Hat er en intens følelse av avsky mot noen eller noe som provoserer ønsket om å avvise eller eliminere det som genererer avsky; det vil si en følelse av dyp antipati, avsky, aversjon, fiendskap eller frastøtelse mot en person, ting eller fenomen [ 1 ] samt ønsket om å unngå, begrense eller ødelegge målet.
Hat kan være basert på harme mot målet, enten det er rettferdiggjort eller ikke, eller utover de negative konsekvensene av å forholde seg til det, dette på grunn av misunnelse, generelt hat eller behov for oppmerksomhet, selv om det kan skyldes traumer eller mistillit. Hat blir ofte beskrevet som det motsatte av kjærlighet eller hengivenhet . Hat kan generere aversjon, følelser av ødeleggelse, ødeleggelse av den harmoniske balansen og noen ganger selvdestruksjon, selv om de fleste kan hate noe eller noen og ikke nødvendigvis oppleve disse effektene og ikke umiddelbart, på grunn av deres holdninger, måter å gjøre forskjellige ting på eller sine egne meninger.
Hat er ikke forsvarlig fra et rasjonelt synspunkt fordi det undergraver muligheten for dialog og felles konstruksjon. Folk kan mislike mennesker eller organisasjoner, til og med visse ideologiske tendenser, og unngår sin egen mening som om personen som hater andre er den eneste.
Hat er en intens følelse av motvilje. Det kan forekomme i en lang rekke sammenhenger, fra hat mot livløse gjenstander eller dyr, til hat mot seg selv eller andre mennesker, hele grupper av mennesker, mennesker generelt, tilværelsen, samfunnet eller alt. Selv om det ikke alltid er, er hat ofte forbundet med følelser av sinne , raseri, angst eller frustrasjon [ 2 ] .
Noen filosofer har gitt mange innflytelsesrike definisjoner av hat. René Descartes har sett på hat som bevisstheten om at noe er galt, kombinert med et ønske om å trekke seg fra det. Baruch Spinoza definerte hat som en type smerte som skyldes en ytre årsak. Aristoteles ser på hat som et ønske om å utslette en gjenstand som er uhelbredelig med tiden. Til slutt mener David Hume at hat er en irreduserbar følelse som ikke er definerbar i det hele tatt. [ 3 ] De ser på hat som det motsatte av kjærlighet eller vennskap.
I psykoanalysen definerer Sigmund Freud hat som en egotilstand som ønsker å ødelegge kilden til sin ulykkelighet. [ 4 ] Psykologi definerer hat som en "dyp og varig følelse, intens uttrykk for fiendskap, sinne og fiendtlighet mot en person, gruppe eller objekt". [ 5 ] Fordi hat antas å være langvarig, anser mange psykologer at det er mer en holdning eller disposisjon enn en midlertidig følelsesmessig tilstand.
De nevrale korrelatene til hat har blitt undersøkt med en fMRI-prosedyre . I dette eksperimentet fikk folk skannet hjernen mens de så på bilder av folk de hatet. Resultatene viste økt aktivitet i høyre mediale frontale gyrus , bilateralt i premotorisk cortex , i frontalpolen og bilateralt i den midtre isolasjonen av den menneskelige hjernen . Forskerne konkluderte med at det er et tydelig mønster av hjerneaktivitet som oppstår når folk opplever hat. [ 6 ]
En hatkriminalitet (også kjent som en "bias-motivert kriminalitet") refererer generelt til kriminelle handlinger , som anses å ha vært motivert av hat for en eller flere av forholdene ovenfor. Hendelser kan omfatte fysiske angrep, ødeleggelse av eiendom, trusler , trakassering , verbale overgrep eller fornærmelser . [ 7 ]