Humanisme

Humanisme er et polysemisk konsept som gjelder både for studiet av menneskelige bokstaver , klassiske studier og gresk- romersk filologi , så vel som for en generisk doktrine eller vital holdning som unnfanger menneskelige verdier på en integrert måte . [ 1 ] På den annen side kalles humanisme også "trossystemet sentrert på prinsippet om at behovene til menneskelig følsomhet og intelligens kan tilfredsstilles uten å måtte akseptere Guds eksistens og forkynnelsen av religioner ", [ 1 ] som er nær sekularisme eller sekularistiske posisjoner . Den brukes som en betegnelse på forskjellige filosofiske strømninger , men på en spesiell måte, på renessansehumanismen [ 1 ] (den europeiske kulturstrømmen utviklet seg parallelt med renessansen fra dens opprinnelse i Italia på 1400-tallet ), [ 2 ] karakterisert ved samme tid for dets klassiske filologiske kall og for dets antroposentrisme i motsetning til middelalderens teosentrisme .

Det tyske begrepet Humanismus ble laget i 1808 av den tyske teologen Friedrich Immanuel Niethammer for å referere til den midterste læren , sentrert om studiet av de greske og latinske klassikerne. Det startet fra begrepet humanistae , i vanlig bruk så tidlig som på 1400-tallet og oppsto i studentsjargongen til italienske universiteter for å referere til humanistiske professorer eller studia humanitatis . [ 3 ] [ 4 ] Opprinnelig var humanismen ikke et filosofisk system, men et pedagogisk og litterært program , [ 5 ] men ved å gi nytt liv til klassiske greske og latinske filosofiske systemer inkorporerte den viktige filosofiske forestillinger om forskjellige og heller eklektisk orden , som bare sammenfaller i å gi verdi til mennesket og studiet av humaniora. [ 6 ]

Med tanke på at mennesket er i besittelse av potensielt ubegrensede intellektuelle kapasiteter, anså humanistene søken etter kunnskap og mestring av ulike disipliner som en nødvendig betingelse for riktig bruk av disse fakultetene. Dermed forsvarte de utvidelsen og uttrykket i det vulgære språket av all kunnskap, inkludert religiøs kunnskap; det guddommelige ordet måtte gjøres tilgjengelig for enhver person, uansett opprinnelse eller språk, som tok form i oversettelsene av Bibelen laget av humanister, slik som Jacques Lefèvre d'Étaples til fransk i 1523.

Forstått på denne måten forsøker humanismen å synliggjøre og formidle kulturarven tydeligere . Individet , riktig instruert , forblir fritt og fullt ansvarlig for sine handlinger i troen på hans evne til å velge . Forestillingene om frihet eller fri vilje , toleranse , uavhengighet , åpenhet og nysgjerrighet er i praksis uatskillelige fra klassisk humanistisk teori.

I forlengelsen kalles enhver tanke som setter utviklingen av menneskets essensielle egenskaper i forkant av sine bekymringer "humanistisk". [ 4 ] Dermed advarer Paul Oskar Kristeller om at begrepet, tidligere knyttet til renessansen,

i nyere tid har det blitt årsak til mye filosofisk og historisk forvirring. I dagens diskurs blir nesten enhver bekymring for menneskelige verdier stemplet som "humanistisk", og følgelig føler et stort utvalg tenkere – religiøse eller antireligiøse, vitenskapelige eller antivitenskapelige – rett til det som er blitt en ganske vag etikett for ros. [ 7 ]

I forhold til denne vanskeligheten som ligger i definisjonen av humanisme, har det blitt sagt:

Begrepet humanisme er et unnvikende begrep, noe som paradoksalt nok sannsynligvis skyldes at det har uendelig mange «håndtak» å ta det med. Kort sagt er det et begrep med stort mangfold og semantisk tåke [ 8 ] . Master Cano, Ignacio C.

En omfattende kategori av filosofiske doktriner rundt etikk bekrefter verdigheten og verdien til alle individer, basert på deres evne til å skjelne rett fra galt, rett fra galt, og bruker kun universelle menneskelige egenskaper, spesielt .rasjonalitet [ 9 ] ​[ 10 ]​ Humanisme innebærer en forpliktelse til å søke etter sannhet og moral gjennom menneskelige midler, spesielt vitenskapene, i solidaritet med hele menneskeheten. Ved å understreke individets evne til selvbestemmelse, avviser humanismen gyldigheten av transcendentale begrunnelser , og anser dem avhengige av det overnaturlige og tro, for eksempel noen tekster presentert som av guddommelig opprinnelse. Humanister utvikler en universell moral basert på identiteten til den menneskelige tilstanden.

Humanisme er kort sagt en del av et stort utvalg av mer spesifikke filosofiske systemer og av ulike skoler for religiøs tankegang. Lenge før den ble mye brukt i politiske termer, er humanisme et begrep som tilhører filosofihistorien, fornyet med renessansen, spesielt assosiert med bevegelsen representert av Erasmus , Michel de Montaigne eller til og med Guillaume Budé , som det tilsvarer æren til. av å ha vært interessert i litteraturen fra den gresk-latinske antikken og personlig refleksjon på samme tid .

Renessansehumanisme

Renessansehumanisme var en aktivitet med kulturell og pedagogisk reform utført av rektorer, boksamlere, lærere og sivile og kirkelige forfattere, som på slutten av det femtende århundre begynte å bli kalt umanisti (humanister). [ 11 ] [ 12 ] Den utviklet seg i løpet av det 15. og tidlige 16. århundre og var et svar på skolastisk universitetsutdanning , som da ble dominert av aristotelisk filosofi og logikk. Skolastikk fokuserte på å forberede menn til å være profesjonelle leger, advokater eller teologer og lærte dem gjennom godkjente lærebøker om logikk, naturfilosofi, medisin, juss og teologi. [ 13 ] Det var viktige sentre for humanisme i Firenze, Napoli, Roma, Venezia, Mantua, Ferrara og Urbino.

Humanister reagerte mot denne utilitaristiske tilnærmingen og pedanteriet som er nært knyttet til den. Den søkte å skape et borgerskap (ofte inkludert kvinner) som er i stand til å snakke og skrive veltalende og tydelig og dermed i stand til å delta i samfunnslivet i deres lokalsamfunn og overtale andre til dydige og kloke handlinger. Dette skulle oppnås gjennom studiet av "humaniora" ( studia humanitatis ): grammatikk, retorikk, historie, poesi og moralfilosofi. Som et program for å gjenopplive den kulturelle (spesielt litterære) arven og moralfilosofien fra den klassiske antikken, var humanisme en gjennomgripende form for kultur og ikke programmet til noen få isolerte genier som Rabelais eller Erasmus , slik det fortsatt er populært å tro.

Sekulær humanisme

Sekulær humanisme er en omfattende livs- eller verdenssyn som omfatter menneskelig fornuft , metafysisk naturalisme , altruistisk moral og fordelingsrettferdighet og avviser overnaturlige påstander , teistisk tro og religiøsitet , pseudovitenskap og overtro . Noen ganger kalles det humanisme (med stor bokstav og uten adjektiv).

International Humanist and Ethical Union (IHEU) er verdensunionen av 117 humanistiske, rasjonalistiske , religiøse , ateistiske , Brights , sekulære , etiske kultur- og fritenkerorganisasjoner i 38 land. [ 14 ] "Det lykkelige mennesket" er det offisielle symbolet på IHEU, i tillegg til å bli ansett som et universelt anerkjent symbol på sekulær humanisme.

I henhold til IHEU-vedtekter 5.1: [ 15 ]

Humanisme er en demokratisk og etisk livsfilosofi, som bekrefter at mennesker har rett og ansvar til å gi mening og form til sine egne liv. Det er synonymt med å bygge et mer humant samfunn gjennom etikk basert på menneskelige verdier og andre naturverdier i fornuftens ånd og fri undersøkelse gjennom menneskelige evner. Han er ikke teistisk og aksepterer ikke overnaturlige syn på virkeligheten.

Religiøs humanisme

Religiøs humanisme er en integrasjon av humanistisk etisk filosofi med religiøse ritualer og tro som fokuserer på menneskelige behov, interesser og evner. Selv om utøvere av religiøs humanisme ikke offisielt organiserte seg under navnet "humanisme" før på slutten av 1800- og 1900-tallet, har foreningen av ikke-teistiske religioner med menneskesentrert etisk filosofi en lang historie. The Cult of Reason (fransk: Culte de la Raison ) var en deismebasert religion utviklet under den franske revolusjonen av Jacques Hébert , Pierre Gaspard Chaumette og deres tilhengere. [ 16 ] I 1793, under den franske revolusjonen, ble Notre Dame de Paris et "Fornuftens tempel" og for en tid erstattet Frihetsfruen Jomfru Maria på forskjellige altere. På 1850-tallet grunnla Auguste Comte , sosiologiens far, positivismen , en "menneskelighets religion". [ 17 ] En av de tidligste forløperne til moderne offisielt humanistiske organisasjoner var Humanist Religious Association som ble dannet i 1853 i London. [ 17 ] Denne pionergruppen ble demokratisk organisert med deltakelse av menn og kvinner i valg av styre og fremmer kunnskap om vitenskap, filosofi og kunst. Ethical Culture-bevegelsen ble grunnlagt i 1876. Dens grunnlegger Felix Adler, et tidligere medlem av Free Religious Association, så for seg Ethical Culture som en ny religion som ville holde det etiske budskapet i hjertet av alle religioner. Etisk kultur var religiøs i betydningen av å spille en avgjørende rolle i folks liv og ta opp spørsmål av ytterste bekymring.

Humanisme i det 20. århundre

Flere debatter som har funnet sted på 1900-tallet har sentrert seg rundt spørsmålet: Hva er humanisme? Tenkere som tilhørte ulike filosofiske og til og med teologiske posisjoner spilte en grunnleggende rolle i dem, fra kristendommen ( Werner Jaeger , Jacques Maritain ), marxismen (Ponce, Erich Fromm , Rodolfo Mondolfo ), eksistensialismen ( Jean Paul Sartre , Martin Heidegger ) og fenomenologien (Luypen). ). [ 4 ] I denne forstand bekrefter R. Rodríguez-González følgende:

Til tross for variasjonen i det teoretiske rammeverket, er det mulig å skjelne fellestrekk for alle humanismer ved å ta hensyn til de teoretiske prinsippene som etablerer nivåer av forhold mellom proposisjonene og orienteringen av deres verdier til fordel for mennesket. [ 4 ] Reynier Rodriguez Gonzalez


Se også

Referanser

  1. ↑ a b c Royal Spanish Academy og Association of Academies of the Spanish Language. «humanisme» . Ordbok for det spanske språket (23. utgave). 
  2. ^ "Humanisme" , Encyclopédie Larousse, 2015.
  3. ↑ Kristeller (1986) , s. 39.
  4. ^ a b c d Rodríguez-González, Reynier (2018). «Den humanistiske treningsprosessen til fagfolk i fysisk kultur» . Utdanningsmagasinet . doi : 10.15517/REVEDU.V42I2.27920 . 
  5. ↑ Kristeller (1986) , s. 40.
  6. ↑ Kristeller (1986) , s. 50-51.
  7. ↑ Kristeller (1986) , s. 38.
  8. ↑ Maestro Cano, Ignacio C. «Protestantisme, tanke og kultur i Tyskland» . Biblio3W. Bibliografisk tidsskrift for geografi og samfunnsvitenskap . Hentet 29. september 2016 . 
  9. ^ Compact Oxford English Dictionary , Oxford University Press , 2007: "humanisme. 1 et rasjonalistisk tankesystem som legger stor vekt på menneskelige snarere enn guddommelige eller overnaturlige saker. 2 en kulturell bevegelse fra renessansen som vendte seg bort fra middelalderens skolastikk og gjenopplivet interessen for gammel gresk og romersk tanke.
  10. ↑ Collins Concise Dictionary , HarperCollins, 1999: "Avvisning av religion til fordel for en tro på menneskehetens fremgang ved egen innsats"
  11. ^ Mann, Nicholas (1996). Humanismens opprinnelse . Cambridge University Press . s. 1-2. 
  12. ↑ Humanissime vir , "mest humane mann", var den vanlige latinske måten å henvende seg til lærde på. (Giustiniani, "Homo, Humanus og humanismens betydning": 168.)
  13. ↑ Craig W. Kallendorf, introduksjon til Humanist Educational Treatises , redigert og oversatt av Craig W. Kallendorf (Cambridge, Massachusetts og London England: The I Tatti Renaissance Library, 2002) s. vii.
  14. ↑ "Humanistisk bevegelse når et nytt høyt antall medlemmer." . iheu.org . Hentet 11. april 2013 . 
  15. ^ "IHEUs vedtekter" . International Humanist and Ethical Union. Arkivert fra originalen 17. januar 2013 . Hentet 5. juli 2008 . 
  16. ^ "Krig, terror og motstand" . Hentet 31. oktober 2006 . 
  17. ^ a b "Humanisme som neste trinn" . Arkivert fra originalen 14. juni 2006 . Hentet 25. juni 2006 . 

Bibliografi

Eksterne lenker