Dareios I

Dareios I
Konge av Persia
Farao av ​​XXVII-dynastiet i Egypt

Dareios I, persernes konge.
Regjere
522 f.Kr c . til 486 a. C. (36 år)
Forgjenger Smerdis
Etterfølger Xerxes I
Personlig informasjon
Fødsel Rundt 549 f.Kr c.
Død 486 f.Kr C. (63 år)
Grav Naqsh-e Rostam , dagens Iran
Familie
Dynasti Achaemenid
Pappa Hystaspes
Mor Rodoguna
Konsort Atosa
Artistona
Parmis
Sønner Xerxes I ; Masistes , med Atosa
Arsames ; gobys ; Artozostra , med Artistona
Ariomardo , med Parmis

Darius I ( gammelpersisk : Dārayawuš , "han som fast støtter det gode"; moderne persisk : داریوش Dâriûsh ; klassisk gresk : Δαρεῖος Dareîos ) ( 549 – 486 f.Kr. ) var den tredje kongen av 1. Persia -dynastiet av 4. Persia i 8 f.Kr. . Arvet det persiske riket på sitt høydepunkt, inkludert iranske territorier , Elam , Mesopotamia , Syria , Egypt , Nord-India og greske kolonier i Lilleasia . I følge noen forfattere ville nedgangen til det persiske imperiet begynne med hans sønn, Xerxes I. [ 1 ]

I følge den tradisjonelle beretningen, basert på den greske historikeren Herodot , besteg Darius tronen etter å ha myrdet usurpatoren Gaumata , eller den falske Smerdis , med hjelp av seks andre persiske aristokrater, som ble kronet neste morgen. Behistun -inskripsjonen , bestilt av Darius, bekrefter hans deltakelse i fangsten og døden av usurpatoren, et medlem av Magi -stammen, av median opprinnelse ifølge begge kildene, men stemmer ikke helt med den greske beretningen. Den nye suverenen måtte møte mange opprør fra begynnelsen av sin regjeringstid, og dempet dem med hjelp fra den akamenidiske adelen . Dessuten utvidet han grensene til imperiet ved å erobre Thrakia og Makedonia , og invadere landene til Saces , en skytisk stamme som hadde kjempet med mederne og ble ansett som ansvarlig for døden til Kyros II den store . [ 2 ] Han ledet også en straffeekspedisjon mot Athen for dens hjelp til grekerne i Lilleasia under det joniske opprøret .

Blant hans prestasjoner skiller den administrative og økonomiske reformen av staten seg ut; han delte det erobrede territoriet inn i satrapier , og tildelte ledelsen deres til en mektig guvernør, med vide makter, satrapen . Han implanterte et enhetlig monetært system , organiserte de tradisjonelle juridiske kodene i Egypt, som Diodorus Siculus kalte ham "den siste lovgiver i Egypt" og gjorde arameisk til det administrative språket i de vestlige regionene av imperiet . Han presset også på for byggeprosjekter, spesielt i Susa , Pasargadae , Persepolis , Babylon og Egypt . Blant de viktigste dokumentene fra hans regjeringstid skiller den allerede nevnte inskripsjonen av Behistún seg ut, en selvbiografi av stor verdi for historien og for dechiffreringen av kileskrift .

Primærkilder

Se også: Behistun-inskripsjon og Herodot .

Darius etterlot et trespråklig monumentalt relieff på Behistun-fjellet skrevet på elamitisk , gammelpersisk og akkadisk en gang mellom hans kroning og hans død. Inskripsjonen tilbyr først en kort selvbiografi om Darío der hans aner og avstamning er nevnt. For å forklare sitt opphav, tilbyr Darius en serie hendelser som skjedde etter Kyros II den stores død , og rettferdiggjør hans legitimitet med nåden til Ahura Mazda , den zoroastriske guden . Andre tekster og monumenter er også funnet i Persepolis , Susa , Babylon eller Egypt ; et inskripsjonsfragment på gammelpersisk fra Gherla (Romania); og et brev fra Darius til Gadates , bevart i en gresk tekst fra romertiden. [ 2 ]

Ungdom og makten

Han var sønn av Hystaspes , guvernør i Parthia under de persiske kongene Kyros II og Kambyses II . Faren hans kom fra det persiske Achaemenid -dynastiet , det samme som Kyros II og Kambyses II tilhørte, som imidlertid ikke betraktet seg selv som slike, siden det i persisk opprinnelse ble ansett som en allianse av stammer.

Han ble født rundt 549 f.Kr. C. og fikk en høvisk utdannelse, som alle fyrstelige barn . Cambyses II opphøyde ham til personlig "spydbærer", en rolle der han fulgte ham på kampanjen hans mot egypterne . Der, rundt år 522 e.Kr. C. Cambyses II må ha mottatt nyheten om opprøret og opprøret til broren hans, Smerdis (på persisk, Bardill ) mot ham i hovedstaden Ecbatana , en original persisk bosetning.

Det som hadde skjedd er fortsatt gjenstand for diskusjon. Smerdis antas å ha blitt myrdet i hemmelighet et år tidligere, så Cambyses visste at en tryllekunstner, Gaumata , bemyndiget som en erstatning for ham, tilranet seg makt. Men ifølge andre kilder var det Smerdis som virkelig reiste seg mot sin bror kongen.

Uansett dro Cambyses umiddelbart ut fra Egypt for å slå ned opprøret, men døde på veien, muligens i en ulykke. Herodot påpeker også muligheten for et attentat.

Rekonstruksjonen av hendelsene har vært diskutert i lang tid. Den "offisielle" versjonen, ifølge Herodot og Darius' rapport om hendelsene, er som følger. Darius bestemte seg, med sine egne ord, for å hevne Cambyses. Så han vendte tilbake til Persia og fikk støtte fra seks gamle venner, kolleger fra rettsutdanning, for å forberede undergangen til den antatte "falske Smerdis", som ble kalt Gaumata , bror til guvernøren i Oropastes .

Ved Sikayawautish-fortet, som ligger nær Ecbatana , fant han ham og drepte ham. Deretter vendte han tilbake med sine sammensvorne til Persia, hvor han i Pasargadae , den seremonielle hovedstaden i kongeriket, lot seg krone til keiser som den antatt siste etterkommeren av Achaemenid-linjen sammen med sin far Hystaspes og hans bestefar Arsames , som abdiserte. Darius betraktet seg selv som den legitime etterfølgeren til Cambyses. Denne proklamasjonen ble imidlertid møtt med motstand fra en del av det keiserlige hoffet, ettersom Gaumata hadde tilhørt den øvre adelsklassen og ble høyt verdsatt av folket for sin sjenerøse finanspolitikk.

For å fortsette legitimeringen av sin makt giftet han seg med Cyrus' eldste datter, Atosa (på persisk ''Hutausa'') og enken etter Cambyses og Gaumata. Kanskje håpet hun at en gutt skulle føde henne, for å regulere fremtidige arvekrav. Han hadde allerede en sønn, men av en kvinne av ikke-akamenidisk avstamning, datteren til Gobrias.

Så langt versjonen i store trekk, presentert av Darío personlig i inskripsjonen til Behistún . I mellomtiden har samtidshistorikeres tvil om den "falske Smerdis", stilt spørsmål ved siden antikken, blitt forsterket. [ 3 ] Så i dag antas det at denne historien ble spredt i Darius' leir for å legitimere omstendighetene rundt hans tiltredelse til tronen. Det var nok også slik Herodot møtte og fortalte henne. Det er spesielt påfallende at ingen ser ut til å ha hørt om døden til den «autentiske Esmerdis». Dette er usannsynlig, siden Kyros hadde tildelt ham regjeringen i hele den østlige delen av imperiet.

Darío bekrefter i Behistún-inskripsjonen at Gaumata holdt følget sitt lurt i flere måneder, inkludert sin egen kone. Siden han er skeptisk til magiske krefter, er det usannsynlig at en som så ut som Smerdis og snakket som ham, faktisk var Gaumata.

De fleste forskere i dag mener enstemmig at Dareios bare var i slekt med Kyros II og Kambyses II. Kyros betraktet seg selv som en etterkommer av Theispes og kalte seg selv som sådan, ikke som en Achaemenid. De påfølgende genealogiske modifikasjonene som Darius gjorde ham til en Achaemenid-dynastisk grunnlegger med, tjente tydeligvis til å konsolidere hans egne kongelige krav. En antatt inskripsjon av Kyros ved Pasargadae , der han skulle bli kalt en Achaemenid, har i mellomtiden blitt anerkjent som en forfalskning fra Dareios tid. Den genealogiske endringen får i alle fall ingen avgjørende ettervirkning, siden han også var en Teispida (vid. infra Familietre).

Men uten Achaemenes var det en avgjørende flekk, som ikke kunne overføres til noen forgjengerkonge i den direkte linjen, siden Cyaxares sannsynligvis avsatte Ariaramnes fra sine funksjoner og overlot sitt domeneområde til den andre Theispid-linjen, Kyros I. Imidlertid forblir disse hendelsene uklare på grunn av den dårlige tilstanden til kildene.

Høy regjering

Etter kroningen i Pasargadae flyttet han til Ecbatana , hvor han led en rekke opprør som begynte med Elam og Babylon , betent av tilhengerne av Gaumata (hvis den "autentiske Smerdis" hadde blitt drept, ville det være motstand mot usurpatoren Darius ).

Mot slutten av 522 e.Kr. C. nesten hele det persiske riket var under en eller annen form for opprør. Darius var imidlertid i stand til å stole på en lokal hær, ledet av en pålitelig krets, slik at opprørene ble slått ned innen et år.

Dette er hva uttalelsen om tiden mellom hans syv første militære operasjoner viser til. Etter å ha myrdet Gaumata, beseiret han totalt åtte "falske konger" ifølge hans egne ord. På slutten av 521 e.Kr. C. freden hersket igjen i imperiet, bare den nordlige grensen var fortsatt alvorlig truet. I 517 f.Kr C. Dette området ble også frigjort og utsatt for hyllest til dets innbyggere, skyterne , seire som han beskrev i Behistun-inskripsjonen .

Innenrikspolitikk

Administrasjon og militær

I løpet av de første årene som regentskap gjennomførte han en fullstendig administrativ reform, hvis hovedkomponent var grunnlaget for enhetlige provinser, satrapiene . Omfanget og plasseringen av hver regjering, så vel som dens funksjoner, er usikker, siden kildene, dvs. listen fra Herodot og de persiske kongelige inskripsjonene, skiller seg sterkt fra hverandre. De ble støttet av et stort byråkratisk apparat, kjent fremfor alt fra egyptiske opptegnelser. Både det faktum at det var kongen personlig som fornyet satrapiene, og det faktum at de var for livet – med unntak av noen få planlagte unntak – gjør at vi kan utlede at stillingen lignet en underkonge eller vasallkonge . Provinsmakten hans var enorm, og han hadde få forklaringer å gi til keiseren, bortsett fra skattemessige og militære. I følge Herodot bar satrapen Aryandes vogner og preget også sin egen valuta. I likhet med keiseren og embetsmennene ved høyesterett, hadde satrapene også sitt eget segl .

Denne operasjonen er forskjellig fra den for europeiske middelalderske lener , siden føydalherren hadde den sentrale og ubestridte makten. Slik hadde for eksempel keiseren muligheten til, med et kongelig tilbud, å rekruttere sin egen hær, personlig eller ved å delegere den til tredjeparter. Navnet på denne rekrutteringen indikerer allerede at kontingenter fra det samme keiserlige området – sortert etnisk – ble vervet her. I tillegg introduserte Darío en permanent hær som oppløste militsene til hans forgjengere. Denne hæren hadde, blant andre oppgaver, å opprettholde intern sikkerhet, lik moderne politistyrker, og i hver storby var det garnisoner. Dessuten var det foreninger med ansvar for grensesikkerhet. Fra Egypt ble disse sammenslutningene av soldater, stasjonert i grensebyene, berømte. Kongens personlige vakt, kjent som de udødelige , kjempet også i krigen.

Kanslerspråket var frem til Artaxerxes I Elamits regjeringstid , senere erstattet av arameisk .

Økonomi og samfunn

Deretter ble det opprettet et nettverk av veier som forente alle de store keiserlige områdene med hverandre. Den mest kjente kongeveien var den som førte fra Efesos til Susa eller, faktisk, til Persepolis, som Herodot beskriver i detalj i sin historie . Det lettet i stor grad handel og transport, sammen med broer over Bosporos og ferdigstillelsen av en kanal fra Rødehavet til Nilen , allerede startet av farao Necho II .

Under hans regjering ble også det monetære regimet reformert, i tillegg betydde pregingen av daric den første monetære foreningen av et imperium i historien og kom intern handel til gode.

Alle folkene i imperiet ble gitt utøvelse av sine egne skikker og religioner. Til tross for alt følte noen seg diskriminert, enten fordi de – i likhet med Egypt – var misfornøyde med persisk suverenitet, eller fordi fragmenteringen i flere satrapier ødela illusjonen om at de gamle imperiene som mederne, lydiske og babylonske varte.

For eksempel jonerne, som under Lydianerne nøt mange privilegier til det punktet nesten "helleniserte" det imperiet. I Lilleasia satte grekerne et merke, en innflytelse de ikke hadde på den store kongen. Det er på grunn av denne frustrasjonen at de joniske opprørene kan bli forklart.

Han brøt imidlertid ikke med alle tradisjoner. Den store kongens personlige forening med den medianske og babylonske kongen fortsatte å eksistere. Darius utnevnte, som Kyros og Kambyses allerede hadde gjort, sin sønn og medprins, Xerxes I , til konge av Babylon. Videre bar han fortsatt personlig tittelen egyptisk farao.

Under Darius oppsto en 'persisk fred', en tilstand av indre fred, preget av forsiktig imperialistisk strukturell omstilling og hvor kongeriket hadde en sikker og ryddig enhet. Dette kom til uttrykk ved at Darius endret tittelen sin fra «Persernes Konge» til «Kongen av land og folk» og representerte de imperiale representative nasjonene på en rettferdig måte. Bare i skattebidraget hadde perserne privilegier, for hvem det ikke fantes satraper eller kongelige hyllester.

Trusler mot indre fred

Fred hersket under nesten hele regjeringen til Darius. Bare Egypt var en usikker provins. Her hadde Ariandes utvidet sin makt kraftig og, ifølge Herodot, preget sin egen mynt i etterligning av daricen. Hvorvidt dette er å betrakte som et opprør mot Dareios kan stilles spørsmålstegn ved, for satrapene, som generelt hadde en stor makt som økte med tiden, preget også mynter i provinsene.

I år 486 e.Kr. C. imidlertid oppsto et åpent opprør, fremmet av de egyptiske styrkene; Ariandes hadde dødd i 500 f.Kr. C. Disse opprørene måtte beroliges av Xerxes, etterfølgeren til Darius; ifølge Herodot ga han senere avkall på en planlagt invasjon av Hellas.

Bortsett fra den nordlige keiserlige grensen med skyterne, hvis aktiviteter under Dareios tid er ukjent, var det eneste fokuset på bekymring i hans levetid den vestlige joniske grensen, hvor i 499 f.Kr. C. opprøret som startet de medisinske krigene fant sted . Situasjonen i andre områder var imidlertid rolig.

Religiøs politikk

Darius fortsatte Kyros' politikk som tillot frihet til tilbedelse så lenge Ahura Mazda ble akseptert som den høyeste guddommelighet. Positive omtaler av denne praksisen vises i Ezras bok i Det gamle testamente , der støtte til gjenoppbyggingen av Jerusalem-tempelet er nevnt . På samme måte er det referanser til byggingen av nevnte tempel under Dareios I's regjeringstid i bøkene til profetene Haggai og Sakarja . Xenophon nevner allerede denne politikken først i '' Cyropaedia '' i 362 f.Kr. c.

Darius fremmet visstnok zoroastrianisme , men når er fortsatt uklart, det samme gjør de persiske kultene på denne tiden. [ 5 ] Den øverste guden på den tiden var Ahura Mazda , som ikke innrømmet noen andre ved siden av ham. Det antas at Darius arvet denne religionen fra sin far, men ifølge Esras bok i Bibelen kan det antas at Darius konverterte og fortsatte med å tilbe den jødiske Gud.

Støtte til zoroastrianisme ble nøye implantert. Magikerne var fortsatt den høyeste presteklassen, og etter ordre fra den store kongen ble det ofret til de iranske, elamitiske og babylonske gudene. Bare i kongelige inskripsjoner er Ahura Mazda funnet som den eneste guden. Det antas at statuen han fikk reist sin kone, Artystone, var et bilde av den persiske modergudinnen Anahita.

Dette reiser spørsmålet om at enten Darius sin zoroastriske vending var et tomt utsagn, eller så skjedde det aldri. Guden Ahuramazda kan dateres til tiden før zoroastrianismen. Tilbedelsen av Ahuramazda som den eneste guden etter Zarathustras bud lar seg ikke påtvinge seg. Fra tiden til Ataxerxes II er de offisielle handlinger til ære for Anahita og Mithras , begge også med tilhengere i sassanisk tid .

Utenrikspolitikk

Med indianerne

Etter å ha konsolidert dominansen mellom grensene, var det på tide å komme i forkant av mulige trusler fra østgrensen. Så Satagidas-området ble definitivt annektert til det persiske riket, hvis tropper avanserte til Indusdalen , som også kunne bli fullstendig underkuet. Spesielt verdifull for denne erobringskampanjen viste seg å være Gandhara -regionen , anerkjent som den modigste indianerstammen og lenge under persisk styre.

Indusdalen var ikke bare politisk interessant. På dens fruktbare sletter var det mange rike byer og gullstøv ble hentet fra selve elven. Lenger unna kunne det da etableres ubegrenset handel med det indre av det indiske subkontinentet. Et inntrykk av den kommersielle interessen ble vist ved reisen til Scylax av Carianda , som rundt to hundre år tidligere hadde seilt opp langs Persiabuktakysten fra Nearchos , for å demonstrere dens nytteverdi for maritim handel. Senere seilte han også den arabiske halvøy til Egypt .

Med libyerne og egypterne

I begynnelsen av hans regjeringstid hadde Egypt brutt ut av imperiet og det ville koste mye å gjenerobre det. Der en betydelig rolle ble spilt av Ariandes , satrapen utnevnt av Cambyses. Darius besøkte territoriet personlig i 518 f.Kr. C. Denne handlingen betydde det definitive nederlaget for dissidensen og vurderingen av den egyptiske annekteringen i Persia. Det kyrenaiske platået hadde blitt dempet under det egyptiske felttoget til Kambyses, men de gjenvunnet uavhengighet under tumulten 522 - 521. I en usedvanlig perfid og brutal ekspedisjon erobret Ariandes byene Kyrene og Barka og utvidet sitt satrapi til ciderbukten . Som de persiske inskripsjonene beviser, var de ikke-greske innbyggerne i det østlige Libya også under persisk styre.

Med thrakerne og skyterne

Antagelig til tross for vasalage, så Darius fortsatt på skyterne som en trussel mot den keiserlige nordgrensen. De befolket Aralhavet frem til dagens Ukraina . De skulle sannsynligvis angripe og omringe dem fra deres vestlige grense. Dermed ble et stort antall ad hoc - rekrutter sendt for å forberede en kampanje på det europeiske kontinentet. I Byzantium ble en bro over Bosporos ødelagt , som dokumentert av en inskripsjon funnet i den byen. Hæren slo seg ned på den motsatte kysten, Thrakia, og erobret dette området for å beskytte dens bakdel . Deretter avanserte han langs Svartehavskysten og forserte Donau i området til skyterne, som brukte taktikken for den brente jord , og tvang dem tilbake. Donau- grensen ble befestet, og beskyttet dermed Thrakia. Mens de imidlertid gjorde skyterne til en vedvarende trussel mot resten av den keiserlige Achaemenidiske historien.

Med grekerne

Joniske opprør

Med militærkampanjen i årene 513 og 512 a. De kom først i kontakt med grekerne siden Kyros - ekspedisjonene i Lilleasia. Selv om det er sant at mange greske koloniområder i det østlige Middelhavet var under persisk styre, hadde dette landet liten appell for dem. Etter herredømmet over Thrakia, der Makedonia også ble underlagt, håpet de uavhengige grekerne at de snart ville miste interessen. Athen prøvde å forhindre dem, ved å alliere seg med dem i 506 f.Kr. C., gjennom en pakt som perserne forsto som en formell underkastelse. Selv om de joniske grekerne, innbyggere ved de mindre asiatiske kystene, nøt en rekke privilegier – blant andre, til og med innrømmelsen til sin egen satrapi – reiste de seg i 500 f.Kr. C. Athenerne brøt alliansen og sendte militær støtte. I 499 f.Kr C. de okkuperte og ødela Sardes , hovedstaden i den lydiske satrapien .

Det massive persiske motangrepet nådde så langt som til Kypros .

Sluttpunktet for dette joniske opprøret anses å være fangsten og ødeleggelsen av Milet i 494 f.Kr. C., ansett som initiativtakeren til opprørene. Og for å forhindre fremtidig uro ble den sendt i 492 f.Kr. C. en straffeekspedisjon, som imidlertid mislyktes. Thrakia og Makedonia , som hadde brutt seg løs fra imperiet under opprørene, ble gjenerobret, men ekspedisjonen mot Athen mislyktes da flåten styrtet inn i Athos -fjellet under en storm.

Battle of Marathon

To år senere var en militær kampanje mot Datis og Artaphernes først vellykket. I Egeerhavet kunne det persiske hegemoniet intensiveres og Eretria ble ødelagt. Den persiske marinen la til kai nær den maratonske sletten , for å gi en åpen slagmark mot athenerne. Strategien ble endret etter flere dager og de planla deretter å angripe Athen direkte fra skipene. Og da de gikk om bord i triremene , ble de overrasket av athenerne under ordre fra Miltiades og ødela en del av deres hær. De avanserte deretter med tvangsmarsjer mot Athen, for å unngå en mulig bykapitulasjon. Pheidippides løp nonstop inn i byen for umiddelbart å kunngjøre seier. Perserne trakk seg på sin side tilbake.

Dette slaget ved Marathon har fått en transcendental historisk betydning, representert som suksessen til den frie vestlige unionen mot østlig despotisme. I mellomtiden hevder historikere imidlertid at perserne bare hadde til hensikt å straffe athensk utroskap mot alliansen, og ikke å underlegge landet.

Dareios sønn Xerxes I ville være den første til å foreta en større invasjon av Hellas. Til tross for feilene mot Athen, ble den østlige grensen ansett som frigjort, siden den joniske kysten igjen var under persisk styre.

Byggeaktivitet

Kunstnerisk og arkitektonisk utvikling under hans regjeringstid

Under Darío var det et brudd mellom kunst og arkitektur. Det er få arkeologiske kilder fra Kyros-tiden og spesielt Kambyses, de få bevarte refererer til kulter av lokale tradisjoner. Et berømt relieff fra Kyros tid ved Pasagarda viser elamitt innflytelse. Bare graven til Ciro presenterer en original form, uten at direkte eksempler på denne konstruksjonen er kjent.

Under Darius ble forskjellige stilistiske, kunstneriske og arkitektoniske elementer fra hele imperiet bevisst samlet. De monumentale riflede søylene til palasser og offentlige bygninger, med unntak av byggematerialer og dimensjoner, minner om det greske skaftet, men er likevel trolig utført i etterligning av mesopotamiske eksempler. Hovedstedene viser fremfor alt egyptisk innflytelse.

Som mange orientalske forskere og egyptologer antar, er planen til Persepolis-palasset av egyptisk opprinnelse (Gerd Gropp). Mot de gamle historikerne skiller seg ut, som forsvarer modellene for palasser i India og konstruksjoner i Hellas.

Som i den generelle historien til det gamle nære og Midtøsten, var relieffkunst også på mote blant akamenidene. Det finnes på inskripsjoner, palassvegger og trappeinnganger. Under forgjengeren til Dareios ble lettelse fremfor alt preget av elamittiske eksempler. Under Darius vises klare mesopotamiske eksempler, spesielt assyrere. Relieffer ble malt og ofte smykket; dermed ble det for eksempel laget mange skjegg i relieffene til Persepolis med lapis lazuli . Babylonske påvirkninger kan fremfor alt sees i Susa-relieffene, som, i det minste delvis, er samtidige med Darius. De fra Susa er laget av malt og glasert murstein, som minner om offentlige prosesjoner og Ishtar-porten i Babylon.

Darío ønsket å flytte det keiserlige sentrum fra det medisinske Ecbatana og Mesopotamiske Babylon til det opprinnelige persiske landet; i umiddelbar nærhet av dette var Elam med sin tidligere kongelige hovedstad Susa, som Darius utvidet som sin hovedresidens, en rolle han opprettholdt til slutten av imperiet. I en annen persisk by som hadde vært et administrativt senter, lot han bygge en bolig. Byen ble kalt ''Parsa'' på grunn av skikken med å kalle hovedstedene etter landene. Grekerne kalte det Persepolis .

Under Darius blomstret også skulpturen. Små og større statuetter og figurer laget av edle materialer som lapis lazuli eller elfenben. I tillegg er det en statue av Dareios fra Egypt i naturlig størrelse, som selv om den viser ham i persiske kongekåper og regalier, også er innskrevet i egyptiske hieroglyfer. Kunstneriske verk og rituelle artikler er laget av edelt metall, spesielt gull og sølv. Et stort antall av dem ble funnet i Oxus-skatten , hvor det også dukket opp noen rester og et større teppe, noe som også indikerer stor dyktighet allerede i dette området.

Susa

Nord for Susa ville det bli opprettet et nytt palatslig kompleks. En terrasse ville bli plassert i en av vestibylene (på persisk, ''Apadana'') og et palass ville bli bygget, som under Artaxerxes I ødela av brann for senere å bli gjenoppbygd. Bare krystalliserte murrelieffer er igjen, de fleste er nå i Paris. Bibelsk referanse til hovedstaden i Susa-riket. Nehemiah 1 Reina-Valera 1960 Nehemias bønn over Jerusalem 1 Ord fra Nehemia sønn av Hacalías. Det skjedde i måneden Quisleu, i det tjuende år, mens jeg var i Susa, rikets hovedstad,

Persepolis

Byggeprosjektet på Persepolis lignet det på Susa. Også her bygde han en apadana på terrassen. Ved siden av ble det bygget et herskapshus, muligens for private forhold. Disse verkene var til tross for alt noe mindre enn Susa. I tillegg ble administrasjonsbygningene reist på terrassen, som imidlertid til nå har vært lite studert arkeologisk.

Både i Persepolis og Susa ble bygningene bygget med materialer fra forskjellige land og ble reist med arbeidskraft fra hele imperiet. De forskjellige folkene ble portrettert på trapperelieffer med uniformer og gaver som er typiske for hvert land.

Pasargada

Sannsynligvis under regjeringen til Ciro Pasargada mistet rollen som regjeringssete og forble den seremonielle og sannsynligvis også religiøse hovedstaden i imperiet. Arbeider kanskje startet av Kyros ble fullført under Dareios regjeringstid; I tillegg ble det bygget et nytt palass. Byggemetoden minner om Susa og Persepolis. Selv om det er sant at navnet til Kyros ble skrevet inn på en bygning, er faktum at kileskriftet som ble brukt taler for seg selv, siden det ble introdusert under Darius' mandat.

Det gamle Egypt

Se også: Det gamle Egypt

Også i Egypt vitner mange konstruksjoner, spesielt av religiøs art, om Dareios regjeringstid. En rekke templer ble bygget eller restaurert i løpet av hans styretid, inkludert tempelet til Hibis og Qasr el-Ghueda i oasen Khariyah , tempelet til Ptah og tempelet til Busiris . Andre konstruksjoner av Darius kan sees ved Karnak , Fayoum og Sais . Byggematerialene ble delvis hentet fra Wadi Hammamat -bruddene , hvis bergarter har inskripsjoner av Darius. Et viktig arbeid var også ferdigstillelsen av en åttifire kilometer lang kanal, påbegynt under Necho II , som førte fra Nilen , gjennom Wadi Tumilat , til Rødehavet , og lette kommunikasjonen mellom Persia og Egypt. Langs kanalen er det funnet stelaer skrevet på egyptiske, gammelpersiske, elamittiske og akkadiske hieroglyfer .

Død

Herodot rapporterer at Darius umiddelbart forberedte seg på å forberede en ny ekspedisjon mot Hellas, som han ville lede personlig, men den ble avbrutt av et opprør i Egypt i 486 f.Kr. C. [ 6 ] Mens han forberedte seg på å gripe inn, rammet han en sykdom og han døde i oktober samme år. Han ble gravlagt i en steingrav, som han hadde bygget i løpet av sin levetid, ved Naqsh-e Rostam .

Hans sønn Xerxes I etterfulgte ham i spissen for imperiet.

Kilder

persere

Under Darius regjeringstid er det mange epigrafiske kilder i territoriet styrt av Achaemenid Empire:

egyptisk

  • Udjahorresnet eller Vatikanets Naophorus- inskripsjon . I den forteller presten med dette navnet hvordan han komponerte en egyptisk tittel for Darius som farao .

gresk

  • The History of Herodotus gjennomgår en stor del av hans regjeringstid, spesielt i det administrative og militære; men det må undersøkes kritisk.
  • Han dukker opp som en av hovedpersonene i The Persians , av Aischylus ; hvor Darius dukker opp i motsetning til sønnen sin, den beseirede Xerxes .
  • Han er nevnt i Persica of Ctesias , et tapt verk, men hvis innhold er delvis kjent.

Bibelsk

  • I Esdras bok (6,1) i Det gamle testamente , er ordrene om å gjenoppbygge Jerusalems tempel beskrevet , ferdigstilt, ifølge noen lærde, i Dareios sjette år; omtrent i mars i 515 a. C. I samme bok nevnes brev eller dekreter tilskrevet Darius. Dens autentisitet er omstridt; Encyclopaedia Iranica favoriserer den essensielle autentisiteten til dekretene på grunnlag av likheter med oppdagede genuine dekreter, høy tilstedeværelse av akkadiske og iranske ord, og tilstedeværelsen av uttrykk og fraser som er vanlige i datidens formler fra Nærøsten. [ 7 ] Imidlertid er de ifølge Grabbes studie forfalskninger, men basert på autentiske dokumenter. [ 8 ]
  • I Daniels bok er det nevnt en viss mederen Darius , som regjerte etter Babylons fall. I følge akademisk konsensus er det en fiktiv karakter, inspirert av Darío og resultatet av en anakronisme av forfatteren av Daniel, som skrev flere århundrer senere. [ 9 ] Noen bibelapologeter hevder imidlertid at han er en historisk mediankonge og at han eksisterte lenge før Dareios I. [ 10 ]

Slektstre

Grad

Grad Hieroglyf Translitterasjon ( transkripsjon ) - oversettelse - (referanser)
Horus navn :
G5
Y5
AA1 F34
mn ḫ ỉb (Menejib)
Horus navn :
G5
W25U33E23M17M17V4M8
ỉn tỉ rywš (Intiryush)
Darius
Navn på Nesut-Bity :
N5S29x1
x1		 G43
sttw rˁ (Setutra)
Ligner på Ra
Navn på Nesut-Bity :
W25U33E23M17M17V4M8
ỉn tỉ rywš (Intiryush)
Darius
Saras navn :
N16
E23		 G43M8
tȝ rw š (Tareush)
Darius

Se også

Referanser

  1. ^ Schmitt, Rüdiger (1983). "Achaemenid-dynastiet" (på engelsk) . Encyclopædia Iranica . Hentet 3. oktober 2010 . 
  2. ^ a b Shahbazi, Shapur (1996). "Darius I den store" (på engelsk) . Encyclopædia Iranica . Hentet 3. oktober 2010 . 
  3. ^ Disse er Pierre Briant , Fritz Gschnitzer , Alexander Demandt , Maria Brosius og Josef Wiesehöfer
  4. ↑ a b Dietz-Otto Edzard: Reallexikon der Assyriologie und voderasiatischen Archäologie, Bd. 9 , de Gruyter, Berlin 2001, S. 206.
  5. ↑ [Mary Boyce]: Achaemenid Religion . I: [Iranian Encyclopaedia] . Band 1, 1985, S. 426–429 (Artikkel om religionens rolle i Achaemenidsd).
  6. ↑ Herodot, Herodotus vii.1.4
  7. ^ "ʿEZRĀ, BOOK OF" . Encyclopaedia Iranica Online . Hentet 13. august 2021 . 
  8. ↑ Grabbe, LL, "A history of the Jews and Judaism in the Second Temple Period, bind 1" (T&T Clark, 2004) s.78
  9. ↑ Newsom, Carol A; Breed, Brennan W. (2014). Daniel: En kommentar. (på engelsk). Presbyterian Publishing Corp. s. 192
  10. ^ Anderson, Steven D. (24. september 2014). Darius the Mede: A Reappraisal (på engelsk) . CreateSpace Independent Publishing Platform. ISBN  978-1-5023-9038-7 . Hentet 13. august 2021 . 

Bibliografi

  • Pierre Briant , Cyrus à Alexandre's Histoire de l'Empire perse , 1996
  • Pierre Briant, Darius: les Perses et l'Empire , Gallimard, kol. " Discoveries Gallimard " (nr. 159), 1992
  • Maria Brosius, Women in Ancient Persia, 559-331 f.Kr. , Clarendon Press, Oxford, 1998.

Eksterne lenker


Forgjenger: Smerdis of Persia
 Storkonge (Shah) av Persia
522 f.Kr C. – 486 f.Kr c.
 Etterfølger: Xerxes I
Forgjenger: Smerdis of Persia
 Farao fra det XXVII-dynastiet i Egypt
522 a. C. – 486 f.Kr c. 		Etterfølger: Xerxes I
  • Dette verket inneholder en avledet oversettelse av « Darius Ier » fra fransk Wikipedia, nærmere bestemt denne versjonen , utgitt av utgiverne under GNU Free Documentation License og Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported License .