Mesopotamia er navnet som området i det nære østen som ligger mellom elvene Tigris og Eufrat er kjent , selv om det strekker seg til de fruktbare områdene som grenser til stripen mellom de to elvene, og som omtrent sammenfaller med ikke-ørkenområdene i det nåværende Irak og grenseområdet til det nordlige og østlige Syria .
Begrepet refererer hovedsakelig til dette området i antikken , som ble delt inn i Assyria (mot nord) og Babylon (mot sør). Babylon (også kjent som Kaldea ) ble på sin side delt inn i Acadia (øvre del) og Kaldea (nedre del). [ 1 ] Deres herskere ble kalt patesi .
Navnene på byer som Ur eller Nippur , på legendariske helter som Gilgameš , på Hammurabi-koden , på de fantastiske bygningene kjent som ziggurats , kommer fra det gamle Mesopotamia. Og episoder som er nevnt i Bibelen eller i Toraen , for eksempel de om den universelle vannflommen eller legenden om Babelstårnet , henspiller på hendelser som skjedde i dette området.
Mesopotamias historie er delt inn i fem stadier: den sumeriske perioden , det akkadiske riket , det babylonske riket , det assyriske riket og det nybabylonske riket .
Det sosiale systemet var knyttet til økonomien , så det var ingen kaste eller lagdeling , bare differensiering i økonomiske posisjoner.
Økonomien i Mesopotamia var basert på jordbruk og deling av land på følgende måte:
Følgende sosioøkonomiske distinksjoner kunne også finnes i befolkningen, som var underlagt deres nivå av økonomisk avhengighet eller uavhengighet:
Det regionale toponymet Mesopotamia (/m ɛ s ə p ə t eɪ mi ə/, gammelgresk : Μεσοποταμια "[landet] mellom elver"; arabisk: Balad ٱ lrafdyn Bilad ' ar-Rafidayn ' ٱ International -Nahrayn Bayn' ; persisk: myanrvdan miyan Rudan ; syrisk : ������������� ��������������� land av elver") kommer fra de gamle greske ordene μέσος ( mesos ) "midt" og ποταμός ( potamos ) "elv" og oversettes som "(land) mellom elver". Det brukes gjennom hele den greske Septuaginta (ca. 250 f.Kr.) for å oversette den hebraiske og arameiske ekvivalenten Naharaim . En tidligere gresk bruk av navnet Mesopotamia er tydelig i The Anabasis of Alexander , som ble skrevet på slutten av det 2. århundre e.Kr. C. , men viser spesifikt til kilder fra Alexander den stores tid. I Anabasis ble Mesopotamia brukt til å utpeke landet øst for Eufrat , i det nordlige Syria .
Det arameiske uttrykket biritum / birit narim tilsvarte et lignende geografisk konsept. Senere ble begrepet Mesopotamia brukt mer generelt på alle landene mellom Eufrat og Tigris , og omfattet dermed ikke bare deler av Syria, men også nesten hele Irak og det sørøstlige Tyrkia . De nærliggende steppene vest for Eufrat og den vestlige delen av Zagrosfjellene er også ofte inkludert under det bredere begrepet Mesopotamia.
Et ytterligere skille skilles vanligvis mellom nordlige eller øvre Mesopotamia og sørlige eller nedre Mesopotamia. Øvre Mesopotamia, også kjent som Jazira , er området mellom Eufrat og Tigris fra deres kilder til Bagdad , mens Nedre Mesopotamia er området fra Bagdad til Persiabukta og inkluderer Kuwait og deler av det vestlige Iran.
I moderne akademisk bruk har begrepet Mesopotamia også en kronologisk konnotasjon. Vanligvis brukt til å utpeke området frem til de muslimske erobringene , med navn som Syria , Jazira og Irak som ble brukt til å beskrive regionen etter den datoen. Det har blitt hevdet at disse senere eufemismene er eurosentriske termer som tilskrives regionen midt i forskjellige vestlige invasjoner fra 1800 -tallet .
Mesopotamia omfatter landet mellom elvene Eufrat og Tigris , som har sitt overvann i Taurusfjellene . Begge elvene mates av mange sideelver og hele elvesystemet drenerer et stort fjellområde. Landruter i Mesopotamia følger generelt Eufrat fordi bredden av Tigris ofte er bratte og vanskelige. Regionens klima er halvtørt med et stort ørkenområde i nord som gir plass til en 15 000 kvadratkilometer stor region med sumper, laguner, myrer og siv i sør. I den sørlige enden går Eufrat og Tigris sammen og munner ut i Persiabukta .
Det tørre miljøet spenner fra de nordlige områdene av regnfôret landbruk til sør hvor vanning av jordbruk er avgjørende for overskuddsenergi på investert energi ( EROEI ). Denne vanningen blir hjulpet av et høyt vannstand og av smeltende is fra de høye fjelltoppene nord for Zagros-fjellene og fra det armenske høylandet, kilden til elvene Tigris og Eufrat som gir regionen navnet. Nytten av vanning avhenger av evnen til å mobilisere tilstrekkelig arbeidskraft til bygging og vedlikehold av kanaler, og dette har fra den første perioden hjulpet utviklingen av urbane bosetninger og sentraliserte systemer for politisk autoritet.
Landbruk i hele regionen har blitt supplert med nomadisk pastoralisme , der teltboende nomader gjetet sauer og geiter (og senere kameler) fra elvebeite i de tørre sommermånedene til sesongbaserte beiteland i ørkenkanten i den våte vintersesongen. Området mangler generelt bygningsstein, edle metaller og trelast, så det har historisk sett engasjert seg i landbrukshandel over lang avstand for å få tak i disse gjenstandene fra ytre områder. I myrene, sør i området, har det siden forhistorien eksistert en kompleks fiskekultur som har bidratt til kulturblandingen.
Periodiske avbrudd har forekommet i kultursystemet av ulike årsaker. Fra tid til annen har etterspørselen etter arbeidskraft ført til befolkningsøkninger som overskrider grensene for økologisk bæreevne, og i tilfelle en periode med klimatisk ustabilitet kan sentralforvaltningen kollapse og befolkningen synke. Alternativt har militær sårbarhet for invasjon av marginale bakkestammer eller nomadiske gjetere ført til perioder med kommersiell kollaps og forlatelse av vanningssystemer. På samme måte har sentripetale tendenser blant bystater ført til at sentral autoritet over hele regionen, når den råder, har en tendens til å være flyktig , og lokalismen har fragmentert makten i stammeenheter eller mindre regionale enheter. Disse trendene har fortsatt til i dag i Irak.
I det indre av Mesopotamia ble jordbruk og husdyr pålagt mellom 6000 og 5000 f.Kr. C. , forutsatt full inngang til yngre steinalder . [ 4 ] I løpet av denne perioden spredte nye produksjonsteknikker som var utviklet i det tidlige neolitiske området seg til senere utviklingsregioner, inkludert indre Mesopotamia. [ 4 ] Dette faktum førte til utviklingen av byer, noen av de første var Bouqras , Umm Dabaghiyah og Yarim, og senere Tell es-Sawwan og Choga Mami , som dannet den såkalte Umm Dabaghiyah-kulturen . Dette ble senere erstattet av Hassuna-Samarra-kulturene , mellom 5000 og 5600 f.Kr. C. , og av Halaf-kulturen mellom 5600 og 4000 e.kr. C. (sen halaf). [ 4 ] [ 5 ]
I omtrent 3000 e.Kr. C., skrift dukket opp, på den tiden bare brukt til å føre de administrative regnskapene til samfunnet. De første skriftene som er funnet er gravert på leire (svært vanlig i det området) med tegninger bygd opp av linjer ( piktogrammer ).
Urban sivilisasjon fortsatte å utvikle seg under El Obeid-perioden [ 6 ] ( 5000 f.Kr. – 3700 f.Kr. ) med fremskritt innen keramikk og vanningsteknikker [ 7 ] og byggingen av de første urbane templene. [ 8 ]
Etter El Obeid fulgte Uruk-perioden , der urban sivilisasjon ble definitivt etablert med enorme tekniske fremskritt som hjulet og beregningen, laget ved hjelp av merknader på leirtavler og som ville utvikle seg til de første skriveformene. [ 8 ]
Sumerisk var den første mesopotamiske sivilisasjonen. Etter år 3000 e.Kr. C. Sumererne skapte i nedre Mesopotamia et sett med bystater : Uruk , Lagaš , Kiš , Uma , Ur , Eridu og Ea hvis økonomi var basert på vanning. De ble styrt av en absolutt konge, som kalte seg " vikar " for guden som beskyttet byen. Sumererne var de første som brukte skrift ( kileskrift ), og bygde også store templer ( ziggurats ).
Den arkaiske dynastiske periodenSpredningen av fremskrittene til Uruk-kulturen gjennom resten av det sørlige Mesopotamia ga opphav til fødselen av den sumeriske kulturen. Disse teknikkene tillot spredning av byer gjennom nye territorier og regioner. Disse byene ble snart preget av utseendet til murer, noe som synes å indikere at kriger mellom dem var hyppige. Det fremhever også utvidelsen av skriften som hoppet fra dens administrative og tekniske rolle til de første dedikasjonsinskripsjonene på innviede statuer i templer. [ 9 ]
Til tross for eksistensen av de sumeriske kongelistene, er historien til denne perioden relativt ukjent, siden en stor del av regjeringene som er utsatt i dem har umulige datoer. Egentlig ble disse listene laget fra det syttende århundre f.Kr. C. , og dens opprettelse skyldtes sannsynligvis monarkenes ønske om å spore deres avstamning tilbake til episke tider. Noen av kongene er sannsynligvis ekte, men av mange andre er det ingen historisk opptegnelse, og andre hvis eksistens er kjent, vises ikke i dem. [ 9 ]
Det akkadiske riketSumerernes velstand tiltrakk seg forskjellige nomadiske folk. Fra den arabiske halvøy invaderte semittiske stammer ( arabere , hebreere og syrere ) konstant den mesopotamiske regionen fra 2500 f.Kr. C., til de etablerte sitt endelige domene. [ 11 ]
Rundt 3000 f.Kr De spredte seg nordover, og skapte forskjellige grupper som amorittene , som inkluderte fønikere , israelitter og arameere . I Mesopotamia var det semittiske folket som fikk større relevans akkaderne .
Cirka 2350 f.Kr I 300 f.Kr. tok Sargon , en usurpator av akkadisk opprinnelse, makten i byen Kiš . Han grunnla en ny hovedstad, Agade , og erobret resten av de sumeriske byene, og beseiret den hittil dominerende kongen av Umma , Lugalzagesi . Dette var det første store imperiet i historien og ville bli videreført av etterfølgerne til Sargon, som måtte møte konstante opprør. Fremtredende blant dem var barnebarnet til erobreren, Naram-Sin . Dette stadiet markerte begynnelsen på nedgangen til den sumeriske kulturen og språket til fordel for akkaderne.
Imperiet falt fra hverandre rundt 2220 f.Kr. C. , på grunn av de konstante opprørene og invasjonene av guti- og amorittiske nomader . Etter fallet falt hele regionen under styret til denne stammen, som påtrengte bystatene i regionen, spesielt rundt den ødelagte Agade. De sumeriske kronikkene beskriver dem stadig negativt, som «barbarhorde» eller «fjelldrager», men virkeligheten var kanskje ikke så negativ; i noen sentre var det en virkelig oppblomstring av kunsten, som for eksempel byen Lagaš , spesielt under patesi Gudeas styre . I tillegg til kunstnerisk kvalitet ble materialer fra fjerne regioner brukt i Lagašs verk: sedertre fra Libanon eller dioritt , gull og karneol fra Indusdalen ; noe som synes å tyde på at handelen ikke burde vært særlig belastet. De sørlige byene, lenger unna sentrum av Guti-makten, kjøpte sin frihet i bytte mot viktige hyllester; Uruk og Ur hadde fremgang under deres 4. og 2. dynastier. [ 12 ] [ 13 ]
Sumerisk vekkelseI følge en minnetavle var det Utu-hegal , kongen av Uruk , som rundt 2100 f.Kr. C. , beseiret og utvist Guti -herskerne i de sumeriske landene. Hans suksess ville ikke være til stor nytte for ham siden kort tid etter at han ble beseiret av Ur-Nammu , kongen av Ur , som ble den hegemoniske byen i hele regionen i løpet av det tredje dynastiet i Ur (også kalt Ur-Nammu) denne perioden sumerisk renessanse ). Imperiet som dukket opp som et resultat av dette hegemoniet ville være like omfattende eller mer enn Sargons, som han ville ta ideen om et samlende imperium fra, en innflytelse som kan sees selv i monarkenes navn, som , i etterligning av akkaderne, vil bli kalt "konger" av Sumer og Akkad. [ 14 ]
Ur -Nammu vil bli etterfulgt av sønnen Shulgi , som kjempet mot det østlige riket Elam og de nomadiske stammene til Zagros . Sønnen hans Amar-Sin etterfulgte ham , og han ble først etterfulgt av sin bror, Shu-Sin , og senere av en annen Ibbi-Sin . Under sistnevntes regjeringstid ble angrepene fra amorittene , som kom fra Arabia , spesielt sterke og i 2003 en. C. det siste overveiende sumeriske riket falt. Fra nå av vil det være den akkadiske kulturen som dominerer og senere vil Babylon arve rollen til de store sumeriske imperiene. [ 14 ]
Med fallet av hegemoniet til Ur , var det ingen gjentakelse av en periode med mørke som den som hadde rammet det akkadiske riket. Denne fasen vil være preget av den progressive fremveksten av amorittiske dynastier i praktisk talt alle byene i regionen.
I løpet av de første 50 årene ser det ut til at det var byen Isin som uten hell forsøkte å påtvinge seg selv i regionen. Senere, rundt 1930 f.Kr. C. vil være monarkene av Larsa som vil starte erobringen av nabobyer, angripe Elam og byene Diyala og erobre Ur , til tross for dette oppnådde de ikke fullstendig dominans i regionen, selv om de beholdt sitt hegemoni til praktisk talt fremveksten av Hammurabis Paleo-Babylonske rike, bortsett fra en periode mellom 1860 og 1803 f.Kr. C. der nabolandet Uruk klarte å utfordre hans lederskap.
I Elam ble akkadisk innflytelse sterkere, og kongeriket ble stadig mer involvert i mesopotamisk politikk. I Nord-Mesopotamia begynte de første sterke statene å dukke opp, muligens reformert av den eksisterende handelen mellom de sørlige områdene og Anatolia, og fremhevet hovedsakelig det nye kongeriket Assyria , som ville utvide seg til Middelhavet under Šamši-Adad I.
Det paleo-babylonske riketI 1792 f.Kr C. Hammurabi ankommer tronen i den hittil uviktige byen Babylon , hvorfra en ekspansjonspolitikk vil begynne. For det første frigjorde han seg fra Urs formynderskap for i 1786 å møte nabokongen av Larsa , Rim-Sin I , og ta Isin og Uruk fra ham ; ved hjelp av Mari beseiret han i 1762 en koalisjon av byer ved bredden av Tigris, for å erobre byen Larsa et år senere . Etter dette utropte han seg selv til konge av Sumer og Acad , en tittel som hadde dukket opp på Sargon av Acads tid , og som hadde blitt brukt av monarkene som oppnådde herredømme over hele regionen Mesopotamia. Etter en ny konfrontasjon med en ny koalisjon av byer erobret han Mari, hvoretter han i 1753 fullførte sin utvidelse med annekteringen av Assyria og Ešnunna , nord for Mesopotamia.
I løpet av århundrene ble bildet av monarken mytologisert, ikke bare på grunn av hans erobringer, men også på grunn av hans bygging og vedlikehold av vanningskanaler, og utviklingen av lover, for eksempel den velkjente koden for Hammurabi .
Hammurabi døde i 1750 f.Kr. C., etterfulgt av sønnen Samsu-iluna , som måtte møte et angrep av de kassittiske nomadene . Denne situasjonen ville bli gjentatt i 1708. C., under Abi-Eshuhs regjeringstid . Faktisk, siden erobrerens død, hadde problemene med kassittene mangedoblet seg. Dette trykket var konstant og i fremgang i løpet av 1600-tallet f.Kr. C. , som slitt på imperiet. Det var et angrep fra den hettittiske kongen Mursili I som ga Babylon det siste slaget, hvoretter regionen falt under kassittisk makt.
Assyrere Se også: AssyriaRundt 1250 f.Kr. C. Assyrerne slo seg ned nord i Babylon , som tok kontroll over hele landet. Dens viktigste byer var Assur og Nineve , og blant de mest berømte monarker skilte seg ut: Assurnasirpal , Assurbanipal , Shalmaneser III , Sargon II og Sanherib . Babyloniere og medere allierte seg og gikk inn i Assyria fra det iranske platået, og til slutt, i 612 f.Kr. C. tok og brente Nineve. [ 11 ]
Den nybabylonskeBabylon dukket opp igjen med kaldeerne , en annen semittisk stamme, da den ble gjenopprettet av deres kong Nabopolassar på slutten av 700 -tallet . Hans sønn, Nebukadnesar II "den store", var hans etterfølger og regnes som en av de viktigste babylonske kongene da hans domener nådde fra Mesopotamia til Syria og Middelhavskysten.
I år 539 e.Kr. C., den persiske kongen Kyros , den nye kongen av Asia, okkuperte Babylon og etablerte sin makt i hele Mesopotamia.
De første undersøkelsene i regionen ble utført i 1786 av generalvikaren i Bagdad , Joseph de Beauchamps , men det ville være nødvendig å vente til 1842 for den første virkelige arkeologiske utgravningen, promotert av den franske konsulen i Mosul , Paul Émile Botta , som fokuserte på tell Kujunjik-området, nær Nineveh . Resultatene var ikke interessante, men etter å ha flyttet utgravningen etter råd fra en landsbyboer, dukket det opp noen assyriske basrelieffer som representerte det første historiske funnet av de mesopotamiske sivilisasjonene, som inntil da bare var nevnt i Bibelen . [ 15 ]
Fra dette øyeblikket ble etterforskningen preget av rivaliseringen mellom engelskmennene og franskmennene. Førstnevnte, ledet av Austen Henry Layard , oppdaget Ashurbanipals viktige bibliotek ; det andre, palasset til Sargon II i Khorsabad , hvis funn fikk en uheldig slutt da en båt med 235 bokser med materiale sank i Tigris. [ 15 ]
I det sørlige området, på 1850 -tallet , ble byene Uruk , Susa , Ur og Larsa oppdaget , selv om det ikke var fra 1875 at bevis på den sumeriske sivilisasjonen ble funnet . Fram til de første årene av 1900 -tallet dukket det opp et stort antall levninger, inkludert et stort antall statuer av Gudea . Utgravninger av tyskere og amerikanere begynner også å gå videre på dette stadiet. [ 15 ]
Et av hovedkarakteristikkene ved de arkeologiske funnstedene i området er at tekster skrevet med kileskrift er funnet i stor overflod , grunnleggende sett på grove leirtavler , som har motstått godt over tid, noe som har gjort at noen av de første sidene har blitt bevart. av menneskehetens historie .
Kulturen i Mesopotamia var en pioner innen mange av kunnskapsgrenene: de utviklet skriften som ble kalt kileskrift, først piktografisk og senere fonetikk; på rettsområdet skapte de de første lovreglene; innen arkitektur utviklet de viktige fremskritt som hvelvet og kuppelen, opprettet en 12-måneders, 365-dagers kalender, og oppfant det sexagesimale nummereringssystemet .
Mange av dem våget seg inn i det vi nå kaller vitenskap eller matematikk, og testamenterte også viktige begreper som atomteori (Democritus), ulike matematiske teoremer (Thales of Miletus, Pythagoras, etc.), medisin (Hippokrates), teorien om fire humorer ( Empedocles), etc.
MatematikkMesopotamisk matematikk og vitenskap var basert på et sexagesimalt tallsystem (base 60). Dette er skrifttypen for 60-minutters timen, 24-timersdagen og 360-graderssirkelen. Den sumeriske kalenderen var basert på den syv dager lange uken. Denne formen for matematikk var medvirkende til den tidlige opprettelsen av kart. Babylonerne hadde også teoremer om hvordan de skulle måle arealet til forskjellige former og faste stoffer. De målte omkretsen til en sirkel som tre ganger diameteren og arealet som en tolvtedel av kvadratet av omkretsen, noe som ville være riktig hvis π ble satt til 3. Volumet til en sylinder ble tatt som produktet av arealet av basen og høyden. Stumpen til en kjegle eller firkantet pyramide ble feilaktig tatt for å være produktet av høyden og halve summen av basene. Det var også en nylig oppdagelse der en nettbrett brukte π som 25/8 (3,125 i stedet for 3,14159~). Babylonerne er også kjent for den babylonske milen, som var et mål for avstand som tilsvarer rundt syv moderne mil (11 km). Dette avstandsmålet ble til slutt en tidsmil som ble brukt til å måle solens reise, og dermed representere tid. [ 16 ]
AstronomiSiden sumerisk tid hadde tempelprester forsøkt å assosiere aktuelle hendelser med visse posisjoner av planetene og stjernene. Dette fortsatte inn i assyrisk tid, da Limmu-listene ble opprettet som en assosiasjon av begivenheter fra år til år med planetariske posisjoner, som, når de har overlevd til i dag, tillater presise assosiasjoner av relativt forhold til absolutt datering for å etablere historien av Mesopotamia..
Babylonske astronomer var veldig dyktige i matematikk og kunne forutsi formørkelser og solverv. Forskere mente at alt hadde en hensikt i astronomi. De fleste av disse knyttet til religion og varsler. Mesopotamiske astronomer utviklet en 12-måneders kalender basert på månens sykluser. De delte året inn i to årstider: sommer og vinter. Opprinnelsen til astronomi og astrologi går tilbake til denne tiden.
I løpet av VIII og VII århundrer a. C., babylonske astronomer utviklet en ny tilnærming til astronomi. De begynte å studere filosofi om den ideelle naturen til det tidlige universet og begynte å bruke en intern logikk i deres prediktive planetsystemer. Dette var et viktig bidrag til astronomi og vitenskapsfilosofi, og noen forskere har referert til denne nye tilnærmingen som den første vitenskapelige revolusjonen. Denne nye tilnærmingen til astronomi ble tatt i bruk og utviklet i gresk og hellenistisk astronomi.
I seleukidetiden og parthitiden var astronomiske rapporter fullstendig vitenskapelige; hvor mye tidligere deres avanserte kunnskap og metoder ble utviklet er usikkert. Den babylonske utviklingen av metoder for å forutsi planetenes bevegelser regnes som en viktig episode i astronomiens historie.
Den eneste kjente gresk-babylonske astronomen som støttet en heliosentrisk modell av planetarisk bevegelse var Seleucus av Seleucia (f. 190 f.Kr.). Seleukos er kjent for skriftene til Plutarch. Han støttet den heliosentriske teorien til Aristarchus fra Samos der Jorden dreide seg rundt sin egen akse som igjen dreide seg rundt Solen I følge Plutarch beviste Seleukos til og med det heliosentriske systemet, men det er ikke kjent hvilke argumenter han brukte (bortsett fra at han korrekt teoretiserte om tidevannet som et resultat av månetiltrekning).
Babylonsk astronomi tjente som grunnlag for mye av gresk, klassisk indisk, sassanisk, bysantinsk, syrisk, middelaldersk islamsk, sentralasiatisk og vesteuropeisk astronomi. [ 16 ]
MedisinDe eldste babylonske tekstene om medisin dateres tilbake til den gamle babylonske perioden i første halvdel av det andre årtusen f.Kr. Den mest omfattende babylonske medisinske teksten er imidlertid den diagnostiske håndboken skrevet av ummânū , eller den ledende lærde, Esagil-kin-apli av Borsippa, under den babylonske kongen Adad-apla-iddinas regjeringstid (1069–1046 f.Kr.).
Sammen med moderne egyptisk medisin introduserte babylonerne begrepene diagnose, prognose, fysisk undersøkelse, klyster og resepter. I tillegg introduserte Diagnostic Manual metodene for terapi og etiologi og bruken av empiri, logikk og rasjonalitet i diagnose, prognose og terapi. Teksten inneholder en liste over ofte detaljerte medisinske symptomer og empiriske observasjoner sammen med de logiske reglene som brukes for å matche symptomene observert i en pasients kropp med deres diagnose og prognose.
En pasients symptomer og sykdommer ble behandlet med terapeutiske midler som bandasjer, kremer og piller. Hvis en pasient ikke kunne helbredes fysisk, stolte babylonske leger ofte på eksorsisme for å rense pasienten for forbannelser. Esagil -kin - apli Diagnostic Manual var basert på et logisk sett med aksiomer og antakelser, inkludert det moderne synet om at gjennom undersøkelse og inspeksjon av en pasients symptomer, er det mulig å bestemme pasientens sykdom, dens etiologi, dens fremtidige utvikling, og pasientens muligheter for å bli frisk.
Esagil-kin-apli oppdaget en rekke sykdommer og beskrev symptomene deres i sin Diagnostic Manual . Disse inkluderer symptomene på mange varianter av epilepsi og relaterte tilstander, sammen med deres diagnose og prognose. [ 16 ]
Før litteraturutviklingen ble skriftspråket brukt til å føre de administrative regnskapene til fellesskapet. Over tid begynte andre bruksområder å bli gitt til det, for eksempel å forklare fakta, sitater, legender eller katastrofer.
Sumerisk litteratur består av tre hovedtemaer: myter, salmer og klagesanger. Mytene er bygd opp av noveller som prøver å skissere personligheten til de mesopotamiske gudene: Enlil , hovedguden og stamfaderen til de mindre guddommelighetene; Inanna , gudinnen for kjærlighet og krig; eller Enki , ferskvannsguden, ofte i strid med Ninhursag , fjellgudinnen. Salmer er tekster til lovprisning av guder, konger, byer eller templer. Klagesangene forteller om katastrofale temaer som ødeleggelsen av byer eller palasser og den resulterende forlatelse av gudene. [ 9 ]
Noen av disse historiene kan ha vært basert på historiske hendelser som kriger, flom eller byggeaktiviteten til en viktig konge, forstørret og forvrengt over tid. [ 9 ]
En skapelse av sumerisk litteratur var en type dialogdikt basert på motsetningen til motsatte begreper. Ordspråk er også en viktig del av sumeriske tekster. [ 17 ]
Religionen var polyteistisk ; forskjellige guder ble tilbedt i hver by , selv om det var noen vanlige. Disse inkluderer:
På det syttende århundre f.Kr. C., kong Hammurabi forente staten, gjorde Babylon til imperiets hovedstad og innførte Marduk som hovedguden . Denne guden hadde ansvaret for å gjenopprette himmelsk orden, få landet til å dukke opp fra havet og skulpturere kroppen til det første mennesket før han delte universets domener mellom de andre gudene.
Noe som karakteriserte disse gudene var at de var knyttet til ulike aktiviteter; det vil si at det fantes guder for husdyr, skrift, klær osv., noe som førte til et veldig bredt pantheon
Se: Guddommer etter attributter .
De mange sivilisasjonene i området påvirket Abrahams religioner, spesielt den hebraiske bibelen. Hans kulturelle verdier og litterære innflytelse er spesielt tydelig i 1. Mosebok.
Giorgio Buccellati mener at filosofiens opprinnelse kan spores tilbake til tidlig mesopotamisk visdom, som legemliggjorde visse livsfilosofier, spesielt etikk, i form av dialektikk, dialoger, episk poesi, folklore, salmer, tekster, prosaverk og ordtak. . Babylonsk fornuft og rasjonalitet utviklet seg utover empirisk observasjon.
Den tidligste formen for logikk ble utviklet av babylonerne, spesielt i den strenge ikke-ergodiske naturen til deres sosiale systemer. Babylonsk tankegang var aksiomatisk og kan sammenlignes med den "vanlige logikken" beskrevet av John Maynard Keynes. Babylonsk tankegang var også basert på en ontologi av åpne systemer som er forenlig med de ergodiske aksiomer. Logikk ble til en viss grad brukt i babylonsk astronomi og medisin.
Babylonsk tankegang hadde en betydelig innflytelse på prinsippene i gammel gresk og hellenistisk filosofi. Spesielt inneholder den babylonske teksten Dialogue of Pessimism likheter med sofistenes agonistiske tanke, den heraklitiske læren om dialektikk og dialogene til Platon, samt en forløper til den sokratiske metoden. Den joniske filosofen Thales ble påvirket av babylonske kosmologiske ideer.
Den tidlige utviklingen av landbruket i regionen kan ha tillatt mange små menneskelige grupper å ekspandere uavhengig i hele regionen, noe som førte til at det språklige mangfoldet i regionen i utgangspunktet var veldig stort. Denne situasjonen står i kontrast til den som oppstår når landbruksmenneskelige grupper med overlegen teknologi trenger inn i et territorium mindre tett befolket av semi-nomadiske befolkninger, noe som gir opphav til mye mindre mangfold, som skjedde i Europa med inntoget av de indoeuropeiske folkene.
I Mesopotamia er to store språklige familier anerkjent: den indoeuropeiske (hvis tilstedeværelse skyldes flere bølger, som det er språk av forskjellige grener for) og den semittiske (hvorav to grener er attestert). Sammen med disse er det et betydelig antall isolerte ( sumerisk , elamittisk ) eller kvasi -isolerte ( hurrisk-uratiske ) språk, og en rekke dårlig dokumenterte språk hvis tilknytning ikke kan spesifiseres tilstrekkelig ( Kassit , Hatti , Kaskas ). Mange av de isolerte, kvasi-isolerte og uklassifiserte språkene ser ut til å ha ergative trekk, som typologisk bringer dem nærmere noen kaukasiske språk, selv om dette ikke er bevis på slektskap, siden disse trekkene kan være et tegn på at et område ville ha eksistert i fortiden lingvistikk .
De gamle mesopotamierne hadde seremonier hver måned. Temaet for hver måneds ritualer og festivaler ble bestemt av minst seks viktige faktorer:
Hovedartikkel: Music of Mesopotamia
Noen sanger ble skrevet for gudene, men mange ble skrevet for å beskrive viktige hendelser. Selv om musikk og sanger underholdt kongene, ble de også likt av vanlige mennesker som likte å synge og danse i hjemmene sine eller på markedene. Det ble sunget sanger for barn som ga dem videre til barna sine. Dermed ble sanger overført gjennom mange generasjoner som en muntlig tradisjon inntil skrivingen ble mer universell. Disse sangene ga et middel til å overføre viktig informasjon om historiske hendelser gjennom århundrene.
Oud ( arabisk : العود ) er et lite strengemusikkinstrument brukt av mesopotamierne. Den tidligste billedlige registreringen av Oud dateres tilbake til Uruk-perioden i det sørlige Mesopotamia for mer enn 5000 år siden. Den er på en sylinderforsegling som for tiden ligger i British Museum og er kjøpt opp av Dr. Dominique Collon. Bildet viser en kvinne som huker seg sammen med instrumentene sine i en båt og leker med høyre hånd. Dette instrumentet dukker opp hundrevis av ganger gjennom mesopotamisk historie og igjen i det gamle Egypt som begynner i det 18. dynastiet i lang- og korthalsede varianter. Oud regnes som en forløper for europeerne. lut _ Navnet er avledet fra det arabiske ordet العود al-'ūd 'veden', som sannsynligvis er navnet på treet som ouden ble laget av. (Det arabiske navnet, med den bestemte artikkelen, er kilden til ordet 'lutt').
Jakt var populært blant de assyriske kongene. Boksing og bryting er ofte med i kunsten, og en form for polo var sannsynligvis populær, med menn som satt på andre menns skuldre i stedet for på hester. De spilte også majore , et spill som ligner på sportsrugby, men spilte med en treball. De spilte også et brettspill som ligner på senet og backgammon, nå kjent som "Royal Game of Ur".
Mesopotamia, som det fremgår av de påfølgende juridiske kodene, de fra Urukagina, Lipit Ishtar og Hammurabi, ble gjennom historien i økende grad et patriarkalsk samfunn, der menn var mye mektigere enn kvinner. For eksempel, i løpet av den tidlige sumeriske perioden, var "en" eller ypperstepresten for mannlige guder opprinnelig en kvinne, den til kvinnelige gudinner, en mann. Thorkild Jacobsen, så vel som mange andre, har antydet at det tidlige mesopotamiske samfunnet ble styrt av et "eldreråd" der menn og kvinner var like representert, men at over tid, ettersom kvinners status sank, økte mennenes status. . Når det gjelder skolegang, var det bare kongelige barn og barna til de velstående og profesjonelle, som skriftlærde, leger og tempeladministratorer, som gikk på skolen. De fleste av guttene ble opplært til farens fag eller lærte et annet fag, mens jentene måtte være hjemme hos mødrene for å lære å rydde, lage mat og ta seg av de yngre barna. Noen barn ville hjelpe til med å male korn eller rense fugler. Uvanlig for den historiske perioden hadde kvinnene i Mesopotamia rettigheter. De kunne eie eiendom og, hvis de hadde en god grunn, få en skilsmisse.
Hundrevis av graver har blitt gravd ut i forskjellige deler av Mesopotamia, og avslører informasjon om mesopotamiske gravvaner. I byen Ur ble de fleste gravlagt i familiegraver under husene deres, sammen med noen få eiendeler. Noen er funnet pakket inn i matter og tepper. De avdøde barna ble puttet i store «krukker» som ble plassert i familiens kapell. Andre levninger er funnet gravlagt på vanlige kirkegårder i byen. Det er funnet 17 graver med svært dyrebare gjenstander i. Det antas at dette var kongegraver. Rike fra forskjellige perioder, har de blitt funnet å ha søkt begravelse i Bahrain, identifisert med den sumeriske Dumemun.
I den fruktbare sonen på begge slettene, rikelig vannet i den nedre delen av de to elvene som avgrenser denne sivilisasjonen, slo de nomadiske folkene som krysset den seg ned veldig raskt, ble bønder og utviklet en kultur og en kunst med en utrolig variasjon av former og stiler. [ 18 ]
Alt i alt opprettholder kunsten generelt en ganske enhet når det gjelder sin intensjonalitet, noe som resulterer i en noe stiv, geometrisk og lukket kunst, siden den fremfor alt har et praktisk og ikke et estetisk formål og er utviklet i tjeneste for samfunn. [ 19 ]
Skulpturen representerer guder så vel som suverener eller embetsmenn, men alltid som individualiserte personer (noen ganger med inngravert navn), og søker å erstatte personen i stedet for å representere dem. Hodet og ansiktet var uforholdsmessig med kroppen, og det er derfor det sies at de utviklet den såkalte konseptuelle realismen : de forenklet og regulerte naturlige former gjennom frontalitetsloven (absolutt symmetrisk venstre og høyre side) og geometri (figur innenfor et geometrisk skjema som pleide å være sylinderen eller kjeglen). Menneskelige representasjoner viste en total likegyldighet til virkeligheten, selv om dyr viste større realisme.
Noen tilbakevendende temaer for mesopotamisk skulptur er monumentale okser, svært stiliserte og realistiske (beskyttende genier, monstrøse og fantastiske som alt overnaturlig i Mesopotamia). Hans hovedteknikker var det monumentale relieffet, stelen, parietalrelieffet , relieffet av glaserte murstein og seglet: andre måter å skulpturere og utvikle autentiske tegneserier eller fortellinger i dem på.
Statuett av en skjeggete mann , sannsynligvis en prest-konge, i kalkstein. Uruk-perioden , år 3300 f.Kr C., Louvre-museet
Våkne av gribbene . Det til minne om seieren til kong Eannatum av Lagaš over Umma under den arkaiske dynastiske perioden , år 2450 f.Kr. C., Louvre-museet
Statue av superintendent Ebih II (hodedetalj), 52,5 cm høy, fra Ištar-tempelet i Mari, akkadisk periode , 2400 f.Kr. C., Louvre-museet
Sittende statue av prins Gudea , diorittskulptur, 46 centimeter høy, utgravd ved Telloh (gamle Girsu), Irak, ny-sumerisk periode , år 2120 f.Kr. C., Louvre-museet
På grunn av landets særtrekk er det svært få malerprøver; kunsten er imidlertid veldig lik kunsten fra den magdalenske forhistorien. Teknikken var den samme som i parietal relieff, uten perspektiv. I likhet med mosaikkene (mer holdbare og karakteristiske) hadde den et mer dekorativt formål enn kunstens andre fasetter.
I maleri og gravering ble hierarkiet vist i henhold til størrelsen på personene representert i verket: de av høyeste rang ble vist å være større sammenlignet med resten.
Maleriet var strengt dekorativt, da det ble brukt til å pynte på arkitekturen. Den mangler perspektiv, og den er kromatisk dårlig: bare hvitt, blått og rødt råder. Herdingsteknikken ble brukt , som kan sees i de dekorative mosaikkene eller flisene. Maleriet ble brukt i hjemlig dekorasjon. Temaene var scener med kriger og rituelle ofringer med stor realisme, og geometriske figurer, mennesker, dyr og monstre ble representert, uten å representere skygger.
Mesopotamierne hadde en veldig spesiell arkitektur på grunn av ressursene som var tilgjengelige. De benyttet seg av de to grunnleggende konstruksjonssystemene: hvelvet og overliggeren.
De bygget mosaikker malt i lyse farger, som svart, grønt eller tofarget, som veggmalerier. Bygningene hadde ingen vinduer og lyset ble hentet fra taket. De var opptatt av jordelivet og ikke de dødes, derfor var de mest representative bygningene templet og palasset.
Templet var det religiøse, økonomiske og politiske sentrum. Den hadde jordbruksland og besetninger, varehus (hvor avlinger ble holdt) og verksteder (hvor redskaper, kobber og keramiske statuer ble laget). Prestene organiserte handel og ansatte bønder, gjetere og håndverkere, som mottok som betalingspakker med land for dyrking av korn , dadler eller ull . I tillegg hadde zigguratene en stor gårdsplass med rom for å romme menneskene som bodde i denne byen.
Regulert urbanisme var til stede i noen byer, for eksempel Babylon av Nebukadnesar III , for det meste med sjakkbrettdesign. Når det gjelder ingeniørarbeidene , skiller det seg ut det svært omfattende og eldgamle nettverket av kanaler som koblet sammen elvene Tigris og Eufrat og deres sideelver, og fremmer landbruk og navigasjon.
Utviklingen av teknologi i Mesopotamia var i mange aspekter betinget av fremskritt innen branndomenet, oppnådd ved å forbedre den termiske kapasiteten til ovnene, som det var mulig å skaffe gips (fra 300 °C ) og kalk (fra 800 ° C) C). Med disse materialene kunne trebeholdere dekkes, noe som gjorde at de kunne settes på direkte ild, en forgjengerteknikk for keramikk som har blitt kalt "hvitt servise". [ 20 ]
Begynnelsen av denne teknikken er funnet i Beidha , sør for Kanaan , og dateres tilbake til det 9. årtusen f.Kr. C. omtrentlig; fra senere årtusener strekker den seg nordover og inn i resten av det nære østen , og dekker den fullstendig mellom 5600 og 3600 f.Kr. c. [ 20 ]
I Mesopotamia begynte keramikk å utvikle seg allerede i yngre steinalder , og det er derfor vi snakker om en prekeramisk neolitikum . Etter dette er det en periode hvor keramikk dukker opp av og til i restene. Dette skyldes, mer enn en rekke oppdagelser og glemsel, det faktum at «hvitt servise» fortsatt var tilstrekkelig for de fleste bruksområder. Mot det fjerde årtusen e.Kr. C. keramikk nådde full utvikling, med ovner hvor ilden og brennkammeret var godt differensiert. [ 20 ]
Herfra og med kontroll av enda høyere temperaturer oppsto en ny teknikk: forglasning av pastaen. Mot det tredje årtusen e.Kr. C. , under Jemdet Nasr-perioden , var det mulig å produsere glassperler og et årtusen senere var teknikken med glasur allerede mestret. Til slutt, i løpet av II årtusen e.Kr. C. ble produksjonen av glassgjenstander oppnådd . [ 20 ]
Bruken av små utskårne metallgjenstander hadde vært en konstant i regionen siden det 6. årtusen f.Kr. C. , men det var ikke før utviklingen av kraftigere ovner da bruken av disse materialene ble generalisert gjennom utseendet til metallurgi . Denne endringen kan plasseres i midten av det tredje årtusen f.Kr. C .; flere metalliske gjenstander begynner å bli funnet; På grunn av deres sammensetning kan det sees at disse gjenstandene oppnås ved støping, ikke ved utskjæring av metaller i deres naturlige tilstand, og eksperimenter med legeringer begynner. [ 20 ]
Med utviklingen av legeringer ble bronsemetallurgi født, som skilte seg i to aspekter avhengig av metallene som legeringen ble oppnådd med, enten de var kobber og tinn eller kobber og arsen . Den arseniøse bronsen utviklet seg i områdene i Kaukasus , østlige Anatolia , sørlige Mesopotamia og Middelhavslevanten , og sporet en nord-sør-akse. Tinnbronse dominerer i Iran , hele Mesopotamia, Nord - Syria og i Cilicia , og sporer en øst-vest-akse. Skjæringspunktet mellom disse to aksene er det sørlige Mesopotamia, det vil si vuggen til den sumeriske sivilisasjonen . Denne situasjonen opprettholdes i løpet av årtusenene IV og III a. C., inntil i det andre forsvinner den arseniøse bronsen. [ 20 ]
Mellom 1200 og 1000 f.Kr. C. et nytt fremskritt skjer: jern , som inntil da hadde vært lite til det punktet at det kostet det samme som gull, ble populært sannsynligvis på grunn av oppdagelsen av nye teknikker, oppnådd i området i det nordlige Syria eller i landet til hetittene . _ [ 20 ]
Mesopotamias geografi hadde en dyp innvirkning på den politiske utviklingen i regionen. Mellom elvene og bekkene bygde det sumeriske folket de første byene sammen med vanningskanaler som var adskilt av store vidder med åpen ørken eller sump der nomadiske stammer streifet rundt. Kommunikasjon mellom isolerte byer var vanskelig og noen ganger farlig. Dermed ble hver sumerisk by en bystat, uavhengig av de andre og beskytter av deres uavhengighet. Noen ganger ville en by prøve å erobre og forene regionen, men slik innsats ble motarbeidet og mislyktes i århundrer. Som et resultat er den politiske historien til Sumer en nesten konstant krigføring. Sumer ble til slutt forent av Eannatum, men foreningen var svak og varte ikke da akkaderne erobret Sumeria i 2331 f.Kr. C. bare en generasjon senere. Det akkadiske riket var det første vellykkede imperiet som varte mer enn en generasjon og så den fredelige rekkefølgen av konger. Imperiet var relativt kortvarig, ettersom babylonerne erobret dem i løpet av få generasjoner.
Hovedartikler: Liste over sumeriske konger og Liste over babylonske konger
Mesopotamierne trodde at deres konger og dronninger stammet fra gudenes by, men i motsetning til de gamle egypterne trodde de aldri at deres konger var faktiske guder. De fleste av kongene kalte seg "konge av universet" eller "stor konge". Et annet vanlig navn var "gjeter", siden kongene måtte ta vare på folket sitt.
Da Assyria ble et imperium, ble det delt inn i mindre deler kalt provinser. Hver av disse er oppkalt etter de største byene, som Nineve, Samaria, Damaskus og Arpad. Alle hadde sin egen guvernør som skulle sørge for at alle betalte skatt. Guvernører måtte også tilkalle soldater til krig og forsyne arbeidere når et tempel ble bygget. Han var også ansvarlig for å håndheve lovene. På denne måten var det lettere å opprettholde kontrollen over et stort imperium. Selv om Babylon var en ganske liten stat på sumerisk, vokste den enormt under Hammurabis styre. Han var kjent som "lovgiveren", og Babylon ble snart en av de største byene i Mesopotamia. Senere ble det kalt Babylon, som betydde «gudenes port». Det ble også et av de største læringssentrene i historien.
Med slutten av Uruk-fasen vokste de befestede byene og mange isolerte Ubaid-landsbyer ble forlatt, noe som indikerte en økning i kommunal vold. En av de tidlige kongene av Lugalbanda skulle ha bygget de hvite murene rundt byen. Etter hvert som bystater begynte å vokse, overlappet deres innflytelsessfærer, og skapte argumenter mellom andre bystater, spesielt over land og kanaler. Disse argumentene ble registrert på nettbrett flere hundre år før noen større krig: den første registreringen av en krig skjedde rundt 3200 f.Kr. C., men det var ikke vanlig før rundt 2500 e.Kr. En tidlig dynastisk konge II (Ensi) av Uruk i Sumer, Gilgamesh (ca. 2600 f.Kr.), ble berømmet for militære bedrifter mot Humbaba, vokter av Cedar Mountain, og ble senere feiret i mange dikt og senere sanger der det ble uttalt at han var to tredjedeler gud og bare en tredjedel menneske. Vulture Stele etter tidlige Dynastic III ( 2600–2350 f.Kr.), til minne om Lagashs Eannatum-seier over den nærliggende rivaliserende byen Umma, er verdens eldste monument som feirer en massakre. Fra dette øyeblikket ble krig innlemmet i det mesopotamiske politiske systemet. Noen ganger kan en nøytral by fungere som en dommer for de to rivaliserende byene. Dette bidro til å danne fagforeninger mellom byer, noe som førte til regionale stater. Da imperier ble opprettet, gikk de mer til krig med fremmede land. Kong Sargon, for eksempel, erobret alle byene i Sumer, noen byer i Mari, og gikk deretter til krig med Nord-Syria. Mange assyriske og babylonske palassvegger var dekorert med bilder av vellykkede kamper og fienden som desperat rømte eller gjemte seg i sivet.
Bystatene i Mesopotamia opprettet de første juridiske kodene, hentet fra juridisk forrang og beslutninger tatt av konger. Kodene for Urukagina og Lipit Ishtar er funnet. Den mest kjente av disse var Hammurabis (opprettet rundt 1780 f.Kr.), på grunn av sitt sett med lover, som er et av de tidligste settene med lover som er funnet og et av de best bevarte eksemplene på denne typen dokumenter fra antikkens tid Mesopotamia. Han kodifiserte mer enn 200 lover for Mesopotamia. Granskingen av lovene viser en gradvis svekkelse av kvinners rettigheter og en økende seriøsitet i behandlingen av slaver.
Noen av kreasjonene vi skylder sivilisasjonene som bebodde Mesopotamia er: