I gresk mytologi var Akilles [ 1 ] eller Aquileo [ 2 ] (på gammelgresk Ἀχιλλεύς eller også Ἀχιλἣος og på moderne gresk Αχιλλέας ) en hovedhelt for den trojanske kriger og den største helten til den trojanske krigens hjem . Iliaden .
Han var barnebarnet til Aeacus og sønn av Peleus og Thetis , som han ofte kalles "Pelida" og "Aeacida". I det berømte homeriske verket blir Akilles vanligvis beskrevet som "den med raske føtter", siden han ble ansett som den raskeste av menn.
Senere legender (som begynner med et dikt fra 1. århundre av Statius ) sier at Akilles var usårbar i hele kroppen bortsett fra hælen . Disse legendene sier at Akilles ble drept i kamp ved å bli truffet i hælen av en forgiftet pil . Det er her uttrykket " akilleshæl " tar form for å referere til den maksimale svakheten til en person; og innen anatomien kalles det " akillessenen " til en sene på baksiden av leggen.
Akilles er også kjent for å være den vakreste av heltene samlet i Troy . [ 3 ] Avgjørende for myten hans er forholdet hans til Patroclus , hans våpenkamerat.
Akilles var sønn av den dødelige Peleus , kongen av Myrmidonene i Phthia (sørøstlige Thessalia ), og havnymfen Thetis . Zevs og Poseidon hadde diskutert hennes hånd inntil Themis profeterte at Thetis ville få en sønn enda større enn faren. Av denne grunn ble Thetis tvunget til å gifte seg med Peleus. [ 4 ] Ifølge andre kilder var det Prometheus [ 5 ] eller Proteus som laget profetien [ 6 ] eller det var Momo som rådet Zevs til å gifte Thetis med en dødelig. [ 7 ] Det er en alternativ versjon i Argonautics : i den henspiller Hera til Thetis sin kyske motstand mot Zevs sine fremskritt, og dermed ville hun vært lojal mot Heras ekteskapsbånd ved å avvise det kaldt. [ 8 ]
I følge det ufullstendige diktet Aquileida , skrevet av Statius i det 1. århundre , da Achilles ble født, forsøkte Thetis å gjøre ham udødelig ved å dyppe ham ned i Styx , men glemte å våte hælen som han holdt ham med, og gjorde det punktet sårbart. [ 9 ] Det er uklart om denne versjonen av myten var kjent tidligere. I en annen side av historien salvet Thetis barnet med ambrosia og plasserte det på ildstedet for å brenne de dødelige delene av kroppen. Hun ble avbrutt i disse gjøremålene av Peleus, som voldelig rev barnet fra hendene hennes og han satt igjen med en forkullet hæl. Thetis, rasende, forlot dem begge. [ 10 ] [ 11 ] Peleus erstattet Akilles' brente hæl med knokebeina til giganten Damisus , kjent for sin hurtighet i løpet. Derfor ble Akilles navngitt som 'hurtigfot' (πόδας ὠκύς: podas ôkus ).
Ingen av kildene før Statius refererer imidlertid til denne usårbarheten. Tvert imot, i Iliaden nevner Homer at Akilles er såret: i bok XXI utfordrer den paeoniske helten Asteropeus , sønn av Pelegon , Akilles ved elven Scamander . Han kastet to spyd mot ham på en gang, den ene traff Akilles' skulder, 'hvorfra det rant svart blod'. [ 12 ] Heller ikke i de fragmentariske diktene fra den trojanske syklusen der en beskrivelse av heltens død vises - Cypria (forfatter av det tapte diktet i den trojanske syklusen), Arctinus of Miletus ' Ethiopides , Lesques ' Little Iliad , og Arctinus' Iliupersis — det er ingen spor av referanser til hans usårbarhet eller hans berømte hæl. I senere malte kar som viser Akilles' død, når en pil kroppen hans; i noen tilfeller flere piler.
På Pelion -fjellet betrodde Peleus Akilles og Patroklos til kentauren Chiron for å oppdra dem. [ 13 ] Chiron matet dem med voldsomme villsvin , løveinnmat og bjørnemarg for å øke deres tapperhet; I tillegg lærte han dem bueskyting, veltalenhet og helbredelse av sår.
Musen Calliope lærte dem sangen, og profeten Calchas forutsa at Akilles ville få valget mellom et kort og strålende liv eller et langt og kjedelig liv.
I canto IX av Iliaden fortelles det at i ambassaden som består av Odysseus , Ajax Telamon og Phoenix at sistnevnte, en Myrmidon- ridder , hadde oppdratt helten da han var barn, og intime passasjer fra barndommen hentydes til . [ 14 ] Det samme skuespillet snakker om at Akilles bodde sammen med sin mor, Nereiden Tethys , i sin fars palass: Peleus. I Euripides ' Iphigenia at Aulis sies Chiron å ha forutsagt Akilles gjerninger. [ 15 ]
Noen post-Homer kilder hevder at for å holde Akilles borte fra krig, gjemte Thetis (eller, ifølge en lite kjent tradisjon, Peleus) den unge mannen ved hoffet til Lycomedes , kongen av Skyros . [ 16 ] Der var Akilles forkledd som en jomfru og bodde blant døtrene til Lycomedes under navnet Pyrrha ('rødhåret'). Med en av dem, Deidamia , som han i Statius sin versjon voldtok, [ 17 ] hadde han sin eneste sønn, Neoptolemus (også kalt Pyrrhus, etter farens kallenavn). [ 18 ] [ 19 ] Ifølge denne historien lærte Odyssevs av profeten Calchas at akaerne ikke ville være i stand til å fange Troja uten hjelp fra Achilles, så han dro til Skyrus med klær og juveler for å gi til kvinnene, men for å hverandre satte et skjold og et spyd. Odyssevs beordret deretter en alarmtrompet eller bugle som skulle lyde. Akilles forberedte seg på å forsvare retten ved å ta opp skjoldet og spydet og revet klærne hans, og dermed avsløre identiteten hans. [ 18 ] [ 19 ]
Da grekerne dro til den trojanske krigen, stoppet de ved Mysia , hvor kong Telefos regjerte . I det resulterende slaget såret Achilles Telephus. Såret grodde ikke, og Telephus ba om et orakel, som sa «den som såret skal leges». [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]
Telephus dro til Argos forkledd som en tigger og ba Akilles om hjelp til å lege såret hans. Alternativt kidnappet Telephus Orestes , den gang et barn, og løste Akilles for å helbrede såret. [ 23 ] Akilles nektet, og hevdet å ikke ha medisinsk kunnskap. Odyssevs påpekte at spydet var det som hadde påført såret og derfor må spydet kunne lege det. Biter av spydet ble skrapet over såret, og Telephus ble helbredet. [ 21 ] [ 22 ] Dette er et eksempel på empatisk magi .
I følge noen tradisjoner samlet av Plutarch , Ovid og den bysantinske lærde John Tzetzes , kjempet Akilles og drepte Cycnus av Colon, sønn av Poseidon , når de greske skipene nådde Troja . Cycno var usårbar, bortsett fra hodet. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]
I følge Dares Phrygians beretning om ødeleggelsen av Troja , [ 27 ] er det latinske sammendraget som overførte historien om Akilles til middelalderens Europa, mens Troilus , den yngste sønnen til Priam og Hecuba (noen sier at faren hans faktisk var Apollo ), vannet hestene sine ved Løvefontenen utenfor Trojas murer, så Achilles den og ble forelsket i dens skjønnhet (hvis "godhet i form" ble beskrevet av Ibicos som "gull tre ganger raffinert"). Den unge mannen avviste forslagene hans og tok tilflukt i Apollons tempel. Akilles jaget ham inn i helligdommen og halshugget ham på selve gudens alter. [ 25 ] Troilus ble sagt å være et år tilbake til sin 20-årsdag på den tiden, og legenden sier at hadde Troilus nådd den alderen, ville Troy vært uovervinnelig. [ 28 ]
Iliaden er den mest kjente beretningen om Akilles' bedrifter i den trojanske krigen . Det homeriske eposet dekker bare noen få uker av krigen og forteller ikke om Akilles' død. Temaet er tvert imot heltens sinne. De to første linjene i verket lyder:
μῆνιν ἄειδε θεὰ Πηληϊάδεω ἈχιλῆοςDiktet begynner med at Akilles trakk seg fra Achaean -leiren på grunn av en krenkelse begått mot ham av Agamemnon , lederen for den beleirende hæren. Agamemnon hadde tatt en kvinne ved navn Chryseis som slave, og faren hennes, Chryses , en prest i Apollo , tryglet ham om å returnere henne. Agamemnon nektet og Apollo sendte en pest blant grekerne. Profeten Calchas bestemte riktig kilden til problemer, men ville ikke snakke med mindre Akilles sverget å beskytte ham. Akilles gjorde det, så Calchas erklærte at Chryseis skulle returneres til faren hennes. Agamemnon gikk med på det, men krevde deretter at Akilles' slave, Briseis , skulle gis til ham som en erstatning. Sinnet av denne skam og på befaling fra Thetis, nektet Achilles å kjempe og lede Myrmidonene sine sammen med de greske styrkene.
Da slaget snudde seg mot grekerne, erklærte Nestor at hvis Agamemnon ikke hadde gjort Achilles sint, ville ikke trojanerne vinne, og ba ham berolige ham. Agamemnon gikk med på det og sendte Odyssevs og to andre høvdinger for å tilby Akilles retur av Briseis og andre gaver. Akilles nektet dem hardnakket og ba grekerne om å seile hjem som han planla å gjøre.
Imidlertid, som ønsket å bevare sin herlighet til tross for hans fravær fra slaget, ba Achilles til slutt til moren Thetis, og ba henne be til Zevs om å la trojanerne skyve de greske styrkene tilbake. Trojanerne, ledet av Hector , drev dermed den greske hæren tilbake til strendene og raidet skipene deres. Med de greske styrkene på randen av fullstendig ødeleggelse, gikk Akilles med på å la Patroclus lede Myrmidonene i kamp, men fortsatte å nekte å kjempe. Patroclus klarte å avvise trojanerne fra strendene, men ble drept av Hector før de faktisk kunne storme byen Troja. Etter å ha mottatt nyheter om Patroklos død fra Antilochus , sønnen til Nestor , gråt Akilles over vennens kropp. Hans mor Thetis kom for å trøste den sørgende Akilles, og overtalte ham til å få laget en ny rustning for ham av Hefaistos , i stedet for den som Patroklos hadde båret og som ble tatt bort av Hektor . Den nye rustningen inkluderte Akilles skjold, beskrevet i detalj av aedo ( Iliad , XVIII, 478-608). Rasende over Patroklos død , ble Achilles venn med Agamemnon og returnerte i raseri til slagmarken og drepte mange menn på jakt etter Hector . Han kjempet til og med mot elveguden Scamander , som ble sint over at han tettet vannet med alle mennene han drepte. Guden forsøkte å drukne ham, men ble stoppet av Hera og Hefaistos . Zevs selv så Akilles raseri og sendte gudene for å holde dem inne, for Troja skulle ennå ikke bli ødelagt. Til slutt fant Achilles sitt offer og jaget Hector rundt murene til Troja. De sirklet tre ganger inntil Athena tok form av Deiphobos , Hectors bror og dermed overbeviste sistnevnte om å kjempe mot Akilles ansikt til ansikt. Akilles drepte Hector ved å stikke spydet i nakken og for å fullføre hevnen bandt han liket til vognen og dro den over slagmarken i ni dager. Deretter ledet han begravelseslekene til ære for Patroclus.
Ved hjelp av guden Hermes dro Priam , faren til Hektor , til Akilles' telt og overtalte ham til å tillate ham å utføre begravelsesritualer for sønnen. Med denne gesten legger Akilles til slutt ned sinnet. Den siste passasjen av Iliaden er Hectors begravelse. I Iliaden er Akilles den eneste dødelige som opplever ikke-trivielt sinne, og refererer spesielt til gudene ( menis ). Hans sinne er noen ganger nølende og andre ganger absolutt. «Humaniseringen» av Akilles ved krigens hendelser er et viktig tema i historien.
Det sykliske eposet Aethiopides , et verk som antas å ha blitt komponert etter Iliaden , fortsetter med å fortelle om krigens hendelser. Dette verket har gått tapt, selv om argumentet er kjent fra spredte fragmenter sitert av senere forfattere. [ 29 ] Historien fortsetter slik:
Uten hjelp fra den største helten var Trojas fall nært forestående. Imidlertid ville forsvarerne få hjelp fra to fremmede nasjoner: Amazonene først, og etiopierne senere.
Etter deres midlertidige våpenhvile med Priam, kjempet akaerne mot amasonene , og Achilles drepte dronning Penthesilea . Akilles gjennomboret brystet hennes med et spyd, men da han så henne dø, ble han overveldet av hennes skjønnhet, og da Thersites, en av de greske soldatene, hånet ham for at han viste svakhet, drepte Achilles ham. [ 30 ] [ 31 ]
Etter Patroklos død hadde Akilles nærmeste følgesvenn blitt Antilochus , sønn av Nestor. Da Memnon fra Etiopia drepte Antilochus, stormet Achilles igjen slagmarken og søkte hevn og drepte Memnon. [ 32 ] [ 33 ] Kampen mellom Akilles og Memnon om Antilochus gjenspeiler kampen til Akilles og Hektor om Patroklos, bortsett fra at Memnon (i motsetning til Hektor ) også er sønn av en gudinne, som Akilles.
Som Hector hadde spådd med sitt døende pust, ble Achilles drept av sin yngre bror Paris , enten med en pil [ 34 ] (i hælen ifølge Statius ) [ 35 ] eller med en kniv bakfra da han besøkte Polyxena , en prinsesse. Trojaner . I følge noen versjoner ledet guden Apollo Paris sin pil, eller så var det Apollo selv som drepte ham forkledd som Paris. [ 36 ]
Hans bein ble blandet med beinene til Patroclus , og det ble holdt begravelsesleker. I Etiopida of Arctinus of Miletus ble det sagt at han ble ført av Thetis til øya Leuce (eller White Island). Der reiste akaerne en gravhaug til ære for ham og holdt begravelsesleker. [ 37 ]
Philoctetes drepte senere Paris ved å bruke Herakles ' enorme bue .
Akilles' rustning var gjenstand for en tvist mellom Odyssevs og Ajax den store (Akilles' yngre fetter). Begge konkurrerte om at hun holdt taler om hvorfor de var de modigste etter Achilles og de mest fortjente til det. Odysseus vant. Ajax ble gal av smerte og angst og sverget å drepe kameratene sine; han begynte å drepe flokkene, og trodde i sin galskap at de var greske soldater. Da han kom tilbake til fornuften, begikk han selvmord ved å falle på sverdet som tidligere hadde blitt gitt ham av hans favorittfiende: den trojanske prinsen Hector. [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]
Akilles forhold til Patroklos er et sentralt aspekt av myten hans. Dens eksakte natur har vært gjenstand for tvist både i den klassiske perioden og i moderne tid. I Iliaden er det tydelig at de to heltene har et dypt og ekstremt betydningsfullt vennskap, og til og med Patroklos ber Akilles i en drøm begrave asken hans med sin egen. [ 41 ] Noen moderne forfattere har forsvart at det ut fra enkelte passasjer av Iliaden kan utledes eksistensen av et erotisk forhold mellom Akilles og Patroklos, men den mest utbredte oppfatningen er at Homers tekst ikke hentyder til det faktum at det er mellom dem. ville være et slikt forhold. [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] Patroclus ble sendt av sin far til Pthia , hvor han møter Akilles og hvor han blir hans følgesvenn i våpen ( therapon ). [ 45 ] På den annen side, i sang IX av Iliaden , sover Akilles og Patroklos hver med en kvinne, Akilles med Diomedes og Patroklos med Iphis , en kvinne som Akilles selv overlot til Patroklos. [ 46 ]
Post-homerisk litteratur, fra det 5. århundre f.Kr. C., utforsker en tolkning der Achilles og Patroclus ville vært kjærester. Det første eksplisitte beviset på et erotisk forhold mellom Achilles og Patroklos er et fragment av The Myrmidons , en tapt tragedie av Aischylus . [ 42 ] Denne typen forhold mellom de to er også til stede i verkene til Platon og Aeschines , og ser ut til å ha inspirert de gåtefulle versene i Lycophrons Alexandra som hevdet at Akilles hadde drept Troilus , hvorav en scholia av den bysantinske forfatteren Juan Tzetzes legger til at det var på grunn av et spørsmål om ulykkelig kjærlighet. [ 47 ]
Det var en arkaisk kult av Akilles på Leuce ( slangene ), i Svartehavet , utenfor kysten av dagens Romania og Ukraina . På øya var det et tempel og et orakel som overlevde til romertiden. [ 48 ] Ruinene av et 30 m kvadratisk tempel, muligens det som er dedikert til Akilles, ble oppdaget av ND Kritskij i 1823. [ 49 ] Utgravninger har avdekket rester av en bygning hvis opprinnelse kan være fra 600 f.Kr. C. Votivkar, edelstener og mynter er også funnet fra forskjellige steder i antikkens Hellas. [ 50 ]
Plinius nevner i sin Naturalis Historia en gravhaug på øya som er hellig for Achilles, som ikke lenger var tydelig, [ 51 ] som ligger i en avstand på femti romerske mil fra Peuce- øya i Donau-deltaet , og tempelet der. Pausanias ble fortalt at øya var dekket av skog og at det var Akilles-tempelet og hans statue. [ 52 ]
Pomponius Mela forteller at Akilles er gravlagt på øya som heter Aquileia, mellom Boristhenes og Ister . [ 53 ] Den greske geografen Dionysius Periegeta , som levde på Domitians tid , skrev at øya ble kalt Leuce fordi de ville dyrene som bodde der var hvite. [ 54 ]
Flavio Arrianos verk Periplo del Ponto Euxino nevner også Achilles-tempelet og statuen på Leuce Island, samt de mange tilbudene som ble etterlatt der av navigatørene som ankom stedet og tilstedeværelsen av et orakel . [ 55 ]
Leuce hadde også et rykte som et sted for helbredelse. I sin beskrivelse av Hellas forteller Pausanias om den delfiske sibyllen som sendte en herre av Croton for å bli helbredet for et brystsår. [ 52 ] Ammiano Marcelino tilskriver helbredelsen til vannet på øya. [ 56 ]
Akilleskulten ble utvidet i antikken til forskjellige steder på Svartehavskysten , hvor det er funnet mange inskripsjoner som indikerer at han ble æret med tilnavnet Pontarch , herre og eier av Svartehavet, beskytter av sjømenn og navigasjon. [ 57 ] [ 58 ]
Flere handelshavner i greske farvann, kalt Achilles, i Messinia [ 59 ] og i Laconia var viet til Akilles . [ 60 ] Nicolae Densuşianu mente til og med at kulten av Akilles kunne gjenkjennes i navnet til den italienske byen Aquileia , som ligger på kysten av Adriaterhavet, og i den nordlige armen av Donau-deltaet , armen til Chilia ( Achileii). ). [ 58 ]
I tillegg ble Akilles også tilbedt i Sigeon - stedet der tradisjonen sier graven hans var plassert - i Epirus , i Olympia og i Arcadia . [ 61 ]
I Gastouri-regionen (Γαστούρι) sør for byen Korfu ( Hellas ) bygde den østerrikske keiserinne Sissi i 1890 et sommerpalass med Akilles som hovedtema, i det som skal være et monument over platonisk romantikk . Naturligvis ble palasset oppkalt etter ham: Achilleion (Αχίλλειον). Malerier og skulpturer av Achilles florerer i denne elegante konstruksjonen, både i hovedsalen og i de praktfulle hagene, som skildrer de heroiske og tragiske scenene fra den trojanske krigen .
Achilles' navn kan analyseres som en kombinasjon av ἄχος akhos ('smerte', 'sorg') og λαός laos ('folk', 'stamme', 'nasjon', etc.). Med andre ord er Akilles en personifisering av sorg, denne sorgen er et tema som dukker opp flere ganger i Iliaden (ofte på grunn av Akilles). Akilles' rolle som sorghelt er en ironisk sammenstilling med det konvensjonelle synet på Akilles som en helt av kleos ('herlighet', vanligvis i kamp).
Laos har blitt tolket av Gregory Nagy , etter Leonard Palmer, til å bety "soldatkorps". Med denne avledningen ville navnet ha en dobbel betydning i diktet: når helten handler riktig fyller hans menn fienden med smerte, men når han gjør en feil er det hans menn som mottar smerten. Diktet handler til dels om ledelsesvanskebehandling av sinne. [ 62 ]
På den annen side, i Mythological Library of Apollodorus sies det at Peleus ga Akilles navnet sitt for ikke å ha ført leppene hans nær et bryst, og at før han kalte seg det, hadde han blitt kalt Ligiron. [ 63 ] På denne måten knytter Apollodorus navnet til ordet "χείλος" som, innledet av den privative partikkelen "ἀ", ville bety "leppeløs".
I motsetning til Briseis i Iliaden , som ikke ytrer et ord, i Ovids Heroids , sender Briseis et brev til Akilles og ber ham gjøre sitt beste for å redde henne fra Agamemnons makt og uttrykke følelsene hennes overfor ham. [ 64 ]
I Odysseen er det en passasje der Odyssevs seiler til underverdenen og samtaler med de dødes skygger. En av dem er skyggen av Akilles, som blir møtt som «velsignet i livet, velsignet i døden»; krigeren svarer at han heller vil være slave for de verste herrer enn konge over alle de døde. [ 65 ]
Kongene av Epirus hevdet å være etterkommere av Akilles fordi tradisjonen sa at sønnen hans Neoptolemus hadde regjert der. Alexander den store, sønn av prinsesse Olympias av Epirus , kunne derfor også gjøre krav på denne herkomsten, [ 66 ] og strebet etter å bli lik sin store stamfar på mange måter. Det sies at han besøkte graven hennes mens han gikk gjennom Troja. [ 67 ]
Noen hevder også at Akilles giftet seg med Medea og at de to etter hennes død ble slått sammen på de elysiske feltene i Hades , slik Hera lover Thetis i Apollonius ' Argonautica . [ 68 ]
Den greske dramatikeren Aeschylus skrev en trilogi med skuespill om Akilles, kalt Aquileida av moderne forskere. Tragediene fortalte om Akilles bedrifter under den trojanske krigen , inkludert hans seier over Hector og til slutt hans død fra en pil skutt av Paris . Et annet tapt skuespill av Aeschylus, Myrmidons , fokuserte på forholdet mellom Akilles og Patroklos. Bare noen få linjer gjenstår.
Dramatikeren Sophocles skrev også et skuespill med Achilles i hovedrollen, Achilles ' Lovers , hvorav bare noen få fragmenter overlever. [ 69 ] Euripides behandlet også temaer der karakteren til Akilles dukker opp i flere verk hvorav bare fragmenter overlever: The Scirians og Telephus . [ 70 ] [ 71 ]
«Hvorfor, kjære hode, kommer du for å bestille disse tingene fra meg? Jeg vil adlyde deg og gjøre alt som du befaler. Men kom nærmere og la oss klemme, selv for noen få øyeblikk, for å tilfredsstille oss selv med triste tårer.
Da han sa dette, strakte han ut armene, men han kunne ikke gripe tak i ham: sjelen hans forsvant som om den var røyk og gikk skrikende inn i jorden. Iliaden XXIII, 83-101.