Otium er et abstrakt latinsk begrep som har forskjellige betydninger, inkludert fritid der en person blant annet kan nyte å spise, leke, tenke eller hvile. Noen ganger, men ikke alltid, refererer det til tiden en person har "satt av" eller trukket seg tilbake etter tidligere tjeneste i både offentlig og privat sektor, og dermed motarbeidet "aktivt offentlig liv". Otium kan også være et midlertidig fritidsøyeblikk, sporadisk. Det kan ha intellektuelle, dydige eller umoralske implikasjoner.
Opprinnelig ga det ideen om å trekke seg fra daglig virksomhet ( nec-otium ) eller visse saker for å kunne delta i aktiviteter som ble ansett som kunstnerisk verdifulle eller opplysende (dvs. debatt , skriving eller filosofi ). Det hadde en spesiell betydning for forretningsmenn, diplomater, filosofer eller poeter.
I gammel romersk kultur var otium et militært konsept, som først ble brukt på latin. Den tidligste referansen er til et kor av soldater ved Iphigenia (ca. 190 f.Kr. ) av den romerske episke poeten og dramatikeren Ennius , [ 1 ] som viser rastløshet og kjedsomhet under en pause i krigføringen og kaller det en otium negotiosum (fritid til å gjøre hva du vil ha) og otium otiosum (fritid gjør ingenting). [ 2 ] Aulus Gellius , som diskuterer ordet praeterpropter ("mer eller mindre") siterer et fragment av denne Iphigenia , som gjentatte ganger kontrasterer otium med negotium .
Historikeren JM André konkluderer med at den opprinnelige betydningen av otiumet var knyttet til militærtjeneste og lediggang som skjedde om vinteren , [ 3 ] sammenlignet med tjenesten ( negotium ) resten av året. Den tidligste romerske kalenderen delte året inn i ti måneder viet til krigføring og jordbruk, og etterlot vintermånedene januar og februar ledige for det enkelte otium . [ 4 ] André demonstrerer at skjønnheten til den enkelte otium er hvile. Titus Maccio Plautus sier i sitt verk Mercator at mens du er ung er det på tide å spare til pensjonisttilværelsen, slik at du kan nyte det senere, tum in otium te conloces, dum potes, ames (da kan du være rolig, drikk og vær kjærlig).
Cicero snakker om seg selv, med uttrykket otium cum dignitate , den tiden viet til foretrukne aktiviteter og at det passer for en romersk statsborger som har trukket seg tilbake fra det offentlige liv. [ 5 ] Da Cæsar utviste ham, ble han tvunget inn i en periode med inaktivitet, som han brukte til "verdig fritid" eller "verdig fritid". I løpet av denne tiden komponerte han sine Tusculanae Disputationes , en serie bøker om stoisk filosofi . Cicero så tydelig at fritiden hans var en tid til å vie seg til skriving. Cicero definerer otium som fritid, unngår aktiv deltakelse i politikk og definerer det senere som en tilstand av sikkerhet og fred ( pax ) - en type "folkehelse". [ 6 ] Det er ofte forbundet med "ro". Cicero råder i sin tredje bok On Duties at når bylivet blir frustrerende, dra til landet for nytelse. [ 7 ] Begrepet otium cum dignitate i Ciceros Pro Sestio er i betydningen fred ( pax ) for alle, uten forskjell: Cicero in Pro Sestio, XLV., 98
" Id quod est praestantissimum, maximeque optabile omnibus sanis et bonis et beatis, cum dignitate otium.Cicero anerkjenner mange måter å tilbringe fritid og otium på . I en passasje i De Oratore forklarer han at Philistus brukte sin pensjonisttilværelse på å skrive historie som en del av sitt otium . [ 8 ] Det kommer til å si at andre menn brukte otiumet sitt , når dårlig vær hindret dem i å gjøre sine daglige oppgaver, spille ball, knokebein , terninger eller andre spill som falt dem inn. Andre, som hadde blitt "pensjonert" fra det offentlige liv uansett grunn, viet seg i sin otium cum seritio (fritid med tjeneste) til poesi, matematikk, musikk eller undervisning av barn. [ 9 ]
Under det keiserlige Roma tillot prangende rikdom, spesielt for store grunneiere, dem å eie villaer på landsbygda, med arkitektur i gresk stil , som ville komme til å bli deres "villaer for otium ". [ 10 ] På den tiden var "villa otium" et idealistisk dionysisk bygdehus som fremkalte fred, fritid, enkelhet og ro. Omtale av restaureringer til en naturlig setting (i nøkkelen til otium ) av det landlige huset er ofte funnet i gamle skrifter , i motsetning til det travle livet i byen med alle virksomhetene ( negotium ). [ 11 ] "Villaen med hage" og "villaen ved sjøen" ble assosiert med otium . Livet i den romerske villaen ble assosiert med gresk kultur i rommene dekorert med greske temaer som indikerte en "øververden" av livet. [ 12 ]
Den romerske poeten Statius skriver om en "villa otium" som han planlegger å trekke seg tilbake til i Napoli i sitt skuespill Silvae : Den har en stille trygghet, et ledig liv med nytelse, hvor du ikke har noen problemer med hvile og søvn. Det er ingen galskap i markedet, det er ingen strenge lover i strid ... [ 13 ] Plinius den yngre eksemplifiserer filosofien til den romerske eliten i tidens otium , ved livet de levde i sine "villas otium". Han dikterte brev til sekretæren sin, leste greske og latinske taler, ruslet gjennom villahager, spiste og sosialiserte seg med venner, mediterte, trente, badet, sovnet og jaktet av og til. [ 14 ]