Euripides | ||
---|---|---|
Byste av Euripides i marmor . Romersk kopi av et gresk verk datert ca. 330 f.Kr c. | ||
Personlig informasjon | ||
fødselsnavn | Euripides (Εὐριπίδης) | |
navn på gammelgresk | Εὐριπίδης | |
Fødsel |
AC. 484 - 480 f.Kr C. Flia eller Salamina | |
Død |
406 f.Kr C. skrelle | |
Nasjonalitet | gresk | |
Profesjonell informasjon | ||
Yrke | Tragediograf, dramatiker og forfatter | |
Område | Drama | |
år aktiv | Klassisk Hellas | |
litterært språk | klassisk gresk | |
Kjønn | gresk tragedie | |
Bemerkelsesverdige verk | ||
Euripides ( gresk : Εὐριπίδης) ( Philia eller Salamis , ca. 484/480 f.Kr. – Pella , 406 f.Kr. ) var en av de tre store antikke greske tragiske poetene , sammen med Aischylos og Sofokles .
De viktigste kildene om livet til Euripides er Marmor Parium , Suda , Aulus Gellius [ 1 ] og Lives skrevet av den greske biografen fra 1500-tallet . III a. C. Satyr . [ 2 ] [ 3 ] Hans mor ble kalt Clito eller Cleito (gr. Κλειτώ) og faren hans Mnesarco eller Mnesárquides (gr. Μνήσαρχος ο Μνησαρχ ]ίδ Μνήσαρχος ο Μνησαρχ ] ίδ, [ achan . Euripides ble født i Phlia (Gr., Φλύα), en landsby sentralt i Attika , hvorfra de snart, på grunn av den andre medisinske krigen , avgjørende for grekerne og den vestlige verden, måtte emigrere til Athen mens han fortsatt var et barn . [ 5 ] Andre kilder indikerer at hans fødested var øya Salamis . [ 6 ]
Han er kjent for å ha vært en student av Anaxagoras fra Clazomene, Protagoras , Archelaus , Prodicus og Diogenes fra Apollonia . I år 466 e.Kr. C. , fullførte to av militærtjeneste. Han hatet politikk og var en elsker av studier, som han hadde sitt eget private bibliotek for, et av de mest komplette i hele Hellas. En tid var han interessert i maleri, sammenfallende med storhetstiden til maleren Polygnotus i Athen. Han hadde to koner, kalt Melito og Quérile (eller Quérine). Han var en venn av Sokrates , som ifølge tradisjonen bare deltok i teatret når skuespill av Euripides ble fremført. I 408 f.Kr Skuffet over hendelsene i hjemlandet hans, involvert i den endeløse Peloponnesiske krigen , trakk Euripides seg tilbake til hoffet til Archelaus I av Makedonien i Pella , hvor han døde to år senere.
Det er kjent at han skrev 92 skuespill, kjent under titlene eller fragmenter, men bare 19 av dem er bevart (18 tragedier og det satiriske dramaet Kyklopene ). [ 7 ] En av disse, Reso , diskuteres fortsatt om den er apokryfisk . Kanonen etablerte også 7 tragedier av Euripides, men tidens smak ga oss et større antall. Hans tragiske oppfatning er langt unna den til Aischylos og Sofokles . Verkene til Euripides omhandler legender og mytologiske hendelser fra en fjern tid, lenge før det 5. århundre f.Kr. C., men gjeldende for tiden han skrev, spesielt for krigens grusomheter. De karakteristiske trekk ved arbeidet hans er følgende:
Euripides er hovedsakelig kjent for å ha reformert den formelle strukturen til tradisjonell attisk tragedie, vist karakterer som sterke kvinner og intelligente slaver , og for å satirisere mange helter fra gresk mytologi. Verkene hans virker moderne sammenlignet med hans samtidige, og fokuserer på de indre livene og motivasjonene til karakterene hans på en måte som tidligere var ukjent for greske publikum. En av de mest omtalte mekanismene er den såkalte deus ex machina , som består i å løse en konflikt på en unaturlig måte, som i Medea (et verk der en drage dukker opp på slutten og redder hovedpersonen i siste øyeblikk), eller i hans Helena (tragedie der en eidolon sendt av gudene erstatter den sanne Helena, som har blitt overført til et annet Egypt, uten utroskap; og noe lignende skjer i hans Iphigenias . [ 9 ] ) Konflikten i Hippolytus , som han skrev to ganger, og det eneste av hans verk som vant førsteplassen i agones , avslører menneskelige lidenskaper i en svært aktuell dimensjon og minimerer gudenes deltakelse i dem. Hippolytus avslører også for oss den sanne naturen til de euripideiske tekstene, takket være det faktum at vi kjenner til modifikasjonene han gjorde på verket for å presentere det igjen og vinne konkurransen og viser oss tydelig hva datidens publikum og dommere satte pris på.
Den kronologiske listen over hans bevarte verk er:
Kronologisk liste over hans fragmentariske verk:
Det athenske samfunnet på den tiden ble revet mellom to alternativer: stabiliteten til konservative verdier, representert ved Aischylos og Aristofanes , og rasjonalistisk revisjonisme, representert ved Euripides, Sokrates og sofistene . Den lange peloponnesiske krigen bidro til nederlaget for det første alternativet, og bekreftet at de gamle oppskriftene fra tidligere år ikke lenger var egnet for fremtiden. [ 30 ] Aristofanes fiendskap mot rasjonalismen til Euripides er beryktet, som han angriper i komediene sine, spesielt i The Frogs , The Thesmophories og The Assemblys , med vitser og hentydninger om ondsinnet hensikt, som den antatte lave sosiale utvinningen av moren til Euripides, som han kvalifiserer som grønnsakshandler, mens hun faktisk tilhørte en velstående familie, ifølge seriøse kilder som Philochorus . [ 31 ] Årsakene til denne forfølgelsesmanien kan være to:
Vincenzo di Benedetto har påpekt en evolusjon i Euripides teater fra ødeleggelsen av karakterene når de ble møtt med virkeligheten til verkene fra hans siste periode, der tvert imot disse, pakket inn i tilfeldighetens kaotiske hav, oppstå bevisst deres begrensninger og skjørhet og søker med alle midler å finne frigjøring fra sine sykdommer. [ 33 ] Han er ikke en poet av religiøs tro som er like sterk som den til Aischylos eller Sofokles, og så, mens han respekterer tradisjonell religion (for eksempel prestinnen Theonoes dype tro på Helen ), sammen med gripende uttrykk for fromhet som bønn til Artemis av Hippolytus :
Å kjære gudinne! Jeg hører stemmen din selv om jeg ikke ser ansiktet ditt. Jeg skulle ønske livet mitt skulle slutte slik jeg begynte det! . [ 34 ]Setninger som den fra det tapte dramaet Bellerophon dukker opp : "Hvis gudene begår urett, er de ikke guder" [ 35 ] eller den velkjente fra hans Helen :
Hva er Gud eller hva er han ikke, eller hva er mellom disse to begrepene? Hvem av de dødelige kan hevde å ha funnet ved å undersøke den ytterste grensen, når han ser gudenes ting her eller der og igjen variere i uforutsette og motstridende omskiftelser? [...] Jeg vet ikke hva som er sant, i hvert fall blant menn; men jeg har funnet det sanne gudenes ord [ 36 ]Vi lærer av en passasje i hans Herakles at han avviste tanken om at gudene hengir seg til skammelige gjerninger og ulovlig kjærlighet, og ser på slike historier som oppfinnelser av diktere. [ 37 ] Dessuten kritiserer han spåkoner, falske og fulle av løgner, og bekrefter at den beste spåkonen er fornuft og mot. [ 38 ] Men hans siste verk, The Bacchae , er full av tradisjonell fromhet.
Euripides tilbyr en visjon om krig som ikke lenger opphøyer helter: tjuesju års kamp mot Sparta hadde gitt mange athenere et mer realistisk og tragisk syn på hva det var. Euripides fokuserer på de katastrofale konsekvensene av krigen og maler skrekkslagne bilder av den i sin trojanske syklus: I The Trojan Women , på bakgrunn av brenningen av den berømte byen, sees således døden til lille Astyanax , ofringen til Polyxena , liket av Polidoro , blindheten til Polimestor for hevn av Hecuba , desperasjonen til Cassandra og klagesangen og stønn fra de fangede trojanerne. [ 39 ] Etter nederlaget til Sicilia ble denne pasifismen til Euripides definitivt reflektert i noen vers av refrenget til tragedien hans Helena :
Idioter som søker å oppnå berømmelse i kamp og med krigshemmende spyd, og dumt tror å finne et middel for menneskelig arbeid! For hvis de skulle løses ved blodig kamp, ville uenigheten aldri ta slutt i byene . [ 40 ]Delvis: blant dem er den eldste den triste Hecuba av humanisten Fernán Pérez de Oliva , fullført i 1528 og utgitt mye senere (Córdoba, 1586; gjengitt i Juan José López de Sedanos spanske Parnassus , vol. VI, Madrid: Sancho, 1772 ).
Komplett: Eduardo Mier y Barbery (Madrid: Imprenta de Tello, 1865): ganske gratis og med utelatelser og feil. Senere fullført mellom 1909 og 1910, tre bind, og senere revidert og korrigert i henhold til den greske teksten av Carlos A. Disamdro (Buenos Aires: El Ateneo, 1946)
Antonio Tovar , Euripides. Tragedier (Barcelona: Alma Mater, 1955 og 1960): tospråklig, i to bind. Fullført år senere med et tredje verk av Francisco Rodríguez Adrados og Luis Alberto de Cuenca (1995).
Angel María Garibay ( The Nineteen Tragedies , Mexico: Porrúa, 1976): Ganske upålitelig.
José Luis Calvo Martínez , Luis Alberto de Cuenca, Carlos García Gual , Juan Antonio López Férez og Alberto Medina González (Madrid, Gredos, 1977-79)).
Julio Pallí Bonet og Josep Alsina Clota (Barcelona, Bruguera, 1982)
Juan Antonio López Férez og andre (Madrid, styreleder, 1985 ss.)
Manuel Fernández Galiano og Juan Miguel Labiano Illundáin (1991-2000, 3 bind). [ 41 ]
Juan Tobías Nápoli Tragedies I: Alcestis - Medea - Hipólito - Andrómaca (Buenos Aires, Colihue, 2005) ISBN: 950-563-012-3, Tragedies II: Heraclidas, Hecuba, Suppliantes (Buenos Aires, Colihue, 80 : 7N: 8N -950-563-074-5, Tragedias III: Troyanas, Helena, Ifigenia en Áulide (Buenos Aires, Colihue, 2016) ISBN: 978-950-563-078-3: Den direkte oversettelsen fra det greske og notatene, som samt en omfattende og detaljert introduksjon, av Juan Nápoli, spesialist i gresk språk og kultur ved National University of La Plata.
Det bør også nevnes de komplette verkene til Euripides i fire bind, trykt i Valencia uten årstall, oversatt fra den franske versjonen av Leconte de Lisle av G. Gómez de la Mata, for sin elegante prosa og fordi den inkluderer Reso , og oversettelsen til katalansk i vers av Carles Riba , tre bind, (Barcelona, 1977).