Underholdning eller underholdning [ 1 ] er enhver aktivitet som lar mennesker bruke fritiden sin til å underholde seg selv eller gjenskape humøret med en distraksjon , unngå kjedsomhet og midlertidig unngå bekymringer , glede eller glede ; for eksempel leke eller lese .
Underholdning er en del av den brede familien av fritid ; slik at den med den såkalte " fritidskulturen " har blitt en blomstrende sektor for økonomisk aktivitet ( tema- og fornøyelsesparker , media og film- , musikk- , videospill- og sportsindustrien , etc.) Et av aspektene kalles "underholdningsindustrien " eller " showbusiness " (fra den engelske showbusiness ): " farándula ".
Imidlertid er det ikke unikt for nåværende samfunn, og det er heller ikke bruk av det av moderne makter og deres kritiske oppfatning: slik var betydningen av det romerske uttrykket panem et circenses og det spanske " pan y toros ".
Andre noe lignende aktiviteter regnes ikke som underholdning, for eksempel offentlige seremonier (religiøse, militære eller sivile), private andakter eller frivillig arbeid .
Før det er plikten at andakten [ 2 ]Det kreves kollektiv underholdning for å få og opprettholde oppmerksomheten til et mer eller mindre bredt publikum . Massemedienes tre klassiske funksjoner var "å utdanne, informere og underholde". [ 3 ]
Flying jeg går / Flying jeg kommer / .... / Langs veien / jeg morer meg Camarón de la Isla , Flying I Go , The Legend of Time , 1979Begrepet "underholdning" er av latinsk opprinnelse . Det begynte å bli brukt i Europa på slutten av 1400 -tallet i forhold til den økonomiske handlingen med å avlede andres goder til egen fordel. Senere ga denne betydningen vei for å "avlede oppmerksomheten " generelt, og ble senere assosiert med ideen om nytelse og fritid. [ referanse nødvendig ] [ 4 ] [ 5 ]
Tradisjonell oppfatning pleide å vurdere at det å bli underholdt, underholdt eller distrahert var, som etymologiene til disse begrepene indikerer, et avvik fra den rette veien og en mulighet til å falle inn i alle slags laster (barn av lediggang, som klisjeen sier), selv om det er få referanser til «ærlig underholdning» som anses som egnet for ulike typer mennesker. Tvert imot, den franske filosofen Blaise Pascal produserte i 1662 en kjent studie om underholdning publisert i Pensées (1670), og utviklet den motstridende ideen om at det er nødvendig for mennesket å bli distrahert og derfor å skille seg fra det essensielle. [ 6 ] :
Chesterton rettferdiggjør også underholdning ved å advare om at moro ikke er det motsatte av seriøst , men kjedelig. [ 7 ] Faktisk kan sitatet være dette, fra 'On Mr. McCabe and a Divine Frivolity :
Andre Chesterton-tekster om emnet: For the Bored and the Bored, A Defense of Bores , 1902; for alvor, alvor
Fra arbeidet til Johan Huizinga Homo ludens (1938) blir hensynet til dette aspektet av mennesket viktigere, og definerer til og med en denominasjon for studiet av spill (" ludologi ").
Betydningen og konsekvensene av underholdning er gjenstand for oppmerksomheten til forskjellige akademiske disipliner, som pedagogikk ( Horacio allerede foreslått som en metode prodesse et delectare -"undervisning mens du gleder"-), psykologi
Fra et psykologisk perspektiv insisteres på den gledelige eller underholdende tilstanden til underholdning, ved å definere dens funksjon som "å oppnå tilfredsstillelse" ( oppnåelse av tilfredsstillelse , også oversettelig som "tilfredshet" eller "belønning". Den akademiske definisjonen av "bare grafer" inkluderer betydninger knyttet til økonomisk belønning eller godtgjørelse; på den annen side er "tilfredsstillelse" "som gir tilfredsstillelse". fornøyelig - gratis, morsom" [ 8 ] uten noen annen målbar fordel som forventes av det, selv om det forekommer i sammenhenger der aktivitet som ga underholdningen kan ha en avledet interesse, for eksempel sport , gambling eller utdanning . Underholdningspsykologien brukes på markedsføring , reklame , media eller utdanning ( infotainment , edutainment ) . [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]
The Game of Chess , av Sofonisba Anguissola , 1555.
Hopscotch , av Théophile Emmanuel Duverger , ca. 1901.
Sending av en StarCraft -turnering , Sør-Korea, 2006.
Møtene som preger det sosiale livet har underholdning som en av sine funksjoner. Selv om de kan begrense seg til å unngå ensomhet og få gleden av besøket , samværet [ 12 ] og samtalen , er det veldig vanlig at møtene blir opplivet med musikk, dans, mat og drikke.
Det finnes et bredt utvalg av typer cateringbedrifter og andre steder beregnet på underholdning med eller uten forbruk av en eller annen type produkt ( tavernaer , vingårder , stilleben og bodegoncillos de kick - tilsvarende moderne food trucks- , vinsjer , bryggerier , izakaya , vinmonopol , hytter , isbarer , horchata butikker , barer , cocktailbarer , puber , kaffebarer , terom , restauranter , kasinoer , sosiale klubber , etc.) som ikke ville gitt mening hvis det ikke var for samtidighet av klientell ("sognet").
Mer eller mindre eksplisitt, i sosiale sammenkomster er det viktig å nærme seg mer eller mindre intime mellommenneskelige forhold ( vennskap , flørt , romantisk date , frieri , frieri , ekteskap ), som når de involverer en sporadisk økonomisk transaksjon kalles prostitusjon (gate eller prostitusjon) på bordeller ). I det førindustrielle samfunnet ble tiden som ikke var viet til arbeid vanligvis dedikert til møter, enten i familien, inne i husene eller på gaten (spesielt i klima der dette er foretrukket, som for eksempel Middelhavet): fontenen , markedet , agoraen , forumet eller torget var spontane møteplasser for alle slags mennesker, der den blotte samstemmigheten av mennesker produserte underholdningen med å finne ut alle slags nyheter og sladder ( fra sladder vandringen ", (med samme betydning, i noen spanske og latinamerikanske byer er det bruk av begrepet " tontodromo ", [ 13 ] mens det i Hamburg er kalles Jungfernstieg -"promenade av ekteskapelige unge kvinner"-, og i byer med strand, promenade , strandpromenade eller vannkant).
Ungt par truet med døden eller vandringen , av Albrecht Dürer , ca. 1498.
Hortus Palatinus fra Heidelberg.
En spasertur langs Retiro-dammen , av José del Castillo , andre halvdel av 1700-tallet. Av samme forfatter, La naranjera y un majo ved siden av Fuente del Abanico
La promenade publique , av Philibert-Louis Debucourt , 1792.
Noen ganger ble myndighetene tvunget til å institusjonalisere den, og regulerte retningen vognene måtte kjøre en runde i ( Paseo del Prado i Madrid ). Barokk byplanlegging søkte å spore veier med perspektiver; den borgerlige byplanleggingen på 1800 -tallet multipliserte bulevardene . De kongelige domstolene etablerte underholdningssteder i friluft, for eksempel Parque del Retiro i den til Filip IV eller hagene i Versailles i den til Ludvig XIV (et av de mange palassene bygget i sin etterligning over hele Europa bar det utvetydige navnet på Sanssouci -"ingen bekymringer"-); i tillegg til stedene som er reservert for spesifikke forestillinger ( teatralske forestillinger , autos-da-fe , tyrefekting , henrettelser , etc.) Byparker og de hyggeligste naturmiljøene er de mest besøkte rekreasjonsstedene, noen ganger som et sted å spasere ( alamedas ) spis et måltid eller en matbit ( merenderos ). Idealiseringen av slike miljøer som de utviklet et urbant liv med på daglig basis, kommer fra klassisk litteratur (tema om beatus ille og locus amoenus ) og er imitert i moderne litteratur (pastorallitteratur , Fête galante billedsjanger , etc.).
Siden antikken har parader , prosesjoner , fyrverkeri , lys og all slags offentlig underholdning planlagt av myndighetene, både på lokalt og statlig nivå, blitt holdt for forskjellige typer feiringer .
De har også til formål å underholde publikum som samles for å se gateshowene og de som holdes på spesialiserte arenaer ( teatre , kinoer og/eller sportsstadioner ).
Blant de mange motivasjonene for å reise er underholdning ( fornøyelses- eller rekreasjonsreiser ). Transportmidlene i seg selv kan brukes som underholdningsmiddel i seg selv, for gleden ved å bruke dem og ikke for destinasjonen de fører til.
Trekking i India.
Japanske turister i Sveits.
Turister ser på Niagara Falls .
Turister som vurderer Rio de Janeiro fra Corcovado Kristus .
Turister som besøker en del av den kinesiske muren .
Gjennom historien har former for underholdning blitt opprettholdt og utviklet seg; noen av dem er like i alle sivilisasjoner, tider og steder, og andre er bemerkelsesverdig forskjellige.
Og det skjedde at da den onde ånden fra Gud kom over Saul, tok David harpen og spilte på den med hånden. Og Saul fant lettelse og følte seg bedre. Slik vek den onde ånden fra ham. 1. Samuelsbok 16:14-23 [ 14 ]Detalj av Banner of Ur , ca. 26. århundre f.Kr C. De sittende karakterene holder kopper mens en av de stående spiller lyre.
Taurocatapsy fresco , Palace of Knossos, Kreta, ca. 1450 f.Kr c.
Servering av øl. egyptisk freskomaleri.
Å spille lyre. Idem.
Danser. Idem.
I antikkens Hellas var aktiviteten til aedos (resitering av tradisjonelle episke dikt , deres endring eller komposisjon lagt til og personlige kreasjoner, eller improvisasjon og improvisasjon ) den hellenske formen for underholdning som ble delt av alle kulturer i verden: .historiefortelling Fra visse religiøse ritualer ble det greske teateret skapt ; på samme måte som spill og gladiatorkamper ble skapt fra visse begravelsesritualer .
... Akilles stoppet folket og fikk dem til å sette seg ned og dannet et stort sirkus; og straks tok han fra skipene, som premie til de som vant i lekene, gryter, stativer, hester, muldyr, okser med robuste hoder, kvinner med vakre midjer og skinnende jern. Iliaden , spill til ære for Patroclus, Canto XXIII, linje 249 ff.Offentlige fornøyelser i det gamle Roma var et spørsmål av avgjørende politisk betydning, betalt av politikere som ønsket å glede folket ( panem et circenses ); og selv etter den romerske dekadensen (til tross for innføringen av kristendommen som den offisielle religionen, som satte en stopper for andre manifestasjoner ansett som hedenske) fortsatte de å være det i begynnelsen av det bysantinske riket , så mye at konfrontasjonen mellom de rivaliserende hobbyene av stridsvogner var i sentrum av et opprør som var i stand til å styrte Justinian I ( Nika riots , 532).
For en romersk statsborger var det å gå i bad (som araberne og tyrkerne senere ville gjøre med badene deres ) en utbredt skikk, differensiert etter kjønn, som gjorde at de kunne tilbringe dagen hyggelig dedikert til alle slags gleder og sosiale forhold. Reservert for den store rikdommen til aristokrater, var en av hensiktene med romerske villaer å distrahere fra bylivet. Bokstavelig talt ble begrepet otium definert opp mot negotium . For alle ble tidens gang regulert av festlighetskalenderen ( fasti ), blant hvilke Lupercalias (februar, som med kristningen ble festivalen for Kyndelmisse ) skilte seg ut, liberalia eller bacchanals (mars, svært begrenset siden 186 f.Kr. , Kristen som karneval ) og Saturnalia (før slutten av året , kristnet som julefester ).
Achilles og Ajax spiller terninger på en attisk svart-figur amfora, fra Exequias, ca. 530 f.Kr c.
Attisk svart-figur amfora, ca. 500 f.Kr C., kommer fra Vulci , som representerer en biga (vogn med to hester) som går rundt badet som markerer slutten på kretsen i den greske hippodromen eller i det romerske sirkuset .
Romerske terninger .
Komisk scene med omreisende musikere , mosaikk av Dioscorides fra Samos , ca. 100 a. C., Ciceros villa , Pompeii.
De store rommene i de germanske salene huset en type banketter og underholdning som, som reflektert i litterære bevis som Beowulf og sagaene , var lik de som ble reflektert i Homer i Iliaden (den førhellenske og hellenske megaronen ). Senere arrangerte slottene banketter som ble opplivet med musikk og resitering av chansons de geste av minstreler . I høymiddelalderen ville føydalismens religiøse legitimering bety at underholdningsmønstrene til herrer og livegne ikke skulle avvike vesentlig, [ 15 ] utover hverandres levestandard; men det endret seg i de siste århundrene. Kampsporten til adelen endte opp med å bli regulert i turneringer . Fritiden til studentene og munkene gjenspeiles i den goliardeske atmosfæren . Den aristokratiske levemåten ved hoffet i Provence ble idealisert av trubadurene og spredt i etterligning over hele Europa. Den burgundiske hoffraffineringen på slutten av 1300- og begynnelsen av 1400- tallet ble studert av Johan Huizinga ( Middelalderens høst ). Den samme forfatteren teoretiserte om Homo ludens . For alle sosiale grupper fungerte karnevalets distraksjoner som en fluktventil for spenninger og konflikter, fordi i motsetning til andre feiringer, hvor ulikheter i rang ble tydelig uttrykt, i denne ble alle klasse- eller rikdomsforskjeller oppløst med det formål å starte syklusen på nytt. en ny verden, der strukturene forble intakte. [ 15 ]
Bankett avbildet i Bayeux-teppet , 1000-tallet.
Kublai Khan på jakt med en falk , i et kinesisk maleri ca. 1280.
Musikere eller minstreler avbildet i Cantigas de Santa María , 1200-tallet.
Djemaa el Fna-plassen i Marrakech fortsetter å tilby underholdning som er typisk for middelalderske muslimske byer, som slangesjarmere .
Turnering der Juan de Beaumont møtte sin død, 1342.
Adelen kunne bestille kunstnere og håndverkere av alle spesialiteter kunstverk, musikk, teater, opera (i forestillingene okkuperte den de beste setene, borte fra befolkningen av "musketerer" som stimlet i den nedre delen av komediepennene ) og nødvendig utstyr for deres ekstravagante feiringer, danser, banketter, jakter, falkejakt, ridning. [ 16 ] I England ble cricket identifisert med adelen. I 1563 betraktet Lawrence Humphrey de fem idrettene ( idrettene ) i antikkens Hellas som adelene verdige : virvle, hoppe, kaste pil, bryting, løping og latterliggjort dauncing, fayning til instrumenter, spille på dise, sjakk eller tennes . [ 17 ]
Middelklassen av kjøpmenn og håndverkere kunne noen ganger etterligne aristokratiet ved å nyte kunst og teater. " Blodsport " med dyr ( hanekamp , bjørnekamp , hundekamp eller tyrefekting ) var populært – ikke bare i Spania, men andre steder i Europa, som England – i tillegg til blandede konfrontasjoner – hunder mot okser eller bjørner, etc. -) Bedriftene av aktører samlet befolkningen i de lokalitetene de besøkte; noen gründere slo seg ned og bygde stabile teatre (som Globe Theatre i London [ 18 ] eller de spanske komedieinnhegningene ); i Italia ble det første overbygde bygget: Det olympiske teater i Vicenza. Mye av det spanske klassiske teatret ble fremført på Real Coliseo del Buen Retiro i Madrid (siden 1640), og det franske klassiske teatret ved Comedie Française i Paris (siden 1680).
Representasjon av commedia dell'arte-selskapet I Gelosi (1571-1604).
Kortspillere , av Caravaggio , 1595.
Henrettelse av Ravaillac , Paris, 27. mai 1610.
Spill med siv på Plaza Mayor i Madrid , 1623.
Ridderdrømmen , av Antonio de Pereda , ca. 1650-1660.
De mindre heldige, som ikke hadde råd til en god teaterbillett, måtte møte stående. Henrettelser ble sett på som en form for underholdning åpen for alle publikummere, [ 19 ] i tillegg til å delta på offentlige ydmykelser i aksjer . Svært populære var straffene for hekser , som kunne være prøvelser som vannprøven eller døden på bålet . [ 20 ]
Rundt 1529 presenterte Hernán Cortés for Charles V pinnespillet utført av amerikanske indianere, som også utførte en demonstrasjon i den pavelige domstol, som ble grafisk reflektert av Christoph Weiditz .
Gitt mangelen på den litterære offentligheten, var offentlige opplesninger vanlig, slik som La Celestina eller El Quijote (i en berømt anekdote gjetter Felipe III at det er Cervantes' verk som en student leser leende). [ 21 ]
Utbredelsen av kafeer i europeiske byer (siden den tyrkiske tilbaketrekningen fra beleiringen av Wien) og samlinger i aristokratiske haller med fransk tradisjon (i den engelske skikken, å ha te ) var karakteristisk. [ 22 ] Det har blitt hevdet at det faktum at alkohol sluttet å ha monopol på drikker brukt til sosialt samvær var en stimulans for intellektuell produksjon. [ 23 ] Skillet mellom klassisk eller kulturelt musikk og populærmusikk ble aksentuert; som ikke begrenset den første til kammermusikkens minoritetspublikum : i de viktigste byene hadde vellykkede komponister som Haendel eller Mozart enorm suksess; og teatre egnet for å representere operaer og skuespill med komplekse handlinger ble bygget over hele Europa ( teatrene Príncipe , de la Cruz og Caños del Peral i Madrid, Haymarket i London, Burgtheater i Wien, Odéon i Paris) og spesielt i Italia ( Regio i Torino, San Carlo i Napoli, La Fenice i Venezia, La Scala i Milano). De opplyste forsøkte å reformere skikker, inkludert populær underholdning som de anså som "bakvendt"; I denne sammenhengen oppsto det debatter om bekvemmeligheten eller ulempen med å opprettholde oksefestivalen i Spania. Gaspar Melchor de Jovellanos skrev et bemerkelsesverdig memoar for politiets arrangement av offentlige show og fornøyelser og om opprinnelsen i Spania . [ 24 ] Vanen med å foreta fornøyelsesreiser, et enestående konsept til da, begynte som en vanlig praksis i den britiske overklassen, og kalte seg en Grand Tour som dekket de kulturelle reisemålene i Frankrike og Italia rost av kjennere og dilletanti ; som vitne til oppholdet kunne de ta en veduta ; Det er opprinnelsen til turismen .
Gin Alley , av William Hogarth , ca. 1750.
The Uffizi Tribune , av Johan Zoffany , 1772-1778.
Fredrik Vilhelm II av Preussen underholder selv kvelden på Sanssouci -palasset . Historiemaleri av Adolph von Menzel .
Kortspillere , av Goya, 1777-1778
El majo de la guitarra , av Ramón Bayeu , 1786.
Spredningen av leseferdighet , med store forskjeller mellom land, urbane og landlige områder, og sosiale klasser, gjorde at lesing av aviser og serieromaner ble en veldig populær underholdning. Den store mengden som deltok på teater- og operaforestillinger gjorde dem til et gunstig sted for politisk bruk: slaget ved Hernani (1830), boikotten av keiser Franz Joseph og keiserinne Sissi ved Scala i Milano (1849). Å vandre gjennom naturen hadde alltid vært en fritidsaktivitet -topic locus amoenus- , og klatring i fjell hadde vært det minst siden Petrarca -oppstigningen til Mont Ventoux , 1336-; men fjellklatring og fotturer ble født på 1800 -tallet som en konsekvens av industrisamfunnet. Praksisen med å "ta bad" i spa og sjøbad , som overklassen gjennomgår, begynte som en medisinsk resept (den romerske og arabiske praksisen med bading hadde vært sterkt begrenset i Europa siden middelalderen) og de ble sosiale skikker hvis hovedformålet er underholdning.
The Wanderer Above the Sea of Clouds , av Caspar David Friedrich , 1818.
Utsikt over Plaza de la Constitución i Madrid under de kongelige tyrefektingene som fant sted i oktober 1846 til ære for bryllupet til Hennes Majestet Dronning Elizabeth II .
Fred sluttet , av John Everett Millais , 1856.
Théâtre du Gymnase i Paris , Menzel, 1856.
Ballsouper , Menzel, 1878.
Utøvelse av sport ( sport -fra disport , "søker moro"-) [ 25 ] begynte å bli et fritidsalternativ til stadig mer stillesittende livsstil; mens sportsbegivenhetene ble massive samlinger som ble fulgt både direkte og i deres sendinger og i de journalistiske kronikkene. Skillet mellom amatøridrett og profesjonell idrett opprettholdt en i utgangspunktet klassebasert adskillelse (de rike viet seg til sport fra universitetet - for eksempel Oxford-Cambridge regattaene - og deretter i fritiden, mens de fattige fokuserte på lang og utmattende arbeidstimer, kunne de ikke gjøre det samme med mindre de ble betalt for å dedikere seg til idrett som en jobb), men som ble værende i de olympiske leker til slutten av det 20. århundre .
To teknologiske nyvinninger fra slutten av 1800- tallet , filmen og bilen , spredte seg raskt. Kinoen ble det første store globale masseskuespillet; senere var det radio (siden 1920-tallet) og TV (andre halvdel av 1900 -tallet ). Andre innovasjoner tillot nye former for individuell underholdning og familieunderholdning: gjengivelse av lyd gjennom fonografen og platespilleren , og av bilde gjennom øyeblikkelig fotografering (tidligere var fotografering i hovedsak en profesjonell aktivitet). Personbilen la til sine andre funksjoner ved å være et underholdningsalternativ i seg selv . I utviklede land oppmuntret økningen i levestandarden og generaliseringen av ferier (i Frankrike, to betalte uker siden 1936) masseturisme . I tillegg til feriesteder eller turistkomplekser og organiserte ferier , [ 26 ] var camping og campingvogn (bruk av campingvogner eller bobiler ) umiddelbart vellykket på grunn av deres autonomi og lave kostnader.
Baignade en mer ("sjøbad"), fortsatt fra en av de første filmene som ble presentert offentlig av Lumiere-brødrene , 28. desember 1895.
Gå langs kysten , Joaquín Sorolla , 1909.
Bobiler utenfor teltet deres i Canada, ca. 1907.
Strandscene i Oregon.
Under den store depresjonen på 1930-tallet var det svært vanskelig å bruke penger på underholdning for en stor del av befolkningen, selv om de nå kunne gjøre det lovlig på alkohol, etter slutten av forbudet (1933). New Deal offentlige hjelpeprogrammer inkluderte bruk av artister og underholdere , med gratis show som tillot mange å unnslippe problemene sine en stund. [ 27 ]
Noen av de viktigste amerikanske filmproduksjonene i historien, i modenhet av svart-hvite lydfilmer , stammer fra denne perioden ( Hell's Angels -1930-, The Public Enemy and Frankenstein -1931-, A Farewell to Arms and Freaks -1932- , King Kong -1933-, It Happened One Night -1934-, A Night at the Opera and Anna Karenina -1935-, The Charge of the Light Brigade -1936-, Stagecoach , Gone with the Wind , The Wizard of Oz -the tre fra 1939, de to siste blant de første fargeproduksjonene- , og mange av dem regnes som rømningsfilmer , som Walt Disney - tegneseriene ( De tre små griser -1933-, Snøhvit og de syv dvergene -1937-) eller musikalsk film ( Broadway Melodies -1929, 1936, 1938, 1940-). Senere kom de beste produksjonene av sosial kino ( Mr. Smith Goes to Washington -1939-, The Grapes of Wrath -1940-, How Green Was My Valley -1941-).
Å lytte til radio var en utbredt form for gratis underholdning, og det var sendinger for alle typer publikum. Veldig kjent i USA var barneprogrammet Little Orphan Annie . [ 28 ] Blant programmene for voksne publikummere var nyhetssendingene, musikkprogrammene ( Grand Ole Opry ; datidens musikalske radiokonkurranser har vært representert i filmen O Brother, Where Art Thou? ), radioteateret ( såpeoperaer ) , sportssendinger og sending av prekener og religiøse programmer. Radiodramatiseringen av Orson Welles The War of the Worlds (30. oktober 1938) fikk store konsekvenser.
Det harde i dansekonkurranser ble skildret i They Shoot Horses, Don't They? . Spredningen av amerikansk musikk og dans i Nazi-Tyskland, i Swing Rebels .
Nødhjelpssøkere, alle svarte, stilte ironisk nok opp foran en annonse der en lykkelig hvit familie i en bil representerer den "høyeste levestandarden i verden - Det er ingen livsstil [ måte betyr også "motorvei"] som the way of American life, 1937.]]
Leni Riefenstahl , sportskvinne, filmskaper og nazistisk propagandist, Time magazine-forsiden , 1936.]]
Unge mennesker med hippieestetikk dytter en Volkswagen varebil på vei til en musikkfestival, USA, 1974.]]
Fra og med andre verdenskrig , og spesielt med den økonomiske ekspansjonen i de sentrale tiårene av det 20. århundre , spredte den såkalte amerikanske livsstilen ("United States way of life") seg over hele den vestlige verden , inkludert dens forbruk og underholdning , spesielt blant ungdom ( sosiale bevegelser fra 1968 ) og i "miljøer" segmentert etter subkulturer . Til tross for de ideologiske forskjellene spredte de seg også til landene i østblokken (kommunistisk, sovjetisk eller "virkelig eksisterende sosialisme"), spesielt i perioden før dens endelige krise ( Berlinmurens fall , 1989).
Det postindustrielle samfunnet på slutten av det 20. århundre og begynnelsen av det 21. århundre , mens det inkorporerer ny informasjons- og kommunikasjonsteknologi i underholdning , med bemerkelsesverdige konsekvenser for sosial bruk, opprettholder eller til og med fremmer underholdning knyttet til mer eller mindre tradisjonelle tradisjoner . gammel eller gjenoppfunnet, som spredte seg over hele verden som følge av globaliseringen ; som også kritiseres for bagatelliseringen og forvrengningen som innebærer å fjerne dem fra deres religiøse opphav (eller andre forhold som utgjør deres ekte essens) og for hva de antar av kulturell appropriasjon .
Fremme av tilkobling, utvikling av databehandling har ført til en start av databehandling, oppmuntrende underholdning – hobbyer – på Internett. Vi er på vei mot et gratis nett der kunnskapen spiller en konkurransedyktig rolle av første orden og hvor det å vise kunnskapen, opplevelsene som er levd gjennom hele prosessen blir en ny måte å utvikle kunsten å "lære å undervise".
Underholdning -hobbyer-, jobber, utgjør ønsker som samler mennesker med felles interesser, blir en formativ og aktiv del av disse individene gjennom hele livet, de blomstrer nesten alltid, i tidlig alder, utvikler seg med en dyp følelse av tilhørighet. vekst og forbedring av disse individene.
I dag er det utallige foreninger på nettet som samler venner med felles interesser og som dedikerer fritiden sin til ulike underholdnings-, yrker og yrker, og utgjør en uatskillelig del av deres eksistens.
Pacha nattklubb , Ibiza.
Dealer og black jack-spillere i et kasino i Las Vegas.
Kaffebar , Amsterdam (til tross for valøren, er de steder hvor forbruket av marihuana tolereres)
Et publikum ser på en baseballkamp på Shea Stadium , New York
En gruppe unge mennesker bytter på å utføre skateboardmanøvrer og se på de som utfører dem.