navnet på Cibeles ). [ 74 ]
Når det gjelder hjemlig arkitektur, hadde lydianerne en forkjærlighet for rikelig dekorasjon, spesielt preget av bruken av keramiske elementer som belegg som viste greske mytologiske scener, en praksis som også var utbredt på forskjellige steder i Hellas og Anatolia. [ 77 ] [ 78 ] Også, i likhet med grekerne, bygde lydianerne akropoliser eller citadeller . Klassiske kilder sier at Sardes ble forsvart av tre rader med murer, hvorav arkeologiske utgravninger har klart å finne en del av et lerret ved siden av bygninger fra den bysantinske tiden, samt voller som kunne ha tjent til forsvar. [ 79 ] Den arkaiske arkitekturen til Sardes har imidlertid ikke blitt studert i stor dybde fordi den har blitt bevart svært fragmentert, både i militær, religiøs og palatslig henseende. [ 79 ]
Gitt omsorgen som Lydianerne behandlet gravene sine med, antas det at de beste skulpturene ville være der, spesielt bronse og terrakotta , siden de lydiske steingravene er få og dateres tilbake til romertiden. De plyndrede åpne gravene har imidlertid ikke gitt noen skulptur, og de som er solgt i det skjulte er av usikker opprinnelse. [ 74 ] For å forstå det lydiske antropomorfe synet og dets relieffer, kan man observere myntene som de, ifølge Herodot, fant opp. Blant myntene var det to forskjellige typer, noen brukt daglig i Sardes og omegn, mens andre ble brukt til kommersielle transaksjoner med grekerne. [ 74 ]
De første myntene hadde striae og symboler. Senere, på Sadiates eller Aliates tid , var det grekerne som perfeksjonerte og utvidet trykkmotivene, og la til antropomorfe bilder og bilder av forskjellige dyr, for eksempel en mynt med en løve og en okse og en annen med en løpende rev. Croesus , da han nådde tronen, fjernet elektromyntene fra sirkulasjon og hadde noen bare gull og andre bare sølv preget, som også ble akseptert av utenlandske makter. [ 74 ] Okse- og løvemotivene ble igjen på disse nye myntene.
Musikk var en kunst som ble verdsatt og utviklet av dette folket, til det punktet at det påvirket gresk musikk. Grekerne oppfant en type lyre kalt pactis , som de spilte sammen med fløyter og piper under militære kampanjer. [ 80 ]
I følge de gamle athenerne ble den fjerde modusen for gresk musikk foretrukket i Lydia, og det er grunnen til at de kalte den den "lydiske modusen". I løpet av middelalderen ble dette navnet gitt til modusen på tonen fa , dannet med strukturen til den naturlige skalaen som begynner med fa . De to halvtonene i de gregorianske modusene er mellom fjerde grad (eller subdominant) og femte grad (eller dominant ), og mellom den syvende eller "sensitive" og den første eller toniske , noe som gir opphav til en musikalsk skala som ligner på major-modusen .strøm (selv om den fjerde av Lydian-modusen har en veldig karakteristisk lyd).
Oppfinneren av lyren antas å ha vært Lydian Terpander , basert i Sparta . [ 81 ]
Keramikkindustrien var svært aktiv i Lydia, og de får æren for oppfinnelsen av ulike typer vaser og kar. Fartøyene som ble funnet i Aliates-gravhaugen, selv om de ikke er så utsøkte som de som ble tilbudt til Achaemenidene, er glatte, viser en lys rød farge og avslører meget godt utførelse. [ 74 ] Vaser ble dekorert med dyreformer, for eksempel på håndtakene, som ble høyt verdsatt av akemenidene. Andre fartøy som ble funnet tyder på at det var i dem de fraktet gullet som de hyllet den persiske kongen etter å ha blitt erobret. [ 82 ]
Noen av de mest brukte ornamentene var: horisontale bånd, bånd med sirkler mellom dem, og konsentriske sirkler, noen ganger farget hvitt eller gult og sjelden andre farger. [ 74 ]
GullsmedarbeidSmykker var vanlig, ettersom Lydia var rik på forekomster av gull og sølv. Med disse metallene ble det i tillegg til mynter laget et stort utvalg av små personlige juveler i form av ringer, rør, spiraler, stykker sydd inn i kjoler, etc. Noen hadde trykk som oksehodemotiver og menneskefigurer, mens andre bare viste geometriske design. Egyptisk innflytelse har blitt påpekt i sent Lydian gullsmedarbeid, men Lydian håndverkere laget mesterverk lenge før egypterne og syrerne, men med mer arkaiske teknikker og enklere former enn de som senere ble brukt på de andre stedene, noe som tyder på gjensidig påvirkning. Gull og sølv ble også brukt til å utsmykke tremøbler til palasser og graver. [ 74 ]
Lydias strategiske beliggenhet tillot den å kontrollere handelsrutene mellom Middelhavet og det nære østen og tillot det å bli en maritim handelsmakt i Egeerhavet . [ 83 ]
I motsetning til andre områder i Anatolia, hvor føydalisme og jordbruk dominerte økonomien, har det i Sardes blitt observert at de forskjellige økonomiske aktivitetene ble gruppert i forskjellige områder av byen, kalt "kvartaler". Denne fordelingen og konsentrasjonen i byen skyldes den greske innflytelsen, en kultur som utviklet en økonomi basert på byer. [ 79 ] Sardis var utvilsomt et stort handelssenter mellom grekere og anatolere i antikken. [ 84 ]
Hovedproduksjonene til Lydia var vin , safran , [ 75 ] onyx , glimmer og fremfor alt elektro eller elektron (en naturlig legering av gull og sølv ) som ga berømmelse og legendarisk rikdom til kong Croesus. Dette gullet kom fra sanden til elven Pacífico og fra gruvene på Mount Tmolo , som den greske historikeren Herodotus husker på 500-tallet f.Kr. C .:
«Når det gjelder undere som er verdig å bli husket, sammenlignet med andre land, har ikke Lidia mange, bortsett fra gullklumpene som kommer fra Tmolo , den anatoliske fjellkjeden» Herodot, History , I.93.Nyere forskning har imidlertid vært enige om at begge kildene produserte svært lite gull, til tross for at det er funnet en bygningsstruktur datert mellom 600 og 580 f.Kr. C. ved siden av Pakten som, etter det man tror, tilhørte en gullindustri. [ 84 ] Imidlertid var berømmelsen til de lydiske gullgruvene i antikken slik, [ 85 ] at Croesus ble tatt som synonymt med rikdom og Sardis ble anerkjent som en blomstrende og vakker by. [ 43 ] Slik var rikdommen hans at rundt år 550 f.Kr. C. Croesus betalte for byggingen av Artemis-tempelet i Efesos , et av de syv underverkene i den antikke verden.
Oppfinnelsen av valuta, som en form for kommersiell utveksling, skjedde i Lydia, noe som også førte til at det ble en bankmakt.
Grekerne berømmet de lydiske dalene for deres fruktbarhet, krysset av utallige elver og bekker. [ 4 ] Elveplatåene Hermo og Caistro var de mest fruktbare områdene i innlandet, og fremhevet Cilbiana-, Caistriana-, Hircania-dalene og Catacecaumene-platået. [ 83 ] [ 84 ] Kystdistriktet Ionia var enda mer fruktbart og rikt, og baserte sin økonomi på jordbruk og husdyr.
Den kanadiske historikeren og professoren William Hardy Mcneill uttalte at Lydianerne, i likhet med egypterne , eksporterte ull og andre produserte varer i bytte mot metaller og tre, spesielt til den Italic Peninsula , Sicilia og havnene i Egeerhavet og Svartehavet . [ 86 ] På sin side fremhevet blant andre historikeren Cesare Cantù slaveri – for gjeld, salg av barn og selvsalg – som det viktigste kommersielle middelet til lydianerne, [ 40 ] hvis Sardes -markedsforhandlere gikk av slaver fra mange nasjoner, inkludert greske og romerske, og til og med nomadiske stammer. [ 87 ] Dessuten, i den klassiske antikken var et av de vanligste navnene blant slaver Lidio (det vil si født i Lydia). [ 88 ] Cantù bemerket også at det var en moderat industri som var engasjert i produksjon av luksusvarer og leker. [ 40 ]
Fra grekerne importerte de gryter, stativer, bronsebrett og kopper, våpen, rustninger, stoffer og treskjæringer, alle dekket med ikonografiske motiver som bidro til å spre gresk kultur i Lydia. [ 32 ]
I følge Herodot var det lydiske folket de første som introduserte bruken av gull- og sølvmynter og også de første som etablerte byttebutikker i faste lokaler (tidlig bankpresedens ). De antas å ha vært de første som preget stemplede mynter, under Gyges regjeringstid , i andre halvdel av 700-tallet f.Kr. C. , [ 9 ] rundt 620 f.Kr. C.; dette plasserer oppfinnelsen før de første myntene i Kina og India , datert til rundt 600 f.Kr. C. [ 89 ] Andre numismatikere daterer de første myntingene tilbake til Ardis IIs regjeringstid. [ 90 ] Valuta slik vi kjenner den ble innledet av små electrum ingots . [ 91 ] Den første kjente mynten var laget av elektrum , [ 92 ] som veide rundt 5 gram, som troppene ble betalt med på en regulert måte. [ 93 ] Senere, under Krøsus regjeringstid, ble hodet til en løve stemplet på mynten, laget av rent gull, et symbol på kongelige, og for første gang et kongelig segl på den andre siden. [ 94 ] Den lydiske standarden var omtrent 14 gram elektrum, som var en soldats lønn for en måneds tjeneste; av denne grunn har den fått navnet stater , et navn gitt i antikkens Hellas til gullmynten som militærlønn ble betalt med. [ 95 ] Den vitenskapelige og historiske popularisatoren Isaac Asimov skrev:
Det lydiske riket utstedte deretter "mynter", det vil si gull, sølv eller en legering av begge metaller, som deres vekt og verdi var stemplet på, og som bar et portrett av kongen eller en annen tegning som indikerte deres offisielle status og garantere dens renhet. [ 43 ]Pregingen av mynten favoriserte handel i stor grad, og bruken av den begynte å spre seg vidt over hele verden, og var vanlig på fastlands-Hellas rundt 610 f.Kr. C., [ 96 ] til det punktet at noen historikere mener at spredningen av valuta skyldtes grekerne. [ 97 ] I tillegg ble tabletter med pengeverdi, forløpere til veksler , også brukt i Lydia . [ referanse nødvendig ]
Det lydiske språket er et indoeuropeisk språk i den anatoliske gruppen, [ 98 ] [ 11 ] i dag totalt utdødd, som lykisk og hettittisk . Til tross for de få inskripsjonene som er bevart — litt over sytti inskripsjoner, datert mellom 600 -tallet f.Kr. C. og IV a. C. – Mange av dem har blitt tolket og oversatt, basert på de første sekstifire funnet i Sardes nekropolis , de fleste av dem begravelse og votiv, [ 11 ] og noen få andre er graffiti . [ 99 ] Alle ble lest fra høyre til venstre. [ 100 ] Oversettelsen har vært en suksess takket være eksistensen av en tospråklig lydisk - arameisk tekst og flere lydisk-greske tekster.
I det 1. århundre f.Kr. C., erklærte Strabo at det knapt var spor etter det lydiske språket. [ 101 ]
Den besto av to kjønn : vanlig og intetkjønn; og to tall: entall og flertall. Alle vanlige substantiver endte på sl's , mest sannsynlig hettittisk arv , det samme gjorde den vanlige akkusativen nlv . Pronomenene amu (I), emi (mine), bi (han) og bili (hans) er kjent for å eksistere , selv om det kan ha vært flere.
Lydian brukte 7 vokaler som kan nasaliseres eller ikke-nasaliseres [ 99 ] og 13 konsonanter, inkludert noen palataliserte .
Den hadde sitt eget alfabet, som på 700-tallet f.Kr. C. varierte mellom 33 og 35 bokstaver. Uten å utelukke sin egen opprinnelse, anses det at den var basert på det greske alfabetet , [ 102 ] i sin tur dukket opp fra det fønikiske . [ 74 ]
Gjennom hele sin historie som en uavhengig stat, og spesielt etter Gyges regjeringstid , var samfunnet eminent føydalt og de lydiske kongene eller keiserne etterfulgte hverandre i henhold til et arvelig monarki som levde i Sardes. Da Lydia ekspanderte gjennom Lilleasia og kontrollerte de joniske byene, ble samfunnet hennes hellenisert og demokratiske regjeringer ble etablert i disse byene. Dukket også opp det som ser ut til å være de første greske tyranniene , på den joniske kysten. Under persisk styre ble tyrannier hyppige, avhengige av Satrapy of Sardes. [ 4 ]
Når det gjelder lydianernes karakter som et folk, forteller Herodot at de hadde rykte på seg for å være krigerske og hardtarbeidende, etter å ha eksistert en lov som straffet lediggang, som de lærte barna sine fra en tidlig alder å jobbe hardt for. [ 4 ] Senere, etter å ha samlet stor rikdom, ble de feminine og vellystige. [ 4 ] Den forteller også hvordan fremkomsten av valuta kom handelen til gode, forvandlet det lydiske samfunnet og genererte nye skikker som ikke var forenelige med de greske. På denne måten er han overrasket over at kvinner kunne velge sine ektemenn og kunne ha flere friheter, til og med betale sine egne bryllupsmedgift . [ 103 ] [ 12 ] Generelt viser greske historikere klisjeer fra sin tid – 6. århundre f.Kr. C.—, som at lydianerne var late og at de hadde regulert profesjonell prostitusjon.
Greske kilder hevdet at hæren ble kommandert av aristokrater, og at de utmerket seg som ryttere og spydmenn. Vasalbyene bidro med egne tropper, blant dem skilte de greske og lydiske hoplittene seg ut.
Når lydianerne sluttet å være en uavhengig nasjon, forble de selvbevisste som en etnisk gruppe, til tross for at for mange av dem, tilpasset den akamenidiske verden, var ikke identifikasjon som lydianere et spørsmål av særlig betydning. Noen begravelser fra Achaemenid-perioden markerer imidlertid fortsettelsen av lydiske skikker i etterligning av gamle begravelsesstrukturer. [ 73 ] Selvfølgelig endret mange skikker seg med den persiske erobringen; det nye samfunnet var for eksempel vitne til endringen i formen på keramiske kar, i det som har blitt sett på som en endring i måten vin serveres på. [ 73 ]
Som i andre saker hadde Lydias religion mye å gjøre med Hellas. Det er kjent at de var store avgudsdyrkere og at de tilbad Diana , Jupiter og Sipylene, et navn gitt til den greske gudinnen Cibeles . [ 4 ]
Det er hyppig å finne referanser i de klassiske kildene som indikerer stor tillit og hyppige besøk av de lydiske kongene til oraklene .
De lydiske inskripsjonene er redigert i følgende publikasjoner (alle på engelsk):
Når det gjelder språkgrammatikken og manualene, er følgende tilgjengelige: