Antisemittisme

Antisemittisme , i den vide betydningen av begrepet, refererer til fiendtlighet mot jøder basert på en kombinasjon av religiøse , rasemessige , kulturelle og etniske fordommer . [ 1 ] [ 2 ] I begrenset forstand er antisemittisme en spesifikk form for rasisme , [ 3 ] siden den refererer til fiendtlighet mot jødene, definert som en rase , en moderne oppfatning som ville ha dukket opp på midten av det nittende . århundre ; Det må ikke forveksles med anti- jødedom , som er fiendtlighet mot jøder definert som en religiøs gruppe [ 4 ] [ 5 ] og hvis mest utviklede uttrykk ville være kristen anti -jødedom . Pierre-André Taguieff , på sin side, foreslår å omfatte alle manifestasjoner av fiendtlighet, aversjon og hat mot jøder som har forekommet gjennom historien under begrepet jødefobi . [ 6 ] [ 7 ]

Antisemittisme kan manifestere seg på mange måter: som individuelt hat eller diskriminering , angrep fra atomgrupper for dette formålet, eller til og med gjennom politi- eller statsvold.

Som Michel Wieviorka har påpekt , "antisemittisme er problemet for alle demokrater, av alle humanister , det er ikke bare et problem for jødene. Og det samme gjelder for alle andre former for rasisme." [ 8 ]

Møtet holdt siden 2020 i regi av Van Leer Institute i Jerusalem av en gruppe forskere fra hele verden for å kritisk vurdere IHRA -definisjonen og prøve å klargjøre aspektene ved den som forårsaker forvirring og bekymring , foreslår, sammen med fem generelle retningslinjer og 10 relatert til Israel og Palestina , [ 9 ] datert 25. mars 2021, følgende definisjon av antisemittisme: [ 10 ]

" Antisemittisme er diskriminering , fordommer , fiendtlighet eller vold mot jøder fordi de er jødiske (eller mot jødiske institusjoner fordi de er jøder)" Jerusalem-erklæringen om antisemittisme [ 11 ]

Fødselen av begrepet "antisemittisme" på 1800- tallet

Selv om etymologien til begrepet antisemittisme kan innebære at det er en fordom mot semittiske folk generelt, brukes begrepet utelukkende for å referere til fiendtlighet mot jøder. For å unngå forvirring med referanse til andre folk som snakker semittiske språk , foretrekker noen forfattere [ 12 ] bruken av entydige ekvivalente termer, som jødefobi eller anti- jødisk , og reserverer antisemittisme for bruk i historiske referanser til anti-jødiske ideologier av andre halvdel av 1800 -tallet og første halvdel av 1900 -tallet . [ 13 ]

Det semittiske adjektivet ble laget av den tyske orientalisten August Ludwig von Schlözer i bind VIII av JG Eichhorns Repertorium für biblische und morgenländische Literatur , utgitt i 1781. Men Schlözer refererer ikke til en rase — et konsept som hadde dukket opp femti år tidligere av Franskmannen Henri de Boulainvilliers som forsøkte å demonstrere overlegenheten til den frankiske eller germanske "rasen" over den gallo- romerske rasen - men heller til en gruppe språk kalt semittisk - blant annet arameisk , hebraisk og arabisk - som ville være de talte etterkommerne til Noahs sønn , Sem , far til Abraham og stamfar til Eber – hebreerne – så vel som Yoqtan , stamfar til forskjellige folk i Arabia. Denne betydningen av det semittiske ordet ble brukt på 1800 -tallet av andre lingvister som tyskeren Max Müller , professor ved Oxford University mellom 1850 og 1876, som fortsatte å skille mellom to typer språk: semittisk og "arisk", et ord som han brukte i stedet for det indoeuropeiske uttrykket , som var det som ville ende opp med å råde. Men ikke på noe tidspunkt identifiserte disse forfatterne språkgrupper med etniske grupper eller «raser». [ 14 ]

På midten av det nittende århundre begynte imidlertid språkbegrepet å bevege seg fra rasebegrepet, det vil si fra forestillingen om semittiske språk til den semittiske "rasen" i motsetning til den indoeuropeiske eller ariske " rase" , alt knyttet til fødselen av rasisme . . Mellom 1853 og 1855 publiserte franske Arthur de Gobineau sitt essay on the Inequality of Human Races, som er boken som innleder rasisme - selv om Gobineau ikke var en antisemitt - og i 1855 publiserte den også franske Ernest Renan i Paris Histoire générale et système compare des langues sémitiques , der han uttaler at de semittiske folkene er underlegne de ariske folkene, som han tar til orde for å rense kristendommen for alle dens semittiske elementer. [ 15 ] Dermed begynte semittisk å bli brukt på midten av det nittende århundre for å betegne folkene som snakker semittiske språk og deres kulturelle prestasjoner. Til tross for at det mangler etnisk grunnlag, og i likhet med begrepet arisk , ble det semittiske ordet overført fra sin opprinnelige språklige betydning til en ny rasemessig betydning.

Begrepet antisemittisme dukker opp kort tid etter, i 1873, av den tyske journalisten Wilhelm Marr . Han bruker det for å diskvalifisere jøder, definert som en etnisk gruppe, som en "rase", ikke som tilhengere av en viss religion, slik at for Marr og for alle påfølgende antisemitter, forble jøder jøder selv om de konverterte til kristendommen. , som skilte antisemittisme fra den tradisjonelle anti-jødedommen som ble forsvart av kristendommen fra dens begynnelse – en jøde som ble konvertert til kristendommen, sluttet å være jøde og ble kristen. Som mange forfattere har påpekt, er det å ty til ordet "antisemittisme" for å betegne raseavvisningen av jødene "ikke uten en indre motsetning: antisemittisme er utelukkende rettet mot jødene, når araberne strengt tatt er rettet mot jødene. like semittiske som de er jødene". [ 16 ]

Marr utviklet det nye konseptet antisemitisme i sin bok Zwanglose Antisemitische Hefte fra 1879 (og Wilhelm Scherer brukte begrepet Antisemiten i Neue Freie Presse samme år ), selv om han først brukte det i en antisemittisk brosjyre som ba om fiendtlighet mot anti- Semitisme: jøder blottet for enhver religiøs konnotasjon. Marrs brosjyre, utgitt i Bern , var svært vellykket (tolv utgaver samme år) og han skulle noen måneder senere grunnlegge Antisemitesforbundet ( Antisemitenliga ).

I 1886 ble en av de mest virkningsfulle antisemittiske bøkene, La France juive, essai d'histoire contemporaine av Edouard Drumont , utgitt i Frankrike, der den "underordnede" rasen av jøder ble utpekt for å ville dominere den "ariske rase". ", som den ansvarlige for alle ondskapene som Frankrike og Vesten lider. For å spre sine antisemittiske ideer, grunnla Drumont, en glødende katolikk, en avis, La libre parole , som skulle ha en spesiell rolle da Dreyfus-saken brøt ut i det siste tiåret av 1800 -tallet . [ 17 ]

I 1905 dukket den mest kjente antisemittiske injurier opp, The Protocols of the Elders of Sion , skrevet av en tsaristisk politimann , [ 18 ] som sterkt påvirket Adolf Hitlers Min kamp , som foreslo en endelig løsning på jødeproblemet . .

Antisemittismens fødsel som en strømning av moderne tankegang er også knyttet til fremveksten av nasjonalisme på det europeiske 1800 -tallet , hvis felles banner var ideen om "ett folk, en stat" og som er opphavet til begrepet nasjonalstat . I varmen av denne ideen ble forskjellige europeiske stater dannet, som følge av oppløsningen av imperier eller gjennom foreningen av stater med en lignende kultur og språk (som Italia og Tyskland ). Parallelt med denne nasjonalistiske utviklingen, og gjennom den ved mange anledninger, utviklet moderne antisemittisme seg, som i hovedsak betraktet jødene som et statsløst folk , fremmed for nasjonens kropp og potensielle fiender av den.

Anti-jødedom og (rasistisk) antisemittisme

Det er historikere som begrenser bruken av begrepet antisemittisme til samtiden - da rasisme og antisemittisme ble oppfunnet som et derivat av det -. For å betegne hatet og avvisningen av jødene fra tidligere tider, foreslår de å bruke begrepet anti- jødedom . Dette er tilfellet med den franske latinamerikaneren Joseph Pérez , som, når han refererte til diskrimineringen av jødene siden det 4. og 5. århundre e.Kr. C. og gjennom hele middelalderen snakker om "anti-jødedom, ikke antisemittisme." Hans argument er som følger: [ 19 ]

I middelalderen har jødene hatt en dårlig presse; de har blitt forfulgt, mishandlet, diskriminert, men ikke fordi de tilhørte en forbannet rase, i den forstand at ordet rase vil vinne tid, men fordi de forblir trofaste mot den religiøse trosbekjennelsen som anses uforenlig med den dominerende religionen – islam eller kristendom —; den dagen en jøde konverterer, slutter han å være jøde, i det minste etter myndighetenes og elitens mening, men ikke blant massene. [...] Det som eksisterte i middelalderen, i Spania, som i hele kristendommen , var ikke antisemittisme, men snarere anti-jødedom; en anti-jødedom som stadig er gjort krav på av den katolske kirke siden kristendommens opprinnelse .

Imidlertid fiendtligheten mot de jødiske konvertittene i de middelalderske iberiske kongedømmene - som bevist av antikonvertittopprøret i Toledo i 1449 - og i det påfølgende latinamerikanske monarkiet - med implementeringen av blodrenhetsvedtekter , for å skille nye kristne fra de gamle kristne —, reiser tvil om det skarpe skillet mellom anti-jødedom og antisemittisme, siden fiendtligheten og diskrimineringen mot jødene i dette tilfellet ikke ville være basert på deres religiøse identitet, men på en viss «rase» identitet. Michel Wieviorka forsikrer at «i denne sammenhengen blir anti-jødedom rasisme før begrepet eksisterer» — han går så langt som å bekrefte at «oppfinnerne av den jødiske «rasen» for det første er de spanske og portugisiske politiske maktene. av den da og de religiøse myndighetene som de er avhengige av, som skal lede inkvisisjonen »—, selv om han advarer om at «ut fra den besettelse med blodsrenhet, må vi frem til 1800-tallet snakke om "anti-jødedom", og ikke om antisemittisme» . [ 20 ]

Joseph Pérez mener på sin side at diskrimineringen av "nye kristne", med opprettelsen av vedtekter om blodrenhet, ikke "refererte til antatte biologiske egenskaper ved jøder; det var et sosialt og ikke et rasebegrep: det hentydet til avstamning, ikke rase; det var en reaksjon fra vanlige mennesker mot hidalgos , en slags ideologisk kompensasjon: man kan kjøpe hidalguía hvis man har penger til det, men man kan ikke kjøpe renslighet [ved blod], som derfor er en naturlig adel som er overlegen den andre". Joseph Pérez husker at ordet "blod" på 1500 -tallet tilsvarer avstamning , så uttrykket "renhet av blod" ( pureté de sang i Frankrike), ville tilsvare fraværet av kjetteri blant forfedrene til en familie. [ 21 ]

"Rasistisk antisemittisme"

Christian Geulen har foreslått å kalle antisemittismen som oppsto i andre halvdel av 1800-tallet for «rasistisk antisemittisme». Geulen påpeker at etter hvert som århundret gikk var det jødene "som ble det foretrukne objektet for rasistiske ideologier" og at begrepet "antisemittisme" ble født i det tyske riket i årene 1870-1880 "for å gi navn til en verdensvisjon at han så grunnlaget for all kulturell utvikling i differensieringen og kampen mellom det « ariske » og det « semittiske »». I denne forstand var 'rasistisk antisemittisme', ifølge Geulen, 'ikke en enkel aversjon mot jøder. På slutten av 1800-tallet, og ikke bare i Tyskland, var antisemittisme et partiprogram og en historiefilosofi , et politisk synspunkt og en naturlig og sosial doktrine; det var et viktig middel til å forstå seg selv...". [ 22 ]

I følge Geulen lå den grunnleggende årsaken til 'rasefiendtlighet mot jøder ikke i tradisjonell kristen anti -jødedom, men i det faktum at de, spesielt i Tyskland, utgjorde 'det eneste betydelige minoritetskulturelle fellesskapet'. «I denne statusen som «etablerte marginale» [«integreringen av jødene i det europeiske samfunnet nådde sitt klimaks i andre halvdel av 1800-tallet, og spesielt i Tyskland»] var mye av den antisemittiske propagandaen sentrert». For tyske ultranasjonalistiske antisemitter "Jødedommen var ikke bare fienden til en påstått tysk rase, men også en fiende av rasismen som en doktrine og tolkning av verden - og fikk derfor i økende grad for antisemitter trekkene til en grunnleggende fiende rase." ―». En av de første som uttrykte denne nye antisemittismen var Berlin -historikeren Heinrich von Treitschke som i 1879 skrev: «Jødene er vår ulykke». Det ble snart klart, som Dreyfus-affæren demonstrerte , at den nye antisemittismen drevet av raseteorier ikke bare var et tysk fenomen. [ 23 ] I Frankrike var grunnleggeren av "akademisk antisemittisme" Ernest Renan , men ifølge Pierre-André Taguieff , "er det Jules Soury som tar grep. Han fordømmer jødenes absolutte herredømme over det politiske apparatet, institusjonene osv. […] «Kampen mellom raser» omtolkes som den viktigste manifestasjonen av «kampen for tilværelsen» hos mennesker. Kampen mellom «arieren» og «semitten» er en kamp til døden». [ 24 ] Enda mer radikale vil de antisemittiske tesene til Georges Vacher de Lapouge være som tyr til kraniometri for å «demonstrere» dem. [ 25 ]

Historikk

Periodisering

Antisemittisme har tatt forskjellige former over tid, og disse blir ikke alltid anerkjent som sådan. Den argentinske forfatteren Ernesto Sabato uttrykte i 1979 at formene som antas av antisemittisme ofte er fullstendig inkongruente med hverandre:

I strid med [...] den aristoteliske logikken vil antisemitten suksessivt – og til og med samtidig – si at jøden er en bankmann og en bolsjevik, grådig og sparsommelig begrenset til sin ghetto og involvert overalt. [...] Judeofobi er av en slik karakter at den mates på noen måte. Jøden er i en slik situasjon at alt han gjør eller sier vil tjene til å vekke ubegrunnet harme. Sabato, Apologies and rejections , 1979. [ 26 ]

Anklagene mot jødene er fundamentalt motstridende:

Jødene ble anklaget av nasjonalistene for å være generatorer av kommunisme; av kommunistene for å styre kapitalismen. Hvis de bor i ikke-jødiske land, blir de anklaget for doble lojaliteter; hvis de bor i det jødiske landet, for å være rasistiske. Når de bruker pengene sine, blir de anklaget for å være prangende; når de ikke bruker det, vær grådige. De blir stemplet som rotløse kosmopolitter eller innbitte sjåvinister. Hvis de assimilerer seg til mediet, blir de anklaget for å være femte spaltister, hvis ikke, for å trekke seg inn i seg selv. Perednik, Spania avsporet , 2005

Spesialister skiller vanligvis tre klart skillelige perioder i antisemittismens historie, som har gitt opphav til tre typer av svært forskjellig natur:

Religiøs antisemittisme eller anti- jødedom : Kristendommen , som begynte som en bevegelse innenfor jødedommen , demoniserte jøden gjennom alle slags injurier og oppildnet anti-jødisk hat i hele Europa i århundrer . I tillegg til religiøs fiendtlighet fant tvangskonverteringer sted, noe som ga opphav til fenomenet marranisme . Forfølgelsene var vanligvis av lokal karakter. Mange utviste jøder slo seg ned i islams land , hvor de led forskjellige skjebner i henhold til steder og tider, fra juridisk toleranse som en underordnet sosial gruppe (se dhimmi ) til mulig forfølgelse og massakrer , men generelt ble de ikke utsatt for trakassering som jødene deres ble utsatt for europeiske medreligionister, og de ble heller ikke direkte tvunget til å konvertere til den muslimske troen (selv om det er dokumentert tvangskonverteringer), selv om situasjonen med mindreverdighet og forsvarsløshet var en invitasjon til å konvertere til islam. [ 2 ]
Raseantisemittisme eller antisemittisme (egentlig): Dette er den dødeligste formen. På slutten av 1800 -tallet , da religiøse fordommer begynte å bli miskreditert takket være liberalismen og opplysningstidens ideer , dukket det opp en ny fase av antisemittisme i Tyskland og deretter i Frankrike – antisemittisme par excellence –, denne gangen knyttet til til forestillingen om rase og konstruksjon av nasjoner, uten religiøse konnotasjoner, men nasjonalistisk og rasistisk, og hovedsakelig avgrenset til Europa . Den hadde sitt maksimale uttrykk under nazismen.
Ideologisk antisemittisme eller nyantisemittisme : Etter å ha lært om Holocaust og etter Det andre Vatikankonsilet , hadde tradisjonell antisemittisme, basert på rase eller religion, praktisk talt forsvunnet. Ifølge noen forfattere oppstår da en ny antisemittisme, [ 27 ] som denne gangen vil bli assosiert med den nye venstresiden etter 1960 -tallet og den islamske verden, og fokuserer på legitimiteten til staten Israel og den territorielle konflikten i Midtøsten . Etter oppfatningen til forfatterne som forfekter konseptet, "demoniserer" denne nye antisemittismen sionismen (ved å gjøre den synonym med "kolonialisme", "imperialisme", "overherredømme" og "rasisme") og "Israel" (som en abstraksjon som nok en gang legemliggjør absolutt ondskap, "verdens jødedom" og "evig jødedom"). Selv om ikke all anti-sionisme er antisemitt, har dette konseptet fungert som et fristed for en ny antisemittisme.

Se også: Neo- antisemittisme og Holocaust-fornektelse .

Jerome Chanes peker på seks faser i historien om utviklingen av antisemittisme:

Førkristen anti-jødedom i antikkens Hellas og Roma som opprinnelig var etnisk i naturen.
Kristen antisemittisme i antikken og middelalderen hvis grunnlag først og fremst var religiøst og utvidet til moderne tid.
Tradisjonell muslimsk antisemittisme som opprinnelig var basert på at jøder var en beskyttet klasse.
Politisk, sosial og økonomisk antisemittisme i den europeiske opplysningstiden og post-opplysningstiden som la grunnlaget for raseantisemittisme.
Raseantisemittisme som dukket opp på 1800- tallet og kulminerte i nazismen på 1900 -tallet .
Samtidens antisemittisme som av noen har blitt kalt nyantisemittisme.

Chanes foreslår at disse seks fasene kan grupperes i tre kategorier: «gammel antisemittisme», som først og fremst var etnisk av karakter; religiøst basert "kristen antisemittisme"; og "raseantisemittismen" på 1800- og 1900-tallet. [ 28 ]

Anti-jødedom

Se også: Kristen anti-jødedom Den antikke verden

Det tidligste eksemplet på anti-jødedom dateres tilbake til Alexandria i det 3. århundre f.Kr. [ 29 ] Alexandria var i denne perioden hjemsted for det største jødiske samfunnet i diasporaen, og stedet hvor Septuaginta , den greske oversettelsen av den hebraiske bibelen, ble opprettet. Manetho , en egyptisk historiker og prest fra den epoken, skrev om jødene som refererte til dem på en ydmykende måte, og gav uttrykk for populært hat. Han betraktet jødene som etterkommere av Hyksos - usurperne, kalte dem en "stamme av spedalske" og sa at de ble utvist på grunn av deres helligbrøde og ugudelighet, siden de ble lært av Moses "å ikke tilbe gudene". Han beskrev dem som tilbakestående vesener, spedalske, som egypterne drev ut av landet deres i frykt for at de ville forurense befolkningen deres. Disse temaene går igjen i Charemon av Alexandria , Lysimachus , Posidonius , Apollonius Molon og i Apion og Tacitus . [ 29 ] Agatharchidas av Cnidus latterliggjorde jødenes praksis og "absurditeten i deres lov", og hånet måten Ptolemaios I klarte å invadere Jerusalem i 320 f.Kr. C. som en konsekvens av at dens innbyggere hedret sabbaten . [ 29 ] På dette grunnlaget kan antisemittismens opprinnelse spores tilbake til Egypt, hvorfra den ville spre seg ved «den greske spredningen av gamle egyptiske fordommer». [ 30 ]

Et av de første anti-jødiske dekretene ble kunngjort av Antiochus IV Epiphanes mellom omtrent 167-170 f.Kr. C., forårsaker revolusjonen til Makkabeerne i Judea.

Den jødiske filosofen Philo av Alexandria beskriver et angrep mot jødene i Alexandria i 38 e.Kr. C. hvor hundrevis av jøder døde. [ 31 ] [ 32 ] Volden i Alexandria kan ha vært forårsaket av fremstillingen av jøder som misantroper. [ 33 ] Tcherikover argumenterer for at årsaken til hatet mot jødene i den hellenistiske perioden var deres separasjon i de greske byene, polis . [ 34 ] Imidlertid har Bohak hevdet at tidlig fiendtlighet mot jøder ikke kan betraktes som antijødisk eller antisemittisk med mindre den stammer fra holdninger som utelukkende er holdt mot jøder, og at grekere har vist fiendtlighet mot jøder av enhver gruppe som anses som barbarer. [ 35 ] Uttalelser mot jødene og deres religion kan finnes i mange verk av grekere og romere. Edward Flannery har skrevet at det som pekte ut jødene var deres avslag på å akseptere greske sosiale og religiøse normer. Hecataeus av Abdera , en gresk historiker fra det 3. århundre f.Kr. C., skrev at Moses "som en påminnelse om sitt folks eksil, instruerte han dem i en misantropisk og ugjestmild livsstil". Edward Flannery beskriver antisemittisme i antikken som i hovedsak kulturell, i form av nasjonalistisk fremmedfrykt i det politiske miljøet." [ 29 ]

Det er eksempler på hellenistiske herskere som har vanhelliget Jerusalem-tempelet og forbudt jødisk religiøs praksis, som omskjæring, sabbatshold, studiet av jødiske religiøse bøker og så videre. Et annet eksempel kan finnes i de anti-jødiske opprørene i Alexandria i det tredje århundre f.Kr. c.

Den jødiske diasporaen på den elefantiske øya Nilen, som ble grunnlagt av leiesoldater, opplevde også ødeleggelsen av deres tempel i 410 f.Kr. c. [ 36 ]

Forholdet mellom det jødiske folket og okkupantene av Romerriket var ofte antagonistiske og fikk alvorlige opprør som resultat. I følge Suetonius utviste keiser Tiberius de romerske jødene som hadde kommet for å bo der. Historikeren Edward Gibbon peker på år 160 e.Kr. C. som en mer tolerant periode i jødisk-romerske forhold. Men når kristendommen ble den offisielle religionen i Romerriket, ble statens holdning mot jødene verre. [ 29 ] [ 37 ]

James Carroll uttaler: "Jøder representerte 10 % av den totale befolkningen i Romerriket. Basert på denne andelen, hvis faktorer som pogromer og konverteringer ikke hadde grepet inn, burde det vært 200 millioner jøder i verden i dag." i stedet for rundt 13 millioner. [ 38 ] [ 39 ]

Avslutningsvis, «før kristendommen ser det ikke ut til å ha vært et strukturert hat å håndtere i form av diskurs. (...) Det ser ut til at egypterne i gamle tider avskyr jødene; grekerne foraktet dem heller på grunn av deres sterke tilknytning til polyteisme , som for dem var et tegn på sivilisasjon; og romerne var urolige, for deres religion hadde en dyp appell.' [ 40 ]

Forfølgelser i middelalderen

Fra 900 -tallet e.Kr. C., har den middelalderske islamske verdenen klassifisert jøder (og kristne) som dhimmi , og har tillatt jøder å praktisere sin religion mer fritt enn i middelalderens kristne Europa. Under islamsk lov var det frem til slutten av det 11. århundre en gullalder i den jødiske kulturen i Spania. [ 41 ] Dette stadiet kulminerte da muslimske pogromer mot jødene fant sted på den iberiske halvøy, inkludert pogromene som fant sted i Córdoba i år 1011 og i Granada i år 1066. [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] Tallrike dekreter som beordret ødeleggelse av synagoger ble også utstedt i Egypt, Syria, Irak og Jemen fra det 11. århundre . Videre ble jøder tvunget til å konvertere til islam eller møte døden i deler av Jemen, Marokko og Bagdad mellom 1100- og 1200-tallet. [ 45 ] Almohadene, som tok kontroll over Almoravid Maghreb og andalusiske territorier i 1147, [ 46 ] var enda mer fundamentalistiske i deres syn sammenlignet med deres oppførsel, og behandlet dhimmiene hardt. Mange jøder og kristne emigrerte overfor valget mellom død eller konvertering. [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] Noen, som familien til Maimonides , flyktet til øst, mer tolerante muslimske land, [ 47 ] mens andre dro nordover og slo seg ned i de voksende kristne kongedømmene. [ 50 ]

Forfølgelse av jødene fant sted i mange deler av Europa i middelalderen, gjennom blodsforbrytelser, utvisninger, tvangskonverteringer og massakrer. Hovedbegrunnelsen for fordommene mot jødene i Europa var religiøst basert. Forfølgelsen nådde sitt første høydepunkt under korstogene . I det første korstoget (1096) ble hundrevis og tusenvis av jøder drept med ankomsten av korstogene. [ 51 ] Dette var det første kristne utbruddet av anti-jødisk vold i Europa utenfor Spania og ble sitert av sionister på 1000 -tallet som behovet for en stat Israel. [ 52 ]

I de andre korstogene (1147) var jødene i Tyskland gjenstander for en rekke massakrer. Jøder ble også målrettet av gjeterguttkorstogene mellom 1251 og 1320. Korstogene ble fulgt av utvisninger, inkludert utvisning av alle engelske jøder i 1290; utvisningen av 100 000 jøder fra Frankrike i 1396; og utvisningen av tusenvis av jøder fra Østerrike i 1421. Mange av de utviste jødene flyktet til Polen. [ 53 ]

I middelalderens og renessansens Europa var en av de viktigste faktorene som bidro til fremveksten av antisemittiske følelser og rettslige handlinger blant kristne befolkninger den inderlige folkelige forkynnelsen av reformer av religiøse ordener, fransiskanerne (spesielt Bernardino de Feltre) og dominikanerne (spesielt Vincent Ferrer), som turnerte i Europa og fremmet antisemittisme gjennom sine voldsomme emosjonelle påkallelser. [ 54 ]

Da Svartedauden-epidemien herjet i Europa på midten av 1300- tallet og drepte en stor del av befolkningen, ble jødene brukt som syndebukker. Rykter spredte seg om at disse var årsaken til pesten gjennom overlagt forgiftning av vannkilder. Hundrevis av jødiske samfunn ble ødelagt. Selv om pave Clemens IV forsøkte å beskytte dem ved å utstede to pavelige okser i 1348, ble 900 jøder brent levende i Strasbourg, en by som ennå ikke var rammet av pesten. [ 55 ]

Det 17. århundre

På midten til slutten av 1600- tallet ble det polsk-litauiske samveldet ( Tonasjoners republikk ) ødelagt av en rekke konflikter, der samveldet mistet en tredjedel av befolkningen (omtrent tre millioner mennesker), og tusenvis av jøder. de var blant dem . Den første av disse konfliktene var Khmelnytsky-opprøret , da hetman Bohdan Khmelnytskys støttespillere massakrerte titusenvis av jøder [ 56 ] i de østlige og sørlige områdene kontrollert av sistnevnte (dagens Ukraina). Det nøyaktige antallet døde vil aldri bli kjent, men befolkningsnedgangen fra dette tidspunktet anslås å være mellom 100 000 og 200 000 mennesker, som også inkluderer emigrasjon, død av sykdom og fangenskap i det osmanske riket. [ 57 ] [ 58 ]

Europeiske immigranter til USA brakte antisemittisme til det landet på begynnelsen av 1600- tallet . Peter Stuyvesant , den danske guvernøren i New Amsterdam, iverksatte planer for å forhindre bosetting av jøder i denne byen. Under kolonitiden begrenset den amerikanske regjeringen jødenes politiske og økonomiske rettigheter. Først etter den amerikanske revolusjonen fikk de juridiske rettigheter, inkludert stemmerett. Restriksjonene for jøder i USA var imidlertid aldri så strenge som i Europa. [ 59 ]

Illustrasjon

I 1744 begrenset Frederick II den store av Preussen antallet jøder som fikk bo i Wrocław til bare "beskyttede" jødiske familier og oppmuntret til en lignende praksis i andre prøyssiske byer. I 1750 ble "beskyttede" jøder stilt overfor valget om å "avstå fra ekteskap eller å forlate Berlin."

Maria Theresa I av Østerrike , erkehertuginnen av Østerrike var muligens den mest antisemittiske monarken på den tiden da hun arvet alle de tradisjonelle fordommene til sine forfedre som hun la til nye på grunn av sin dype religiøse hengivenhet. [ 60 ] I 1750 beordret han jødene til å forlate Böhmen , men endret senere holdning på betingelse av at jødene betaler for deres gjenopptakelse hvert tiende år. Denne utpressingen er kjent som Malkegeld (jiddisch, dronningens penger). I 1752 innførte han loven som begrenser jøder til å bare ha ett barn. I 1777 skrev han om jødene: "Jeg vet ikke om noen større plage enn den rasen fordi deres usannhet, deres åger og deres grådighet fører oss til undergang. Derfor, så langt det er mulig, bør jøder isoleres og unngås." [ 61 ] I 1782 avskaffet Joseph II av Habsburg de fleste forfølgelsespraksis i Toleranzpatentet, på betingelse av at jiddisk og hebraisk ble fjernet fra offentlige registre og at rettsautonomi ble annullert. Moses Mendelssohn skrev at "Slik toleranse ... er et enda farligere spill i toleranse enn i åpen forfølgelse."

I 1742 opphevet Russland rettighetene til jødene i imperiet og betraktet dem siden som en fremmed befolkning.

I 1772 tvang keiserinne Katarina II av Russland jødene i bosettingssonen til å bli i sine shtetls og forbød dem å returnere til byene de bodde før delingen av Polen. [ 62 ] Et dekret av 3. januar 1792 innledet formelt bosettings-stockade-regimet, ifølge hvilket jøder bare fikk oppholde seg fritt i den vestligste delen av imperiet og uten å nærme seg store russiske bysentre. Dette startet et stadium av uformell antisemittisme som utartet seg til voldelig diskriminering i de senere periodene av imperiet.

I følge Arnold Ages er " Voltaires verk fulle av kommentarer om jøder og jødedom, og de aller fleste er negative." [ 63 ] Paul H. Meyers la til: "Det er ingen tvil om at Voltaire, spesielt i hans senere år, fremmet voldelig hat mot jødene, og det er like sant at hans fiendtlighet ... hadde en betydelig innvirkning på opinionen i Frankrike ". [ 64 ] Tretti av de 118 artiklene i Voltaires Philosophical Dictionary relaterte til jøder og beskrev dem konsekvent i negative termer. [ 65 ]

Islamsk anti-jødedom på 1800- tallet

Historiker Martin Gilbert skrev at det var på 1800 -tallet at jødenes stilling forverret seg i muslimske land. Benny Morris hevdet at fenomenet med muslimske barn som kaster stein på jøder, symboliserer slik fornedrelse. Morris siterer en reisende fra 1800 -tallet : "Jeg har sett en liten mann på seks år, med en gruppe barn bare tre og fire år gamle, lære en jøde å kaste steiner, og en høyst kaldblodig kråkebolle rykket frem mot ham. "mannen og bokstavelig talt spyttet på trenchcoaten hans. For alt dette ble jøden tvunget til å bøye seg, hvis han traff muhammedaneren ville det være verdt livet hans." [ 66 ]

På midten av 1800- tallet skrev JJ Benjamin om livet til jødene i Persia, og beskrev forhold og tro som dateres tilbake til 1500 -tallet : "...de er tvunget til å leve i separate deler av byene...Under påskuddet av å være urene, blir de behandlet svært alvorlig, og hvis de går inn i en gate, bebodd av muslimer, blir de trakassert av ungdommen og folkemengden med steiner og skitt...». [ 67 ]

Antisemittisme

Samtids eller moderne antisemittisme

Med begrepet moderne antisemittisme – også kalt moderne antisemittisme – refereres det til antisemittismen som dukket opp i andre halvdel av 1800 -tallet i Europa og som presenterer viktige nyheter med hensyn til den kristne anti -jødedommen . de foregående århundrene. Den første er at jødene anses for å være fiender av hele menneskeslekten – ikke bare av Kristus og hans kirke, selv om den oppfatningen består – fordi jødene ifølge de nye antisemittene har satt i gang en stor verden konspirasjon bestemt til å dominere alle jordens folk. Den andre er selve definisjonen av jøden, som slutter å bli identifisert med en religiøs gruppe, for å bli en av en " rase ", selv om disse nye antisemittene ikke vil slutte å ty til de gamle anklagene mot jødene - som vanhelligere av verter eller forfattere av rituelle forbrytelser - karakteristisk for det typiske middelalderske djevelske bildet av jøden som fortsatt lever i samtidens antisemittisme. [ 68 ]

I følge den spanske historikeren Gonzalo Álvarez Chillida , er den nye antisemittismen forklart med endringen i jødenes stilling i vesteuropeiske samfunn etter de liberale revolusjonene som satte en stopper for den juridiske diskrimineringen de ble utsatt for — men i Øst-Europa, med Russland i spissen, holdt. Dermed ble "de gamle jødiske samfunnene, diskriminert og innelukket i deres ghettoer " blomstrende og frigjorte samfunn i økende grad integrert i hedenske samfunn og med noen av medlemmene deres som opplevde rask sosial oppgang, som Rothschild -bankfolkene . Det er nettopp denne fremveksten av de «tidligere ghetto-utstøtten» som i stor grad provoserer frem den antisemittiske reaksjonen i visse kretser. "I en tid med krise med tradisjonelle identiteter og bygging av nye nasjonale, var det avvisningen av den oppkomne jøden som ønsket å integrere seg, og slette de gamle barrierene." [ 69 ]

En vesentlig rolle i utarbeidelsen av den jødiske konspirasjonsmyten ble spilt av romanen Coningsby (1844) av Benjamin Disraeli - den fremtidige britiske statsministeren som var av jødisk opprinnelse, men ukjent for den hebraiske religionen og kulturen - der han snakker om eksistensen av en hemmelig verdensregjering av jødene som kontrollerer regjeringene, dominerer finansene og styrer sosialistene og de revolusjonære, og til og med jesuittene , etter eget ønske . En annen milepæl i konstruksjonen av myten var aktivitetene til Alliance Israelite Universelle , grunnlagt av franske jøder for å hjelpe forfulgte jødiske samfunn eller de i vanskeligheter, som matet ideen om den kosmopolitiske jøden uten et land som bare beveger seg i forsvar av sine egne interesser, og hvis formål er å dominere landet som er vert for det. [ 70 ]

Det er på 1870- og 1880-tallet at moderne antisemittisme utvikler seg i Tyskland, Østerrike-Ungarn , Russland, Frankrike og Italia. I Tyskland er det her den får en tydeligere rasistisk karakter, mens i resten av landene var den kristne roten rådende. I Frankrike var det utgivelsen av Édouard Drumonts "Jødiske Frankrike" som ga impulsen til den antisemittiske bevegelsen - boken gikk gjennom 145 utgaver på mindre enn to år, og femti flere frem til 1914 - som nådde sitt høydepunkt i århundres siste tiår. i anledning Dreyfus-saken . [ 71 ]

Fødselen av myten om den "ariske rasens" overlegenhet over den "semittiske rasen"

På midten av det nittende århundre dukket myten om overlegenheten til den indoeuropeiske eller ariske "rasen" fremfor den semittiske "rasen" opp i Europa basert på verk av historisk filologi som skilte to store språkfamilier: de indoeuropeiske språkene og de semittiske språkene ... I Frankrike publiserte Ernest Renan i 1855 sin Histoire générale et système sammenlignet des langues sémitiques i hvis introduksjon han uttaler: "Nesten bare negative karakterer er anerkjent for den semittiske rasen." På denne måten er Renan, ifølge Pierre-André Taguieff , "den sanne grunnleggeren av vitenskapelig antisemittisme [ antisémitisme savant ] i Frankrike, en ikke-politisk, strengt spekulativ antisemittisme, som ikke krever forfølgelse." [ 72 ]

Noen år senere bekrefter den biologisk-rase-deterministen Jules Soury at hjernen til "ariere" og "semitter" ikke er de samme, og at den "semittiske ånden" ikke er i stand til å føle raushet, idealisme, æresfølelse, patriotisme , etc. «Rassenes kamp», ifølge Soury, er hovedmanifestasjonen av «kampen for tilværelsen», så kampen mellom «areren» og «semitten» er en kamp til døden. [ 25 ]

Mer radikal er Georges Vacher de Lapouge når han betrakter jødene som de mest fryktinngytende fiendene. Han uttaler at "den eneste farlige motstanderen av det ariske for tiden er jøden", men ifølge ham er jødene bestemt til å bli beseiret fordi de ikke er i stand til "produktivt arbeid", de er blottet for "politisk sans" og " militær ånd". [ 25 ]

Det 19. århundre

I 1850 ga den tyske komponisten Richard Wagner ut Das Judenthum in der Musik ( Jødedom i musikk ) under pseudonymet K. Freigedank (K. Free Thought). Artikkelen begynte med et angrep på jødiske komponister, spesielt Wagners samtidige (og motstandere) Felix Mendelssohn og Giacomo Meyerbeer , men utvidet til å anklage jøder for å være et skadelig og fremmed element i tysk kultur.

Antisemittisme kan også sees i historiene til brødrene Grimm , utgitt mellom 1812 og 1857. Jødene karakteriseres i hovedsak som historiens skurker, som i "A Good Deal" og "Jøden i tornene".

På midten av 1800- tallet ble det fortsatt trakassering av jøder, spesielt i Øst-Europa under tsaristisk innflytelse. For eksempel, i 1846, angrep 80 jøder guvernøren i Warszawa for å beholde retten til å bære sin tradisjonelle kjole, men ble umiddelbart irettesatt ved å tvangsklippe håret og skjegget. [ 73 ]

Den tyske politikeren Wilhelm Marr er kjent for å ha vært «faren» til moderne antisemittisme, ved å privilegere de antatte rasekarakteristikkene til jødene fremfor de religiøse. Han er ansvarlig for å popularisere begrepet antisemittisme i 1881. [ 74 ]

I 1889 grunnla den franske journalisten Édouard Drumont Den antisemitiske ligaen i Frankrike . Ligaen organiserte antisemittiske demonstrasjoner, delte ut brosjyrer og plakater i valgperioder.

I Amerika tolererte innflytelsesrike skikkelser som Walt Whitman fanatisme mot jøder. I løpet av sin tid som redaktør for Brooklyn Eagle (1846-1848) publiserte avisen historiske skisser der jøder ble fremstilt i et negativt lys. [ 75 ]

Dreyfus - affæren var en antisemittisk begivenhet på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900- tallet . Alfred Dreyfus , en kaptein i den franske hæren, ble i 1894 anklaget for å ha avslørt konfidensielle data til tyskerne. Som et resultat av disse anklagene ble Dreyfus dømt og dømt til livstid i fengsel på Devil's Island for forbrytelsen høyforræderi. I 1896 bekreftet oberst Georges Picquart , leder av kontraspionasjetjenesten, at den virkelige spionen hadde vært major Ferdinand Walsin Esterhazy . Arrangementet vakte en del oppsikt blant franskmennene, og publikum valgte om Dreyfus var skyldig eller ikke. Generalstaben nektet imidlertid å revurdere beslutningen sin og tok Picquart ut av Frankrike og postet ham til Nord-Afrika. Forfatteren Émile Zola anklaget hæren for å korrumpere det franske rettssystemet. Imidlertid mente den generelle konsensus at Dreyfus var skyldig: 80% av pressen i Frankrike fordømte ham.

I 1898 gjenopptok Høyesterett saken, Dreyfus ble dømt igjen, riktignok til ti års hardt arbeid, men med henvisning til "formildende omstendigheter". I 1906 ble hans uskyld offisielt anerkjent av Cassationsdomstolen gjennom en dom som annullerte rettssaken i 1899, og Dreyfus ble reintegrert i hæren med rang som kommandør.

Imidlertid avslører majoritetsholdningen til befolkningen i Frankrike den underliggende antisemittismen i en slik periode. [ 76 ]

Adolf Stoecker , en luthersk prest, grunnla i 1878 det antisemittiske og antiliberale politiske partiet kalt "Christian Social Workers' Party". [ 77 ] [ 78 ] Dette partiet forble alltid lite og dets støtte avtok etter hans død, og de fleste av medlemmene sluttet seg til større konservative grupper som det tyske nasjonale folkepartiet.

Noen forskere anser Karl Marx sitt essay " On the Jewish Question " som antisemittisk, og argumenterer for at han brukte antisemittiske epitet i skriftene sine. [ 29 ] [ 79 ] [ 80 ] Disse studiene argumenterer for at Marx i sine essays sidestiller jødedom med kapitalisme. Noen hevder til og med at essayene påvirket nasjonalsosialismen og sovjetisk og arabisk antisemittisme. [ 81 ] [ 82 ] Marx hadde selv jødiske aner, og Albert Lindemann og Hyam Maccoby hevder at han skammet seg over sine aner. [ 83 ] [ 84 ] Andre hevder at Marx konsekvent støttet jødiske familier i Preussen for å oppnå like politiske rettigheter. Disse studiene hevder at "On the Jewish Question" er en kritikk av Bruno Bauers argumenter om at jøder må konvertere til kristendommen før de blir frigjort, og er generelt en kritikk av liberale rettighetsdiskurser og kapitalisme. [ 85 ] [ 86 ]

Det 20. århundre

Mellom 1900 og 1924 immigrerte omtrent 1,75 millioner jøder til USA, de fleste fra Øst-Europa. Før år 1900 utgjorde amerikanske jøder mindre enn 1% av befolkningen, men rundt år 1930 utgjorde de omtrent 3,5% av befolkningen. Denne økningen, kombinert med den oppadgående mobiliteten til noen jøder, bidro til gjenoppblomstringen av antisemittismen. I første halvdel av 1900 -tallet , i USA, ble jøder diskriminert med hensyn til jobber, tilgang til boligområder og rekreasjonssentre, medlemskap i klubber og organisasjoner, og også i påmeldingskvoter og lærerstillinger i skoler, høyskoler og universiteter. I år 1915 fokuserte lynsjingen av Leo Frank av en bemerkelsesverdig folkemengde i Marietta, Georgia, antisemittisme i USA. [ 28 ] Denne saken ble også brukt for å få støtte for fornyelsen av Ku Klux Klan, som hadde vært inaktiv siden 1870. [ 87 ]

På begynnelsen av 1900- tallet symboliserte Beilis-rettssaken i Russland hendelsene med blodinjurier i Europa. Klagene mot jødene som anklaget dem for å drepe kristne ble brukt av kristne som begrunnelse for drap på jøder. Antisemittisme i USA nådde sitt høydepunkt i mellomkrigstiden. Bilindustriens pioner Henry Ford forplantet antisemittiske ideer i sin avis "The Dearborn Independent" (utgitt av Ford fra 1919 til 1927). Fader Coughlins radiotaler på slutten av 1930-tallet angrep Franklin D. Roosevelts New Deal og fremmet ideen om en jødisk økonomisk konspirasjon. Noen av de fremtredende politikerne delte disse synspunktene: Louis T McFadden, leder av House Committee on Banking and Currency, hevdet at jødene kontrollerte den amerikanske økonomien, og at USA måtte velge mellom "Gud og pengevekslerne". penger som tar vårt gull og våre legitime penger'. Han beskyldte selv jødene for Roosevelts beslutning om å forlate gullstandarden, og uttalte at «i Amerika i dag har hedningene papirlapper mens jødene har alle de legitime pengene». [ 88 ]

På begynnelsen av 1940-tallet ledet flyver Charles Lindbergh og en rekke ledende amerikanere den første amerikanske komiteen i opposisjon til enhver deltakelse i krigen mot fascismen.

I løpet av 1930-årene arrangerte det tysk-amerikanske forbund parader i New York, hvor medlemmene bar naziuniformer og hakekorsflagg blant amerikanske flagg. Med begynnelsen av USAs deltakelse i andre verdenskrig ble de fleste medlemmene av føderasjonen plassert i utkastleirer eller ble deportert på slutten av krigen.

Det var også raseopptøyer, som i Detroit i 1943, som var rettet mot å plyndre og brenne jødiske virksomheter. [ 89 ]

I Tyskland innførte nazismen ledet av Adolf Hitler og Nazipartiet , som kom til makten 30. januar 1933, undertrykkende lovgivning som nektet jøder grunnleggende borgerrettigheter. Hitler beskrev i sin bok Min kamp sin aversjon mot det han mener er verdens tvillingondskap: marxisme og jødedom , og uttalte at hensikten hans var å utrydde dem. [ 90 ] I 1935 forbød Nürnberg-lovene seksuelle forhold og ekteskap mellom "ariere" og jøder som Rassenschande (raseskam) og annullerte statsborgerskapet til alle tyske jøder, inkludert de som var 1/4 eller 1/2 jøder (som offisielt blitt "statens undersåtter").

I 1936 ble jøder eliminert fra alle yrker, og forutså at de ville ha en viss innflytelse i utdanning, politikk, universitetsundervisning og industri. Mellom natten 9. til 10. november 1938 fant det sted en serie pogromer kjent som Natten med knust glass (Kristallnatten), der mange jøder ble drept, eiendommen deres ble angrepet og synagoger ble brent. [ 92 ]

Den antisemittiske bevegelsen, propagandaen og lovene spredte seg over hele Europa under erobringen av tysk styre. I Øst-Europa tvang Det tredje riket jøder til å bo i gettoer som i Warszawa , Kraków, Lviv , Lublin og Radomsko. [ 93 ]

Etter invasjonen av Sovjetunionen i 1941 ble massemord, ledet av Einsatzgruppen (operative grupper), utført, og avsluttet det systematiske folkemordet mellom årene 1942 og 1945: Holocaust . [ 94 ] Elleve millioner jøder ble mål for nazistenes utryddelse, og omtrent seks millioner jøder ble drept. [ 94 ] [ 95 ]

Antisemittisme ble ofte brukt som et instrument for personlig konflikt, og begynte med konflikten mellom Joseph Stalin og Leon Trotsky og fortsatte gjennom en rekke konspirasjonsteorier spredt av offisiell propaganda. Antisemittisme i Sovjetunionen nådde nye høyder etter 1948 under kampanjen mot "rotløse kosmopolitter" (en eufemisme for "jøde"), der mange jiddiskspråklige malere, skulptører, poeter og forfattere ble drept eller arrestert. [ 96 ] [ 97 ] Dette kulminerte i det som ble kjent som Doctors' Plot (1952–1953). Tilsvarende antisemittisk propaganda i Polen fikk overlevende polske jøder til å flykte fra landet. [ 97 ]

Etter krigen representerte Kielce -pogromen og hendelsene i mars 1968 i det kommunistiske Polen antisemittiske hendelser i Europa. Antijødisk vold i etterkrigstidens Polen har rykter om blodsforbrytelser som et vanlig tema. [ 98 ] [ 99 ]

I 1965 utstedte pave Paul VI et pavelig dekret som oppløste kulten til Simon av Trent , og helligdommen som ble reist til den ble demontert. [ 100 ]

Nåværende situasjon

I mars 2008 fastslo en rapport fra USAs utenriksdepartement at det har vært en økning i antisemittisme rundt om i verden og at både antisemittiske manifestasjoner fortsetter å vedvare. [ 101 ]

En rapport fra 2012 fra USAs utenriksdepartements Bureau of Democracy, Human Rights, and Labor har også notert en kontinuerlig økning i antisemittisme rundt om i verden og funnet at Holocaust-fornektelse og motstand mot israelsk politikk. De brukes ofte til å fremme eller rettferdiggjøre åpenbar antisemittisme. [ 102 ]

I 2018 intervjuet European Union Agency for Fundamental Rights 16 395 jøder, og konkluderte med at antisemittisme har blitt så vanlig at de fleste ofrene ikke lenger gidder å rapportere hendelser. Andre konklusjoner er:

89 % av de spurte mener at antisemittisme på Internett er et problem i deres land.
28 % sa at de hadde opplevd en eller annen form for trakassering de siste 12 månedene, 2 % ble fysisk overfalt.
38 % har vurdert muligheten for å emigrere i løpet av de siste fem årene av hensyn til deres sikkerhet.
95 % av franske jøder anser antisemittisme som et ganske alvorlig eller svært alvorlig problem. [ 103 ]

Former for antisemittisme

Noen av de mest vedvarende formene for tradisjonell antisemittisme er basert på stereotypier , baktalelser og myter som har vart i århundrer, og som fortsatt setter spor i språk, kultur og slagord. Andre, som myten om verdensherredømme, er mer moderne og fullt gyldige formuleringer. Her er noen av de mer kjente formene for antisemittisme:

Deicide myte

Deicide – mordet på Gud – er den eldste og viktigste antisemittiske myten, inntil fremveksten av den nåværende myten om verdensherredømme. Dens grunnlag er i en trinitarisk tolkning av Matteus 27:15-25 . I dette avsnittet krever innbyggerne i Jerusalem ledet av ypperstepresten Kaifas at Pilatus skal fordømme Jesus Kristus . I følge treenighetslæren vil det å drepe Jesus tilsvare å drepe Gud selv som kjød. Myten om deicide ble påberopt for første gang av Melito , biskop av Sardes , rundt år 150: "Gud er drept, Israels konge ble drept av en israelittisk hånd." I århundrer ble dette gjentatt, generasjon etter generasjon, og selv om det aldri var offisiell kirkelære, var det så inngrodd i kristne prekener at Det andre Vatikankonsilet i 1965 måtte forholde seg til det. I sin erklæring Nostra Aetate uttalte han at «det kan ikke tilskrives utydelig verken til alle jødene som levde den gang, eller til jødene i dag. Jødene skal ikke pekes ut som Guds fordømte og forbannede." Takket være rådet og de butte pavelige inngrepene (både Johannes XXIII og Johannes Paul II motsatte seg aktivt tradisjonell antisemittisme), men også tapet av sentraliteten til religiøse tvister i vestlige samfunn, er myten om deicide på klart tilbaketog. [ 2 ]

Judas' svik

Judas Iskariot har gått ned i senere kristen tradisjon som den typiske forræderen . Den populære fiendskapen mot karakteren kommer trofast til uttrykk i rituell brenning, steining eller lynsjing av en rekke dukker kalt Judas ved karneval , hellige uke , nyttår eller andre populære festivaler i forskjellige feiringer i Spania og Latin-Amerika . Denne fiendskapen mot Judas, og også mot de jødiske prestene som leide tjenestene hans, ble avledet slik at den ville bidra til antisemittisme, og lette dannelsen av en negativ stereotypi om det jødiske folket. Dette ble hjulpet av likheten mellom det personlige navnet Judas og ordet jøde , et begrep som stammer fra navnet på kongeriket Juda (fra det hebraiske יְהוּדָה, Yehudah, sønn av Jakob ). Generaliseringen lyktes til tross for at Judas tydeligvis ikke var den eneste jøden blant apostlene, at de andre jødiske apostlene ikke forrådte Jesus, og at Jesus selv var jøde. [ 2 ]

Antisemittiske legender

Legender med antisemittisk karakter, spredt i vestlige tradisjoner. Blant de mest kjente er legenden om den vandrende jøden og legendene om Judas.

Blod injurier

I bunn og grunn består den av anklagen om at jøder myrder ikke-jøder (spesielt kristne, eller barn, både sine egne og andre) for å bruke blodet deres i påsken eller andre ritualer. Det var hundrevis av injurier basert på denne troen, med nye varianter som ble lagt til gjennom århundrene. En første versjon er dokumentert i 1182 i Zaragoza (Spania) og endte opp med å bli inkludert i The Code of the Seven Games (1263): «Vi har hørt at visse steder under langfredag kidnapper jødene barn og setter dem spottende på korset. ». De var ikke enkle legender for å underholde publikum: disse mytene fungerte som triggere for en rekke forfølgelser , grusomheter og forbrytelser. Utvisningene av jøder ble innledet av et fiendtlig klima skapt av denne typen injurier.

Til tross for deres variasjoner, følger alle blodbeskjeder et lignende opplegg:

Et lik ble funnet (vanligvis et barn og rundt kristen påske).
Jødene ble anklaget for å ha myrdet ham og for å bruke blodet hans til rituelle formål (for eksempel for å elte det usyrede brødet til påske).
Sjefsrabbinerne ble torturert til de tilsto den påståtte forbrytelsen.
Resultatet var utvisningen av hele det jødiske samfunnet fra den regionen, eller deres direkte utryddelse.

Denne myten har vært så inngrodd i den spanske religiøse kulturen at det er veldig lett å spore den gjennom en rekke kirker som hyller barn som angivelig er ofre for jødene. Litteraturen byr også på en rekke eksempler: fra El Niño Innocent de La Guardia , av Lope de Vega til La Rosa de Passion av Gustavo Adolfo Bécquer , begge om den hellige barnemartyren til La Guardia , blodforbannelsen som gikk forut for utvisningen av jødene i 1492 .

En annen myte knyttet til injurier er den om "vanhelligelse av verten", som besto av å anklage jødene for å stjele vertene fra sakristiet for å "pine" dem og gjenta lidelsen med lidenskap og deicide . Det pleide å ha tilsvarende alvorlige konsekvenser for jødene i form av forfølgelser og massakrer. Et eksempel er feiringen i Segovia av en påstått vanhelligelse i 1415 som, det sies, forårsaket et jordskjelv og som resulterte i konfiskering av synagogen og henrettelse av rabbinerne.

Myten om verdensherredømme

Så tidlig som i 1807 varslet jesuittkanonen i Notre -Dame-katedralen , Augustin Barruel , den franske regjeringen om et påstått internasjonalt jødisk komplott "som ville forvandle kirker til synagoger". Imidlertid er det mest kjente uttrykket for denne myten The Protocols of the Elders of Zion , en injurie skrevet i 1902 som, til tross for at den er kjent for å være ugjendrivelig falsk, fortsetter å bli republisert nådeløst, spesielt i arabiske land. Det er andre utbredte varianter av myten om verdensherredømme, for eksempel den " jødisk- frimureriske konspirasjonen " (brukt gjentatte ganger av Franco-regimet ) eller den "jødiske lobbyen" (påstanden om at "jødene" er en homogen enhet som opptrer koordinert på globalt nivå), sistnevnte er spesielt gjeldende blant den politiske venstresiden og generelt blant tilhengere av konspirasjonsteorier . [ 104 ]

Nåværende antisemittisme

I løpet av året 2013 var det en økning i antisemittiske rapporter over hele verden. European Union Agency for Fundamental Rights (FRA) publiserte en studie om situasjonen for antisemittisme. [ 105 ]

Studien ble utført i 8 store europeiske land der 90 % av den europeiske jødiske befolkningen, omtrent en million jøder, bor: Belgia, Frankrike, Tyskland, Ungarn, Italia, Latvia, Sverige og Storbritannia. Nesten 6000 personer deltok i undersøkelsen.

Blant hovedresultatene kan man se at 76 % av deltakerne føler at antisemittismen har forverret seg de siste 5 årene. I følge data innhentet i studien blir 77 % av verbal eller fysisk vold ikke rapportert på grunn av lav sannsynlighet for at slike klager vil bli behandlet. 38 % av jødene som ble intervjuet sier de ikke går ut med jødiske symboler som Davidsstjernen. 33 % frykter å bli utsatt for et antisemittisk angrep. 25 % har lidd i løpet av det siste året minst én verbal fornærmelse og 50 % frykter å bli utsatt for en eller annen form for fornærmelse eller trakassering gjennom det påfølgende året. Blant landene der den største økningen i antisemittisme er funnet, er Ungarn, Frankrike, Belgia og Sverige.

Antisemittisme på Internett er også et problem de siste årene. 75 % av de spurte i FRA-studien ser antisemittisme på blant annet internettsider som YouTube, blogger og sosiale nettverk. Dette er et latent problem i deres land og har økt de siste 5 årene.

I følge den årlige rapporten om klager på tilfeller av antisemittisme publisert av delegasjonen av argentinske israelittiske foreninger (DAIA) i 2013, var 40 % av antisemittiske angrep via Internett, og ble den mest brukte kanalen, 19 % var i gate og 5 % på arbeidsplassen. [ 106 ]

På Internett, spesielt på sosiale nettverk, har antisemittiske konspirasjonsteorier en ny spredningskanal. For eksempel i Chile og Argentina er det vanlig å se spredningen på forskjellige internettsider av Andinia-planen, som inneholder den antisemittiske ideen om at jødene har en plan for å erobre Patagonia. I Venezuela var ærekrenkelse også vanlig på denne måten, at Israel var skyld i Hugo Chávez' død.

Utenfor sosiale nettverk er det verdt å merke seg eksistensen av svært populære antisemittiske nettsteder som fungerer uten forstyrrelser.

På slutten av 2013 spredte Quenelle , en gest skapt av Dieudonné M'bala M'bala (armen strukket nedover som en omvendt nazihilsen og den andre armen krysset ) seg i Frankrike og deretter i andre land i Europa og verden generelt . ). Denne gesten spredte seg raskt gjennom internett og hovedsakelig på sosiale nettverk. Gesten gjøres vanligvis provoserende i nærheten av jøder eller steder som er viktige for den jødiske religionen: synagoger, kirkegårder og Holocaust-minnesteder. En slik gest har til og med nådd sporten da den engelske fotballspilleren Nicolas Anelka feiret et av målene sine med en slik gest, og skapte stor kontrovers. [ 107 ] [ 108 ]

Europa

I følge 2004-rapporten [ oppdatering ] publisert av Jerusalem Center for Public Affairs, har antisemittisme økt veldig betydelig i Europa siden 2000, med en betydelig økning i verbale angrep mot jøder og hærverk som graffiti, bomber i jødiske skoler, vanhelligelse i synagoger og kirkegårder. Tyskland, Frankrike, Storbritannia og Russland er landene med høyest forekomst av antisemittisme. [ 109 ] Nederland og Sverige viser også høye forekomster av antisemittiske angrep siden 2000. [ 110 ]

Noen hevder at den nylige antisemittiske volden i Europa kan sees på som en oppfølger til den arabisk-israelske konflikten fordi mange av gjerningsmennene er fra muslimske innvandrermiljøer i europeiske byer. Sammenlignet med Frankrike, Storbritannia og det meste av resten av Europa, er imidlertid Tyskland, arabiske og pro-palestinske grupper involvert i bare en liten prosentandel av antisemittiske hendelser. [ 109 ] [ 111 ] I følge Stephen Roth Institute for the Study of Contemporary Antisemitism and Racism kommer de fleste av de mest ekstreme angrepene på jødiske steder og fysiske angrep på jøder i Europa fra militante islamistiske og muslimske grupper, og mange av angrepene på jøder har en tendens til å være angrep på land der grupper av unge muslimske innvandrere bor. [ 112 ]

1. januar 2006 advarte rabbineren i Storbritannia, Lord Jonathan Sacks, at en «tsunami av antisemittisme» sprer seg over hele verden. I et intervju med BBC Radio 4 sa Sacks: "Mange av mine medrabbinere i Europa har blitt overfalt og angrepet i gatene. Det har vært synagoger som har blitt vanhelliget. Vi har fått jødiske skoler brent - ikke her, men i Frankrike. Folk prøver å tie og til og med avskaffe jødiske samfunn på universitetscampus med den begrunnelse at jøder bør støtte staten Israel, og derfor bør forbys, noe som er ganske ekstraordinært fordi britiske jøder ser på seg selv som britiske statsborgere. Vel, det er denne typen følelse av usikkerhet om hva som kommer til å skje videre som gjør noen europeiske jødiske samfunn ukomfortable." [ 113 ]

Etter en økning i antisemittisme i 2012, inkludert drap på tre barn ved en jødisk skole i Frankrike, ba den europeiske jødiske kongressen om forebyggende tiltak. Kongresspresident Moshe Kantor forklarte: "Vi oppfordrer myndighetene til å vedta en mer proaktiv strategi slik at det ikke ville være noen grunn til erklæringer om omvendelse og anklager. Alle disse små angrepene minner meg om de små skjelvingene før et jordskjelv. Det jødiske samfunnet har ikke råd til å bli utsatt for et jordskjelv og myndighetene kan ikke si at det ikke var skrevet på veggen." Han la også til at europeiske land må ta lovgivende tiltak for å forby alle former for hets, samt å utstyre myndighetene med de nødvendige verktøyene for å håndtere eventuelle forsøk på å øke terror- og voldsaktiviteter mot jødiske samfunn i Europa. [ 114 ]

Innenfor rammen av det europeiske valget i 2014 vant den høyreekstreme National Front ledet av Marine Le Pen 25 % av stemmene. Det var også en økning av høyrepartier i Tyskland, Italia og Hellas. Til sammen ville de ha 100 av de 700 medlemmene av Europaparlamentet. [ 115 ]

Tyskland

Tysklands innenriksminister Wolfgang Schäuble skisserte Tysklands offisielle politikk: «Vi vil ikke tolerere noen form for ekstremisme, fremmedfrykt eller antisemittisme». [ 116 ]

De siste årene har antallet antisemittiske hendelser i Tyskland holdt seg relativt høyt.

Dataene viser at det har vært en nedgang i antall registrerte antisemittiske forbrytelser og voldshandlinger i Tyskland siden 2009 av politiske årsaker. De aller fleste av disse er begått av høyreekstreme. Når det gjelder antisemittiske forbrytelser registrert i 2011, besto 692 av hets mot personer. 267 tilfeller av antisemittiske propagandaforbrytelser i 2011. Noe lignende skjer også med antisemittiske voldshandlinger. I tillegg rapporterte Antonio Amadeu Foundation en nedgang i antall antisemittiske hendelser. [ 117 ]

I juli 2012 ble to kvinner overfalt i Tyskland, sprayet med tåregass, også vist "Hitler-hilsen", tilsynelatende for å ha på seg et Davidsstjerne-anheng. [ 118 ]

I slutten av august 2012 etterforsket Berlin-politiet angrepet på en 53 år gammel rabbiner og hans 6 år gamle datter, angivelig av 4 tenåringsarabere, som rabbineren ble behandlet for på sykehus for hodeskader. Politiet kalte dette angrepet en hatkriminalitet. Jüdische Allgemeine rapporterte at rabbineren hadde på seg en yarmulke og henvendte seg til en av tenåringene som hadde spurt om han var jøde. Tenåringen angrep rabbineren mens han ropte antisemittiske kommentarer og truet med å drepe datteren. Berlins borgermester fordømte angrepet og sa "Berlin er en internasjonal by der intoleranse, fremmedfrykt og antisemittisme ikke tolereres. Politiet vil gjøre alt for å finne og arrestere de ansvarlige." [ 119 ]

I oktober 2012 anklaget flere historikere, inkludert Dr. Julius H. Schoeps, en fremtredende tysk-jødisk historiker og medlem av det tyske innenriksdepartementets kommisjon for bekjempelse av antisemittisme, flertallet av forbundsdagsrepresentantene for Tysklands manglende forståelse av anti- Semittisme og det haster med regelmessige lovgivende rapporter om tysk antisemittisme. Schoeps siterer forskjellige antisemittiske uttalelser fra medlemmer av det tyske parlamentet. Den aktuelle rapporten fant at 15 % av tyskerne er antisemitter, mens mer enn 20 % går inn for "latent antisemittisme", men rapporten har blitt kritisert for å bagatellisere omfanget av antisemittisme i Tyskland, samt for å ha feilet å undersøke anti-israelsk mediedekning i Tyskland. [ 120 ]

Det er en økning i antisemittisme på fotballstadioner i Tyskland. Nynazistiske grupper bruker i økende grad idrettsklubber for å fremme sin ideologi. De siste månedene har ordet "Juden" (jøder) blitt en hyppig fornærmelse på idrettsstadioner, selv om det ikke er en eneste spiller av jødisk opprinnelse på banen. [ 121 ] [ 122 ] [ 123 ]

I juli 2014, under Operation Protective Edge, ble det holdt demonstrasjoner i forskjellige deler av landet der antisemittiske fraser ble proklamert. [ 124 ] I byen Essen ble 14 personer arrestert som planla å angripe en av de viktigste synagogene der. [ 125 ] [ 126 ] Tallrike antisemittiske handlinger har også forekommet, slik som vanhelligelse av monumenter til minne om Holocaust, [ 127 ] [ 128 ] antisemittiske postkort ble sendt til innbyggere av jødisk opprinnelse [ 129 ] andre.

I følge presidenten for sentralrådet for tyske jøder, Dieter Graumann, "opplever jødene i Tyskland et utbrudd av voldelig og ondsinnet hat" [ 130 ] og hevder også at "de ikke forholder seg til en kritikk av en konkret politikk fra Israelsk regjering, men rett og slett hat mot jødene". [ 131 ]

Kansler Angela Merkel kalte også den antijødiske jubelen et «angrep på frihet og toleranse» samt «et forsøk på å svekke vår demokratiske og liberale orden». [ 124 ]

Østerrike

I mars 1938 ble Østerrike annektert av Nazi-Tyskland og tusenvis av østerrikere og østerrikske jøder som kjempet mot den nazistiske okkupasjonen ble sendt til konsentrasjonsleirer. Av de 65 000 wienske jødene som ble deportert til konsentrasjonsleire, overlevde bare rundt 2000, og omtrent 800 overlevde andre verdenskrig i skjul. [ 132 ]

Antisemittisme opphørte ikke å eksistere etter andre verdenskrig og er fortsatt en del av østerriksk politiske liv og kultur, med sterke røtter i politiske partier og media. Bernd Marin, en østerriksk sosiolog, har karakterisert antisemittisme i etterfølgende Østerrike i 1945 som "antisemittisme uten jøder", siden jøder utgjør bare 0,1 prosent av den østerrikske befolkningen og det er vanlig blant folk som ikke har hatt og ikke har noen personlig kontakt med jødene. [ 133 ]

Antisemittisme i Østerrike i dag ser ut til å fokusere mer på utbredte og tradisjonelle stereotypier enn på handlinger av fysisk aggresjon. Dette er den ideologiske hovedkomponenten i de fleste høyreekstreme grupper. Høyreorienterte og ekstremistiske nynazistiske grupper har intensivert sine aktiviteter siden 2000, oppmuntret av valgsuksessen til det østerrikske frihetspartiet (FPÖ) i mars 1999. [ 134 ]

I følge CFCA (Coordinating Forum for Combating Anti-Semitism) har det vært mer enn 15 antisemittiske hendelser i løpet av årene 2012-2013. De fleste av dem inkluderer hakekorsgraffiti, vanhelligelse av jødiske graver, maling av " Stolpersteine ", og til og med utvisning av en religiøs mann fra en ferieleilighet for å være jøde. [ 135 ]

Belgia

I 2012 ble det registrert en økning på nesten 20 % i antall antisemittiske hendelser i Belgia. Denne økningen er ledsaget av økningen i islamsk ekstremisme blant en del av landets muslimer. [ 123 ]

I mai 2014 fant et angrep sted i museet som ligger i Sablon-distriktet, i sentrum av Brussel, hvis motiv er antisemittisk. Fire personer døde i angrepet. [ 136 ]

Spania Denne delen er et utdrag fra Antisemittisme i Spania . Antisemittisme i Spania har sine røtter i kristen anti -jødedom som begynte med utvidelsen av kristendommen på den iberiske halvøy i det lave romerske imperiets tid og som hadde sin første voldelige manifestasjon i den brutale forfølgelsen av jødene i det vestgotiske Hispania . I middelalderen ble jødene "tolerert" i Al-Andalus og i de kristne halvøyrikene , men i begge tilfeller endte de opp med å bli forfulgt, og tvang dem til å emigrere eller konvertere. Etter massakrene på jøder i 1391 , oppsto converso-problemet , som ble "løst" av de katolske monarker med opprettelsen av den spanske inkvisisjonen i 1478 og med utvisningen av jødene fra Spania i 1492 . Imidlertid er diskriminering av jødiske konvertitter legalisert med implementering i noen institusjoner av blodrenhetsvedtekter . "Anti-jødedom uten jøder" fortsatte i de påfølgende århundrene til på slutten av 1800-tallet, antisemittismen ankom Spania, og nådde sitt høydepunkt under den andre spanske republikken og de første årene av Franco-diktaturet . Etter anerkjennelsen av Franco-regimet av USA og vestmaktene på grunn av den kalde krigen , ble den antisemittiske diskursen svekket, og på slutten av Franco-regimet og under den spanske overgangen ville den bare bli brukt av ekstreme høyre- fløygrupper , nyfrancoister , nyfascister , nynazister og jihadistorienterte muslimer . _ [ 138 ] Frankrike

Frankrike er det største hjemmet til det jødiske samfunnet på det europeiske kontinentet (omtrent 600 000 jøder). Jødiske ledere fordømte fremveksten av antisemittisme i Frankrike, [ 139 ] først og fremst av muslimske arabere eller afrikanske etterkommere, men også av karibiske øyboere fra franske kolonier. [ 140 ] Den gangen fordømte Frankrikes innenriksminister Nicolas Sarkozy drapet på Ilan Halimi 13. februar 2006 som en antisemittisk forbrytelse.

I mars 2012 skjøt Mohammed Merah ned en jødisk skole i Toulouse og drepte en lærer og tre barn. [ 141 ] Daværende president sa Nicolas Sarkozy at det var et "åpenbart" antisemittisk angrep. [ 142 ] Etter en 32-timers beleiring og motstand med politiet utenfor hjemmet hans, og et fransk RAID-team (Recherche Assistance Intervention Dissuasion), hoppet Merah ut av et vindu og ble skutt og drept i hodet. [ 143 ] Under konfrontasjonen fortalte Merah politiet at han hadde til hensikt å fortsette å angripe, og at han elsker døden på samme måte som politiet elsker livet. Han påsto også forbindelser til al-Qaida . [ 144 ] [ 145 ]

Fire måneder senere, i juli 2012, ble en fransk jødisk tenåring med et "merke med et religiøst symbol" offer for et voldelig antisemittisk angrep på et tog som reiste fra Toulouse til Lyon. Tenåringen ble først verbalt trakassert og deretter slått av to overfallsmenn. [ 146 ]

En annen hendelse som skjedde i juli 2012 involverte hærverket av Noisy-le-Grand-synagogen i Seine-Saint-Denis-distriktet i Paris. Synagogen ble utsatt for hærverk tre ganger i løpet av ti dager. Bønnebøker og sjal ble kastet til bakken, vinduer ble knust, skuffer ble plyndret og vegger, bord, klokker og gulv ble knust. Myndighetene ble varslet om hendelsene av Bureau National de Vigilance Contre L'Antisémtisme (BNVCA), en fransk vakthundgruppe for antisemittisme, som ba om flere tiltak for å forhindre fremtidige hatforbrytelser. BNVCA-president Sammy Ghozlan uttalte at "Til tross for tiltakene som er tatt, fortsetter problemet, og jeg tror vi trenger ytterligere lovgivning, fordi det jødiske samfunnet er opprørt." [ 147 ]

I august 2012 møtte Abraham Cooper, dekanen ved Simon Wiesenthal-senteret, minister Manuel Valls og rapporterte at antisemittiske angrep mot jøder har økt med 40 % siden Merah-bombingen i Toulouse. Cooper presset Valls til å ta ekstra skritt for å sikre sikkerheten til franske jøder, samt å diskutere strategier for å bekjempe den økende trenden med netterrorister. [ 148 ]

I 2012, etter angrepet i Toulouse, var det en enorm økning på 58 % i antall hendelser mot jøder. I løpet av 2013 var nivået av antisemittisme mot jøder i Frankrike igjen svært høyt. I løpet av 2013 var det rundt 200 registrerte tilfeller inkludert fire voldelige angrep. [ 123 ]

I nyere tid har Quenelle , en hilsen med en omvendt løftet arm skapt av komikeren Dieudonné M'bala M'bala , blitt mote, som ble spredt gjennom sosiale nettverk og nådde en stor global rekkevidde. Denne hilsenen ble enda mer kjent etter at den franske fotballspilleren Nicolas Anelka feiret et mål med denne gesten. [ 107 ] [ 149 ]

I juli måned 2014 har pro-palestinske ungdommer gjentatte ganger kollidert med politiet, satt fyr på biler, plyndret butikker og angrepet to synagoger i forstedene til Paris. Av samme grunn fant to pro-palestinske demonstrasjoner sted i Paris og i Sarcelles til tross for at de ble forbudt av franske myndigheter, hvor det skjedde sammenstøt mellom demonstranter og politifolk og voldshandlinger, fordømt av den franske regjeringen som "antisemittiske ". Frankrike hadde forbudt disse to demonstrasjonene, etter at det ble rapportert om voldelige handlinger forrige uke nær en synagoge på slutten av en demonstrasjon [ 150 ] [ 151 ] og en brannbombe ble kastet mot en synagoge. [ 152 ] I en annen demonstrasjon i Paris har tusenvis av mennesker protestert med quenellens gest. [ 153 ]

Hellas

Antisemittisme fremmes hovedsakelig av lederne av Det gyldne daggry og av en viss del av den gresk-ortodokse kirke, som benytter seg av klassisk antisemittisme og argumenterer for at "Hellas ble solgt og er dominert av jødene". Antall hendelser. nesten doblet sammenlignet med år 2012. Disse inkluderte tilfeller av Holocaust-fornektelse av kjente personer og skjending av monumenter og gravsteiner. [ 123 ] Tilsynelatende har de økonomiske problemene som Hellas går gjennom økt ekstremistiske ideer.

I 2014 fordømte den greske dommeren en lege for ikke å ha behandlet jøder. [ 154 ]

Ungarn

Under den kommunistiske perioden i Ungarn presenterte ikke antisemittismen seg i sin klassiske form, men representerte den ungarske fascistiske ideologien. Derfor sørget den regjerende eliten for at all antisemittisk litteratur ble ødelagt etter andre verdenskrig.

Under overgangen fra kommunisme til demokrati i 1989, og innføringen av ytrings- og pressefrihet, dukket antisemittismen opp igjen nesten umiddelbart. Dette fenomenet har gitt opphav til en stor debatt: var det økonomiske og sosiale endringer som forårsaket en plutselig økning i det, eller var det skjult fiendtlighet mot jøder som dukket opp som en konsekvens av nye borgerlige friheter. [ 155 ] [ 156 ]

En av hovedrepresentantene for den institusjonaliserte antisemittiske ideologien er det ungarske folkepartiet Movement for a Better Hungary (Jobbik), som fikk 20,5 % av stemmene i det nasjonale valget i april 2014 og ble dermed den tredje politiske kraften i landet. [ 157 ]

Samtidens antisemittiske retorikk har blitt oppdatert og utvidet, men den er fortsatt basert på gamle antisemittiske konsepter. Tradisjonelle anklager og temaer inkluderer setninger som jødisk okkupasjon, internasjonal jødisk konspirasjon, jødisk ansvar for Trianon -traktaten, jøde -bolsjevisme og anti-jødiske injurier. Men de siste årene har dette økt sammen med palestiniseringen av det ungarske folket, gjenoppblomstringen av blodsforbrytelsen og en økning i relativiseringen og fornektelsen av Holocaust, og valutakrisen har utløst referanser til "klassen til den jødiske bankier. [ 158 ]

Italia

Siden andre verdenskrig har antisemittiske fordommer i Italia sjelden tatt aggressive former. Men med økningen i antall høyreekstreme grupper siden begynnelsen av 1990-tallet, har situasjonen endret seg. Den politiske konflikten mellom Israel og Palestina har spilt en viktig rolle i utviklingen og uttrykket av antisemittisme i det 21. århundre også i Italia. Den andre intifadaen, som startet i slutten av september 2000, har utviklet uventede mekanismer, der tradisjonelle fordommer mot jøder blandes med politisk baserte stereotypier. [ 159 ]

Israelske jøder ble anklaget for alt ansvar for skjebnen til fredsprosessen, og konflikten presenteres som legemliggjørelsen av kampen mellom gode (palestinere) og onde (israelske jøder). [ 160 ]

En studie utført i 2010 viser at 44 % av italienerne har fordommer mot jøder og 12 % har antisemittiske følelser. I følge CDEC, som regelmessig publiserer artikler og forskning på sin "Contemporary Anti-Jewish Prejudice Observatory"-portal, av disse 44%, erklærer 12 seg åpent som "antisemittiske", en gruppe deler "klassiske" stereotyper mot jøder (10% ), mens en annen godkjenner "moderne" stereotypier (11%) [ 161 ]

I følge Milan Center for Contemporary Jewish Documentation (CDEC) ble antisemittiske episoder i 2012 nesten doblet. [ 162 ]

Norge

I 2010 avslørte NRK, etter ett års research, at antisemittisme er vanlig blant åttende-, niende- og tiendeklassinger i Oslo-skolene. Lærere på skoler med et stort antall muslimer avslørte at muslimske elever ofte «roser eller beundrer Adolf Hitler for drapet på jødene», at «jødehat er legitimt i ulike grupper av muslimske elever», og at «muslimer ler når det kommer til utdanne om Holocaust." Videre, "mens noen studenter protesterer når terrorisme støttes, er det ingen som protesterer når studenter uttrykker hat mot jøder", og sier i Koranen at det står skrevet "at du vil drepe jøder, alle sanne muslimer hater jøder". De fleste av disse elevene er født og oppvokst i Norge. En jødisk far uttalte at sønnen hans hadde blitt ført bort av et stort antall muslimer etter skoletid (selv om gutten klarte å rømme), etter sigende "ført til jungelen og hengt fordi han var jøde". [ 163 ]

I oktober 2012 ga Organisasjonen for sikkerhet og samarbeid i Europa (OSSE) ut en rapport om antisemittisme i Norge, der de kritiserte Norge for økningen i antisemittisme i landet og beskyldte norske tjenestemenn for å ha unnlatt å ta opp antisemittismen." [ 164 ]

Nederland

En nederlandsk jødisk vakthundgruppe rapporterte en økning på 23 prosent i antall antisemittiske hendelser i fjor, fra 2012.

I følge Haagsenteret for informasjon og dokumentasjon om Israel (CIDI) var det en generell økning i antisemittiske hendelser: 147 antisemittiske hendelser ble registrert i 2013 sammenlignet med 114 året før, verbale angrep mot jøder økte fra 14 til 21. [ 165 ] I løpet av 2013 økte det anti-israelske fenomenet i Nederland, som skiller seg mer ut enn fenomenet klassisk antisemittisme i landet. Denne typen antisemittisme finnes både innenfor rammen av muslimsk antisemittisme og innenfor den ekstreme høyresiden. En dokumentar som ble sendt på den offentlige TV-kanalen, som inneholdt antisemittiske og fremmedfiendtlige uttrykk mot jøder fra tenåringer av tyrkisk opprinnelse, utløste en skandale blant det jødiske samfunnet. Som en konsekvens ble det gjennomført en undersøkelse blant det tyrkiske samfunnet i Nederland, og ifølge resultatene handler det ikke om organisert antisemittisme, men om antisemittiske uttrykk knyttet til den palestinsk-israelske konflikten. [ 123 ]

I 2010 sa Raphaël Evers, en ortodoks rabbiner i Amsterdam, til den norske avisen Aftenposten at jøder ikke lenger kan være trygge i byen på grunn av risikoen for voldelige angrep. [ 166 ]

Ifølge Anne Frank Foundation var antisemittismen i Nederland i 2011 omtrent den samme som i 2010. [ 167 ] Antisemittiske hendelser økte fra 19 i 2010 til 30 i 2011. Verbale hendelser gikk litt ned fra 1173 i 2010 til 10918 i 2010. -Semittisme er hyppigere i aldersgruppen 23-27 år. I følge en publisert rapport, med tittelen "Rasisme, antisemittisme og høyreekstreme vold i Nederland", er antallet registrerte antisemittiske hendelser i Nederland i løpet av året 2012 2 077, som viser en økning på mer enn 25 % over året 2011. [ 167 ]

Denne studien viser også at en stor del av de antisemittiske hendelsene er knyttet til fotball. Ordet "jøde" brukes støtende, spesielt i hendelser som finner sted mellom grupper av tilhengere av fotballag sør i Nederland og tilhengere av Ajax. [ 167 ]

Polen

I 2019 satte avisen Tylko Polska (Bare Polen) som selges i Warszawa-parlamentet en overskrift med røde bokstaver "Hvordan gjenkjenne en jøde", der kriteriene som skal følges for å oppnå nevnte identifikasjon er utsatt. Ifølge ham er det nødvendig å uttrykkelig overvåke "etternavnene og navnene, de antropologiske trekkene, måten å snakke på, utseendet og utseendet, karakteren og handlingsmetodene". Publikasjonen drives av Leszek Bubel, som kaller seg «Polens ultimate antisemitt». [ 168 ]

Storbritannia

I løpet av andre halvdel av 1900 -tallet , etter Holocaust, ble rasehat mot jøder uakseptabelt i det britiske samfunnet. Det jødiske samfunnet ble påvirket av sporadiske anfall av antisemittisme fra høyreekstreme grupper hvis energi var fokusert på andre minoritetsgrupper.

I løpet av det 21. århundre er antisemittisme tilsynelatende basert på antirasisme. Jødene er ikke lenger anklaget for å ha drept Kristus, eller for å ha skumle rasetrekk. Samtidig antisemittisme i Storbritannia har blitt mer subtil, kompleks og flerfasettert. Det utføres forskjellig av ulike grupper i samfunnet, og av denne grunn er det vanskelig å identifisere. Antisemittiske ord og handlinger kan deles inn i følgende to grupper: volds- og overgrepshandlinger mot jøder eller deres personlige og felles eiendom og antisemittisme i offentlig og privat retorikk, for eksempel språket og tonen i media. , politiske grupper, organisasjoner og enkeltpersoner. [ 169 ]

I det 21. århundre er den dominerende kilden til moderne antisemittisme i Storbritannia ytre høyre. Holocaust-fornektelse og jødiske konspirasjonsteorier er fortsatt kjerneelementer i ytre høyre ideologi. Samtidig finnes antisemittisme også til venstre for det politiske spekteret. Kritikken av Israel, spesielt fra venstresiden, har blitt ytterligere forsterket av den andre palestinske intifadaen og invasjonen av Irak i 2003. Sicher, Efraim (2011). [ 170 ]

En annen kilde til antisemittisme finnes i visse deler av det britiske muslimske samfunnet. Røttene til denne typen antisemittisme er komplekse: fra en blanding av historiske posisjoner, politiske og nasjonale spenninger mellom samfunn, til globaliseringen av Midtøsten-konflikten. En hypotese er at den israelsk-palestinske konflikten har gitt næring til en følelse av sinne og urettferdighet blant det britiske muslimske samfunnet, og derved skapt et mer gjestfritt klima for radikal islamistisk ideologi, slik som samtidig antisemittisme. [ 169 ] [ 171 ]

I løpet av 2013 fortsatte Storbritannia å bli et sentralt fokus for antisemittisk aktivitet i Europa, med vekt på antisionisme og delegitimeringen av staten Israel. [ 123 ]

De anti-israelske protestene mot Israel-Gaza-konflikten i juli 2014 har ført til en økning i antisemittiske handlinger. Siden begynnelsen av konflikten har det vært flere demonstrasjoner der demonstranter forbannet forbipasserende mennesker av jødisk opprinnelse (inkludert «Heil Hitler») og fikk egg og drikkebeholdere kastet mot dem. Ulike handlinger av antisemittisk karakter ble også begått, som fysiske og verbale angrep på jøder og hærverk mot jødiske institusjoner. I følge CST (Community Security Trust) har det blitt rapportert om 70 antisemittiske hendelser siden begynnelsen av juli, dobbelt så mange som forventet under en normal tid. [ 172 ] [ 173 ]

Russland Se også: Antisemittisme i Sovjetunionen

På grunn av press fra den ortodokse kirke , født etter skismaet i 1054 , hadde jøder vært forbudt å komme inn i Russland siden middelalderen . Det er derfor ikke overraskende at det russiske jødiske samfunnet under den moderne tidsalder var tallmessig ubetydelig. Imidlertid tvang annekteringen av territorier etter krigen mot Det osmanske riket (1768-1774) og de påfølgende delingene av Polen i 1772, 1793 og 1795 mellom Østerrike , Preussen og Russland — som førte til at den polske staten forsvant til 1918 — Russiske myndigheter til å tenke på de hundretusenvis av nylig innlemmet jøder.

Før de territorielle utvidelsene hadde de russiske keiserne eller tsarene allerede bekreftet at forsøkene på å innlemme sine få jødiske undersåtter var nulleffektive i den nasjonale ortodokse kirken. Men politikken som senere ble anvendt av noen medlemmer av Romanov-dynastiet – som styrte Russland fra 1613 til 1917 – endte opp med å bli et mareritt for jødene som falt i deres makt.

Tsarina Catherine IIs beslutning om å pålegge jødene en oppholdssone eller bosettingssone gjorde det allerede harde livet til russiske jøder enda vanskeligere. De mistet muligheten for å unnslippe pogromene som forårsaket så mange dødsfall.

Under Nicholas I (1825-1855) regjeringstid økte undertrykkelsen. I 1827 godkjente tsaren kantonismen , et militærregime som tvang de fattigste mannlige jødene til å slutte seg til hæren. Tvunget til å bli døpt, endte mange av disse unge menneskene opp med å begå kollektive eller individuelle selvmord, og andre ty til selvlemlestelse eller falske konverteringer. [ 174 ]

Under det kommunistiske Russland, til tross for forventningene som jødene hadde med fødselen av Sovjetunionen, ble antisemittismen til tsar-Russland ikke fullstendig reversert, men fordommene mot jødene forble uskadd, og ble til og med revitalisert til tider. . [ 175 ]

I det post-sovjetiske Russland har antisemittisme vært og er et av de vanligste uttrykkene for fremmedfrykt, selv blant enkelte grupper av politikere. [ 176 ] Det er således et stort antall antisemittiske nynazistiske grupper i republikkene i det tidligere Sovjetunionen.

I januar 2005 krevde en gruppe på 15 Dumamedlemmer at jødedommen og jødiske organisasjoner ble utestengt fra Russland. [ 177 ] I juni samme år krevde 500 ledende russere, inkludert rundt 20 medlemmer av det russisk-nasjonalistiske Rodina-partiet, at statsadvokaten skulle undersøke gamle jødiske tekster som «anti-russiske» og forby jødedommen. Etterforskningen ble satt i gang, men stoppet etter et internasjonalt ramaskrik. [ 178 ]

Antisemittiske hendelser i dag, hovedsakelig ledet av ekstremistiske og nasjonalistiske grupper, spenner fra tilfeldige voldshandlinger mot jøder og hærverk mot jødiske institusjoner til detonering av eksplosiver i jødiske samfunn. De fleste antisemittiske hendelsene er på jødiske kirkegårder og bygninger (samfunnssentre og synagoger), som angrepet på det jødiske samfunnssenteret i Perm i mars 2013 og angrepet på den jødiske barnehagen i Volgograd i august 2013 ] 179 [

Sverige

Sverige har den høyeste andelen antisemittiske hendelser i Europa etter Tyskland og Østerrike. [ 110 ] En myndighetsstudie fra 2006 anslo at 15 % av svenskene er enige i utsagnet: «Jøder har for mye innflytelse i dagens verden». 5 % av den totale voksne befolkningen og 39 % av voksne muslimer har systematiske antisemittiske synspunkter. [ 180 ]

I 2009 ble en synagoge i det jødiske samfunnet i Malmö satt i brann. Jødiske kirkegårder ble gjentatte ganger vanhelliget, religiøse ble misbrukt på vei hjem fra bønn, og maskerte menn ropte «Hitler» i gatene. [ 181 ]

Judith Popinski, en 86 år gammel Holocaust-overlevende, sa at hun ikke lenger er invitert til skoler med stor muslimsk tilstedeværelse for å fortelle historien sin som Holocaust-overlevende. [ 182 ]

I desember 2010 ga den jødiske menneskerettighetsorganisasjonen Simon Wiesenthal Center ut et reiseråd angående Sverige, og rådet jøder til å utvise "ekstrem forsiktighet" når de besøker de sørlige regionene av landet, på grunn av en angivelig økning i verbal trakassering. og fysisk til jødiske borgere i byen Malmö. [ 183 ]

I løpet av 2013 var det en stor økning i antisemittiske hendelser i Sverige. I løpet av første halvdel av 2013 økte antallet rapporterte antisemittiske hendelser med nesten 40 % sammenlignet med den parallelle perioden i 2012. Det var også økende bekymring i landets jødiske samfunn (omtrent 20 tusen mennesker) for antisemittiske angrep. [ 123 ]

Ukraina

Under den russiske revolusjonen har det jødiske samfunnet lidd betydelige tap med et stort antall pogromer som fant sted som vokste under andre verdenskrig. Blant dem var Lvov-pogromene i 1941 der tusenvis av jøder ble myrdet av nasjonalistiske ukrainere og ukrainske militser. [ 184 ]

På 1990- og 2000-tallet var det et stort antall høyrenasjonalistiske og antisemittiske grupper i Ukraina. Blant de mest beryktede var MAUP, et privat universitet med omfattende økonomiske bånd til islamske regimer. [ 185 ]

I september 1993 brøt det ut opptøyer i Vinnytsia , der medlemmer av UNA-UNORS angrep kontorene til den lokale jødiske ordføreren Dmitrii Dvorkis. I samme periode ble andre jødiske ordførere - Eduard Gurwits fra Odessa og Yukhym Zvyahilsky fra Donetsk - også gjenstander for antisemittiske kampanjer. [ 186 ]

Under det ukrainske valget har kandidater som Julia Tymosjenko og Arseniy Yatsenyuk blitt «beskyldt» for å være jøder, i det som ville vært svertekampanjer. [ 187 ] [ 188 ] Presidentvalget i 2010 innebar at jøder, Israel og antisemittisme ble et "fremtredende motiv", ettersom noen tjenestemenn kom med antisemittiske uttalelser, mens andre fordømte disse uttalelsene.

Nylig har jødiske organisasjoner i og utenfor Ukraina anklaget Ukrainas politiske parti " Svoboda " for å sympatisere med nazistenes ideologi og være åpent antisemittisk. [ 189 ] I mai 2013 listet World Jewish Congress partiet som et nynazistisk parti. [ 190 ] «Svoboda» har benektet å være antisemitt. [ 191 ]

I parlamentsvalget i Ukraina i 2012 oppnådde "Svoboda" for første gang i parlamentet i Ukraina, og oppnådde 10,44% av stemmene og ble det fjerde nasjonale partiet med flere medlemmer i parlamentet. [ 192 ]

Nylig, fra begynnelsen av 2014 med sammenstøtene mellom Ukraina og Russland, fant flere antisemittiske hendelser sted i forskjellige byer i Ukraina. [ 193 ] [ 194 ] [ 195 ]

Nord-Amerika

USA

I november 2005 analyserte USAs kommisjon for borgerrettigheter antisemittisme på høyskoler. Rapporten rapporterte at "hendelser med truende legemsbeskadigelse, fysisk trussel eller skade på eiendom er sjeldne i dag", men antisemittisme forekommer fortsatt på mange campus og utgjør et "alvorlig problem." [ 196 ]

Den 19. september 2006 grunnla Yale University Initiative for the Interdisciplinary Study of Antisemitism (YIISA), Nord-Amerikas første universitetsbaserte senter for studiet av emnet, som en del av Institution for the Study of Antisemitism. Politisk og sosial. Direktøren for senteret, Charles Small, markerte økningen de siste årene i antisemittisme over hele verden, og genererte "behovet for å forstå den nåværende manifestasjonen av denne sykdommen." [ 197 ] I juni 2011 stemte Yale for å stenge dette initiativet. Etter å ha utført rutinemessig tilsyn, sa universitetets tilsynskomité at initiativet ikke klarte å oppfylle standarder for forskning og undervisning. Donald Green, direktør for Yale Institution for Political and Social Studies, hevdet at ikke nok artikler hadde blitt publisert i store akademiske tidsskrifter eller tiltrukket nok studenter. Derfor, i likhet med andre programmer som tidligere var i en lignende situasjon, ble tiltaket kansellert. [ 198 ]

Denne avgjørelsen ble kritisert av fremtredende personer som den tidligere direktøren for Commission on Civil Rights of the United States-direktør Kenneth L. Marcus, som i dag er direktør for Initiative to Combat Anti-Semitism and Anti-Israelism in the Educational Systems of the Education USA ved Institute for Research on Judaism and the Jewish Community, og Deborah Lipstadt, som beskrev avgjørelsen som "rar" og merkelig". [ 199 ]

En undersøkelse utført i 2007 av Anti- Defamation League (ADL) konkluderte med at 15 % av amerikanerne har et antisemittisk perspektiv, som fortsetter i samme gjennomsnittslinje de siste ti årene, men har gått ned de siste seksti årene. Undersøkelsen konkluderte med at utdanning er en sterk prediktor, "jo mer utdannede amerikanere er, jo friere er de i fordommer." Overbevisningen om at «jødene har for mye makt» ble av ADL ansett som det mest antisemittiske perspektivet. Andre perspektiver som peker på antisemittisme, ifølge undersøkelsen, inkluderer synet om at jøder er mer lojale mot Israel enn til USA, og at de er ansvarlige for døden til Jesus fra Nasaret. Undersøkelsen hevdet at antisemittiske amerikanere generelt har en tendens til å være intolerante, for eksempel når det gjelder immigrasjon og ytringsfrihet. Denne undersøkelsen har også funnet at 29 % av utenlandsfødte latinamerikanere og 32 % av afroamerikanere har en sterk antisemittisk tro, tre ganger høyere enn hvite (10 %). [ 200 ]

En studie fra 2009 publisert i Boston Review fant at omtrent 25 % av ikke-jødiske amerikanere ga jøder skylden for den økonomiske krisen 2008-2009, med en høyere prosentandel blant demokrater enn republikanere. [ 201 ]

I august 2014 vedtok California State Assembly en ikke-bindende resolusjon som "oppfordrer universitetsledere til å bekjempe et bredt spekter av anti-jødiske og anti-israelske handlinger," selv om resolusjonen "er rent symbolsk og har ingen politiske implikasjoner." . [ 202 ]

Latin-Amerika

Argentina

En internasjonal undersøkelse fra Anti-Defamation League til B'nai B'rith-organisasjonen, utført mellom juli 2013 og februar 2014, har vist at én av fire argentinere manifesterer antisemittiske fordommer. Men i denne undersøkelsen viser Argentina en lavere antisemittisk grad i forhold til andre søramerikanske land. [ 203 ]

I rapporten om antisemittiske handlinger i Argentina i løpet av 2012 utført av DAIA, er det notert en nedgang i klager på antisemittiske episoder i landet. En markant økning i antisemittisme kan imidlertid observeres i virtuelle medier.

Bolivia

Under regjeringen til Evo Morales publiserte pressen flere antisemittiske artikler. Presidenten for Deputertkammeret indikerte at Holocaust ikke hadde vært nok for jødene. Den 13. september 2014 var det et angrep på kirkegården til Israeliteforeningen i byen Cochabamba . [ 204 ]

Costa Rica

I 2013 ble daværende nestleder Manrique Oviedo fra Citizen Action Party anklaget for å komme med antisemittiske anklager ved å uttale i den lovgivende plenumsmøtet at daværende visepresident Luis Liberman Ginsburg brukte sin stilling til å gagne andre jøder. Disse erklæringene ble fordømt av forskjellige aktører, inkludert regjeringen i Costa Rica , lederne av Citizen Action Party Ottón Solís og Luis Guillermo Solís , lederne for de parlamentariske fraksjonene av kongressen inkludert Oviedo og representanter for det jødiske samfunnet som Gilberth Meltzer , president for Sionist Israelite Center og Luis Fishman stedfortreder og tidligere visepresident. [ 205 ] [ 206 ] [ 207 ]

Honduras

Med Honduras konstitusjonelle krise i 2009 ble det lokale jødiske samfunnet trukket inn i kontroversen. Rykter svirret i honduranske medier om involveringen av jøder og israelere i kuppet. [ 208 ] Etter det som skjedde tok tusenvis av demonstranter ut i gatene i Honduras hovedbyer, i en av deres demonstrasjoner ble en vegg i katedralen i Tegucigalpa malt med budskapet som ba: "Ut med jødene i Honduras!". På grunn av dette fordømte flere israelske og jødiske portaler antisemittiske uttrykk i Honduras. [ 209 ]

Antisemittismen økte under presidentskapet til Juan Orlando Hernández , som har ledet en pro-israelsk regjering siden valget hans i 2014. I løpet av denne fasen solgte Israel flere militære skip og våpen til Honduras, og fra da av ble det et av landets største allierte. I tillegg til at Israel var det første landet som anerkjente gjenvalget av president Hernández etter de massive anklagene om valgsvindel , som skapte protester og påfølgende undertrykkelse som forårsaket døden til 30 honduranere. På grunn av dette de siste årene har noen jøder fra Honduras tatt oppreise til Israel.

Uruguay

I 2014, i Paysandú , holdt en gruppe mennesker en offentlig demonstrasjon på et torg i byen, med et stort banner som sa Jøder ut av Paysandú . Den 9. mars 2016 ble David Fremd, en kjøpmann av jødisk opprinnelse i denne samme byen, myrdet av en uruguayaner som ble konvertert til islam som kalte seg Abdullah Omar. [ 210 ] [ 211 ]

Venezuela

I et notat fra 2009 skrev Michael Rowan og Douglas E. Schoen: "I en juleaftens tale for flere år siden sa Chavez at jødene drepte Kristus og har slukt rikdommer og forårsaket fattigdom og urettferdighet siden den gang." over hele verden. [ 212 ]

I februar 2012 ble Henrique Capriles , opposisjonskandidaten for Venezuelas presidentvalg i 2012, utsatt for det utenlandske journalister karakteriserte som ondsinnede angrep fra statlige mediekilder. [ 213 ] [ 214 ]

Wall Street Journal nevnte at Capriles ble "baktalt i en kampanje der Venezuelas statlige medier insinuerte at han blant annet var en homofil og en sionistisk agent." [ 214 ]

Den 13. februar 2012 angrep en meningsartikkel på den statlige radiostasjonen Radio Nacional de Venezuela , med tittelen "Fienden er sionismen" [ 215 ] Capriles sine jødiske forfedre og knyttet ham til nasjonale jødiske grupper på grunn av et møte han hadde med lederne av det lokale jødiske samfunnet, og sa: "Dette er vår fiende, sionismen som Capriles representerer i dag... Sionismen, sammen med kapitalismen, er ansvarlig for 90% av verdens fattigdom og kriger." imperialister". [ 214 ] [ 216 ]

Chavista-nestlederen Adel El Zabayar Samara , et medlem av den venezuelanske nasjonalforsamlingen, foretok antisemittiske demonstrasjoner gjennom TV-kanalen Al Manar, der han uttalte at Hitler myrdet jødene som tilhørte de progressive organisasjonene at Hitlers viktigste finansmenn var jødene. Sionister: "Hvis vi ser på hvem som finansierte Hitler før andre verdenskrig, vil vi se at de viktigste finansmennene var sionistene ...", "Hvis vi analyserer hvem Hitler myrdet, vil vi se at ofrene var progressive jøder (...) ikke finne Blant de døde var representanter for internasjonal sionisme. I 1934 preget de en mynt som symboliserte vennskapet mellom sionisme og tysk nazisme. [ 217 ]

Midtøsten

Arabisk antisemittisme antas å ha spredt seg siden 1800 -tallet . Jødene, som andre minoritetsgrupper i den muslimske verden, var underlagt ulike restriksjoner. Antisemittisme i den arabiske verden har økt betraktelig i moderne tid, av mange grunner: sammenbruddet av det osmanske riket og det tradisjonelle islamske samfunnet; Europeisk innflytelse, forårsaket av vestlig imperialisme og kristne arabere, [ 218 ] nazistisk propaganda, harme mot jødisk nasjonalisme (se sionisme ); og fremveksten av arabisk nasjonalisme. Fremveksten av politisk islam på 1980-tallet og fremover ga en ny form for islamsk antisemittisme, som ga jødehat en religiøs komponent. [ 219 ]

En undersøkelse fra 2011 utført av Pew Research Center viste at alle undersøkte land med muslimsk majoritet i Midtøsten hadde sterkt negative syn på jøder. Ved avhør rapporterte bare 2 % av egypterne, 3 % av libanesiske muslimer og 2 % av jordanerne å ha et positivt syn på jøder. Land med muslimsk majoritet utenfor Midtøsten viste lignende negative synspunkter, med bare 4 % av tyrkerne og 9 % av indoneserne så positivt på jødene. [ 220 ] I følge en utstilling fra 2011 ved Holocaust-museet i Washington i USA, har noe av retorikken til medier i Midtøsten og kommentatorer om jøder en slående likhet med nazistenes propaganda. [ 221 ]

Muslimske geistlige i Midtøsten har ofte omtalt jøder som etterkommere av aper og griser, som er konvensjonelle tilnavn for jøder og kristne. [ 222 ]

I følge professor Robert Wistrich, direktør for Vidal Sassoon Center (SICSA), representerer oppfordringen om ødeleggelse av Israel av Iran eller Hamas , Hizbollah , Islamsk Jihad eller Det Muslimske Brorskapet en moderne modus for folkemordsantisemittisme. [ 223 ]

Saudi-Arabia

I 2004 uttalte nettstedet til Saudi-Arabias øverste turistkommisjon at jøder ikke vil få turistvisum for å komme inn i landet. Den saudiske ambassaden i USA avviste uttalelsen, som senere ble slettet. [ 224 ]

I 2001 produserte Saudi Arabian Arab Radio and Television en 30-delt TV-miniserie med tittelen "Horseless Horseman", en dramatisering av The Protocols of the Elders of Zion . [ 225 ] En saudiarabisk regjeringsavis hevdet at hat mot jøder er forsvarlig. [ 226 ]

Saudiarabiske lærebøker utsetter jøder (og ikke-muslimske kristne og wahhabier): I følge The Washington Post kaller saudiske lærebøker, hyllet av seg selv som helt rene for antisemittisme, fortsatt jøder (og kristne) for aper. , griser; kreve at elevene unngår og ikke blir venner med jøder; de hevder at jøder tilber djevelen; og oppmuntre muslimer til å engasjere seg i Jihad for å beseire jødene. [ 227 ]

Freedom House 's Center for Religious Freedom gjennomgikk lærebøker i islamske studier-kurs for grunnskoleelever fra det saudiske utdanningsdepartementet. Forskerne fant uttalelser som fremmet hat mot kristne, jøder, «polyteister» og andre «vantro». Protokollene til Sions eldste ble undervist som et historisk faktum. Tekstene beskriver jøder og kristne som fiender av muslimske troende og sammenstøtet mellom de to som en pågående kamp som vil ende med seier over jødene. Jøder får skylden for praktisk talt all "undergraving" og alle kriger i den moderne verden. [ 228 ]

Den palestinske nasjonale myndigheten

Mudar Zahran, en palestiner, som skrev for Gatestone Institute skrev at "Palestinere har blitt brukt som drivstoff for den nye formen for antisemittisme, som har skadet palestinere ved å utsette dem for overgrep fra arabiske regjeringer som bevisst blir ignorert av media, inkludert de som hevder å bry seg om palestinerne, men likevel bare bærer hat mot jødene. Dette har gitt opphav til at den palestinske protesten for rettferdighet, likhet, frihet og grunnleggende menneskerettigheter blir ignorert mens verden er oppslukt av delegitimeringen av Israel på grunn av uvitenhet eller ondskap". [ 229 ]

I mars 2011 publiserte den israelske regjeringen et dokument som sier at "anti-israelske meldinger og antisemittiske meldinger blir regelmessig hørt i regjeringen, i private medier, i moskeer og undervises i skolebøker", i den grad de danner "en integrert del av livsstrukturen i den palestinske nasjonale myndigheten". [ 230 ]

I august 2012 uttalte generaldirektøren for det israelske departementet for strategiske anliggender, Yossi Kuperwasser at oppfordringer til palestinsk antisemittisme "hender hele tiden" og at det er "urolig og foruroligende". På et institusjonelt nivå sa han at de palestinske myndighetene har fremmet tre nøkkelbudskap til det palestinske folket som danner en oppfordring: «at palestinerne endelig er eneherskeren over hele landet fra Jordanelven til Middelhavet, at jødene , spesielt de som bor i Israel, er egentlig ikke mennesker, men snarere ≪menneskehetens avskum≫; og at alle verktøy er legitime i kampen mot Israel og jødene. [ 231 ]

Egypt

I Egypt publiserte Dar al-Fadhilah en oversettelse av Henry Fords antisemittiske avhandling , The International Jew , med et tydelig antisemittisk bilde på forsiden. [ 232 ]

Den 5. mai 2001, etter at Shimon Peres besøkte Egypt, sa nettavisen Al Akhbar at "løgn og bedrag er ikke fremmed for jødene [...]. Av denne grunn endret Gud sin måte og gjorde dem til aper og griser. . [ 233 ]

I juli 2012 lurte Egypts Al Nahar-kanal skuespillere til å tro at de var en del av et israelsk TV-program og filmet reaksjonene deres da de ble fortalt at det var et israelsk TV-program. Som svar ga noen av skuespillerne ut antisemittiske taler og dialog, og mange ble til og med voldelige. Skuespiller Mayer El Beblawi sa at "Allah forbannet ikke ormen og møllen like mye som han forbannet jødene", mens skuespiller Mahmoud Abdel Ghaffar fikk et voldsomt sinneutbrudd og sa: "De satte noen som ligner en jøde ... jeg hater Jøder i hjel" etter å ha oppdaget at det var en spøk. [ 234 ] [ 235 ] [ 236 ]

Etter valget i Egypt, med det muslimske brorskapets fremvekst til regjeringen, valgte mange jøder å flykte fra landet i frykt for å bli forfulgt. [ 237 ]

Iran

Den amerikanske komiteen for internasjonal religionsfrihet kritiserte i sin årlige rapport den «urolige situasjonen» i Iran. "Det er økende antisemittisme og gjentatte tilfeller av Holocaust-fornektelse av høytstående myndighetspersoner og religiøse ledere, som fortsetter å skape en atmosfære av frykt i det jødiske samfunnet." [ 238 ] Mahmoud Ahmadinejad , den tidligere presidenten i Iran, har ofte benektet Holocaust.

I juli 2012 fordømte Anti-Defamation League den vinnende antisemittiske tegneserien i en iransk konkurranse der vinnertegningen viser tre religiøse jøder som ber foran en skildring av Vestmuren i Jerusalem med en merkelapp som leser "Wall Street, New York". Andre tegneserier som deltok i konkurransen var også antisemittiske. Den nasjonale direktøren for Anti-Defamation League, Abraham Foxman, fordømte den tegneserien, og uttalte at "Nok en gang belønner Iran de som fremmer antisemittisme." [ 239 ]

Irak

I 2017 ble Sarah Idan , Miss Iraq , den vakreste kvinnen i landet, truet på livet og tvunget til å forlate landet sitt med familien etter å ha lagt ut et bilde på Instagram med Adar Gandelsman , Miss Israel . [ 240 ]

Jordan

Jordan tillater ikke adgang til jøder med synlige tegn på jødedom eller til og med med personlige religiøse gjenstander i deres besittelse. Den jordanske ambassadøren til Israel svarte på en klage fra en religiøs jøde som nektet innreise om at sikkerhetshensyn gjorde det nødvendig at reisende som kom inn i det hashemittiske riket ikke gjorde det med bønnesjal ( talit ) og phylacteries ( tefillin ). Jordanske myndigheter opplyser at policyen er å sikre jødiske turisters sikkerhet. [ 241 ] [ 242 ]

Libanon

I 2004 sendte Al-Manar , et Hizbollah -tilknyttet medienettverk , en dramaserie kalt "The Diaspora". Observatører hevder at det er basert på historiske antisemittiske anklager. BBC-korrespondenter som har sett programmet sier at serien siterer mye fra The Protocols of the Elders of Zion . [ 243 ]

Libya

I oktober 2011 forlot den eneste jøden som bodde i Libya, psykoanalytikeren David Gerbi, hjemlandet sitt midt i spenninger som utløste antisemittiske demonstrasjoner i Tripoli og Benghazi, inkludert et forsøk på å bryte seg inn på hotellet hans for å tvinge ham ut. [ 244 ]

Syria

Tidligere Ku Klux Klan-leder David Duke besøkte Syria i november 2005 og holdt en tale som ble sendt direkte på syrisk TV. [ 245 ]

Asiatisk

indonesisk

Den indonesiske grunnloven anerkjenner bare seks religioner: islam, katolisisme, protestantisme, buddhisme, hinduisme og konfucianisme, men ikke jødedommen. For å få et identitetsdokument uten som det ikke er tilgang til offentlige tjenester, må de fleste jøder lyve og erklære seg kristne.

Muslimer som viser interesse for jødedommen vekker fiendtlighet. [ 246 ]

Malaysia

Selv om Malaysia foreløpig ikke har en betydelig jødisk befolkning, har landet blitt et eksempel på fenomenet kalt "antisemittisme uten jøder." I boken om malaysisk identitet "The Malay Dilemma", utgitt i 1970, skrev den tidligere malaysiske statsministeren Mahathir Mohamad : "Jøder er ikke bare krokete ... men forstår også instinktivt penger ... Jødisk grådighet og dens økonomiske trylleformularer fikk økonomisk kontroll over Europa og fikk antisemittismen til å vokse og avta i hele Europa gjennom århundrene." [ 247 ]

Pakistan

Den første rapporten fra det amerikanske utenriksdepartementet om global antisemittisme nevner sterke antisemittistiske følelser i Pakistan. I Pakistan, et land uten jødiske samfunn, er antisemittiske følelser drevet av en rekke antisemittiske artikler i pressen. [ 248 ]

Etter Israels uavhengighet i 1948 skjedde det voldelige hendelser mot Pakistans lille jødiske samfunn på rundt 2000 jøder.

Magain Shalom-synagogen i Karachi ble angrepet, det samme var individuelle jøder. Forfølgelsen av jødene førte til deres utvandring til Israel gjennom India, Storbritannia, Canada og andre land. Det jødiske samfunnet i Peshawar sluttet å eksistere selv om det fortsatt eksisterer et lite samfunn i Karachi. [ 249 ]

Et stort antall mennesker i Pakistan tror at 11. september 2001-angrepene på World Trade Center i New York var en hemmelig jødisk konspirasjon organisert av Israels Mossad , omtrent som London-bombingen 7. juli 2005. , angivelig begått av jøder for å diskreditere muslimer. Slike anklager gjenspeiler tradisjonelle antisemittiske teorier. [ 250 ] [ 251 ] Angrepet på hovedkvarteret til den jødiske religiøse bevegelsen Chabad-Lubavitch i India i 2008 ble oppildnet av militante knyttet til Pakistan ledet av Ajmal Kasab. [ 252 ]

Tyrkia

De viktigste ideologiske kildene til antisemittisme i Tyrkia er islamisme, den antisionistiske venstresiden og ekstrem høyrenasjonalisme. [ 253 ]

De siste tiårene har synagoger vært mål for en rekke terrorangrep. I 2003 var Neve Shalom-synagogen målet for et bilbombeangrep, og drepte 21 tyrkiske muslimer og 6 jøder. [ 254 ]

Under Recep Tayyip Erdoğans embetsperiode har My Struggle , boken skrevet av Hitler, igjen blitt den bestselgende boken i Tyrkia. [ 255 ]

I tillegg er det antisemittiske demonstrasjoner i media, for eksempel i 2009, året da en antisemittisk og anti-israelsk såpeopera ble sendt for første gang i Tyrkia, også sendt i arabiske land. [ 256 ]

Ifølge Nesim Güvenis, visepresident for Association of Turkish Jews in Israel, har antisemittisme, utløst av harde uttalelser fra den tyrkiske regjeringen, forårsaket emigrasjonen av hundrevis av unge jøder fra Tyrkia til USA eller Europa allerede før hendelsene. av MV Mavi . marmara . [ 257 ]

Sammen med hendelsene i Midtøsten i juli 2014 har det blitt observert en økning i antisemittiske demonstrasjoner. For eksempel, Yildiz Tilbe, en kjent popsanger i landet, postet på Twitter-kontoen sin at "Gud vil, vil det være muslimene som igjen bringer slutten på disse jødene, det er nær" som hun fortsatte "Måtte Gud velsigne til Hitler." [ 258 ] Dessuten har en gruppe demonstranter kastet steiner mot det israelske konsulatet i Istanbul. [ 259 ] [ 260 ]

Neo-antisemittisme og kontroverser over den nåværende bruken av begrepet

For tiden fordømmer noen kritikere av politikken til den israelske regjeringen at begrepet antisemittisme noen ganger brukes upassende for å merke eller delegitimere de forfatterne som kritiserer Israels politikk . Dette mener forfattere som Alex Cokburn eller rabbiner David Saperstein (representant i Washington for Movement for Reform Judaism), [ 261 ] blant andre:

Det er mange argumenter, fra palestinsk synspunkt, for å vurdere at Israel faktisk er en terrorstat. Likevel, hvis dette ikke var tilfelle, ville ikke en slik påstand i seg selv være bevis på antisemittisme. Bare hvis et banner sa "Alle jøder er terrorister" ville Fox vært riktig. Det retoriske problemet er å sette likhetstegn mellom «Israel» eller «Staten Israel» med «jøder», og å argumentere for at de er synonymer. Ergo, å kritisere Israel er å være antisemitt. A. Cokburn, se artikkel i The Free Press.

Eksempler på denne bruken av begrepet er at BBC har blitt anklaget av den israelske regjeringen for antisemittisme for å ha laget en dokumentar om en kamikaze -terrorist , [ 262 ] eller at den amerikanske økonomen Paul Krugman ( Nobelprisen i økonomi ) har. også blitt anklaget for antisemittisme for en artikkel han skrev i New York Times . [ 263 ] I den hevdet Krugman at lederne i arabiske land ble trukket inn i anti-israelsk og anti-amerikansk diskurs på grunn av det faktum at politikken til disse landene nærer disse følelsene i arabiske land. [ 264 ] Denne oppfatningen provoserte et skred av kritikk mot forfatteren, inkludert antisemittisme. [ 265 ]

Imidlertid mener andre forfattere at selv om antisemittisme og antisionisme er konseptuelt forskjellige, er antisionisme den politisk korrekte formen antisemittisme ofte tar. [ 266 ]

Professor Edward Kaplan, fra Yale University , utførte i samarbeid med Charles Small en statistisk studie med tittelen "Anti Israel Sentiment predicts Antisemitism in Europe: a statistical study" publisert i Journal of Conflict Resolution , hvor han viste at kritikk av Israel er nært knyttet til antisemittiske følelser. [ 267 ] I følge Kaplan og Smalls studie viste 56 % av de som føler seg ekstremt anti-Israel også å være antisemitter.

På sin side aksepterer Israels støttespillere generelt kritikk av Israels politikk som helt legitim, så lenge de er som de som er gjort mot enhver annen regjering; men når det kommer til en ekstrem anti-israelsk holdning (som mer eller mindre eksplisitt å nekte retten til en slik stat til å eksistere, slik antisionismen gjør), blir det ofte sett på som en moderne form for antisemittisme (eller Judeofobi), merk Perednik: [ 268 ]

Selv om man fra et strengt teoretisk synspunkt kan være antisionist og ikke jødisk, foreslår antisionisme handlinger som vil føre til at millioner av jøder dør. Det er derfor i verden de to uttrykkene for hat [mot Israel og jødene] er intimt sammenvevd, slik deres egne talsmenn ofte avslører.

I følge Pilar Rahola kan legitim kritikk av Israel som er ledsaget av visse uttrykk (banalisering av Holocaust , minimering av palestinsk terrorisme, etc.), føre til antisemittisme. [ 269 ]

Det bør imidlertid huskes at det også finnes antisionistiske jøder , [ 270 ] [ 271 ] [ 272 ] som Neturei Karta og andre religiøse ultraortodokse grupper så vel som venstreorienterte sekulære jøder. [ 273 ] Motsatt er det også sionister som ikke er jødiske, slik som kristne sionister , muslimske sionister , etc.

Se også

Referanser

↑ Royal Spanish Academy og Association of Academies of the Spanish Language. "anti semitt " Ordbok for det spanske språket (23. utgave).
↑ a b c d «Påske: hvorfor noen mener at Kristi lidenskap er opphavet til antisemittisme» . BBCNews . 19. april 2019.
↑ Wieviorka, 2018 , s. 13-14. "Det er et spørsmål om en enestående rasisme, som finner sin opprinnelse i en fiendtlighet som går gjennom hele historien, i mer enn to tusen år, og som har gjort jødene til en minoritet som ofte er forfulgt."
↑ Perez, 2009 , s. 84-87.
↑ Wieviorka, 2018 , s. 23.
↑ Taguieff, 2019b , s. 76. "For meg har anti-jødisk rasisme (antisemittisme) bare vært en kort episode, knapt et århundre i den lange historien med anti-jødiske synspunkter og praksis."
^ "Jadues jødefobi" . Den tredje . 28. juni 2021 . Hentet 11. juli 2021 .
↑ Wieviorka, 2018 , s. 124.
↑ Aleida Assmann , Alon Confino og David Feldman . "En ny definisjon av antisemittisme" . Landet . Hentet 26. mars 2021 .
↑ Jerusalem-erklæringen om antisemittisme . 25. mars 2021 . Hentet 27. mars 2020 .
↑ JDA. "Jerusalem-erklæringen om antisemittisme" (på engelsk) . Hentet 26. mars 2021 .
^ For eksempel, Pierre-André Taguieff , i The new Judeophobia , arbeid sitert i bibliografien.
↑ ( wzo.org.il , The Nature of Judeophobia ).
↑ Perez, 2009 , s. 84-85.
^ Perez, 2009 , s. 85.
↑ Perez, 2009 , s. 85-86.
^ Perez, 2009 , s. 294.
^ Perez, 2009 , s. 295.
↑ Perez, 2009 , s. 84; 85-87.
↑ Wieviorka, 2018 , s. 31-32.
^ Perez, 2009 , s. 87.
^ Geulen, 2010 , s. 128-129.
^ Geulen, 2010 , s. 129-131.
↑ Taguieff, 2019 , s. 54-55. "Soury innbiller seg å ha fastslått at det er en naturlig forskjell mellom ariske hjerner og semittiske hjerner og at den 'semittiske ånden' ikke er i stand til raushet, idealisme, æresfølelse, patriotisme, etc. Den biologisk-rase-determinismen han bekjenner seg til har ingen nyanser.»
↑ abcTaguieff , 2019 , s. 55.
↑ Ernesto Sabato, "Jøder og antisemitter", Kommentarmagasin nr. 39, IJACI, Buenos Aires, side 8; Unnskyldninger og avvisninger (1979), Buenos Aires: The Nation, 1979, s. 37-38.
↑ GEES - Strategic Studies Group
^ a b Chanes, Jerome A. (2004). "Antisemittisme: en referansehåndbok." . ABC-CLIO. (på engelsk) : 5-6. ISBN 978-1-57607-209-7 .
↑ abcdf Flannery , Edward H. ( 1985) . "Jødenes kvaler: tjuetre århundrer med antisemittisme." . Paulist Press. (på engelsk) . ISBN 978-0-8091-4324-5 .
↑ Schafer, Peter. Judeophobia, Harvard University Press , 1997, s. 208.
↑ Philo of Alexandria, Flaccus
↑ Barclay, John MG, 1999. Jøder i middelhavsdiasporaen: Fra Alexander til Trajan (323 f.Kr.-117 e.Kr.), University of California. John MG Barclay fra University of Durham.
↑ Van Der Horst, Pieter Willem, 2003. Philo's Flaccus: the First Pogrom, Philo of Alexandria Commentary Series, Brill.
↑ Tcherikover, Victor, Hellenistic Civilization and the Jews, New York: Atheneum, 1975
^ Bohak, Gideon (2003). « Ibis og det jødiske spørsmålet: eldgammel 'antisemittisme' i historisk kontekst» i Menachem Mor et al., Jøder og hedninger i det hellige land i dagene til det andre tempel, Mishna og Talmud» . Yad Ben-Zvi Press. (på engelsk) : 27-43. ISBN 9652172057 .
↑ Colpe, Carsten (Berlin). "Anti-semittisme". Brills nye Pauly. Antikkens bind redigert av: Hubert Cancik og Helmuth Schneider. Brill Online, 2014. Referanse. 18. mars 2014 [1] Arkivert 2014-05-26 på Wayback Machine .
^ Brown, Peter (2012). Senantikkens verden . Madrid: Redaksjonell Gredos. s. 167. ISBN 978-84-249-2341-9 .
↑ Carroll, James. Constantine's Sword (Houghton Mifflin, 2001) ISBN 0-395-77927-8 s. 26
^ "Forklare jøder, del III: Et veldig usikkert folk::Av Dennis Prager" . Townhall.com. (på engelsk) . 21. februar 2006.
↑ Wieviorka, 2018 , s. 35-36. "I de fleste tilfeller, selv om jødene kan ha vært ofre for aggresjon, forekommer de i en kontekst som vi i dag vil kalle stammekriger, rivalisering mellom samfunn, konkurranser om kontroll over lokale ressurser eller imperialistisk dominans."
↑ Menocal, María Rosa (april 2003). "Verdens utsmykning: Hvordan muslimer, jøder og kristne skapte en toleransekultur i middelalderens Spania " » Plaza y Janés .
↑ Schweitzer, Perry (2002) s. 267–268
↑ Granateple av Richard Gottheil, Meyer Kayserling, Jewish Encyclopedia. 1906 utg.
↑ Harzig, Hoerder & Shubert, 2003, s. 42
↑ Behandlingen av jøder i arabiske/islamske land . Jewishvirtuallibrary.org (1947-02-19).
↑ Islamsk verden . (2007). I Encyclopædia Britannica
↑ a b Frank og Leaman, 2003, s. 137-138
↑ The Almohads arkivert 18. februar 2015 på Wayback Machine .. Myjewishlearning.com
↑ Historisk tidslinje ved Wayback Machine (arkivert 17. januar 2008). De glemte flyktningene
↑ Sefardim . jewishvirtuallibrary.org.
^ Chazan, Robert (1996). I år 1096: Det første korstoget og jødene .
↑ Slack, Corliss K. (2013). "Historisk ordbok for korstogene" . Scarecrow Press. : 27-43. .
↑ Hvorfor jødene? – Black Death Wayback Machine (arkivert 11. desember 2003).
↑ Franco Mormando, The Preacher's Demons: Bernardino of Siena and the Social Underworld of Early Renaissance Italy, Chicago, University of Chicago Press , 1999, Ch. to.
↑ Stéphane Barry og Norbert Gualde, La plus grande épidémie de l'histoire ("De store epidemiene i historien"), i magasinet L'Histoire, nr. 310, juni 2006, s. 47 (fransk).
↑ Wieviorka, 2018 , s. 29. "Historikere anslår at rundt 100 000 jøder ble drept på to år"
↑ Jødedoms tidslinje 1618–1770 "Bogdan Chmelnitzki leder kosakkopprør mot polsk styre; 100 000 jøder blir drept og hundrevis av jødiske samfunn blir ødelagt". CBSNews.
^ Gilbert, Martin (1999). "Holocaust Journey: Traveling in Search of the Past" . Columbia University Press . (på engelsk) : 219. ISBN 0-231-10965-2 .
↑ Boyer, red. av Paul S. (2006). Oxford-følgesvennen til USAs historie. Oxford: Oxford Univ. Press. s. 42. ISBN 978-0-19-508209-8
^ Saperstein, 446
^ Saperstein, 447
↑ Den virtuelle jødiske historieturen av Rebecca Weiner. jewishvirtuallibrary.org
^ Ages, Arnold (1994). " " Tainted Greatness: Case of Voltaire's Anti-Semitism: The Testimony of the Correspondence".". Neohelikon. (på engelsk) : 361.
↑ Meyer, Paul H. (1963). "Opplysningstidens holdning til jøden." Studier om Voltaire og det attende århundre. (på engelsk) . s. 1177.
↑ Poliakov, L. Antisemittismens historie: Fra Voltaire til Wagner. Routledge & Kegan Paul, Ltd., 1975 (oversatt). Side 88-89.
↑ Morris, Benney. Rettferdige ofre: A History of the Sionist-Arab Conflict, 1881–2001. Vintage Books, 2001, s. 10–11
^ Lewis, Bernard (1984). Jødene i islam (på engelsk) . s. 181–183 . ISBN 0-691-00807-8 .
↑ Álvarez Chillida, 2002 , s. 172-173.
↑ Álvarez Chillida, 2002 , s. 172-174; 178. «Det nye samfunnet la til rette for sosial fremgang gjennom næringsliv og studier, som den jødiske befolkningen var bedre forberedt på enn de kristne generelt. De hadde en urban livsstil og knyttet til handel. Utenlandske kontakter la til rette for internasjonal handel, og de rike jødene på 1700-tallet hadde hele sin formue tilgjengelig for investeringer, siden de ikke eide land. Den jødiske religionen trente i dyden disiplin, viktig i arbeidslivet og i næringslivet, universalisert skriftlig utdanning og vant rasjonell tankegang. [...] Livet til diasporaen gjorde dem mer tilpasningsdyktige til alle modernitetens endringer. Det hadde også fått dem vant til å sammenligne kulturer og argumentere for å forsvare seg selv, og fremmet en kritisk ånd. Til slutt førte ønsket om integrering til at de gjorde en innsats for å utmerke seg og skille seg ut, for å vise at de ikke var utstøtte eller mindreverdige»
↑ Álvarez Chillida, 2002 , s. 173; 177.
↑ Álvarez Chillida, 2002 , s. 185.
↑ Taguieff, 2019 , s. 54-55.
↑ "The Despot of Russia..." Arkivert 19. mars 2014, på Wayback Machine .. Brooklyn Daily Eagle (Brooklyn, NY). 22. desember 1846. s. to
↑ Definisjon i Online Etymology Dictionary.
↑ "Anekdoter om jøder og deres særegne trekk" Arkivert 2014-03-19 på Wayback Machine ..Brooklyn Daily Eagle (Brooklyn, NY). 8. januar 1847.
↑ Rapport, Michael. (2005) Europa fra det nittende århundre. New York: Palgrave MacMillan.
↑ Harold M. Green (2003). "Adolf Stoecker: Portrett av en demagoge". Politikk og politikk 31 (1): 106–129. doi:10.1111/j.1747-1346.2003.tb00889.x
↑ D.A. Jeremy Telman (1995). "Adolf Stoecker: Antisemitt med et kristent oppdrag". Jødisk historie 9 (2): 93–112. doi:10.1007/BF01668991
↑ Jacobs, Jack (2005). "Marx, Karl (1818–1883)". I Levy, Richard S. Antisemitism: A Historical Encyclopedia of Prejudice and Persecution. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO. s. 446–447. ISBN 1-85109-439-3
^ Lewis, Bernard (1999). Semitter og antisemitter: En undersøkelse av konflikt og fordommer. New York: W. W. Norton & Company. s. 112. ISBN 0-393-31839-7
↑ Perry, Marvin; Schweitzer, Frederick M. (2005) Antisemittisme: Myte og hat fra antikken til i dag. New York: Palgrave. s. 154–157. ISBN 0-312-16561-7 .
↑ Stav, Arieh (2003). "Israelsk antisemittisme". I Sharan, Shlomo. Israel og postsionistene: En nasjon i fare. Brighton: Sussex Academic Press. s. 171. ISBN 1-903900-52-2 .
↑ Lindemann, Albert S. Modern Anti-Semitism and the Rise of the Jews. Cambridge University Press , 2000. ISBN 0-521-79538-9 , ISBN 978-0-521-79538-8
^ Maccoby, Hyam (2006). Antisemittisme og modernitet: innovasjon og kontinuitet. London: Routledge. s. 64–66. ISBN 0-415-31173-X
↑ David McLellan: Marx before Marxism (1970), s. 141–142
↑ Chanes, Jerome A. (1992). « « Fra teologi til sosiologi: Bruno Bauer og Karl Marx om spørsmålet om jødisk frigjøring » » . Politisk tankehistorie. (på engelsk) . 13(3):463-485.
↑ Levy, Richard S. (2004). Antisemitism : A Historical Encyclopedia of Prejudice and Forfølgelse 1 . ABC-CLIO. s. 72.
↑ Arad, Gulie Ne'eman (2000). Amerika, dets jøder og nazismens fremvekst. Indianapolis: Indiana University Press. s. 174. ISBN 0-253-33809-3 .
↑ Capeci Jr., Dominic J. "Black-Jewish Relations in Wartime Detroit" , i Maurianne Adams, John H. Bracey. Strangers & Neighbours: Relations between Blacks & Jews in the United States, University of Massachusetts Press, 1999, s. 384
↑ Hitler, 2018 , s. 27.
^ Lewy, Guenter (2017). Gjerningsmenn : The World of the Holocaust Killers . Oxford University Press. s. 42. ISBN 978-0-19-066114-4 . Hentet 13. september 2020 .
↑ Ian Kershaw (2008) Fateful Choices: 441-444
↑ Martin Kitchen (2007) The Third Reich: A Concise History. Tempus.
↑ a b Saul Friedlander (2008) Årene med utryddelse: Nazi-Tyskland og jødene. London, Phoenix
↑ Dawidowicz, Lucy. Krigen mot jødene, 1933–1945. New York: Holt, Rinehart og Winston, 1975.
↑ Konstantin Azadovskii og Boris Egorov (2002). "Fra anti-vestlig til antisemittisme" . Journal of Cold War Studies 4:1: 66–80
↑ a b Raphael; Jennifer Patai (1989). Myten om den jødiske rasen. Wayne State University Press. s. 178. ISBN 978-0-8143-1948-2 .
^ Zimmerman, Joshua D. (2003). "Omstridte minner: polakker og jøder under Holocaust og dets ettervirkninger" . ISBN 978-0-8135-3158-8 . ( brutt lenke tilgjengelig på Internet Archive ; se historikk , første og siste versjon ). .
↑ Spector, Robert Melvin (2003). "Verden uten sivilisasjon: Massemord og Holocaust, historie og analyse." . ISBN 978-0-7618-2963-8 .
↑ Perry, Marvin; Schweitzer, Frederick M. (2005) Antisemittisme: Myte og hat fra antikken til i dag. New York: Palgrave. Side 53. ISBN 978-0-312-16561-1
↑ "Rapport: Antisemittisme på vei oppover globalt" , CNN, 14. mars 2008.
↑ "International Religious Freedom Report for 2012"
↑ Kirby, Paul (13. desember 2018). "Tallene som viser fremveksten av antisemittisme i Europa" . BBCNews . Hentet 28. desember 2020 .
↑ Se for eksempel Horacio Vázquez-Rial , Den reaksjonære venstresiden , Barcelona, Ediciones B, 2003; Pierre-André Taguieff , i The New Judeophobia , sitert arbeid; "Røttene til venstresiden og venstresidens antisemittisme", av Jaime Naifleisch eller " Er den spanske venstresiden antisemitt? ", Ángel López. Også Martín Alonso Álvarez , i Doce de Septiembre. Den vestlige borgerkrigen , Madrid, Gota a Gota , 2006, vier et kapittel 3 til "Anti-semittisme og demoniseringen av Israel" og et annet til konspirasjonsteorien som analyserer Thierry Meyssans essay om 9/11-angrepet og det påståtte involvering av "israelske byråer" og den "jødiske lobbyen".
↑ «Antisemittisme Sammendragsoversikt over situasjonen i EU 2002–2012» (på engelsk) . FRA-European Union Agency for Fundamental Rights. november 2013.
↑ «Report on anti-Semitism in Argentina 2012 » » . DAIA . 2013. Arkivert fra originalen 21. februar 2014. Hentet 26. februar 2014 .
^ a b La «quenelle», den antisemittiske gesten oppfunnet av den franske humoristen Dieudonné Mbala . Artikkel i den spanske avisen La Razón, 29. desember 2013
↑ 'Quenellen', den kontroversielle hilsenen som deler Frankrike . Artikkel i den spanske avisen El Mundo, 30. desember 2013
↑ a b Antisemittisme i Tyskland i dag: dens røtter og tendenser Jcpa.org. 2004.
↑ a b Det amerikanske utenriksdepartementets rapport fra 2005 om global antisemittisme.
↑ "Stephen Roth Institute, Tel Aviv University"
↑ General Analysis 2004, Stephen Roth Institute for the Study of Contemporary Antisemitism and Racism, Tel Aviv University
↑ "Sjeferrabbiner frykter 'tsunami' av hat" The Guradian. 2. januar 2006.
↑ Shamee, Maureen (2012). « " Proaktiv" respons er nødvendig for eskalering av antisemittiske angrep over hele Europa, sier European Jewish Congress " » . Europeisk jødisk kongress . Arkivert fra originalen 28. mai 2014 . Hentet 26. mai 2014 . .
↑ "Ekstreme høyre herjer Frankrike og vokser i Europa" Clarín. 25. mai 2014.
↑ "Tyskere advarte om nynazistisk bølge" BBC News. 22. mai 2006.
↑ "Antisemittisme – Sammendrag over situasjonen i EU 2002–2012" Fra-European Union Agency for Fundamental Rights. november 2013.
^ "Frauen im Freizeitbad beleidigt und mit Reizgas besprüht" Nordbayern. 3. august 2012.
↑ "Tyskland: En rabbiner blir slått i et nabolag i sentrum av Berlin" El Mundo. 29. august 2012.
^ Weinthal, Benjamin (2012). " " Historiker kritiserer Tyskland for å ignorere antisemittisme " " . Jerusalem Post . .
↑ "Antisemittiske fornærmelser forurenser tysk fotball" Infobae.com, 27. februar 2012.
^ "Fotballfans angriper politiet med antisemittiske slagord" Arkivert 27. mai 2014 på Wayback Machine . CFCA. 30. mars 2014.
↑ a b c d e f g "KOORDINERINGSFORUM FOR KAMPEN MOT ANTISEMITISME – ÅRLIG EVALUERING 2013" Arkivert 27. mai 2014 på Wayback Machine . CFCA. 2013.
^ a b "Tyskland: bølge av antisemittisme eller kritikk av Israel?" . RPP. 22. juli 2014. Arkivert fra originalen 8. august 2014 . Hentet 14. desember 2014 .
↑ "Hat som driver en ny utvandring: Synagoger angrepet. Butikker i flammer. Og livredde jødiske familier som flykter til Storbritannia. Som en israelsk utsending sier at det er som de mørke dagene i 1938, en avslappende utsendelse fra Paris . daglig post. 24. juli 2014 . Hentet 14. desember 2014 .
^ "Steiner og fyrverkeri ved Midtøsten-demonstrasjoner i Essen, Tyskland" . SFI-studenter for Israel. 26. juli 2014. Arkivert fra originalen 10. august 2014 . Hentet 14. desember 2014 .
^ "Erindringsmonument ved Lortzing Street Synagogue alvorlig skadet" . CFCA. 15. juli 2014. Arkivert fra originalen 14. desember 2014 . Hentet 14. desember 2014 .
^ "Et monument til minne om Shoah ble vanhelliget" . CFCA. 24. juli 2014. Arkivert fra originalen 14. desember 2014 . Hentet 14. desember 2014 .
↑ Antisemittiske postkort i postkasser Arkivert 14. desember 2014 på Wayback Machine . CFCA. Lagt ut 21. juli 2014.
^ "Tyske jøder fordømmer 'hatutbrudd' ved pro-palestinske marsjer" . Tucuman Nyheter. 22. juli 2014. Arkivert fra originalen 14. desember 2014 . Hentet 14. desember 2014 .
^ "Tyskland: Undersøk antisemittiske rop mot pro-palestinske protester" . RPP. 22. juli 2014. Arkivert fra originalen 24. september 2015 . Hentet 14. desember 2014 .
↑ "Manifestasjoner av antisemittisme i EU 2002 - 2003" FRA.
^ Wodak, Ruth (1991). " " Turning the Tables: Antisemittisk diskurs i Østerrike etter krigen " " . Diskurs og samfunn 2:65-83 . .
↑ "Anti-semittisme i EU: Østerrike" AICE.
^ "Antisemittiske hendelser i Østerrike" Arkivert 2017-10-22 på Wayback Machine . CFCA.
↑ "4 drept i angrep på belgisk jødisk museum" Arkivert 2014-05-27 på Wayback Machine . Kronikk. Lagt ut 25. mai 2013.
^ Bildet illustrert her er fra et belgisk manuskript av Dialogi contra Iudaeos , 1200-tallet; den er utstilt på Beth Hatefutsoth .
↑ http://www.abc.es/espana/abci-daesh-afirma-atentados-espana-fueron-perpetrados-contra-cruzados-y-judios-201708191236_noticia.html
↑ "Jødene i Frankrike plaget av "Intifada of the Suburbs" "av Paul Giniewski" NATIV Online. august 2004.
↑ "Jøder for Le Pen" Haaretz. 25. mars 2007.
↑ "Et skyteangrep på en jødisk skole i Toulouse forårsaker fire dødsfall" . Lavanguardia.com. 19. mars 2012.
↑ "Skoleskytingspistol samme som andre angrep" . Sky news. 19. mars 2012.
↑ "Det franske politiet drepte Merah med et skudd i hodet ." El Mundo. 22. mars 2012.
↑ Toulouse-terroristen skulle fortsette å drepe . JPOST.COM. 7. august 2012.
↑ "Merah: "Jeg elsker døden som du elsker livet"" Arkivert 2014-08-14 på Wayback Machine .. CFCA. 9. juli 2012.
^ "Jødisk tenåring overlever antisemittisk angrep i Frankrike" . Jewishlink.com. 5. juli 2012.
↑ "Fransk synagoge vandalisert for tredje gang på ti dager" . algemeier.com. 12. juli 2012.
^ "Antisemittiske angrep i Frankrike øker med 40% siden mars" . Israelhayom. 29. august 2012.
^ "Røring i Frankrike mens Anelka feirer et mål med 'quenellen', en kontroversiell antisemittisk gest" . 20 minutter.es. 29. desember 2013.
^ "Antisemitter som roper "drep jødene" okkuperer gatene i franske byer" . Infobae. 22. juli 2014 . Hentet 14. desember 2014 .
^ "Paris forbyr pro-palestinske protester" . Soloppgang. 24. juli 2014. Arkivert fra originalen 20. desember 2016 . Hentet 14. desember 2014 .
^ "Ukentlig sammendrag av antisemittisme 23.7.2014" . SFI-studenter for Israel. 23. juli 2014. Arkivert fra originalen 10. august 2014 . Hentet 14. desember 2014 .
^ "Tusenvis protesterer mot Gaza-operasjonen i Paris, noen med nazilignende 'quenelle'-hilsen" . Ha'aretz. 26. juli 2014 . Hentet 14. desember 2014 .
↑ "Gresk lege dømt til 16 måneders fengsel for antisemitt" Arkivert 16. mai 2014 på Wayback Machine . 24 timer. Lagt ut 7. mars 2014
↑ Kovács, András (1. november 2010). " " Antisemittiske fordommer og politisk antisemittisme i dagens Ungarn " " . Journal for the Study of Antisemitism 4 (#2) : 443-469.
↑ Vague, Raphael (2009). « « UNGARN – ET POSTKOMMUNISTISK SAMFUNN I KRISE » » . Stephen Roth Institute for the Study of Contemporary Antisemitism and Racism Tel Aviv University . Arkivert fra originalen 13. mai 2013.
↑ "Bekymring i Ungarn over fremveksten av det antisemittiske og anti-sigøynerpartiet Jobbik" . ABC.es. 10. april 2014.
↑ Molnár, László (1. november 2010). « Antisemittisme i Ungarn » » . Jerusalem Center for Public Affairs .
^ "Manifestations of anti-Semitism in the European Union" Arkivert 18. desember 2010, på Wayback Machine . EUMC. Lagt ut 20. februar 2003
↑ "Antisemitisme – Sammendragsoversikt over situasjonen i EU 2001–2011" Fra-European Union Agency for Fundamental Rights. juni 2012.
^ "Frattini beklager at 44% av italienerne har fordommer mot jøder" Arkivert 2014-07-14 på Wayback Machine . Lasprovincias.es. Lagt ut 27. januar 2010
^ "Storge i antisemittiske episoder i Italia 2012" Arkivert 4. april 2013 på Wayback Machine . CFCA.
↑ "Hva med norsk antisemittisme?" Utlendingen. Lagt ut 16. juni 2011
↑ "Rapport kritiserer Norge for økning i antisemittisme" The Algemeiner. Lagt ut 26. oktober 2012
↑ "Antisemittiske hendelser stiger i Nederland" Arkivert 27. mai 2014 på Wayback Machine . Soloppgang. 13. mars 2014.
^ "Nederlandsk antisemittisme i dag" Arkivert 27. mai 2014 på Wayback Machine . DAIA. 29. desember 2010.
↑ a b c "Nieuwe rapportage - anne frank" Anne Frank-museet. 28. mars 2013.
^ Stasinski, Maciej (20. mars 2019). "Skandale over antisemittisk publisering lest i parlamentet i Warszawa" . VANGUARDEN . Hentet 29. desember 2020 .
^ a b "Rapport fra parlamentarisk undersøkelse fra alle partier om antisemittisme" Arkivert 2013-08-22 på Wayback Machine . Parlamentarisk gruppe fra alle partier mot antisemittisme. Publisert i september 2006
↑ "Bildet av Israel og postkolonial diskurs i det tidlige 21. århundre: Et syn fra Storbritannia". Israel Studies 16:1.doi:10.2979/ISR.2011.16.1.1.
^ Gunther, Jikeli (2009). " " Antisemittisme blant unge muslimer i London " " . International Study Group Education and Research on Antisemitism Colloquium I: Aspects of Antisemitism in the UK . Arkivert fra originalen 20. august 2016 . Hentet 11. juni 2014 . .
^ "Protestere Palestina, sikte på jøder" . CST. 21. juli 2014. Arkivert fra originalen 14. desember 2014 . Hentet 14. desember 2014 .
^ "UK antisemittisme: nåværende situasjon" . CST. 14. juli 2014. Arkivert fra originalen 14. desember 2014 . Hentet 14. desember 2014 .
↑ Juan Pedro Cavero Coll (2011). Kort historie om jødene . Nowtilus-utgaver. s. 148-150. ISBN 9788499671437 .
^ "Anti-semittisme under det kommunistiske Russland" Arkivert 2014-07-14 på Wayback Machine .
^ "Anti-Semitism in Russia in 2000: An Overview" Arkivert 31. desember 2013 på Wayback Machine . Adl.org.
↑ "Vedledere oppfordrer til forbud mot jødiske organisasjoner, så trekkes tilbake" bind 5, nummer 4. 28. januar 2005. Publisert av UCSJ. Utgiver: Charles Fenyvesi.
↑ "Aktat henlegger anklager om antisemittisme mot Duma-deputert" Arutz 7. Lagt ut 19. juni 2005
^ "CFCA - Jødisk barnehage angrepet" Arkivert 4. april 2013 på Wayback Machine . CFCA.
↑ Henrik Bachner og Jonas Ring. "Antisemittiske bilder og holdninger i Sverige" . Arkivert fra originalen 21. februar 2007.
↑ "Jøder forlater svensk by etter kraftig økning i antisemittiske hatforbrytelser" The Telegraph. Lagt ut 21. februar 2012
↑ "For jøder er svensk by et 'sted å flytte fra'" Forward.com. Lagt ut 7. juli 2007
↑ "Simon Wiesenthal-senteret skal utstede reiseråd for Sverige - Tjenestemenn konfererer med den svenske justisministeren Beatrice Ask" Arkivert 2010-12-18 på Wayback Machine . Simon Wiesenthal-senteret. Lagt ut 14. desember 2010
↑ The Lemberg Mosaic, Jakob Weiss, Alderbrook Press, New York (2011)
↑ "Ukraina - løfte om å adressere antisemittisme" Arkivert 2014-07-14 på Wayback Machine CFCA. Lagt ut 5. februar 2008
↑ Encyclopaedia Judaica, andre utgave, vol. 20, s. 238
↑ "Kampanje blir skitten: Brosjyrer smører ut Tymosjenko som 'jøde'" Kyivpost. Lagt ut 4. februar 2010
↑ "Debatten raser om hvorvidt presidentvalget i Ukraina er jødisk" Haaretz. Lagt ut 11. oktober 2009
↑ "Eksperter veier inn på fremveksten av det ukrainske Svoboda-partiet" JERUSALEM POST. Lagt ut 30. oktober 2012
↑ "Verdens jødiske kongress kaller Svoboda et nynazistisk parti" Ukrinform. Lagt ut 14. mai 2013
↑ "Ukrainas parti forsøker å miste antisemittisk bilde" JERUSALEM POST. Lagt ut 21. januar 2013
↑ "Party of Regions får 185 seter i det ukrainske parlamentet, Batkivschyna 101 - CEC" Interfax-Ukraina. Lagt ut 12. november 2012
↑ "De ukrainske jødene i Donetsk, bekymret for den antisemittiske provokasjonen" Prensalibre.com. Lagt ut 19. april 2014
^ " " Izionist.org- Antisemittisme i Ukraina " " . Arkivert fra originalen 4. mars 2016 . Hentet 11. juni 2014 .
↑ "Antisemittiske meldinger vekker frykt igjen i Ukraina" BBC.com. Lagt ut 20. april 2014
↑ Slutt på Campus Anti-Semitism Eusccr.com. Trekk tilbake 19. mars 2014.
↑ Yale oppretter senter for å studere antisemittisme The Jerusalem Post. Trekk tilbake 19. mars 2014.
↑ Foruroligende beslutning fra Yale om å stenge "Initiativet for den tverrfaglige studien av antisemittisme" Porisrael.org. 21. juni 2011. Hentet 19. mars 2014.
↑ Yale trekker pluggen på Anti-Semitism Institute Nbcconnecticut. 9. juni 2011. Trekk tilbake 19. mars 2014.
↑ ADL-undersøkelse: amerikanske holdninger til jøder i Amerika. Arkivert 14. juli 2014 på Wayback Machine . Adl.org. Trekk tilbake 20. mars 2014.
↑ Neil Malhotra og Yotam Margalit. State of the Nation: Antisemittisme og den økonomiske krisen. Boston anmeldelse. Trekk tilbake 20. mars 2014.
^ "California resolusjon som fordømmer antisemittisme på høyskoler retter seg mot anti-israelske protester» . Arkivert fra originalen 5. mars 2016 . Hentet 11. juni 2014 .
↑ En av fire argentinere viser antisemittiske fordommer , Clarin.
↑ «BOLIVIA/ANTISEMITISME: KRAV AT REGJERINGEN I EVO MORALES VISER OPP DE SISTE ANgrepene MOT JØDESENTRA I LANDET» . ITON GADOL . 16. september 2014 . Hentet 28. desember 2020 .
↑ [2] Kandidat og grunnlegger av PAC avhørte Manrique Oviedo for antisemittisk tale, La Nación , 18. september 2013
^ [3] Arkivert 11. desember 2014 på Wayback Machine Styringsrådet avviser antisemittiske kommentarer fra PAC-nestleder. CRHoy
↑ [4] Jødisk samfunn avviser "antisemittiske" uttalelser fra stedfortreder Manrique Oviedo La Nación , 17. september 2013
↑ Pine, Adrianne (2009-12). "Menneskerettigheter og det honduranske kuppet" . Antropologinytt 50 (9): 22.-22. ISSN 1541-6151 . doi : 10.1111/j.1556-3502.2009.50922.x . Hentet 15. desember 2020 .
↑ «Anti-semittisme i Honduras i fem akter: Zelayusisme avslørt | For Israel . " 27. oktober 2010 . Hentet 15. desember 2020 .
^ "Hva ligger bak det antisemittiske angrepet i Uruguay" . Infobae . 19. mars 2016 . Hentet 28. desember 2020 .
^ "Varslene som ingen så før Fremd-forbrytelsen" . LANDET . 2. april 2016 . Hentet 28. desember 2020 .
↑ "Hugo Chavez og antisemittisme\" Forbes.com. 15. februar 2009.
↑ "De krever at Chávez avslutter de antisemittiske angrepene mot Capriles" Infobae.com. 17. februar 2012
↑ a b c "Henrique Capriles Radonski: Hugo Chávez Foe A Target Of Anti-Semitism" The Huffington Post. 17. februar 2012.
↑ "Antisemittisk artikkel vises i Venezuela" Arkivert 2014-07-14 på Wayback Machine . Anti Defamation League. 17. februar 2012.
^ "Tekst benyttet kjente antisemittiske stereotyper" Arkivert 2014-07-15 på Wayback Machine . Soloppgang. 23. februar 2012.
^ "Wiesenthal-senteret ber det latinamerikanske parlamentet om å fordømme antisemittiske uttalelser fra en venezuelansk stedfortreder" . Iton Gadol. 27. november 2014 . Hentet 14. desember 2014 .
^ Lewis (1986), s. 132
↑ Yadlin, Rifka. "Anti-semittisme". The Continuum Political Encyclopedia of the Middle East. Red. Avraham Sela. New York: Continuum, 2002. s. 52.
↑ Muslimsk-vestlige spenninger vedvarer Vanlige bekymringer om islamsk ekstremisme Pewglobal.org. Lagt ut 21. juli 2011.
↑ "Nazis' 'Forferdelige våpen', rettet mot sinn og hjerter" New York Times. Lagt ut 23. februar 2009.
↑ Aluma Solnick. "Basert på koranvers, tolkninger og tradisjoner, sier muslimske geistlige: Jødene er etterkommere av aper, griser og andre dyr" MEMRI spesialrapport – nr. 11, 1. november 2002.
↑ "Holocaust Remembrance Day - et dystert jubileum" The Times of Israel. Lagt ut 27. januar 2013.
↑ "Saudi-Arabia- Turister ja, jøder nei" Delacole.com. Lagt ut 20. august 2004.
^ "ADL oppfordrer arabiske ledere til å fordømme antisemittiske TV-serier" Arkivert 26. august 2014 på Wayback Machine . ADL. Publisert 10. desember 2001.
↑ [Al-Riyadh, saudiarabisk regjeringsblad, 15. april 2002, Turki 'Abdallah as-Sudayri, All of History er imot dem
↑ "Dette er en saudisk lærebok. (Etter at intoleransen ble fjernet)" Washington Post. Lagt ut 21. mai 2006.
↑ "Reviderte saudiarabiske regjeringslærebøker demoniserer fortsatt kristne, jøder, ikke-wahhabi-muslimer og andre" Arkivert 10. mai 2018 på Wayback Machine . FreedomHouse. Lagt ut 23. mai 2006.
^ "Anti-Semitism 2.0" Arkivert 27. juni 2013 på Wayback Machine . gatestoneinstitute.org. Lagt ut 21. mars 2011.
↑ "Regjeringen går aggressivt etter palestinsk hets" The Jerusalem Post. Skrevet 13. mars 2011.
↑ "Palestinsk hets fortsetter ufortrødent" The Jerusalem Post. Skrevet 13. august 2012.
↑ Eksempler på antisemittisme i den arabiske og muslimske verden på intelligence.org.il, nettstedet til informasjonssenteret til etterretnings- og terrorismetjenesten ved Center for Special Investigations (CSS).
↑ "Anti-Semitism in the Egyptian Media: Februar 2001–februar 2002, "Classic Anti-Semitic Stereotypes" Arkivert 28. august 2014, på Wayback Machine . Anti-Defamation League.
↑ "Publikum applauderer voldelig antisemittisme på Egypt TV" Anti-Defamation League. Trekk tilbake 24. juli 2012.
↑ "Egyptisk skuespiller slår og feller kvinnelig programleder, fordømmer israelere, i egyptisk TV gikk 'prank' galt" The Times of Israel. Lagt ut 24. juli 2012.
↑ "Anti-semittisme, en veldig dårlig vits i Egypt" Elcorreo.com. Lagt ut 12. august 2012.
↑ "Jøder flykter fra Egypt på grunn av det muslimske brorskapets antisemittiske kampanje" RT på spansk. Lagt ut 1. oktober 2012.
↑ "USA: Bekymrende religionsfrihetssituasjon i Iran, med antisemittisme og Shoah-fornektelse" Arkivert 2016-03-04 på Wayback Machine . AJN.
↑ "Anti-Defamation League fordømmer vinnende antisemittisk tegneserie i iransk konkurranse" Arkivert 2016-03-04 på Wayback Machine . AJN.
^ "Grenseløst hat: Hvorfor frøken Irak ble tvunget til å forlate landet for dette bildet" . infobae . 15. desember 2017 . Hentet 20. september 2019 .
^ "Jordan nekter israelsk innreise med jødiske bønneartikler" . Ha'aretz . 10. juli 2009 . Hentet 11. april 2014 .
^ "Israelske turister ba om å overlevere jødisk utstyr" . eTurboNews. 13. august 2008. Arkivert fra originalen 11. desember 2008 . Hentet 23. juli 2009 .
↑ "Frankrike tilbyr "hat-TV"-utsettelse" BBC New. Skrevet 20. august 2004.
^ "Bare jøder i Libya vil forlate landet etter antisemittiske demonstrasjoner" . ITON GADOL . 10. oktober 2011 . Hentet 20. september 2019 .
↑ "David Duke nettsted." . Arkivert fra originalen 1. juli 2011 . Hentet 2. juli 2011 .
^ "Jøder lever i skyggen av den muslimske majoriteten i Indonesia" . swissinfo.ch . 5. mars 2019 . Hentet 28. desember 2020 .
↑ "I Malaysia, når du er i tvil, skyld på jødene av rabbiner Abraham Cooper" Huffington Post. Lagt ut 22. juli 2011.
^ "Rapport om global antisemittisme" Arkivert 5. juli 2014 på Wayback Machine . US Department of State
↑ "Pakistan" jødisk virtuelt bibliotek
↑ "Pakistan og Israel - nye venner?" BBC nyheter
↑ "Pakistan: I konspirasjonsteorienes land?" PBS.com
↑ "Gunman in Mumbai Siege a Pakistani, Official Says" New York Times. Trekk tilbake 7. januar 2009
↑ Bali, Rifat (23. juli 2009). " " Nåtidens antisemittisme i Tyrkia " " . Jerusalem Center for Public Affairs . .
↑ "Blodige angrep i Tyrkia: 27 døde og mer enn 400 sårede" Clarin.com. Publisert 20. november 2003.
↑ "Tyrkias statsminister: Jødene er ute etter å få meg!" Arkivert 13. juli 2015 på Wayback Machine . Kommentarmagasin. Lagt ut 6. juli 2011.
↑ "Tyrkia - for første gang: antisemittisk såpeopera" CFCA. Lagt ut 25. februar 2009.
↑ "Tyrkiske jøder begynner å forlate" Porisrael.org. Lagt ut 25. oktober 2013.
^ "Gaza-konflikt avslører antisemittisk understrøm i Tyrkia" . Stiftelse for forsvar av demokratier. 18. juli 2014 . Hentet 14. desember 2014 .
↑ "Anti-semittisme er påtakelig i Tyrkia etter Gaza-angrep (og regjeringen gjør det verre)" . Globalvoices. 24. juli 2014 . Hentet 14. desember 2014 .
^ "Voldelige anti-jødiske opptøyer i Tyrkia" . CFCA. 18. juli 2014 . Hentet 14. desember 2014 .
^ Se artikkelen Arkivert 16. mai 2008 på Wayback Machine
↑ Se artikkel i The Guardian .
↑ Se artikkelen i New York Times.
^ Se artikkelen Arkivert 11. juni 2007 på Wayback Machine ..
↑ Se artikkelen
↑ Er den spanske venstresiden antisemittisk?
↑ Anti Israel Sentiment spår antisemittisme i Europa: en statistisk studie , Edward Kaplan og Charles Small.
↑ Er den spanske venstresiden antisemittisk? , LD, 29. mai 2007.
↑ «Paginatres-01» . Arkivert fra originalen 9. juni 2007 . Hentet 9. juli 2007 .
↑ ijsn.net
↑ jewsnotzionists.org
↑ Neturei Karta - Orthodox Jews United Against Zionism Arkivert 11. desember 2006, på Wayback Machine
↑ zcommunications.org

Bibliografi

Alvarez Chillida , Gonzalo (2002). Antisemittisme i Spania. Bildet av jøden (1812-2002) . Madrid: Marcial Pons. ISBN 978-84-95379-49-8 .
Bauman, Zygmunt , Modernitet og holocaust , Séquitur, Madrid , 1998.
Flannery, Edward, Twenty-Three Centuries of Antisemitism , Paidós, Buenos Aires, 1964.
Geulen , Christian (2010) [2007]. En kort historie om rasisme [ Geschichte des Rassismus ]. Madrid: Publishing Alliance. ISBN 978-84-206-6442-2 .
Parkes, James, Antisemitism , Paidós, Buenos Aires , 1965.
Perednik, Gustavo Daniel , Judeophobia , Barcelona, 2001.
Perez , Joseph (2009) [2005]. Jødene i Spania . Madrid: Marcial Pons. ISBN 84-96467-03-1 .
Poliakov, León , Antisemittismens historie (i fem bind).
Hei, Pilar. "Jødene og fluene". Unesco . Paris.
Salzborn, Samuel: Antisemitismus , European History Online , Institut für Europäische Geschichte (Mainz) , 2011, hentet 2013-02-19.
Taguieff , Pierre-André , The new Judeophobia , Barcelona, Gedisa, 2003.
Taguieff , Pierre-André (2019). "Les racines du racism scientifique" . Les Collections de L'Histoire (på fransk) (83): 54-55.
Taguieff , Pierre-André (2019b). «'Une trussel planetær'». Les Collections de L'Histoire (på fransk) (83): 76-80. </ref>
Wieviorka , Michel (2018) [2014]. Antisemittisme forklart til unge mennesker [ L'Antisémitisme expliqué aux jeunes ]. Buenos Aires: Zorzal Books. ISBN 978-84-17318-16-1 .

Eksterne lenker

Wiktionary har definisjoner og annen informasjon om antisemittisme .
Wikimedia Commons er vert for en mediekategori om antisemittisme .