Anabasis of Alexander the Great eller The Campaigns of Alexander er et verk av forfatteren Flavio Arriano , datert i s. II e.Kr C. og som forteller om de militære erobringene av Alexander den store , og er den viktigste kilden som er igjen av disse hendelsene. Det er et av de mest representative verkene i klassisk historiografisk produksjon, siden det forteller aspekter og detaljer av livet og arbeidet til Alejandro som ikke er dekket eller ikke er bevart i andre verk. En annen av de unike aspektene ved verket er at det viser visjonen til en romersk forfatter om den makedonske erobreren og derfor visjonen som ble holdt av denne karakteren.
Det greske uttrykket anábasis refererer til en ekspedisjon fra kysten til det indre av et land. Begrepet katabasis refererer til en reise fra innlandet til kysten. Derfor ville en mer bokstavelig oversettelse være Alexanders ekspedisjon .
Verket er skrevet på attisk gresk , som tilsvarer Arrians egen utdannelse. På grunn av sin høye sosiale utvinning hadde han råd til datidens beste utdannelse, inkludert å studere i Athen og være en av elevene til Epictetus av Nicopolis , hvis arbeid kun er bevart gjennom kommentarene til Arian selv. Til tross for sin greske opprinnelse og utdannelse, var han en romersk statsborger og klarte faktisk å opprettholde et nært forhold til keiser Hadrian selv . Sammen delte de en beundring for den klassiske og hellenistiske greske verden, derav forfatterens interesse for å lage et verk om den hellenske helten par excellence, Alexander den store.
Den guddommelige Alexander var en referanse for sin rolle som militær leder, noe som knytter seg til den romerske mentaliteten i tiden for aspirasjon til ære. Bildet hans ble brukt av mange keisere som forsøkte å identifisere seg med den hellenske helten, som på sin side også refererte til en annen gresk helt, Hercules , som de delte ikonografiske og symbolske elementer med som løvens kappe eller anastolen , tilstede i portretter. Romersk fra tiden til den romerske republikken som vist av portretter, for eksempel av Gnaeus Pompeius den store .
Anabasisen til Alexander den Store var derfor ikke bare sammenløpet av forfatterens filhellenisme , men selve den romerske mentaliteten. Beundring for det klassiske er et aspekt som er arvet fra den greske verden og paralleller kan trekkes med verk som Homers Odysseen , hvor helten er Odyssevs , Iliaden med Akilles eller nevnte Herkules. Verket var, som vi kan se, ikke begrenset til forfatterens personlige interesse for historie, men forsøkte snarere å etablere referanser mellom den makedonske helten og den romerske keisermakten.
Arriano de Nicomedia ble født i byen med samme navn, selv om det ikke er noen nøyaktig sikkerhet for fødselsdatoen hans, siden den er beregnet i henhold til kampanjene hans. Nicomedia , hovedstaden i den romerske provinsen Bithynia , var en fremtredende by i regionen. Det er vanskelig å holde styr på hans yngre år siden det ikke er noen kilder igjen (han spores gjennom byrådslister eller andre inskripsjoner som navnet hans står på). Dio Casio skrev en biografi om forfatteren som ikke er bevart.
Hans politiske og militære karriere er ikke begrenset til hjemlandet hans, ettersom det er bevis på hans opphold i Gallia , Numidia og i Baetica som prokonsul . Fra denne siste regionen er det en inskripsjon dedikert til Artemis funnet i Córdoba hvor navnet til Arriano er nevnt og som er relatert til den greske forfatteren.
Etter sin tid som propraetor ( legatus Augusti pro praetore ) i Kappadokia , og tilsynelatende etter keiser Hadrians død , trekker Arrian seg ut av det offentlige liv.
Flavius Arrian brukte kilder som er tapt, for eksempel de samtidige verkene til Callisthenes ( Aristoteles nevø , Alexanders lærer), Onesicritus , Nearchus og Aristobulus fra Cassandrea , og trakk også på det litt senere verket til Clitarchus av Alexandria . Noen er førstehåndskilder, som Nearchus , som var en del av makedonerens indre krets og dermed blir en eksepsjonell kilde. Viktigst av alt var Flavius Arrian i stand til å skaffe Alexanders biografi skrevet av Ptolemaios , en av Alexanders hovedgeneraler og muligens hans halvbror.
På Arrians tid var det tydeligvis et mye høyere antall kilder om den makedonske erobreren på grunn av hans enorme popularitet opprettholdt gjennom århundrene. Dermed visste trolig romeren i sin tid mye mer om Alexander den store enn man kunne tro ved første øyekast.
Hadde han ønsket det, er det ingen tvil om at Hadrian ville ha kunnet vite mye mer om Alexander-skikkelsen enn vi gjør, siden det på den tiden var bevart et mye større antall historiske verk. Robin Lane Fox , Den klassiske verden. Eposet om Hellas og Roma. Kritikk. 2008. s. 297Forfatterens filhellenisme sees også i hans måte å skrive på, hvor han plukker opp sider ved forfattere som Xenophon , som han til og med gir en liten hyllest til ved å navngi verket i hentydning til hovedverket til den greske forfatteren. De skriver begge på samme språk og samme greske dialekt. Den homeriske sirkelen var en annen av Arrians viktigste påvirkninger, desto mer hvis vi tror at både Odysseen og Iliaden var bærebjelker i klassisk utdanning.
Det er først og fremst en militærhistorie, som sier lite om Alexanders personlige liv, hans rolle i gresk politikk, eller årsakene til at kampanjen mot det akamenidiske riket ble lansert i utgangspunktet. Arriano beskriver i detalj taktikken til den makedonske erobreren, utviklingen av kampene, de strabasiøse marsjer gjennom det persiske riket eller det farlige felttoget i India. Ved å bruke de mange kildene han har til rådighet, klarer Arrian å komponere en frisk mosaikk av Alexanders kampanjer og eposet som tok ham fra Makedonia til Indus. Imidlertid bryr han seg lite om heltens personlige motivasjoner, intriger ved det makedonske hoffet eller spørsmål rundt arven. I tillegg tilførte Arrians bruk av kilder, noen ganger propagandistiske eller offisielle, slik som Ptolemaios, en spesiell skjevhet til fortellingen. De personlige interessene til Arriano, en militærmann og en sorenskriver med en vellykket cursus honorum , gjennomsyrer også arbeidet, og tar hensyn til de nevnte temaene. Dette er i bunn og grunn Alexanders karriere som erobrer og strateg, i motsetning til verk som Onesicritus, der hovedmotivasjonen er å presentere Alexander som en filosof-konge og propagator av hellensk kultur.
Innenfor verket er bok VIII kjent på spansk som La historia índica , selv om tittelen opprinnelig er begrenset til Indiké . Den fungerer som et slags vedlegg til Anabasis, noe som gjør det lettere for leseren å forstå passasjene i Anabasis viet til Alexanders Hindustani-kampanje. La Índica er altså et verk dedikert til beskrivelsen av India, dets historie og dets skikker, hovedsakelig basert på Periplus of Nearchus , et samtidsverk av Alexander den store, som beskrev ekspedisjonen til en makedonsk flåte fra India til Persia. Nearcos primære motivasjon var å fremheve handlingene hans, gjøre reisen hans til en reise, til et epos, og dermed gi seg selv heroiske dyder. Sammenlignet med Nearcos motivasjoner, er Arrianos mer praktiske. Arriano bruker ganske enkelt reisen som enda en kilde, ja, av enestående betydning gitt de små nyhetene han kunne ha fra India fra Alexanders tid. Enkeltvis har Periplus of Nearchus bare nådd oss i sin helhet gjennom Arrians kommentar.