Jeg Samuel

Første Samuelsbok

Samuel salver David
Kjønn Historiske bøker
Idiom Bibelsk hebraisk
Originaltittel Første Samuelsbok
Tekst på spansk Første Samuelsbok på Wikisource
Historiske bøker
Ruths bokFørste SamuelsbokAndre Samuelsbok

I Samuel , også kalt den første Samuelsboken eller 1. Samuelsbok eller I. Kongebok, er en del av Det gamle testamente i Bibelen og Tanakh . I den katolske bibelen ligger den mellom Ruth og II Samuel .

Inndeling av boken i flere deler

Det antas at denne boken opprinnelig dannet et enkelt verk med II Samuel og I og II Kings . Selve størrelsen på denne ene rullen, sikkert sammensatt av en eller to forfattere, må ha foranlediget dens vilkårlige inndeling i fire deler av en mer håndterlig størrelse. Både LXX og den latinske Vulgata kaller I og II Samuel "I og II Kings", henholdsvis, og I og II Kings , "III og IV Kings", og anerkjenner fra opprinnelsen kunstigheten til den nåværende inndelingen.

Noen forfattere hevder tvert imot at ved å dele de to Samuelsbøkene ble de "forenet" med begge Kongebøkene, forenet dem og jevnet ut forskjellene deres.

Argument

I Samuel forteller historien om Samuel , en viktig profet, og kong Sauls regjeringstid frem til hans død, inkludert israelittenes krig mot filisterne og hyrden Davids (senere konge av Israel ) store gjerning med å beseire giganten Goliat .

Historiske aspekter

De tolv stammene var svært uorganiserte – etter eget valg. I perioden som ble fortalt av I Samuel, tvang den felles faren dem til å forene seg. Den logiske konklusjonen av denne politiske prosessen ville være etableringen av et sentralisert monarki.

Følgelig var Israel ett skritt bak sine naboer - Moab , Edom og Ammon - som allerede hadde organisert seg på lignende måte, selv før jødene ankom, frigjort, fra sin lange ørkenvandring etter fangenskap i Israel. Egyptiske . Israels andre nabo, Syria , hadde også en monarkisk regjering. Alle disse monarkiene differensierte seg dermed fra bystater som Kanaan eller vanlige gamle tyrannier som filistrene , og utgjorde seg selv som de første ekte nasjonalstatene i regionen.

Det er hva Israels konger som er fremstilt i disse bøkene vil bli, verken mer eller mindre: lovlige og synlige overhoder for en organisert nasjonalstat.

Selvfølgelig er det forstått at overgangen ikke var brå, men snarere gradvis. Etter dommerne velger Gud en etterfølger som han gir kongenavnet: Saul . Forvandlingen som Gud arbeider på denne hebraiske, fører til at han oppnår store prestasjoner. Den nye kongelige institusjonen dukker opp etter den ammonittiske seieren som ble fortalt i I Samuel.

I I Samuel mottar Sauls regjeringstid anerkjennelse som en nasjonal autoritet etter den hebraiske seieren mot ammonittene (1. Sam. 11).

Religiøse aspekter

Som med andre historiske bøker i Bibelen, ved bare å lese er det tydelig at I Samuel ikke er skrevet for historikeren, men for vanlige folk med interesse for det religiøse aspektet ved de fortalte hendelsene.

Målet om å oppnå enhet for Jahves større ære har mislyktes under Saul, men vil lykkes med David, den ideelle monarken fra den bibelske kronikerens synspunkt. Salomo vil riste dette stillaset og påfølgende konger vil fortjene misbilligelse fra forfatterne av Krønikebok og Kongebok .

Som de andre nasjonene har Israel ønsket å ha en konge, men Gud har satt som betingelse at han ikke skal være en profan, men også den religiøse lederen av folket. Kongen skal utføre Guds vilje midt blant sitt folk, og for dette kreves det at han er trofast og from. For at han ikke skal glemme sine plikter, vil Herrens profet alltid være ved monarkens side for å veilede og irettesette ham.

Etter Sauls misbilligelse vil Davids troskap komme, mannen valgt etter ledermodellen som guddommeligheten har til hensikt. Han vil ikke nøye seg med noe mindre enn ham. Fra hans ætt vil Messias bli født , og denne første oppvåkningen av det messianske håpet vil strekke seg gjennom alle tider til det er konsolidert i kristendommen .

Se også


Forrige bok:
Ruths bok 		Første Samuelsbok
( historiske bøker )
 Neste bok:
II Samuel

Eksterne lenker