I statsvitenskap er gruppen av partier , politikker og ideologier kjent som sentrum , som er preget av å betrakte seg selv i det politiske spekteret , som mellomliggende eller som en arbiter av antagonistiske posisjoner på både høyre og venstre side . [ 1 ]
Det er vanlig å forveksle sentrisme med reformisme . Mens sentrisme verdsetter konsensuelle posisjoner som et mål i seg selv – «bare-middels» politikk – [ 2 ] opprettholder reformismen langsiktige mål for hvilke slike posisjoner bare vil være et øyeblikk i en progressiv prosess med moderat fremgang eller gradvis. I moderne politisk praksis foreslår og forsvarer sentrismen politikk for blandet økonomi og utdyping av demokratiet . [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
Det har ofte blitt hevdet at mange politiske partier, eller til og med individuelle politikere, inntar sentrumsposisjoner, slik at det – faktisk i noen vestlige land i dag – har nådd et punkt hvor forskjellene mellom hovedpartiene er små. høyre eller venstre, forsvarer både markedet og det representative demokratiet, med ulike nyanser av regulering og utdypingsprosjekter. Dette, hevdes det, kan enten skyldes mangelen på definerte posisjoner av sentrisme – noe som ville føre til at den beveger seg i den grad de andre posisjonene beveger seg – [ 6 ] eller kanskje på grunn av politisk opportunisme. [ 7 ] [ 8 ] Andre ser årsaken til slike "fremgang" i sentrum i det antatte "nederlaget" av posisjoner som de ser ut til å anse som motarbeidet. [ 9 ]
Imidlertid aksepterer ikke alle at slik konvergens er reell. Partier lokalisert i det som tidligere ble ansett som venstresiden, har blitt akseptert som sentrumspartier, fordi de avviste noen konservative ideer og samtidig foreslo nye økonomiske alternativer som neokapitalisme . Likevel nektet de på den revolusjonære venstresiden å anerkjenne disse grupperingene som venstreorienterte, og pekte på hele spekteret som dannes av det politiske sentrum som en høyreorientert ideologi; Likeledes, fra posisjoner ansett som høyreorienterte, spesielt de konservative høyreorienterte gruppene, ble de ansett som ideologisk venstreorienterte. Ved å sitere Margaret Thatcher kan det sies at «å være midt på veien er veldig farlig; du blir overkjørt av trafikk fra begge retninger.» For andre bevegelser er det at det er noe som erklærer seg som et «sentrum» å begrense de politiske alternativene til kun én «linje» fra venstre og høyre, og dermed stenge veien til mangfoldet av alternativer som løftes fram i det sosiale. og statsvitenskap.—se for eksempel artikkelen: Political Spectrum —.
Begrepet har tradisjonelt – ikke helt korrekt – hatt en konnotasjon av å ha en vag posisjon og mangel på prinsipper [ 10 ] eller filosofiske grunnlag og høyst basert på en ambisjon – ofte oppfattet som utopisk – [ 11 ] [ 12 ] å finne avtaler basert på håpet (rasjonelt eller ikke) om kantiansk " god tro " [ 13 ] eller dyden som antas å ligge i den aristoteliske gyldne middelvei .
Fra dette synspunktet blir sentrisme vanligvis oppfattet som en politisk posisjon typisk for representativt demokrati , som karakteriseres som en ideologi som mangler dogmatiske forestillinger [ 14 ] [ 15 ] av individer; samfunnet og den politiske orden; [ 16 ] basert på ideer som spores tilbake til Aristoteles – mennesket er et politisk dyr – [ 17 ] og Kant – kjennetegn ved mennesket er evnen til å dømme – [ 18 ] som søker å etablere en sosial politisk orden basert på jakten på konsensus politikk . [ 19 ] og rasjonell dialog, [ 20 ] praksis som, hevdes det, gradvis vil forbedre de etiske egenskapene til individer, og gjennom det samfunnet selv, [ 21 ] som kan føre til posisjoner som noen ganger ser ut til å være mulige. å fordømme som elitær . Slik argumenterer for eksempel Eugenio Trías :
« Det senteret må gjenvinne mening, puls, auctoritas . Den inneholder det beste innen etikk, i politikk, i økonomi. Hvis Aristoteles skulle gjenoppstå, ville han krysse hvor lite han blir forstått i etikk og politikk (gjennom sin strålende idé om den gyldne middelvei). Fra ville posisjoner, nær den mest grufulle ekstremismen, er det en slags avvisning eller aversjon mot enhver vending mot sentrum .» [ 22 ] Eugenio Trias SagnierDen situasjonen begynner å endre seg gjennom arbeidet til flere amerikanske analytisk -baserte tenkere , som Linda Trinkaus Zagzebski , Alvin Goldman , Alvin Plantinga og Ernest Sosa , som søker å løse det de ser som uttrykk for falske dilemmaer , gjennom møtet. av den ekskluderte tredjedelen (som en introduksjon til denne oppfatningen, se Rhizome (filosofi) ). [ 23 ] Dette har gitt opphav til posisjoner som er definert som «radikalt sentrum», basert på oppfatningen om at den samtidige bekreftelsen av prinsippene for de politiske ytterpunktene ikke bare ikke er motstridende (basert på et utopisk håp), men at det er en gyldig handling av " epistemisk dyd " som gjør det mulig å overvinne tilsynelatende dikotomier som for eksempel "enten sosialisme eller kapitalisme". [ 24 ]
Således kan for eksempel en sentrist hevde at både sosialismens samarbeid og kapitalismens konkurranse er nødvendig for økonomisk utvikling , for å produsere en løsning som oppmuntrer kapital og sosiale krefter til å produsere rikdommen som trengs i harmoni. elendigheten og fattigdommen som overvelder nasjonene. [ 25 ]
I samsvar med dette synet er det en rekke studier som utforsker bidragene som legger vekt på den kombinerte bruken av begge prinsippene, som på en eller annen måte kan tillate denne fremgangen. Det mest generelle tilfellet finnes i dokumentet av Maria Bengtssona og Walter W. Powell . [ 26 ] Blant studiene som er relevante for utvikling, generelt, kan de som søker å belyse hvordan man implementerer konkurranseelementer i handelsavtaler nevnes, enten de er generelle [ 27 ] eller spesifikke for noen områder av interesse, for eksempel vitenskapelige studier , [ 28 ] energi, [ 29 ] ny teknologi. [ 30 ] Av mulig interesse for de som er interessert i mobiliserings- eller sosiale handlingsprosjekter, kan det også være studier som refererer til kooperativer . [ 31 ]
Også posisjoner til fordel for forsoning av prinsippene om frihet og likhet har dukket opp i Political Philosophy , lokalisert i "Liberalism of the Center", [ 32 ] [ 33 ] gjennom forfattere som John Rawls , i Theory of Justice (bok). ) og Political Liberalism (bok) , som revitaliserte studiet av normativ politisk filosofi ved anglo-amerikanske universiteter med sin bok " Theory of Justice " fra 1971, i en versjon av den sosiale kontrakten som sentrerer samfunnet og politiske institusjoner, for å svare på grunnleggende spørsmål om forestillingen om rettferdighet, likhet og ulikhet, i ideen om rettferdighet som rettferdighet , er sentral dens tilnærming til diskusjonen om distributiv rettferdighet .
Rene sentrumspartier er mer typiske for parlamentariske monarkier , med proporsjonale parlamenter, siden bipartiskhet favoriserer polarisering til sentrum-høyre-partier (kristelige demokrater eller konservative) og sentrum-venstre partier (sosialdemokrater eller Labour).
I praksis anses det at regjeringer generelt bruker et program nær det politiske sentrum, med nyanser av sentrum-venstre eller sentrum-høyre , siden dette er punktet hvor majoriteten av samfunnet befinner seg, inkludert de som ikke gjør det. aktivt engasjert i politikken.
Blant de mest representative partiene i sentrum er den franske UDF (nå grunnlegger den demokratiske bevegelsen ), de engelske liberale demokrater, og også visse italienske partier slo seg sammen i La Margarita (som nylig ble en del av det demokratiske partiet sammen med sosialdemokratene).
I Spania har det ikke vært et eksplisitt statlig sentrumsparti med parlamentarisk representasjon, etter at det demokratiske og sosiale senterets (CDS)-kongressen forsvant på begynnelsen av 1990 -tallet, før irrupsjonen i Fremskritts- og underhuset. Democracy Union (UPyD) og Citizens (Cs). [ 34 ] I tillegg er det noen partier med attesterrepresentasjon, slik som Liberal Democratic Center , Central Democratic Alliance, Renovating Liberal Center og Citizens of the Democratic Center , samt organisasjoner som mangler noen institusjonell representasjon som også hevder å være sentristisk, som for eksempel Liberal Centrist Union .
I Mexico er det Institutional Revolutionary Party (PRI) som styrte landet i 71 år, der hver president har en blandet posisjon i økonomiske, politiske og sosiale spørsmål.
Som antydet ovenfor, har en rekke kritikk av sentrisme blitt fremsatt:
Organisasjoner som erklærer seg sentristiske har ofte blitt kritisert for å fortsette å selvmerke på den måten kun som en politisk strategi, [ 35 ] for å fange stemmer til venstre og høyre i henhold til median-velgerteoremet og den grunnleggende strategien for en "catch-all" parti [ 36 ] introdusert i politisk teori av Otto Kirchheimer og Maurice Duverger . Det er hyppig at noen sentrumspartier, sammen med den sentristiske retorikken om kalkulert tvetydighet, til og med bruker diskursive elementer som er typiske for transversalisme .
Begrepet "sentrum-høyre" eller "moderat høyre" er ganske forvirrende, etter å ha blitt brukt i forskjellige betydninger. Her vil det bli forstått som å referere til mennesker eller organisasjoner som deler både høyreorienterte og mer sentristiske ideologier eller en mellomting mellom de to. Denne sektoren oppfatter generelt statens rolle ikke bare som en garantist for orden, men også som en garantist for siste utvei når det gjelder sosial velferd (se for eksempel Freiburg School ). Samtidig legger tilhengere av dette synspunktet vekt på de etiske egenskapene som individer må ha, for å kunne delta fullt ut og fruktbart i det økonomiske, politiske og sosiale livet til en nasjon, for eksempel både personlig og sosialt ansvar. [ 37 ]
Denne sentrum-høyre-versjonen ser ut til å spore sine røtter til to forskjellige visjoner - selv om de kan søke å uttrykke en felles visjon:
A) "et moderne sentrum-høyre, reformistisk og liberalt parti , ... reagerer alltid på den samme prototypen: strenghet i prinsipper, fleksibilitet i strategier og effektivitet i ledelse ... sentrum-liberal, og gjentok kallet til partiet sitt til forsvar for det åpne samfunnet , så vel som de folkeliges utvetydige engasjement med Grunnloven og den nasjonale suvereniteten som er forkynt i den. [ 38 ] o «Spania trenger et moderne sentrum-høyre, et sentrert, moderat folkeparti, fritt av komplekser fra fortiden, og åpne for den virkelige moderniseringen av det spanske samfunnet som det har bidratt til å konsolidere, og uten frykt eller perversjoner som er større enn logikken i parlamentarisk politisk konfrontasjon. Et populært parti som fremfor alt verdsetter sin dype sans for staten, det vil si som ikke samarbeider i noen strategi, langt mindre fremmer den, som bevisst eller ubevisst søker å vinne regjeringen selv med fare for å miste prestisje selv i det skjulte, i forhold til fortreffeligheten til det institusjonelle systemet for spansk demokrati." [ 39 ]
B) "På midten til høyre forstår ledere som avtroppende Vicente Fox i Mexico og Elías Antonio Saca i El Salvador at markedsøkonomien og rettsstaten er grunnlaget for velstand. Lederne for sentrumshøyre har valgt å bevare "status quo" i stedet for å reformere det. De har opprettholdt monetær disiplin og forsøkt å forføre utenlandske investorer. Men de har gjort lite for å transformere de grunnleggende institusjonene i sine respektive land, inkludert rettsvesenet, eller inkorporere massene i den globale økonomien." . [ 40 ]
Dette har gitt opphav til antydninger om at sentrumshøyre har mange aspekter eller nyanser ("Den nye sentrumshøyre presenterer seg på mange måter i verden. Fra den primære og brutale Pervez Musharraf til media og milde Nicolás Sarkozy , gjennom den kaldt numeriske Silvio Berlusconi Alle er en del av den samme ideologien, men viser ulike og markante nyanser [ 41 ] som inkluderer brede og mangfoldige sektorer: «Europaparlamentet 2004-2009 vil bli dominert av sentrum-høyre, representert av partiet European People's (Christian Democrat) ) – European Democrats (EPP-ED), med rundt 285 seter av 732, og av European Party of Democrats, Liberals and Reformists (ELDR), som ville vinne rundt 73 seter." [ 42 ]
For tiden kjennetegnes sentrum-høyre i utviklede land ved å ha posisjoner som:
Dens viktigste forskjeller med sentrum-venstre-kreftene er at sistnevnte ønsker mer offentlige utgifter , færre skattekutt og en mer fleksibel finansbalanse, samt forsvar av velferdsstaten . I tillegg støtter den en tøffere straffepolitikk med kriminelle, som søker å korrigere i stedet for å forhindre.
I motsetning til ren sentrisme, har sentrum-høyre på den ene siden en tendens til å være nasjonalistiske – eller regionalistiske – og inkorporerer samtidig «prinsipielle» posisjoner eller verdier. I denne forstand arver det fra høyre konseptet om at den beste regjeringen er den som er nærmest folkets skikker og verdier (noe som noen ganger oversettes til påvirkning av religiøse oppfatninger i politiske handlinger).
I motsetning til høyresiden, anerkjenner sentrum-høyre en legitim rolle - om enn begrenset - i den økonomiske handlingen til regjeringen og den politiske handlingen til institusjonene som i den kristne tradisjonen blir sett på som mellomliggende mellom individet eller familien og staten: fra naboforeninger til fagforeninger og politiske partier, har ikke bare rett til å handle på vegne av sine medlemmer, men også til å få staten til å delegere makt til dem og subsidiere deres eksistens (se subsidiaritetsprinsippet ). I tillegg foreslår den en mindre konservativ posisjon enn den politiske høyresiden i sosiale spørsmål, der den aksepterer en bredere oppfatning av individers rett til å forfølge sine egne interesser eller tilbøyeligheter, så lenge de ikke bryter loven.
I mindre utviklede land brukes begrepet sentrum-høyre noen ganger for å betegne styrker som i Europa og USA ikke ville blitt kalt som sådan. Slik, for eksempel, i Chile , definerer noen av de politiske kreftene som støttet Augusto Pinochet seg selv som "sentrum-høyre : Fortell sannheten, stille, rolig, med argumenter, solid, og gjør det best mulig fra et kommunikasjonssynspunkt. Til sentrum-høyre skammer seg ikke over å ha støttet den militære regjeringen. Tvert imot, for mange mennesker, som sivile, soldater og unge mennesker, er det en enorm oppgave som gjør dem stolte. [ 44 ]
Det kalles «sentrum-venstre» i statsvitenskap, det politiske spekteret der venstreorienterte politiske formasjoner befinner seg, langt fra de som kalles «revolusjonære eller kommunistisk-inspirerte venstresiden».
De typiske ideologiene for sentrumsvenstre i Vesten og spesielt i Europa vil være tendensene som vanligvis kalles reformistiske : sosialdemokrati , sosioliberalisme , den nye venstresiden . Den tradisjonelle velgermassen til sentrumsvenstre består av den urbane arbeiderklassen, den akademiske intellektuelle klassen og til og med en del av befolkningen på landsbygda.
De fleste sentrum-venstre-organisasjoner har sentrum-venstre-holdninger i mange sosiale spørsmål, men har holdninger lenger fra den tradisjonelle venstresiden på for eksempel økonomiske spørsmål. I denne forstand er sentrum-venstre-organisasjonene solide forsvarere av kapitalismen, og overlater mange spørsmål til markedsmekanismenes skjønn.
Miljøisme og til og med kristendemokratisme kan inkluderes i sentrum-venstre, avhengig av landet som analyseres. I USA, i motsetning til andre land, er liberalisme som sådan vanligvis innrammet i midten til venstre, på grunn av overvekten av konservatisme og ultrakonservatisme i det landet (faktisk, i USA bruker høyresiden ordet "liberal") " som et synonym for "venstre").
Når det gjelder valg- eller parlamentariske koalisjoner, vil sentrum-venstre identifisere settet med sentrum og venstreorienterte formasjoner, posisjoner som for tiden generelt fremmer den såkalte tredje veien .
Begrepet sentrum-venstre ble født på begynnelsen av 1900-tallet for å beskrive politiske ideologier nær sosialismen, men med kapitalistiske nyanser, selv om det etter Berlinmurens fall har blitt brukt mer av pådriverne for "kapitalisme med et menneskelig ansikt " eller "kapitalisme". populær", og erstatter dermed begrepet "moderat venstre".
De fleste av de politiske kreftene til sentrum-venstre er sosialdemokrater , selv om mange av disse partiene (som Storbritannias arbeiderparti ) opprinnelig forsvarte den såkalte " demokratiske sosialismen ", som foreslår en fredelig og gradvis overgang til en sosialistisk økonomi. innenfor det demokratiske systemet i vestlige land (i motsetning til voldelig og revolusjonær endring ledsaget av diktatur som kommunismen antok og foreslo ).
Men etter hvert som tiden gikk, begynte disse kreftene å gi opp målet om å sosialisere økonomien fullt ut, spesielt da svikten i kommandoøkonomien i kommunistiske land ble tydelig. Berlinmurens fall fremskyndet prosessen der de demokratiske sosialistiske partiene satte denne visjonen fra marxismen til side , og aksepterte mer generelt postulatene om den såkalte tredje veien .
For tiden er hovedkarakteristikkene til sentrum-venstre i vestlige land (hovedsakelig i Europa ) som følger: