Uruk

Tilflukt for biologisk mangfold av "ahwar" og arkeologiske landskapet i de mesopotamiske byene i Sør-Irak
UNESCO logo.svg Welterbe.svg
UNESCOs verdensarvliste

Det arkeologiske stedet Uruk
Land Irak Irak
Generell data
Fyr Bland til
Kriterier iii, v, ix, x
ID 1481
Region arabiske stater
Inskripsjon 2016 (XL -økt )

Uruk (i kileskrift 𒌷𒀕 eller 𒌷𒀔, translitterert sumerisk Unug ; på akkadisk , overs. Uruk ; på arabisk وركاء transl. Warkā ; på arameisk / hebraisk אֶרֶ translit . Éreḵ eller transl . Orkhoēη ; gresk Ὠρύγεια, overs. Ōrugeia ) var en gammel mesopotamisk by beliggende på den østlige bredden av Eufrat-elven , i en region med myrlendte våtmarker 225 km SSE for Bagdad , i dagens Irak . [ 1 ] Uruk hadde et nettverk av tre elvekanaler, dekket av flere broer, som koblet den til Eufrat-elven. [ 2 ]

Uruk spilte en stor rolle i den tidlige urbaniseringen av Sumer i midten av det fjerde årtusen f.Kr. C. . På sitt høydepunkt, mot begynnelsen av det tredje årtusen f.Kr. C. , Uruk hadde et inngjerdet område på omtrent 6,5 km², med en estimert befolkning på mellom 50 000 og 80 000 innbyggere, noe som gjorde den til den største byen i verden på den tiden. [ 1 ] I følge sumerisk tradisjon, i henhold til kronologien presentert i den sumeriske kongelisten , var det hjemmet til Gilgamesh , helten til et av de eldste litterære verkene i historien, Gilgamesh-eposen , og som sier at han bygde tempelet . av Eanna og bymurene. Uruk var sannsynligvis fødestedet til sylinderforseglingen , i tillegg til kalkulus og regnskap.

På sumerisk kan ordet uru bety 'by, by, landsby, distrikt'. [ 3 ]

Selv om det ikke er bekreftet, antas det arabiske navnet for Babylon , som til slutt ble navnet på det nåværende landet, al-ʿIrāq , å være avledet fra navnet Uruk, via arameisk (Erech) og muligens via mellompersisk (Erāq). [ 4 ]

I juli 2016 valgte UNESCO det arkeologiske området Uruk som et blandet verdensarvsted , som "en del av de arkeologiske restene av sumeriske bosetninger i Nedre Mesopotamia, som blomstret mellom det tredje og fjerde årtusen f.Kr. i det myrlendte deltaet dannet av Eufrat og Tigris elver. [ 5 ]

Historikk

De eldste overlevende restene av Uruk (nivå XVIII-XVI) er datert mellom 5300 f.Kr. C. og 4574 a. C. ved hjelp av karbon 14 -testen [ 6 ] og de tilhører, på grunn av egenskapene til keramikken deres, El Obeid-perioden . Mellom fase XVI og IX ( V årtusen f.Kr. ) observeres en overgangsperiode hvis navn ikke er fast.

Det er fra nivå X ( 3800 f.Kr. ) når man begynner å finne tydelige karakteristiske spor etter en ny periode, den såkalte Uruk-perioden . Noen av dens egenskaper er: en keramikk med tynne vegger og tykke skrå "lepper"; spredningen av den sylindriske forseglingen : en steinrulle med design gravert på overflaten, som, når den rulles over den friske leiren, preger bildene; og monumental arkitektur.

De store bygningene i Uruk fra dette stadiet har fått betegnelsen templer , selv om bruken av dem ikke kan garanteres, da de kan ha vært palasser. [ 6 ] I nivå IV er det en rask rekke av bygninger som ble bygget, som erstatter hverandre i løpet av korte tidsrom. Hvorav templene D og E skiller seg ut , av stor størrelse og monumental arkitektur, som på uforklarlig vis ble forsiktig demontert, og begravde gjenstandene sine i kamre bygget for det påskuddet, som nye palasser ble bygget på .

Etter Uruk-perioden, i Jemdet-Nasr og arkaiske dynastiske perioder , fortsatte byen å vokse, og nådde sin maksimale utvidelse mot begynnelsen av det tredje årtusen f.Kr. C. sammenfallende med konstruksjonen av en imponerende vegg. Det er imidlertid indikasjoner på at denne økningen i befolkning førte med seg sosiale problemer som kunne kveles gjennom vold: «rituell» ødeleggelse av nivå IV-templene; spredningen i de sylindriske seglene av bilder med fanger og den store mengden våpen som finnes på disse nivåene. [ 6 ] Oppenheim uttaler at:

I Uruk, i det sørlige Mesopotamia, ser den sumeriske sivilisasjonen ut til å nå sitt kreative høydepunkt. Dette er gjentatte ganger antydet i referansene til denne byen i religiøse tekster og spesielt i litterære tekster, inkludert de med mytologisk innhold; den historiske tradisjonen som er bevart i den sumeriske kongelisten bekrefter dette. Senteret for politisk makt flyttes deretter fra Uruk til Ur .

Mistet hegemoniet fortsatte Uruk å være en viktig by som et religiøst sentrum av den første orden i de følgende århundrene. I det første årtusen e.Kr. C. levde i et annet blomstrende stadium, og selv i Seleucid-perioden var det hjemsted for et viktig samfunn av astronomer.

Samfunn

I Uruk finner man for første gang hakkede leirtavler som demonstrerer eksistensen av et regnskap, som kan tolkes som et tidligere skritt til utarbeidelsen av skrift. [ 7 ] Sylinderpakningen vises mellom nivå V og IV. [ 7 ]

Det er ikke kjent med sikkerhet i hvilken grad Uruk-samfunnet var hierarkisk. Flere forskjellige modeller er foreslått. Dermed forsvarer den tsjekkiske arkeologen Petr Charvát at det var et i utgangspunktet egalitært samfunn som ville bli demonstrert blant annet i den åpne naturen til de sentrale bygningene i byen, langt fra å være lukkede palasser og omgitt av torg og fora, og minnes om utseendet til den senere greske polis. Andre forfattere, som Pollock, forsvarer at regjeringen i Uruk i utgangspunktet var autoritær og at dens overlegenhet over resten av regionene ble oppnådd gjennom makt. [ 6 ]

Visjonen om seksualitet i periodene før skriving er ikke kjent i detalj; den seksuelle handlingen vises imidlertid i noen sylinderforseglinger, så det ser ikke ut til at det var et tabubelagt emne. Det er imidlertid senere referanser til de vanlige seksuelle praksisene i byen, som, dedikert til gudinnen Ishtar , ser ut til å ha støttet homoseksuell eller transseksuell praksis og promiskuitet. I det babylonske diktet Erra blir holdningen til en konge av Uruk således kritisert hardt, som ikke behandler «prostituerte, kurtisaner og hustlere [...] de homofile guttene som byttet ut sin maskulinitet mot femininitet» med nok vennlighet, siden disse med sine handlinger ærer gudinnen. Det ser ut til at det faktum at unge mennesker sov i sine egne senger var noe av en bekymring, og paring i gatene var en vanlig praksis. Prostitusjonens rolle er uklar, og en mulig rituell funksjon har vært diskutert. [ 6 ]

Kronologi:

Mytologi

I følge den sumeriske kongelisten ble Uruk grunnlagt av Enmerkar , som tok med seg kongesetet fra byen Eanna. Andre historiske konger av Uruk inkluderer Lugalzagesi av Umma , som erobret Uruk, og Utukhengal .

I følge den sumeriske myten om Enki og Inanna (på akkadisk Ea og Ishtar ) skjulte vannguden Enki — en av de viktigste gudene — meg , som var alle de formene for oppførsel og sosial bruk som er nødvendig for verdens funksjon. Men Inanna, kjærlighetsgudinnen og byen Uruk, vil ta dem med til byen hennes. For å gjøre dette reiser han med båt til apsuen , Enkis hjem, og får ham full på velkomstfesten han forbereder for ham, hvoretter han tar meg til Uruk hvorfra de blir spredt. [ 6 ]

Bibelen refererer til Uruk ved flere anledninger: i den er grunnlaget tilskrevet Nimrod , hvorav Uruk sies å ha vært den andre byen han grunnla, etter Babylon (1. Mosebok 10:10). [ 8 ]​ I Esra 4:9-10 [ 9 ] refererer det til et eksil av folket i Uruk:

9.- [...] folket i Uruk, i Babylon og i Susa -det vil si elamittene-.
10.- og de gjenværende folkene som den store Asnapper deporterte og etablerte i byene i Samaria og i resten av Transeuphratina [ 9 ]

Asnapper er generelt identifisert som den assyriske erobreren Ashurbanipal , som aksjonerte mot de sørlige babylonerne som han ifølge denne passasjen deporterte til Samaria etter erobringen.

Arkitektur

I byen Uruk skilte to dedikerte områder seg ut som et urbant sentrum, enten politisk eller religiøst – bruken av dem er ikke klar –: Eanna og Kullab (eller Kullaba).

Eanna var på flatt land, det var den eldste haugen og den var fra Uruk-perioden ( 3400 f.Kr. ) da arkitekturen begynte å skille seg ut og gudinnen Inanna ble tilbedt der . Fra dette stadiet er det såkalte steinkjeglenes tempel — til tross for at det kalles et tempel, er det ikke sikkert at det hadde en religiøs bruk — som hadde vegger opptil 3,5 meter høye laget av stein, forbundet med en mursteinbasert sement og knust gips. Den var bygd opp av et midtskip og to korridorer omgitt av tre store vegger som til sammen dannet et område på 28×19 meter, hvorunder det var en utilgjengelig kjeller hvis nytte er ukjent. Kalksteinstempelet til Eanna V ble bygget på et senere tidspunkt. Planen var rektangulær og den besto av et stort sentralskip som målte 58×9 meter omgitt av en rekke rom med tilgang til utsiden, som var helt tilgjengelig fra det offentlige torget, og det ble også bygget i stein. Templene D og E ble bygget på nivå IV, som, som nevnt, ble demontert på nivå III ( 3200 f.Kr. ). Tempel D var det største av dem, med dimensjoner på 45×80 meter, smale innganger og et T-formet midtskip.Tempel E inneholdt et kvadratisk sentralkammer flankert på hver side av vestibyler forbundet med utsiden og til kammeret. mange innganger. Bygningene som ble oppført etter disse i plan III fulgte et ganske likt opplegg.

I Kullab, som sto på et bratt og skrånende område, lå tempelet til An , himmelens gud. I sine tidligste faser inneholdt den en serie symmetriske strukturer. I denne haugen, hver gang en ny konstruksjon ble utført, ble den forrige begravd, og etterlot den som fundamentet til den nye, slik at den ble høyere og høyere. En av de mest fremragende bygningene var det såkalte hvite tempelet som også endte opp med å bli dekket av murstein og begravet.

Arkeologiske arbeider

Ruinene av Uruk ble oppdaget i 1844 av en engelsk ekspedisjon under Sir William Loftus . Oppdagelsesreisende ble fascinert av deres store størrelse, og noen år senere identifiserte Sir Henry Rawlinson dem med den bibelske byen Erech . Mellom 1850 og 1854 gjorde Loftus litt forskning i området, og samlet noen leirtavler og sarkofager.

Den første systematiske utgravningen (1912-1914) ble utført av et tysk team ledet av Julius Jordan før første verdenskrig , ved starten av hvilken de trakk seg tilbake, og returnerte i 1928 for å fortsette til 1939 . Den overdrevne fikseringen av de tyske pionerene til de arkitektoniske aspektene ved stedet førte til at informasjonen som keramikkstykkene kunne ha gitt i forhold til dateringen av nivåene ble lagt til side . I 1954 ble det arkeologiske arbeidet gjenopptatt under ledelse av H. Lenzen og det ble foretatt systematiske utgravninger i årene etter, som ble avsluttet i 1990 . Disse utgravningene avdekket noen av de eldste sumeriske dokumentene og et stort antall lovlige tavler fra Seleucid-perioden , som ble utgitt av Adam Falkenstein og andre tyske epigrafer. Tidlige arkeologers noen ganger uforsiktige merknader ble undersøkt på nytt i løpet av 1980-årene [ 6 ]

Arkeologiske nivåer av Uruk

Arkeologisk sett har flere byer i Uruk blitt oppdaget bygget oppå hverandre i kronologisk rekkefølge. [ 10 ]

Se også

Referanser

  1. ^ a b Harmansah, 2007.
  2. ^ "Den mesopotamiske byen Uruk" . 
  3. ^ Halloran, John Alan (2009). "Sumerian Lexicon versjon 3.0" . Hentet 21. februar 2019 . 
  4. ↑ W. Eilers (1983), "Iran and Mesopotamia" i E. Yarshater, The Cambridge History of Iran , vol. 3, Cambridge: Cambridge University Press.
  5. ^ "The Ahwar of Southern Iraq: Refuge of Biodiversity and the Relict Landscape of the Mesopotamian Cities" . UNESCOs verdensarvsenter (på engelsk) . Unesco . Hentet 17. juli 2016 . 
  6. ^ a b c d e f g h Leick, Gwendolyn (2002). "Uruk". Mesopotamia: The Invention of the City . Barcelona: Ruby. ISBN  84-493-1275-2 . 
  7. ^ a b c Margueron, Jean-Claude (2002). "Den blomstrende sivilisasjonen i Uruk". Mesopotamierne . Fuenlabrada: Stol. ISBN  84-376-1477-5 . 
  8. ↑ Genesis: Kapittel 10 på Wikisource
  9. ↑ a b Ezra: Kapittel 4 på Wikisource
  10. ^ Charvat 2002, s.119.

Bibliografi

Eksterne lenker