Babelstårnet ( hebraisk : מגדל בבל Migdal Babel ; gammelgresk : Πύργος τῆς Βαβέλ, Pyrgos tēs Babel ) er en bygning nevnt i Bibelen. Historien er rettet mot å forklare hvorfor verdens folk snakker forskjellige språk. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
Babelstårnet er beskrevet i Første Mosebok hvis forfatterskap tradisjonelt tilskrives Moses . I følge disse skriftene; menneskeheten var nesten utryddet etter den universelle flommen , det var takket være Noahs ark der Noah og syv medlemmer av familien hans overlevde katastrofen. Etterkommerne av Noah, som de eneste menneskene på planeten, flyttet til Shenar-sletten ( Babel ), de snakket alle ett språk, og bestemte seg for å bygge et tårn så høyt at det nådde himmelen . Noahs gud ( Yahweh ), som observerer bygningen og opprøret, bestemmer at innbyggerne snakker forskjellige språk og dermed forlater konstruksjonen og sprer seg over hele jorden. [ 5 ]
Ekstra bibelske meninger som støtter den grunnleggende myten , tårnet ble bygget i tilfelle en ny flom oppstod, for å kunne klatre opp i tårnet, der vannet ikke kunne nå. Siden de var nær elver, ønsket innbyggerne å bygge en livredder, i tilfelle det skulle oppstå en plutselig flom og kanskje de ikke hadde tid til å flytte til et nærliggende fjell for å være trygge. De mest tradisjonalistiske meningene er ikke enige og tar historien bokstavelig. [ 6 ]
Etemenanki , et pyramideformet tempel dedikert til Marduk (lokal guddom) i byen Babylon på 600 -tallet f.Kr. , fra det kaldeiske dynastiet , tiltrakk arbeidere fra forskjellige byer. [ 7 ] Noen moderne lærde som Stephen L. Harris, den bibelske historien om Babelstårnet ble sannsynligvis påvirket av konstruksjonen under hebreernes babylonske fangenskap . [ 8 ] [ 9 ] Den tradisjonelle sumeriske fortellingen Enmerkar and the Lord of Aratta forteller en historie med likheter med den bibelske passasjen. [ 10 ]
Etemenanki-tempelet hadde opprinnelig syv etasjer og mer enn 90 meter i høyden, men ifølge den spanske historikeren Juan Luis Montero, fra University of La Coruña , ville det i realiteten ikke ha overskredet 60 meter. [ 11 ]
En inskripsjon fra Nabopolassars tid sier: "Marduk [den store guden i Babylon] har beordret meg til å legge grunnlaget for Etemenanki solid inntil de når underverdenen og dermed når toppen til himmelen." I en annen inskripsjon, fra Nebukadnesar II's tid , er det spesifisert at dekorasjonen av toppen var laget av " strålende blå emaljemurstein ", det vil si utsmykket med himmelens farge. [ 12 ]
Babelstårnet er ofte forbundet med Etemenanki -tempelet , som nå ligger i ruiner. Byggingen av det tempelet er usikkert, men det har sannsynligvis eksistert før Hammurabis regjeringstid (ca. 1792-1750 f.Kr.). Det babylonske skapelsesdiktet Enûma Elish antas å ha blitt skrevet under eller kort tid etter Hammurabis regjeringstid; siden diktet nevner Esagila , Marduks tempel, som skapt umiddelbart etter verdens skapelse, og antyder eksistensen av Etemenanki, antas det at begge eksisterte i minst 100 år fra det tidspunktet dette diktet ble skrevet, men det skal også ha vært skrevet mye tidligere, siden forfatterne heller ikke vet nøyaktig når den ble bygget.
Den omtrentlige tiden for konstruksjonen kan utledes fra følgende informasjon: Peleg (hvis navn ble foreviget i navnet til en by ved sammenløpet av Eufrat med Khabor , nevnt i tavlene til byen Mari , på midten av Eufrat , og som i gresk-romersk tid bar navnet Phaliga) ville ha levd fra ca 2269 til ca 2030 f.Kr. C. Navnet hans betyr "Splittelse", fordi "i hans dager var jorden delt", det vil si "jordens befolkning"; "Da hadde Herren spredt dem over hele jordens overflate." [ 13 ] [ 14 ] En kileskrift fra Sharkalisharri , kongen av Akkad (og etterfølgeren til Sargon I av Akkad), som levde på patriarkenes tid , nevner at han restaurerte et tempeltårn i Babilum (Babel eller Babylon), antydet at en slik bygning eksisterte før hans regjeringstid. Faktisk, i de sumeriske opptegnelsene er det nevnt som Kadingira , som er den sumeriske ekvivalenten til den akkadiske Babilum .
Arkeologer forsøkte å lokalisere Babelstårnet nevnt i Bibelen i området i dagens Irak . Blant andre steder ble det søkt i Akar Quf (vest for Bagdad ), hvor byen Dur-Kurigalzu fantes (ruinene av en bygning ble beskrevet som Babels tårn av noen reisende) og i Birs Nimrud , hvor ruinene av den gamle byen Borsippa , i Mesopotamia .
I 1913 fant arkeologen Robert Koldewey en struktur i byen Babylon som han identifiserte som Babelstårnet (Etemenanki-tempelet). Dette tårnet ville blitt ødelagt og gjenoppbygd flere ganger på grunn av områdets skiftende skjebne. Den ble ødelagt av assyrerne og også av arameerne . Og det ble gjenoppbygd flere ganger av de kaldeiske fyrstene , inkludert Nabopolassar (625-605 f.Kr.). Det er anslått at den eldste konstruksjonen ble utført i løpet av III årtusen før vår tidsregning.
Til tross for de bildene som finnes, både i litteraturen og i kunsten, om Babelstårnet, er det ikke funnet noen opptegnelse uten et grunnlag i Bibelen som omhandler dets form og utseende.
Det finnes imidlertid referansebygninger fra tiden, og både den gamle dokumentasjonen i kileskrift samt de bevarte bildene og de arkeologiske levningene, lar oss rekonstruere noen av dens særtrekk; Etemenanki - tempelet var for eksempel et monument med en firkantet eller rektangulær base, bygget i form av en høy terrasse, trappet opp på flere nivåer – tre, fire eller syv –, på den siste av dem ble det reist et kapell eller et tempel tempel. Kjernen ble bygget med soltørket adobe, foret med et tykt lag med ovnsbrente murstein. Templet på toppen, som var tilgjengelig gjennom trapper plassert vinkelrett på fasaden eller festet til den, var laget av glaserte murstein. [ 15 ]
En av de gamle anmeldelsene som snakker om byggingen av Etemenanki er historien om Herodot , da han gikk gjennom Babylon på 500-tallet f.Kr. Herodot beskrev fasaden til tårnet med en høyde på omtrent 90 m, bygningen i en trappet form med syv etasjer og laget av vegger med fremspring, uten tvil vertikale. Templet hadde en firkantet plan delt inn i to sektorer og avgrenset av en stor mur. Oppstigningen til hvert av tårnene ble gjort fra utsiden etter en spiraltrapp til enden. Toppetasjen hadde fasiliteter for tilbedelse, utsmykket med blå glaserte murstein, som imiterte himmelens farge. Han påpeker også at den blå helligdommen på toppen var viet til guden Marduk og viser til den årlige feiringen av fornyelsen av regjeringen som et resultat av kontakten mellom Marduk og kongen. [ 16 ]
Etemenanki ble også beskrevet i et kileskrifttavle kalt "av Esagil ", skrevet i 229 f.Kr. C. i byen Uruk . Den eldste kopien av teksten er i dag i Louvre-museet i Paris . Denne skriften etterlot en oversikt over tilstanden til tårnet og beskrev kun målene i første etasje, som nådde 90 meter i lengde og bredde, mens høyden var omtrent 33 meter. Det nevnes at Babelstårnet ble konstituert med 7 etasjer totalt, av mindre og mindre mål. En lignende adobe- struktur er nå identifisert og ble bekreftet av utgravninger ledet av Robert Koldewey i 1913. Lange trapper ble oppdaget sør for bygningen, der en trippel korridor øverst koblet til det øvre tempelet til Marduk. En lengre korridor mot øst koblet Etemenanki med den hellige prosesjonsveien (rekonstruert i Pergamonmuseet i Berlin ).
På den annen side har arkeologiske utgravninger brakt frem at det var en "T"-formet trapp, selv om det er ukjent hvor høyt den nådde. For øyeblikket er det ikke utelukket at det var to samtidige kommunikasjonssystemer, den "T"-formede trappen på den ene siden og på den andre en spiral- eller sikksakktrapp som foreslått av Herodot. Samtidig er det kjent at det var rikt dekorerte nisjer med motiver av den babylonske nyttårsfestivalen og opprettelsen av monumentet, et tema som refererer til betydningen av strukturen "solens port, himmelens inngang", som sikkert kom til å bli tolket som et sted for kommunikasjon mellom det guddommelige og det jordiske.
Beretningen i Første Mosebok nevner ikke noen ødeleggelse av tårnet. Folk hvis språk er forvirret slutter ganske enkelt å bygge byen sin og sprer seg derfra over jordens overflate. Imidlertid, i andre kilder, som Jubileumsboken (kap. 10 v.18-27), Alexander Polihistor (frag. 10), Abydenus (frag. 5 og 6), Flavius Josephus (Antiquities 1.4.3) og Sibylline-oraklene (iii 117-129), Gud blåser ned tårnet med en stor vind. I Midrash sies det at toppen av tårnet ble brent, bunnen ble slukt av jorden, og midten fikk stå stille for å erodere over tid.
I følge Bibelen fikk Gud , for å forhindre utviklingen av bygningen, til at byggherrene begynte å snakke forskjellige språk (som ga opphav til opprinnelsen til forskjellige språk ) og spredte seg over hele jorden .
Hele jorden snakket det samme språket og brukte de samme ordene. Da menn migrerte fra øst, fant de en slette i regionen Senaar og slo seg ned der. Og de sa til hverandre: "La oss lage murstein og koke dem i ilden." De brukte murstein i stedet for stein og bitumen i stedet for mørtel ; og de sa: La oss bygge en by og et tårn hvis topp når til himmelen. La oss dermed bli berømte og la oss ikke lenger bli spredt over jordens overflate». Men Herren kom ned for å se byen og tårnet som mennene bygde, og sa: Se, de er alle ett folk, og de snakker alle samme språk; Dette er prinsippet for deres selskaper, og ingenting vil hindre dem i å utføre alt de har satt seg fore å gjøre. Vel, la oss gå ned og forvirre språket deres slik at de ikke forstår hverandre."Nimrod , som var den første som ble konge etter vannflommen , og som Bibelen identifiserer som en mektig jeger i motsetning til Yahweh, blir pekt ut som den virkelige lederen av ideen om å gjennomføre dette enorme selskapet. Noen har forsøkt å identifisere ham med Sharrukin eller Sargon I fra Akkad , grunnleggeren av det første semittiske ( akkadiske ) imperiet som er registrert. Andre tror de ser i denne spreke jegeren figuren til den assyriske guden Ninurta , krigs- og jaktguden som, i likhet med Nimrod, gledet seg over å jakte på fiendene sine.
The Book of Jubilees inneholder en av de mest detaljerte historiene som er funnet om tårnet.
De begynte å bygge, og i sjumannsrommet kokte de murstein på bålet som de senere brukte som steiner. Sementen de ble sammenføyd med var asfalt som rant fra havet og fra noen vannbrønner i Sennaars land. Byggerne tok omkring førti-tre år: høyden var 5433 alen og to spenn; bredden, omtrent to hundre og tre mursteiner, hver av en høyde på en tredjedel av seg selv; lengden på den ene veggen, tretten stadier, og den andre, tretti. (Jubileum 10:20-21) [ 19 ]I følge skriftene til Pseudo-Filo av Alexandria i år 70, tilskrives retningen for arbeidet til Babelstårnet ikke bare til Nimrod, som ble sjef for etterkommerne til Ham , men også til Joktan , som prins av semittene og til Fenek , sønn av Dodanim, som en fyrste for jafetittene . Under arbeidet ble imidlertid tolv menn arrestert for å nekte å legge murstein, og disse var Abraham , Lot , Nahor og flere sønner av selveste prins Joktan. Til syvende og sist redder Joktan elleve av disse mennene fra vreden til de to andre prinsene, og Gud ender opp med å beskytte Abraham. [ 20 ]
Den jødisk-romerske historikeren Flavius Josephus (~37 til ~100) i hans Jewish Antiquities , publisert rundt 93 e.Kr., forteller historien som finnes i de hebraiske tekstene og nevner Babelstårnet. Den beskriver Nimrod, en tyrannisk konge som prøvde å skille staten fra religionen og som hadde bygget tårnet. I denne beretningen forvirrer Yahweh folket i stedet for å ødelegge dem, fordi utslettelse ved vannflommen ikke hadde lært dem å være gudfryktige.
Og Nebrodes (Nimrond) gjorde gradvis sitt styre til et tyranni, da han så at den eneste måten å fjerne gudsfrykten fra menneskene var å binde dem mer og mer til hans eget herredømme. Han hevdet at hvis Gud hadde til hensikt å drukne verden igjen, ville [Nimrod] få bygget et tårn så høyt at vannet aldri ville nå det. Folkemengden var villig til å følge Nebrodes påbud og anse det som feigt å underkaste seg Gud. Og de reiste tårnet; De jobbet uten stans og siden det var mange armer involvert, begynte han å reise seg veldig raskt. Men de var så tykke og så sterke at de på grunn av deres store høyde virket mindre enn den var. Den ble bygget av bakte murstein sammenføyd av bitumen slik at ikke vann kunne passere gjennom. Da Gud så dem jobbe som gale, bestemte han seg for ikke å ødelegge dem fullstendig, siden de ikke hadde lært noe av ødeleggelsen av de tidligere synderne; I stedet skapte han forvirring blant dem ved å få dem til å snakke på forskjellige språk slik at de ikke skulle forstå hverandre. Jødiske antikviteter (kap. 4:2-3) [ 21 ]Baruchs bok III eller gresk apokalypse av Baruk (fra det 2. århundre) er en av de apokryfe skriftene som beskriver synderes og rettferdiges rettferdige belønninger for evig liv. I bokens beretning, i kapittel 3:5, blir Baruk båret av engelen Famael i et syn som går gjennom den første himmel. På stedet han ser menn som hadde ansiktet til en okse, hadde de horn av en hjort, føtter til en geit og lender av et lam. Så spør han overrasket engelen og engelen svarer at «det er de som bygde tårnet (Babelstårnet) for kampen mot Yahveh. Gentlemannen har flyttet dem fra stedet...». [ 22 ]
Rabbinsk litteratur gir mange forskjellige beretninger om årsakene til byggingen av Babelstårnet, og intensjonene til dets byggere. I følge Midrash sa tårnbyggerne, kalt i de jødiske kildene som "generasjonen av løsrivelse", "Jahve har ingen rett til å velge den øvre verden for seg selv og overlate den nedre verden for oss, så vi vil bygge oss selv et tårn, med en gud på toppen som holder et sverd, slik at det kan gjenspeile vår intensjon om å føre krig mot Yahweh."
Byggingen av tårnet var ikke bare ment å utfordre Jahve, men også Abraham, som oppfordret bygningsmennene til å vende tilbake til ærbødighet. Passasjen nevner at byggherrene sa harde ord mot Jahve, som ikke er sitert i Bibelen. De trodde at Jahve fra tid til annen tappet alt vannet fra himmelen, og derfor reiste de flere søyler for at det ikke skulle komme en ny flom.
Noen i den generasjonen ønsket fortsatt krig mot Yahweh i himmelen (Talmud Sanhedrin 109a). De ble oppmuntret i denne oppgaven av ideen om at piler som ble skutt oppover senere skulle falle dryppende av blod, og det er grunnen til at man trodde at (bokstavelig talt) krig kunne føres mot de himmelske innbyggerne (Sefer ha-Yashar, Noah, red. Leghorn, 12b).
Babelstårnet er ikke nevnt i Koranen, men det er historier med likheter. I Egypt ber farao om å få bygge et tårn så høyt at han kan klatre opp og konfrontere guden til Moses. [ 23 ]
En historie som foregår i Babylon [Babil], men uten tårn; Englene Harut og Marut lærte noen babylonere magi og advarte dem om at magi var en synd, men det var en trosprøve. En beretning om Babil vises mer fullstendig i Yaqut -skriftene , menneskeheten ble blåst bort av vindene til "Babil"-sletten, hvor Allah tildelte dem deres separate språk, og deretter ble de spredt igjen på samme måte.
I boken History of the prophets and kings til den muslimske teologen Al-Tabari fra det tiende århundre, forteller han; Nimrod har bygget tårnet i Babil, Allah ødelegger det, og menneskehetens språk, syrisk , er forvekslet til 72 språk. En muslimsk historiker fra 1200-tallet, Abu ul-Fida , forteller om den samme historien, og legger til at patriark Eber (en stamfar til Abraham) fikk beholde originalspråket, hebraisk i dette tilfellet, fordi han ikke hadde noen del i konstruksjonen. [ 24 ]
Selv om det er likheter med den bibelske fortellingen, er konseptet om at Gud skiller menneskeheten med språk fremmed for islamsk tradisjon. Den muslimske forfatteren Yahiya Emerick sier at i islamsk tro skapte Gud nasjonene slik at de skulle møtes og ikke skilles. [ 25 ]
Det er en sumerisk myte som ligner på Babelstårnet, kalt Enmerkar og Herren av Aratta , der Enmerkar , kongen av Uruk , bygger en enorm ziggurat i Eridu og krever en hyllest av dyrebare materialer fra Aratta for sin konstruksjon. På et tidspunkt i historien resiterer Enmerkar en besvergelse som ber guden Enki om å gjenopprette (eller, i Kramers oversettelse , å forstyrre) den språklige enheten i de bebodde regionene i Shubur, Hamazi, Sumer, Uri-ki (Akkad), landet til Martu og hele universet.
I en nylig hypotese assosierte David Rohl Nimrod, jegeren og byggeren av Erech og Babel, med Enmerkar (jegeren Enmer), kongen av Uruk, som også sies å ha vært den første byggeren av templer i Eridu og som i In tur, er han i slekt med Amar-Sin (2046-2037 f.Kr.), den tredje monarken av det tredje dynastiet i Ur , som også prøvde å fullføre zigguraten til den sørlige byen. Denne teorien foreslår at restene av den historiske bygningen i Eridu inspirerte den mesopotamiske legenden om Babelstårnet. Blant årsakene som er gitt er ruinenes større størrelse og eldre alder, og det faktum at en tittel på Eridu var NUN.KI, som betyr "mektig sted", en tittel som senere skulle bli Babylons tittel. På den annen side hadde begge byene også templer kalt Esagila dedikert til Marduk.
Til slutt, for reisende fra 1700- og 1800 -tallet som besøkte Dur-Kurigalzu , ble ziqquraten til Aqar Quf ansett som Babels tårn. [ 26 ]
Historien om Babelstårnet er relatert til et av de mest universelle temaene i den grunnleggende mytiske historien. Religioner og etniske myter gir ofte svar på alt, for eksempel opprinnelsen og utviklingen av muntlig språk . De fleste mytologier tror ikke at mennesket er oppfinneren av språk, men de tror på et enkelt guddommelig språk som går før menneskelige språk. Mystisk språk brukt til å kommunisere med dyr eller ånder, for eksempel fuglespråket, er også vanlig i historier og var av spesiell interesse under renessansen .
I historien om Babelstårnet, fra 1. Mosebok i Det gamle testamente, "straffer" Yahweh menneskeheten for dens arroganse og fiendtlighet ved å utsette mennesket for en rekke språk. Men denne straffen kan samtidig sees på som en guddommelig gave, akkurat som Adam og Eva , som åpner for muligheter for nye alternativer. Dermed innebærer forvirring muligheten for å lære på nytt, overvinne forskjeller og eliminere hat. Først da vil du kunne overvinne forvirringen og lære et nytt språk som identifiserer deg med naboen din.
Det kan sees at lignende historier gjentas, som i den sumeriske tradisjonen kalt Enmerkar og Herren av Aratta som allerede er forklart i forrige punkt. En gruppe mennesker fra øya Hao , i Polynesia , forteller også en historie som ligner på Babelstårnet: «En gud som rasende, forfulgte bybyggerne, ødela en bygning og endret folkets språk. , så de snakket alle forskjellige språk.»
I Mesoamerika er det en historie om en mann ved navn Coxcox og en kvinne ved navn Xochiquetzal, som etter å ha blitt forlist sammen på et stykke trebark, nådde fastlandet og fikk mange barn. Men disse barna kunne ikke snakke før en dag kom en due som ga dem talegaven, men på forskjellige språk og på samme måte kunne de ikke forstå hverandre. Blant Ticuna i Øvre Amazonas sies det at alle folkene en gang var en enkelt stor stamme, alle snakket samme språk, inntil de ved en anledning spiste to kolibrieregg, det er ikke forklart hvorfor, og senere ble stammen delt inn i mange grupper og spredt fordi de ikke kunne kommunisere.
En annen historie, tilskrevet av den innfødte historikeren Fernando de Alva Ixtlilxóchitl (ca. 1565-1648) til de gamle Toltekerne , sier at menn, etter en stor flom, multipliserte og deretter et stort tårn eller Zacuali ble reist , for å beskytte seg selv i saken. av en andre flom. Imidlertid dukker språkene plutselig opp, de er forvirret og arbeidet stoppet.
I antikkens Hellas var det en myte hvis historie sa at menn i århundrer hadde levd uten lov under Zeus styre, og at de alle kunne snakke det samme språket som var utstyrt med guden og gudinnen for oppfinnsomhet, Philarios og Philarion. Men ved en anledning brakte guden Hermes mangfold i tale og med det separasjon av nasjoner, noe som førte med seg uenighet. Zevs sa opp sin stilling og avstod tronen sin til den første menneskelige kongen, Phoroneus .
I Wa-Sania, en bantulandsby i Øst-Afrika , har de en historie om begynnelsen av jordens folk. Det sies at det bare fantes ett språk, men at galskapen under en alvorlig hungersnød rammet folket, fikk folk til å vandre i alle retninger, mumle rare ord og gi form til de forskjellige språkene.
I sin bok fra 1918 dokumenterte antropologen James George Frazer likheter mellom beretninger fra Det gamle testamente, som flommen, og urfolkslegender fra hele verden. Deretter identifiserte han en historie som er fortalt i mytologien til Lozi -folket , der onde menn bygde et stort tårn av antenner for å jage skaperguden , Nyambe, som hadde flyktet til himmelen i et edderkoppnett. Mennene er så borte da tårnets master kollapset og alle ble blåst bort. Frazer siterer også legender funnet blant folket i Kongo-regionen , så vel som Tanzania , hvor menn reiste store tårn eller klatret i enorme trær i et mislykket forsøk på å nå månen .
Til slutt, i Det nye testamente , ender historien om spredningen av språk laget i 1. Mosebok med historien om Babelstårnet. I Apostlenes gjerninger (2,1-41) nevnes nedstigningen av Den Hellige Ånd og gjenopprettelse av mennesket. Denne gjenopprettelsen ble manifestert i pinsen med miraklet med å «tale i tunger». Hvis mennesket i begynnelsen endte opp med å bli forvirret, nå ville denne forvirringen bli overvunnet i den gjensidige forståelsen som eksisterer i mennesker som møter Herren . Miraklet med å " tale i tunger " på pinsen reflekterer at Yahwehs kjærlighet er det nye språket som lar mennesker forstå hverandre.