Liberalisme er en sosial og økonomisk politisk doktrine . I den sosiale sfæren forsvarer den individuell frihet , likhet for loven og begrensning av statens makt . I økonomiske spørsmål tar den til orde for privat initiativ og det frie markedet . Som en vital holdning foreslår han toleranse . [ 1 ]
Den representerer svært heterogene strømninger, med mange former og typer liberalisme, men generelt forsvarer den den sekulære staten ; individuelle rettigheter — som rett til eiendom , organisasjonsfrihet , tilbedelsesfrihet og ytringsfrihet — ; det frie markedet eller kapitalismen ; likhet for loven for alle individer uten forskjell på kjønn, seksuell legning, rase, etnisitet, opprinnelse eller sosial tilstand; og rettsstaten eller rettsstaten som makthaverne må underordne seg. [ 2 ]
Samtidens liberalisme dukket opp i opplysningstiden og ble raskt populær blant mange europeiske filosofer og økonomer og senere i samfunnet for øvrig, spesielt blant borgerskapet . De liberale forsøkte å eliminere det absolutte monarkiet , adelige titler , statens konfesjonelle natur og kongenes guddommelige rett og fant et nytt politisk system basert på representativt demokrati og rettsstaten. De liberale gjorde unna merkantilistisk politikk og handelsbarrierer , og fremmet frihandel og frie markeder. Lederne for den franske revolusjonen og den amerikanske revolusjonen brukte liberal filosofi for å gå inn for opprør mot det absolutte monarki. På 1900 -tallet var fascisme og kommunisme populære ideologier som åpent motarbeidet liberalisme og overskygget den i løpet av århundret, andre ideologier dukket også opp som ble foreslått som en mellomvei mellom liberalisme og statisme .
Venstre har flere avleggere. Ideene om klassisk liberalisme fra 1600- til 1800-tallet - adjektivet "klassisk" ble lagt til retrospektivt av politiske teoretikere etter nedgangen på slutten av 1800- tallet av denne liberalismen for individuelle friheter og fri markedsøkonomi - ble gjenvunnet og tenkt nytt på 1900 -tallet. århundre av libertarianere , [ 3 ] [ 4 ] som hovedsakelig er til stede i USA [ 4 ] og resten av Amerika . [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] I Europa er de såkalte liberal-konservative , så kalt for å gå inn for mindre moderate reformer, ofte en av de mindre bemerkelsesverdige grenene. [ 8 ] En divergens mellom den angelsaksiske og den franske liberale tradisjonen har også blitt notert; Angelsaksisk liberalisme søker å begrense statens makt, mens fransk liberalisme søker en sterk stat som garanterer likhet for loven og eliminering av privilegier. [ 9 ]
Det er identifisert som en doktrine som foreslår frihet og toleranse i menneskelige relasjoner. Den fremmer sivile og økonomiske friheter , i motsetning til absolutisme og konservatisme . Den utgjør strømmen som både rettsstaten og representativt demokrati og maktfordeling er basert på .
Siden de første formuleringene har liberal politisk tankegang vært basert på tre store ideer: [ 10 ]
Liberalisme var en bevegelse med bred projeksjon (økonomisk, politisk og filosofisk) som forsvarte som en essensiell idé utviklingen av individuell personlig frihet som en måte å oppnå fremgang i samfunnet.
Han tar først og fremst til orde for: [ referanse nødvendig ]
Liberalismen er delvis inspirert av organiseringen av en rettsstat med begrensede fullmakter - som ideelt sett ville måtte redusere regjeringens funksjoner til sikkerhet, rettferdighet og offentlige arbeider - og underlagt en grunnlov som tillot fremveksten av liberalt demokrati under 1700 -tallet , fortsatt i kraft i dag i mange nåværende nasjoner, spesielt de i Vesten .
Europeisk liberalisme fra 1900- tallet har lagt stor vekt på økonomisk frihet , og tatt til orde for reduserte offentlige økonomiske reguleringer og ikke-innblanding fra statens side i økonomien. Dette aspektet ved liberalisme var allerede til stede i noen liberale strømninger fra det nittende århundre som var motstandere av absolutisme og tok til orde for å fremme markedsøkonomien og den progressive fremveksten av kapitalismen . I løpet av andre halvdel av 1900 -tallet ble de fleste europeiske liberale strømninger assosiert med det som vanligvis er kjent som den politiske høyresiden .
Det må tas i betraktning at liberalismen er mangfoldig og det er ulike strømninger innenfor de politiske bevegelsene som beskriver seg selv som «liberale»
Dens viktigste egenskaper er:
Liberalisme inkluderer normalt to aspekter: det sosiale og det økonomiske. Sosialliberalisme, også kalt kulturell liberalisme , går sterkt inn for den sekulære staten . Sosialliberalisme er motstander av statens innblanding i privatlivet eller i borgernes personlige avgjørelser og understreker også menneskers frihet når det gjelder kulturelle normer eller tradisjoner, i motsetning til konservatisme . På denne måten forsvarer sosialliberalisme full seksuell, ytrings- og religionsfrihet, så vel som de forskjellige typene av samtykkende sosiale relasjoner, enten det er vennlig, kjærlig eller seksuelt.
Sosialliberalismen mener at staten ikke bør påtvinge en livsmodell eller noen spesifikk adferdskodeks, og ser seg selv som en politisk ideologi som forsvarer rettighetene til de menneskene som ikke er i samsvar med kulturelle normer eller tradisjoner og er for å uttrykke sine personlighet, så lenge de ikke skader noen. For sosialliberalisme må alle modeller eller livsstiler respekteres, og sier at så lenge de ikke gjør skade, vil ingen modell eller livsstil være bedre enn en annen.
Økonomisk liberalisme er anvendelsen av liberale prinsipper i den materielle utviklingen av individer, slik som statens ikke-innblanding i kommersielle forhold mellom borgere, fremme reduksjon av skatter til deres minste uttrykk og reduksjon av regulering av handel. , produksjon, etc. I følge den liberale doktrinen sikrer statens ikke-inngripen like vilkår for alle individer, noe som gjør det mulig å etablere et rammeverk for konkurranse , uten restriksjoner eller manipulasjoner av ulike slag. Dette betyr å nøytralisere enhver form for offentlig velferd, som tariffer og subsidier, til fordel for hver persons profitt gjennom arbeid, og favorisere meritokrati og produksjon.
For John Locke er samfunnet en menneskelig skapelse, det vil si ved samtykke, på grunn av hvilket han kan velge sine herskere. Men siden medlemmene av samfunnet, eller for å si det på en annen måte, medlemmene av det politiske organet bestemte hvem de skulle velge, for hvor lenge og under hvilke betingelser, hvis de som styrer strider mot regjeringens prinsipper og rettighetene til mennesker, makten må tilbake til sine opprinnelige hender. Ifølge Locke er ikke folket bundet til å adlyde når regler brytes. Locke stiller imidlertid ikke motstand som en naturlig rettighet, men som en viss mulighet som enhver regjering må forholde seg til. For ham "reiser folket seg ikke over bagateller, og er i stand til å tolerere et stort antall urettferdigheter. Bare når bruddene på loven eller samfunnets mål opprettholdes over tid, gjør folk motstand." [ 13 ]
En annen liberal klassisk tenker var Immanuel Kant , som også studerer utformingen av samfunnet, frihet og underkastelse til regjeringen. For Kant er frihet direkte knyttet til individets rett til kun å adlyde de lovene der han ser sin egen lovgivende vilje reflektert. [ 14 ] Frem til dette punktet ser han ut til å være enig med Locke, men selv om folket er en sum av viljer som er enige om en bedre livsstil, « impliserer ikke ideene om generell vilje og kontrakt , i dette rammeverket, anerkjennelsen av umistelige rettigheter til folket, men antas uansett som kriterier som lar lovgiveren vedta slike lover som kunne ha blitt akseptert av et helt folks forente vilje. [ 14 ]
Selv om folket har rettigheter, kan og må disse fremmedgjøres i det øyeblikk en regjering dannes, som blir dens representant som kan utforme og gjennomføre lover med tanke på dens velvære. Derfor, "For at en lov skal anses som legitim (og for å kunne kreve samtykke fra de som underkaster seg den), er det ikke nødvendig for folket som er samlet i forsamlingen å vedta en slik lov, og det er heller ikke nødvendig for dem å gi sitt samtykke effektivt: hvis en lov er av en slik karakter at det er umulig for et helt folk å gi dens godkjenning, så er det ikke legitimt , men hvis det bare er mulig at folket en gang gikk med på nevnte etablerte lov, da det kan betraktes som rettferdig». [ 14 ]
Så, for å ha en rettferdig regjering, må de som velger den kjenne til egenskapene og kapasitetene til sine utvalgte, for ifølge Kant, når den først er valgt, er det ingen vei tilbake. Tapte liberalismen noe? Det stemmer, muligheten for sivil ulydighet.
Er sivil ulydighet gjeldende i moderne tider? Hva sier liberalismens nye forkjempere?
Stilt overfor de sosiale problemene med urettferdighet, fattigdom og ulikhet, har noen samfunnsvitenskapelige forskere foreslått liberalisme som en utvei eller løsning. De hevder "at situasjonene med ekstrem fattigdom og elendighet som eksisterer i landene i den underutviklede verden utgjør et problem med global økonomisk rettferdighet." [ 15 ] Et av forslagene til John Rawls, den største eksponenten for nåværende liberalisme, er implementering av sosialhjelpspolitikk, men på ingen måte endre det økonomiske systemet. [ 15 ]
I følge Rawls har dagens sosiale problemer ingenting med internasjonale økonomiske strukturer å gjøre, snarere er de lokale problemer som interne myndigheter ikke har vært i stand til å løse. [ 15 ]
I motsetning til de fleste klassiske tenkere, som søker å forklare de sosiopolitiske forholdene i sin tid, søker samtidige tenkere som Rawls å rettferdiggjøre det nåværende økonomiske systemet. Dermed finner vi to posisjoner: en som forsvarer folkets posisjon og en annen som forsvarer posisjonen til regjeringen. En av de mest relevante konseptuelle utfordringene i liberal teori er dikotomien mellom frihet og rettferdighet og måten de samhandler på for å oppnå felles beste. [ 16 ]
En mindre kjent, men strengere inndeling er den som skiller mellom liberalismen forkynt av Jeremías Bentham og Wilfredo Pareto som foreslo to andre forestillinger for beregningen av et optimum for sosial tilfredshet.
I det økonomiske regnestykket skiller flere strømninger av liberalisme seg. I klassisk og nyklassisk teori brukes homo œconomicus- teorien ofte , et perfekt rasjonelt vesen med en tendens til å maksimere sin tilfredshet. For å simulere dette fiktive vesenet ble Edgeworth-Pareto-grafen utviklet, som gjorde det mulig å vite avgjørelsen som et individ ville ta med et gitt system av preferanser (representert i likegyldighetskurver ) og gitte markedsforhold. Altså i en viss likevekt.
Det er imidlertid stor uenighet når tilfredshetsmodellen skal overføres til et bestemt samfunn. Når det gjelder å tegne en graf over sosial tilfredshet, kolliderer Benthamian og Paretian-modellene front mot front.
I følge Wilfredo Pareto er tilfredsstillelsen en person nyter absolutt uforlignelig med en annens. For ham er tilfredshet en ordinal og personlig størrelse, som betyr at den ikke kan kvantifiseres eller relateres til andres. Derfor kan en graf over sosial tilfredshet bare lages med en gitt inntektsfordeling. Ulike fordelinger kunne ikke sammenlignes på noen måte. Tvert imot, i Benthams modell er menn i hovedsak like, noe som fører til sammenlignbarhet av tilfredsstillelse og utarbeidelse av en enkelt graf for sosial tilfredshet.
I den paretianske modellen nådde et samfunn høyest mulig tilfredsstillelse når ingenting kunne gis til noen uten å ta noe fra noen andre. Derfor fantes ingen optimal inntektsfordeling . Et optimum for tilfredsstillelse av en absolutt ulik fordeling vil på sosialt nivå være like gyldig som en av de mest absolutte likhetene (forutsatt at disse ble funnet innenfor det paretianske optimumkriteriet).
For egalitære som Bentham gjaldt imidlertid ikke enhver inntektsfordeling . Det faktum at mennesker i hovedsak er like og sammenlignbarheten av tilfredsstillelser førte nødvendigvis til et optimum som var mer raffinert enn det paretianske. Dette nye optimumet, som nødvendigvis er et av tilfellene av det paretianske optimumet, oppstår som en nødvendig logisk konklusjon av loven om avtagende avkastning .
Liberalismen, i opprinnelse, forsvarer individuell og økonomisk frihet, og er motvillig til en sterk stat ( antistatisme ) og å pålegge innbyggerne høye skatter. Men fra denne læren har det dukket opp mange varianter. Nedenfor er de viktigste manifestasjonene av moderne liberalisme, organisert fra minst til mest regulering (fra å akseptere et visst styrenivå, til å ikke akseptere det i det hele tatt):
*Merk: Nyliberalisme er utelatt fra denne skalaen , siden dens særegne kriterium ikke er ideologisk, men kronologisk (selv om det er meningsforskjeller, er den mest generaliserte meningen at det er den samme tradisjonelle liberalismen, tilpasset nåtiden).