Frygi

Frygia (på gammelgresk , Φρυγία Phrygía ) var en eldgammel region i Lilleasia som okkuperte det meste av den anatoliske halvøya , i territoriet som i dag tilsvarer Tyrkia . Det var omgitt av kildene til Sakarya-elven og ligger mellom de moderne provinsene Afyon , Eskişehir og Ankara .

Den ble erobret omkring 1200 e.Kr. C. av en gren av de indoeuropeiske folkene som ankom Europa , muligens fra Thrakia , og som satte sitt eget kulturelle preg som dyktige håndverkere.

Det var en rik region, med mange byer som Cibira eller Apamea , som lå på handelsrutene Lydia og Caria , som gikk mot øst. Frygia hadde et stort potensial i jordbruket, takket være at regnvannet, som var veldig intenst i fjellene, rant ned til byen. Dette potensialet tillot Frygia å utvikle et stort rike i begynnelsen av den greske arkaiske epoken. Dens grenser var en slagmark for perserne og lyderne ; romerne og kelterne ; _ araberne og romerne; korsfarerne og seljuk - tyrkerne ; ottomanerne og mongolene og for bysantinerne og tyrkerne . Det er mange monumenter og ruiner i Sakarya .

Som inntrengere fra Thrakia var frygierne medvirkende til ødeleggelsen av det hettittiske riket og Trojas fall . Det frygiske riket på  800- og 700 -tallet f.Kr. C. opprettholdt nære kontakter med arierne i øst og grekerne i vest. Dens historie er bare kort fortalt av Herodot , som nevner kongene Gordias og Midas (sistnevnte var tilsynelatende den første ikke-greske kongen som innviet ofringer til Oracle of Delphi ) og uttaler at riket ble erobret av lydianerne [ 1 ] og , senere, av perserne . Med etableringen av kelterne i det østlige Frygia spredte kulten til Cybele , modergudinnen, seg blant byens innbyggere.

Geografi

Frygia beskriver et område på den vestlige kanten av det anatoliske høyplatået, en tørr region som er veldig forskjellig fra de skogkledde landene nord og vest for det. Phrygia begynner i nordvest, hvor et område med tørr steppe fortynnes av elvesystemet til Sakarya- og Porsuk- elvene og er hjemsted for bosetningene Dorylaeum , nær moderne Eskişehir , og den frygiske hovedstaden Gordion . Klimaet er hardt, med varme somre og kalde vintre. Derfor vokser ikke oliventrær lett her, så jorden brukes hovedsakelig til storfebeite og byggproduksjon.

Sør for Dorylaeum ligger en viktig frygisk bosetning, byen Midas ( Yazılıkaya, Eskişehir ), i et område med åser og søyler av vulkansk tuff . I sør inkluderer sentrale Phrygia byene Afyonkarahisar (gamle Akroinon) med sine marmorbrudd i nærliggende Docimium (İscehisar), og byen Sínada . På den vestlige kanten av Frygia lå byene Aizanoi (moderne Çavdarhisar ) og Acmonia . Herfra til sørvest er det frygiske åslandet, i kontrast til de nakne slettene i hjertet av regionen.

Sørvestlige Frygia vannes av Maeander ( Büyük Menderes-elven ) og dens sideelv Lycus , og inneholder byene Laodikea og Hierapolis . [ 2 ]

Historikk

Rundt tiden for den trojanske krigen

I følge Iliaden var frygiernes hjemland ved elven Sangarius , som ville forbli sentrum av Frygia gjennom hele historien. Frygia var kjent for sin vin og hadde "modige og dyktige" ryttere.

I følge Iliaden , før den trojanske krigen , hadde en ung kong Priam av Troja ført en hær til Frygia for å støtte den i en krig mot amasonene . Homer kaller frygierne "folket i Otreo og guden Mygdon ". [ 3 ] Ifølge Euripides , Quintus av Smyrna og andre, kjempet og døde denne Mygdons sønn, Corebus, i den trojanske krigen ; han hadde krevd den trojanske prinsessen Cassandras hånd i ekteskap. Navnet Otreus kan være et eponym for Otroea , et sted ved İzniksjøen i nærheten av senere Nikea , og navnet Mygdon er helt klart et eponym for Mygdonene , et folk som ifølge Strabo bodde i det nordvestlige Lilleasia, og som han synes å ha blitt noen ganger sett på som forskjellig fra frygierne . [ 4 ] Imidlertid mente Pausanias at Mygdons grav lå ved Stectorium i det sørlige frygiske høylandet, nær dagens Sandikli . [ 5 ]

I følge Bibliotheca drepte den greske helten Herakles en Mygdon-konge av Bebryces i et slag i det nordvestlige Anatolia som, hvis det var historisk, ville ha funnet sted omtrent en generasjon før den trojanske krigen . I følge historien, mens han reiste fra Minoa til Amazonene, stoppet Herakles ved Mysia og støttet myserne i en kamp mot Bebryces. [ 6 ] I følge noen tolkninger er Bebryces et alternativt navn for frygisk og denne Mygdon er den samme personen som er nevnt i Iliaden .

Kong Priamos giftet seg med den frygiske prinsessen Hecabe (eller Hecuba [ 7 ] ) og opprettholdt en nær allianse med frygierne, som gjengjeldte ved å kjempe "glødende" i den trojanske krigen mot grekerne. Hecabe var datter av den frygiske kongen Dymas , sønn av Eioneus , sønn av Proteus. I følge Iliaden kjempet Hecabes yngre bror Asius også ved Troja (se ovenfor); og Quintus av Smyrna nevner to barnebarn av Dismas som falt i hendene på Neoptolemus ved slutten av den trojanske krigen: "To sønner han drepte av Meges, rike på gull, avkom av Dismas - sønner med stor berømmelse, utspekulert til å kaste pilen , for å lede hesten i krig, og dyktig til å kaste lansen langt, født i samme fødsel langs bredden av Sangarius av Periboea for ham, keltisk den ene og Eubius den andre." Teleutas , far til jomfruen Tecmessa , nevnes som en annen mytisk frygisk konge.

Det er antydninger i Iliaden om at hjertet av det frygiske landet var lenger nord og nedover elven enn det ville vært i senere historie. Den frygiske kontingenten kommer Troja til hjelp fra Lake Ascania i nordvestlige Anatolia, og ledes av Fórcys og Ascanius , begge sønner av Aretaon.

I en av de såkalte homeriske salmene sies Frygia å være "rik på festninger" og styrt av den "kjente Othreus ". [ 8 ]

Apogee og ødeleggelse av det frygiske riket

I løpet av det  åttende århundre  a. Det frygiske riket, med hovedstaden Gordium i den øvre Sakarya -elvedalen , utvidet seg til et imperium som dominerte det meste av sentrale og vestlige Anatolia og grep inn i det større assyriske riket i sørøst og kongeriket Urartu i nordøst.

I følge de klassiske historikerne Strabo , [ 9 ] Eusebius og Julius Africanus var kongen av Frygia i løpet av denne tiden en annen Midas . Denne historiske Midas antas å være den samme personen som heter Mita i datidens assyriske tekster og identifisert som kongen av Mushki . Forskere antar at assyrerne kalte frygierne "Mushki" fordi frygierne og mushkiene , et folk i østlige Anatolia, på den tiden drev kampanje i en felles hær. [ 10 ] Denne Midas antas å ha regjert over Frygia på høyden av sin makt fra ca. 720 f.Kr. C. til ca. 695 e.Kr. C. (ifølge Eusebio) eller 676 a. C. (ifølge Julio Africano). En assyrisk inskripsjon som nevner "Mita", datert 709 f.Kr. C., under Sargon av Assyrias regjeringstid , antyder at Frygia og Assyria hadde nådd en våpenhvile på dette tidspunktet. Denne Midas ser ut til å ha hatt gode relasjoner og nære handelsbånd med grekerne, og skal ha giftet seg med en gresk prinsesse fra Aeolia.

Et skriftsystem på det frygiske språket , som bruker et alfabet av fønikisk opprinnelse som ligner på det greske , utviklet og blomstret i Gordium i denne perioden . Et særegent frygisk keramikk kalt polert fajanse dukker opp i denne perioden.

Imidlertid ble det frygiske riket overveldet av de invaderende kimmererne, og Gordium ble plyndret og ødelagt. I følge Strabo og andre begikk Midas selvmord ved å drikke okseblod.

En rekke utgravninger har åpnet Gordium som et av de mest avslørende arkeologiske stedene i Tyrkia. Utgravninger bekrefter en voldsom ødeleggelse av Gordium rundt 675 f.Kr. En grav fra perioden, populært identifisert som "Tomb of Midas", avslørte en dypt begravd trekonstruksjon under en enorm gravhaug , som inneholdt gravgods, en kiste, møbler og mattilbud (Arkeologisk museum, Ankara).

Som en lydisk provins

Etter ødeleggelsen av Gordium forble kimmerianerne i det vestlige Anatolia og kjempet mot Lydia , som til slutt drev dem ut innen 620 f.Kr. C., og senere utvidet til å innlemme Phrygia, som ble den østlige grensen til det Lydiske riket. Gordium-området avslører et betydelig byggeprogram på  600 -tallet  f.Kr. C., under styre av lydiske konger, inkludert den velstående kong Croesus . I mellomtiden falt Frygias tidligere østlige undersåtter til Assyria og senere til mederne .

Det kan være et ekko av kampene med Lydia, og kanskje en tilslørt referanse til kongelige gisler, i legenden om den to ganger uheldige frygiske prinsen Adrastus , som ved et uhell drepte sin bror og gikk i eksil i Lydia , hvor han ble tatt inn av Kong Krøsus . Nok en gang drepte Adrastus ved et uhell Croesus sønn og drepte deretter seg selv.

Som persiske provins(er)

En gang på 540-tallet f.Kr. Frygia gikk over til det akamenidiske (storpersiske) imperiet da Kyros den store erobret Lydia .

Etter at Dareios den store ble persisk keiser i 521 f.Kr. C., konverterte den gamle handelsveien til den persiske " kongeveien " og innførte administrative reformer som inkluderte opprettelsen av satrapier . Den frygiske satrapien (provinsen) lå vest for Halys-elven (dagens Kızıl-elven ) og øst for Mysia og Lydia. Hovedstaden hans ble etablert ved Dascylium , moderne Ergili .

Gjennom  V århundre  a. C., regionen ble delt inn i to administrative satrapier: Hellespontic Phrygia og Greater Phrygia. [ 11 ]

Under Alexander og hans etterfølgere

Den makedonske greske erobreren Alexander den store passerte Gordium i 333 f.Kr. og kuttet den gordiske knuten ved tempelet til Sabazios (" Zevs "). I følge en legende, muligens kunngjort av Alexanders publisister, ville den som løste knuten være mester i Asia . Siden Gordium lå på den persiske kongeveien gjennom hjertet av Anatolia , hadde profetien en viss geografisk plausibilitet. Med Alexander ble Frygia en del av den brede hellenistiske verden . Ved Alexanders død i 323 f.Kr. C., slaget ved Ipsus fant sted i 301 e.Kr. C.. [ 12 ]

Kelter og loft

I den kaotiske perioden etter Alexanders død ble Nord-Frygia invadert av kelterne , og ble til slutt provinsen Galatia . Den gamle hovedstaden Gordium ble tatt til fange og ødelagt av gallerne like etter og forsvant fra historien.

I år 188 e.Kr. C., den sørlige resten av Frygia kom under kontroll av atlanterne i Pergamum . Imidlertid overlevde det frygiske språket , selv om det nå er skrevet i det greske alfabetet .

Under Roma og Bysants

I 133 f.Kr. gikk restene av Frygia til Roma . For formål med provinsadministrasjon opprettholdt romerne et delt Frygia, og tilskrev den nordøstlige delen til provinsen Galatia og den vestlige delen til provinsen Asia . Det er noen bevis på at Vest-Frygia og Caria brøt ut av Asia i 254-259 for å bli den nye provinsen Frygia og Caria. [ 13 ] Under Diokletians reformer ble Phrygia igjen delt inn i to provinser: «Phrygia I», eller Phrygia Salutaris (latin for «sunn»), og Phrygia II, eller Pacatiana (gresk Πακατιανή, «fredelig»), begge under «fredelig» bispedømmet i Asia . Salutaris med Synnada som hovedstad omfattet den østlige delen av regionen og Pacatiana med Laodikea ved Lycus som hovedstad i den vestlige delen. Provinsene overlevde til slutten av  700 -tallet , da de ble erstattet av det tematiske systemet . I den sene romerske, tidlige " bysantinske " perioden tilhørte det meste av Frygia det anatoliske temaet . Det ble invadert av tyrkerne etter slaget ved Manzikert (1071). [ 14 ] Tyrkerne fikk full kontroll på 1200  -tallet , men det gamle navnet Phrygia fortsatte å bli brukt til den siste resten av det bysantinske riket ble erobret av det osmanske riket i 1453.

Kultur

"Den store moren", Cybele , som hun ble kjent for grekerne og romerne, ble opprinnelig tilbedt i fjellene i Frygia, hvor hun ble kjent som "fjellets mor". I sin typiske frygiske form har hun på seg en lang beltet kjole, en polo (en høy sylindrisk hodeplagg) og et slør som dekker hele kroppen hennes. Den senere versjonen av Cybele ble etablert av en student av Phidias , billedhuggeren Agorakritus , og ble det mest adopterte bildet av det økende antallet Cybeles tilhengere både i den egeiske verden og i Roma. Den viser humanisert, men fortsatt tronet, med den ene hånden hvilende på en medfølgende løve og den andre holder trommehinnen, en sirkulær innrammet tromme, som ligner på en tamburin.

Frygierne aktet også Sabazios , himmelens og farens gud, avbildet på hesteryggen. Selv om grekerne assosierte Sabazios med Zevs, viser hans representasjoner, selv i romertiden, ham som en hestegud. Hans konflikter med den urfolks modergudinnen, hvis skapning var måneoksen, kan sees på måten Sabazios sin hest plasserer en hov på en oksehode i et romersk relieff i Museum of Fine Arts, Boston.

Innflytelse på musikk

Ordet Phrygia er relatert til den greske frygiske modusen (i dette tilfellet har ikke "modus" en viss betydning) og brukes da for å navngi den gregorianske frygiske musikalske modusen.

Skalaen som Ptolemaios ( Ptolemaid , Thebaid, ca. 85- Canopus , ca. 165; andre forfattere sier ca. 100-c.170) kaller frygisk, svarer intervallvis til den homonyme gregorianske modusen .

En grafisk måte å se den frygiske modusen på er (som i alle gregorianske moduser) fra den naturlige skalaen (uten tilfeldigheter). I dette tilfellet begynner det med noten mi . De to halvtonene i denne gregorianske modusen er mellom tonika og andre, og mellom femte og sjette (eller relativ moll ), som gir opphav til en mollskala . Den har en arabisk klang , og ble senere brukt i Spania som en flamsk skala . [ 15 ]

Se også

Referanser

  1. ↑ Herodot (2000) [ca. 430 f.Kr.]. Historie, bøker I-II (Carlos Schrader, overs.) I . Gredos. s. 26, 36. ISBN  84-249-2471-1 . 
  2. ↑ Peter Thonemann (red), 2013, Roman Phrygia: culture and society , Cambridge University Press
  3. ↑ Homer , Iliaden III.216-225.
  4. ^ Homer , Iliaden II.1055-1057; Smith, William (1878). En ordbok for gresk og romersk geografi . London: J.Murray. s. 230. 
  5. ↑ Pausanias 10.27
  6. ↑ Bibliotek 2.5.10.
  7. ↑ Homer , Iliaden XVI.873-875.
  8. ↑ Siter feil: Ugyldig tag <ref>; innholdet i de kalte referansene er ikke definertHimnos5
  9. ↑ Strabo , I.3.21.
  10. ↑ Encyclopædia Britannica.
  11. ↑ Scott, 1995 .
  12. ^ "Kingdoms of Alexander's Successors: Etter slaget ved Ipsus, 301 f.Kr. C." . WorldDigitalLibrary . 1800-1884 . Hentet 27. juli 2013 . 
  13. ^ van Kuijck, Joey (2016). ubn.ru.nl/bitstream/handle/123456789/3983/Kuijck%2C_J._van_1.pdf?sequence=1 Dannelse av bispedømmene Asiana og Afrika i senantikken . s. 27 . Hentet 29. mai 2021 . 
  14. ^ Swain, Simon; Adams, J. Maxwell; Janse, Mark (2002). Tospråklighet i det gamle samfunn: språkkontakt og det skrevne ord . Oxford [Oxfordshire]: Oxford University Press. s. 246-266. ISBN  0-19-924506-1 . 
  15. ^ Se: " Andalusisk tråkkfrekvens ".

Bibliografi

Eksterne lenker