Homoerotisme

Begrepet homoerotisme refererer til den sosiale trenden preget av tilstedeværelsen av erotiske følelser eller seksuelle lyster som fokuserer på en person av samme kjønn. [ 1 ] Dette begrepet er nært knyttet til begrepet homofili , selv om det kan skille seg fra det, siden homoerotisme refererer til en form for seksuell lyst som fokuserer på mennesker av samme kjønn, mens begrepet homofili refererer til en seksuell identitet eller seksuell legning hvis natur innebærer seksuell tiltrekning til mennesker av samme kjønn, assimilert som en identitet av homoerotisme. [ 2 ]​ [ 3 ]​ [ 4 ]

Homoerotikk betraktes fremfor alt som et kunstnerisk uttrykk for visuell kunst , litteratur og scenekunst , preget av representasjon av emosjonelt begjær av homofil natur, som ofte fremkaller scener med sensuelle , erotiske eller homofile seksuelle praksiser som involverer teknikker som nakenhet , den grafiske representasjonen . av seksuell omgang og utnyttelse av sex . [ 5 ]​ [ 6 ]

Beskrivelse og klassifisering

Se også: Erotikk og homofili .

Homoerotisme er tilstedeværelsen av erotiske ønsker mot mennesker av samme kjønn, som innebærer et nært forhold til homofilis seksuelle natur, men homoseksualitet refererer til en sosial identitet der ulike uttrykk for homoerotisme er til stede, rangert som et utvidet konsept. Homoerotisk kalles noe som inneholder merkbare trekk ved homoerotisme, og kan uttrykkes i samspillet mellom tradisjonelle kjønnsbinære varianter (mann-mann og kvinne-kvinne). Homoerotikk fokuserer hovedsakelig på den emosjonelle naturen til begjær mellom mennesker av samme kjønn eller mot mennesker av samme kjønn, og fokuserer på å skildre estetiske aspekter som er relatert til det, som kjærlighet , sensualitet og menneskelig seksuell atferd . [ 4 ]

Homoerotisme defineres da som enhver kulturell manifestasjon som uttrykker sensuell kjærlighet mellom mennesker av samme kjønn. Denne manifestasjonen er generelt eksplisitt, men ikke pornografisk . Det er vanskelig å trekke en entydig grense mellom erotikk og pornografi, siden det alltid vil være ulike tolkninger og kriterier; Men når vi snakker om homoerotisme , baserer vi oss på den emosjonelle delen knyttet til erotikk, som søker å vekke seksuell lyst og samtidig gjør en eksplisitt beskrivelse til noe romantisk, som ofte går dypere inn i følelsene enn i de spesifikke detaljene i handlingen.

Innenfor tradisjonell psykologi refererer homoerotisme til de sterke og vedvarende libidinale begjærene som en person opplever overfor andre mennesker av samme kjønn. Slike homoerotiske ønsker kan fullt ut aksepteres og uttrykkes direkte i homoseksuell atferd som homogenitet ; de kan sublimeres og gradvis aksepteres som homoseksualitet; eller de kan ganske enkelt avvises i et stadium med undertrykt begjær. I freudianske teorier er homoerotisme plassert som en determinant i den psykoseksuelle utviklingen til individer, uavhengig av deres seksuelle legning eller kjønnsidentitet. [ 7 ]​ [ 4 ]

Homoerotisk kunst

Se også: Erotisk kunst og naken (kunstsjanger) .

Homoerotisk kunst er alt det kunstneriske uttrykket, normalt skapt av og for det homoseksuelle samfunnet, som skildrer homoseksuell seksualitet eller viser tydelig til den. Temaene for denne typen kunst spenner fra nakenens sensualitet til psyko-affektive og erotiske forhold mellom mennesker av samme kjønn. [ 6 ] Denne kunstneriske sjangeren har et av sine grunnlag i forfedres kulturer; Disse kulturene dedikerte deler av sine kunstneriske uttrykk til den falliske kulten , som en fremmer av fruktbarhet, men også som et symbol på virilitet og overføring av makt blant krigerne til en klan eller stamme . [ 8 ] Det har også vært andre manifestasjoner av denne typen kunst, i forskjellige samfunn gjennom historien.

Litteratur

Homoerotisk litteratur har gjenkjennelige historiske baser i litteraturen produsert i antikkens Hellas , som inneholder eksplisitte referanser til denne typen bilder om de tradisjonelle forestillingene om gresk kjærlighet og den seksuelle naturligheten til mytologiens karakterer . [ 9 ] Et bemerkelsesverdig eksempel på dette samfunnet som er vant til homoerotisme, involverer den efebofile sosiale modellen betalterasteia som en sosial, militær og politisk fremdrift av en ung person, av en voksen person. [ 10 ] Pederasteia og seksuell lyst av samme kjønn var et vanlig tema i det klassiske samfunnet i Hellas, og ble tatt opp i de platoniske dialogene Symposium og Phaedrus . Xenophon takler Platons homoerotisme i burlesk form fra en vittig kritikk, alt som en del av symposiets sokratiske dialoger . [ 11 ] [ 10 ] Aristofanes inkluderer korte referanser til homoerotisme og cross-dressing i sin Thesmophoriazusae , [ 12 ] På samme måte inkluderer Plutarch korte referanser til homoerotisme i sin Erothikos . [ 10 ]

I den klassiske perioden av Romerriket forteller Suetonius biografisk de første tolv romerske keiserene i De vita Caesarum , som alle var engasjert i homoseksuelle aktiviteter. Erotisk litteratur i Hellas og Roma sees først og fremst i skriftene til Straton av Sardis , Sappho av Lesbos , Automedon , Philodemus av Gadara , Marcus Argentarius , Petronius , Gaius Valerius Catullus , Propertius , Tibullus , Ovid , Marcus Valerius Martial , Tiende juni Juvenal , Priapeans . Petronio inkluderer et homoerotisk scenario i El Satyricon , Sappho fra Lesbos ble preget av en lyrikk fokusert på kvinnelig homoerotisme; andre forfattere som Ovid presenterte korte referanser til den mytologiske homoerotikken til Hellas i verk som Metamorphoses . [ 13 ]

I middelalderen ble homoerotisme i kunsten undertrykt på grunn av den politiske kriminaliseringen av homofili og dens uttrykk som sodomi . Efebofili og pederasti som uttrykk for kjærlighet til gutter er tilbakevendende i muslimsk kultur etter Romerrikets fall, nedfelt i litterære verk som Ibn Hazms The Dove's Necklace (1000  -tallet ) og Gasellenga (1000-tallet  ). XIV . ) av Muhammad al-Nawaji bin Hasan bin Ali bin Othman. [ 14 ] Bemerkelsesverdige homoerotiske historier er identifisert i verkene til Abu Nuwas som Hearts' Delight . [ 15 ] Litteraturen om LHBT-filosofi i India fremstår mellom 1500- og 1300-tallet som et filosofisk og politisk forsøk på å forklare naturen til homofili, biseksualitet og transgenderisme, slik som Smriti-ratnavali- lovgivningen og Yaia-mangala- . Gamle romaner som Genji Monogatari (源氏物語) og Kojiki (古事記) dukker opp i Japan , som begge inneholder korte referanser til homoerotisme og transgenderisme. [ 16 ]

I senere århundrer dukker det opp romaner med et erotisk fokus i løpet av  1600- og 1700-tallet. På 1700  -tallet dukker det opp svært erotisk litteratur eller pornografisk litteratur med verk som inkluderte homoerotisme som Sodoma, or the Quintessence of Debauchery (1684) av John Wilmot , Fanny Hill (1748) av John Cleland og verket The 120 Days of Sodom ( 1785) av Marquis de Sade . [ 17 ] Samlingen av erotiske dikt Les Chansons de Bilitis (1894) av Pierre Louÿs er svært representativ i moderne homoerotisk kunst, på grunn av det faktum at de er dikt som kopierer den lyriske stilen til Sappho av Lesbos, et eldgammelt ikon for klassisk homoerotisme . På 1800  -tallet ble forskjellige homoerotiske verk spilt inn i den viktorianske perioden , hvis moral seiret i kontrollert og hemmelig publisering av erotisk materiale. Noen homoerotiske verk  fra 1800 -tallet inkluderer: Algernon Charles Swinburnes Lesbia Brandon (1859-1868) , The Sins of the Cities of the Plain (1881) og Teleny, eller The Reverse of the Medal (1893). [ 18 ]

I den angelsaksiske modernismen er det forskjellige forfattere som skildret realiteten til homoseksuell seksualitet i masselitteraturen. Noen verk inkluderer: Claudine à l'école (1900), av Colette ; Gestern und Heute , av Christa Winsloe , og The Well of Loneliness (1928), av Radclyffe Hall . Noen forfattere av homoerotisk modernistisk poesi fokusert på lesbianisme var Katherine Bradley og Virginia Woolf .

På 1900  -tallet ble det etablert en ny moral som utslettet den viktorianske moralen for beskjedenhet og beskjedenhet, som tillot massiv spredning av erotisk litteratur. På slutten av 1800  -tallet dukket det opp et populært publiseringsformat kjent som dime-romaner , et format som inkluderte historier om hypermaskuline menn som ble satt i en kontekst relatert til det ville vesten . Dette formatet utviklet seg til masselitteratur fokusert på utnyttelsesfiksjon med fokus på å presentere utuktige historier om populær smak som involverte eksplisitt sex og vold. Spicy & Saucy var et tilbakevendende massetema som involverte et seksuelt scenario med eksplisitt sex, voldtekt og BDSM . [ 19 ]

Den fullstendig homoseksuelle erotiske massen dukker opp i de siste årene av 1940-tallet, men når stor popularitet i andre halvdel av 1950-tallet frem til slutten av masselitteraturen på 1970-tallet. I litteratur om homofile var det hyppige kraftige mannlige karakterer involvert i svært seksuelle situasjoner, inkludert et romantisk plot om en kjærlighet blokkert av heteronormative samfunn . Kunsten som gay pulp-litteraturen inneholdt inkluderte tykke halvnakne menn på forsidene, designet fra hypermasculinistisk kunst (kunstnerisk estetikk som ga mannlige figurer mesomorfe og hypergonadiske somatotyper ). [ 20 ] Kjente papirforfattere inkluderte Victor J. Banis , Chris Davidson og Carl Corley . [ 21 ] Lesbisk masselitteratur er en av de binære tilnærmingene til homoseksuell masselitteratur som fikk stor popularitet på 1950- og 1960-tallet, preget av den hyppige erotiske insinuasjonen av homoseksuelle kvinnelige karakterer som ble introdusert i historien. I likhet med homolitteratur var den ofte relatert til andre massesjangre, men hadde en tendens til å ha en romantisk eller seksuell karakter definert av heteronormativitet, umulig kjærlighet, etc. Den lesbiske massen bygde en stil innen lesbisk feminisme , og ga forbrukere muligheten til å skaffe seg erotisk materiale i det heteronormative samfunnet før Stonewall Riot. [ 22 ] Lesbisk masselitteratur inneholdt ofte butch kvinnelige karakterer med vanlige egenskaper som skjønnhet og seighet i svært seksuelle omgivelser. Noen lesbiske masseforfattere inkluderte: Marijane Meaker , Marion Zimmer Bradley og Ann Bannon . [ 21 ]

Superheltens gullalder i tegneserier tillot introduksjonen av hypermaskuline karakterer som antydet eksistensen av et homoerotisk begjær, der det mest anerkjente tilfellet var teoriene som sa at Batman og Robin levde i en konstant homoseksuell fantasi. Disse teoriene førte til sensur av fantasy-tegneserier og førte til fremveksten av tegneserier som portretterte mennesker i virkelige situasjoner som tegneseriene fra Archie Comics -utgiveren . Den erotiske karakteren til tegneserien blir funnet fullt ut pyntet av kunsten som følger med den skrevne historien, og er ofte pin-up- kunst som i Jean-Claude Forests tegneserier Sheena, Queen of the Jungle (1937) og Barbarella (1962) . [ 23 ] De første homofile tegneseriene ble utgitt av Tom av Finland i Danmark i 1967, hvis stil var preget av kroppslig hypermasculinitet. Bill Ward laget også eksplisitte tegninger av menn med overdrevne seksuelle egenskaper i ulike erotiske sammenhenger. I de følgende tiårene, rundt 1970-tallet, dukket manga- subsjangre opp fokusert på den erotiske representasjonen av forhold mellom mennesker av samme kjønn, kjent som yaoi , for mannlig homoerotisme, og yuri , for kvinnelig homoerotisme. [ 24 ]

I moderne homolitteratur er det representert av bemerkelsesverdige romaner som: Sally Bowles (1937) av Christopher Isherwood , Querelle de Brest (1946) av Jean Genet , Forbidden Colors (禁色, Kinjiki) (1951) av Yukio Mishima , Giovanni's Room (1956 ) ) av James Baldwin , A Boy's Own Story (1982) av Edmund White , og The Lost Language of Cranes (1986) av David Leavitt . I spansktalende land blir homoerotisk litteratur svært populær blant forfattere som Manuel Mujica Lainez , Boris Izaguirre , Cristina Peri Rossi , Manuel Puig , José Donoso og Susana Guzner .

Maleri

Homoerotisme i forhistorisk malerkunst ble født som et representativt uttrykk for tilbakevendende homoseksualitet i en befolkning, utelukkende for å registrere den homoseksuelle oppførselen som ble verdsatt. Det er forskjellige arkeologiske registreringer som inkluderer graveringer og beskrivende malerier (hulemaleri , helleristninger og keramisk maleri ) som gjenspeiler kunnskapen til samfunn om homoseksuell atferd, selv om denne typen maleri er gjenstand for ulike tolkninger og det er ukjent om betydningen virkelig er sann. relatert til homofili. [ 25 ]

Homoerotisme, i kunsthistorien, begynner å få relevans i den moderne verdsettelsen av kunsten fra den klassiske perioden . Denne typen uttrykk finnes hovedsakelig i maleri på keramisk kunst og fresker på overflaten av veggene til ulike sosiale sentre. [ 26 ] I forstadsbadene til Pompeii er en serie på 16 erotiske bilder som inneholder scener som involverer heteroseksuell sex, mann-mann-kjønn, kvinne-kvinne sex og ulike former for gruppesex . [ 27 ] Homoerotisk maleri på keramikk tilhører den greske kulturen og består regelmessig, ifølge restene som er bevart i dag, av erotiske bilder av menn som har seksuelle forhold til andre menn i form av analsex , og noen ganger som gruppesex. Naken i klassisk kunst skyldes utbredelsen av den antroposentriske filosofien som plasserte naturlig fortreffelighet og skjønnhet som attributter til menneskekroppen. Naken var vanlig i kunstneriske representasjoner, naken ble sett på som en type fortreffelighet over femininitet og maskulinitet ; egenskaper som fruktbarhet og skjønnhet ble oppfattet hos den kvinnelige naken , mens den mannlige naken fremkalte egenskaper som fysisk styrke og virilitet . [ 10 ]

Innenfor romersk kunst ble homoerotisme reflektert i keramisk kunst og fresker, for eksempel små detaljer om menn som hadde analsex i oksegraven i Tarquinia . [ 28 ] Homoerotisk keramikkkunst var også utbredt, først og fremst verdsatt som uttrykk for mannlig-mannlig seksualitet. Disse keramiske maleriene tilsvarer den spesielle teknikken til etruskisk keramikk fra det  fjerde århundre  f.Kr. c. [ 29 ]

I middelalderens Europa ble erotisk kunst fullstendig undertrykt på grunn av den konstante moralske inngripen fra kirkelige lover. Homoerotisk kunst eksisterte ikke som sådan, selv om en antroposentrisk sans hersket i renessansen som tillot en subtil homoerotisering av maleri og skulptur, og tok opp verdiene til den greske og romerske naken. Denne nye estetiske følelsen av homoseksuell kunst blir sett mye tatt opp av kunstnere som Leonardo da Vinci og Michelangelo Buonarroti . På 1500  -tallet oppsto en ny estetisk følelse i representasjonen av nakne kvinner som bodde sammen på samme scene, som ofte var homoerotisk, verdsatt i verkene til François Clouet . Portrait présumé de Gabrielle d'Estrées et de sa soeur la duchesse de Villars (1594), et av de mest betydningsfulle renessansens homoerotiske verk, tilskrives Clouets skapelse. Mannlig homoseksuell efebofili i middelalderens Persia , i tillegg til litteratur, ble også mye verdsatt i maleri og graveringer fra tiden der scener med flørt , oralsex og analsex mellom en voksen mann og en mannlig ungdom ble sett. [ 31 ] Populær homoerotisk shunga var dedikert til å vise par av samme kjønn som deltar i seksuell omgang, vanligvis involverer efebofil mannlig-mannlig sex med bishōnen eller transkjønnede identiteter, og kvinne-kvinne-sex støttet av ulike redskaper eller leker. [ 32 ]

Den subtile erotikken til rokokko på 1700  -tallet er allment anerkjent i verkene til François Boucher , med homoerotisme som en del av slike verk som Jupiter et Callisto (1744) og Pan og Syringa (1759). I romantikken dukker episk homoerotisme opp igjen, og tar opp familie- eller datterscener relatert til gresk mytologi, noe som noen ganger resulterer i svært homoerotiske scener. Noen av artistene dedikert til å redde disse scenene inkluderer Frederic Leighton , Jean Broc , Antoine-Felix Boisselier , Gustave Courbet , Luis Ricardo Falero , William-Adolphe Bouguereau og Maxmilián Pirner .

I samtidskunststrømmene modernisme og avantgarde er kvinne-kvinnelig og mannlig homoerotisme mye mer vanlig enn i tidligere kunstneriske strømninger, på grunn av ulike moralske aspekter knyttet til den seksuelle revolusjonen. De første homofile bevegelsene tillot spredning av kunst skapt av LHBT-personer som en del av LHBT-samfunnets begynnende identitet. Noen moderne kunstnere dedikert til kvinnelig homoerotisme er: Gerda Wegener , Henri de Toulouse-Lautrec , Frida Kahlo , Gustav Klimt , Egon Schiele . Når det gjelder mannlig homoerotisme, er det artister som: Thomas Eakins , Eugène Jansson , Charles Demuth , John Singer Sargent , Henry Scott Tuke , Magnus Enckell eller Hernan Bas . [ 33 ]

Galleri

Fotografering

Homoerotisk fotografi har ikke en pornografisk intensjon, selv om det kan ty til teknikker som nakenhet, fokuserer det utelukkende på å fremstille en, eller flere, kvinnelige eller mannlige skikkelser i en estetisk setting. Denne settingen er preget av en atmosfære av glamour som har som mål å vise figuren på en illusorisk eller romantisk måte, og ikke så seksuelt stimulerende. Homoerotisk fotografi har ikke den primære intensjonen om å skape begeistring hos betrakteren av verket. De fleste av de fotografiske verkene av homoerotisme har til hensikt å skildre skjønnheten og beundring for menneskekroppen, og det er grunnen til at de inkluderer seksuelt suggestive posisjoner som legger vekt på erotikk.

I de siste tiårene av 1800  -tallet er homoerotisk (hovedsakelig mannlig) fotografi representert av kunstnere som: Félix-Jacques Antoine Moulin , Gaudenzio Marconi , Napoleon Sarony , Jean Louis Marie Eugène Durieu , Ludwig_Pietsch , Wilhelm Von Gloeden og Thomas av Plüschow . Senere flyttet James Bidgood og Arthur Tress , på 1960 -tallet , fotografiet bort fra dokumentar til nærmere surrealisme. Alvin Baltrop , David Hockney , Will McBride , Robert Mapplethorpe , Pierre et Gilles , Bernard Faucon , Anthony Goicolea , Jack Pierson eller Anthony Gayton , fra vidt forskjellige estetiske forutsetninger, har også dyrket sjangeren. Mapplethorpe og McBride var kunstnerne som brøt barrierene for sensur i de store kunstgalleriene og begynte å spre kunsten sin på en standardisert måte. Slava Mogutin har spesialisert seg på impulsivt erotiske bilder av unge mennesker. Modellen Vicenzo Galdi var kjent . [ 34 ]

Galleri

  • Fotografi av Félix-Jacques Antoine Moulin (ca. 1850)

  • Maschille Knot av Gaudenzio Marconi (ca. 1865).

  • Thomas Eakins og John Laurie Wallace on a Beach av Thomas Eakins (ca. 1883)

  • Due Donne av Wilhelm von Plüschow (ca. 1900).

  • NOH8 - kampanjeprotestfotografi , tatt av James Cummings (2009) .

Skulptur

Den greske kulturen forsto naturligheten til menneskelig seksualitet og dens ulike uttrykk, og det er derfor det var vanlig å representere slike handlinger i gjenstander av bare daglig bruk som kopper, vaser, vaser, urner og andre typer gjenstander. Ved noen anledninger representerte seksualitet guddommelighet eller overnaturlighet, slik er tilfellet med fascinus (overdrevne falliske figurer) som ble brukt som amuletter for å påkalle guddommelig beskyttelse. [ 35 ] Noen klassiske skulpturer som legger vekt på tilbedelse av menneskekroppen, for eksempel skulpturene til Afrodite og skulpturene til Hercules , regnes nå som homoerotiske . I den plastiske representasjonen av homoerotiske scener fra klassisk mytologi er det scener som: scenen der Pan viser sin fløyte til Daphnis , scenen der Akilles selger Patroklos og scenen der Zevs kurerer Ganymedes . [ 36 ] Nakenen i den greske kulturen i den hellenske perioden var grunnleggende i utviklingen av skjønnhetskonseptet som hadde som parametere den maskuline muskulaturen og den lette feminine fettet, der naken var en måte å representere den guddommelige fortreffeligheten til maskulinitet eller femininitet. . Som et representativt ikon for helleniseringen av kunst dukker nye parametere for skjønnhet opp, for eksempel i representasjonene til Artemis og Adonis . [ 10 ]

I romersk kunst var perspektivet til naken helt annerledes enn forestillingen om den greske naken på grunn av viktigheten av klær som en bestemmende faktor for sosioøkonomisk status. Imidlertid er dette perspektivet senere påvirket av den hellenske kunsten i Hellas, og introduserer forestillingen om nakenens fortreffelighet. Stykker med homoerotiske detaljer som Warren Cup ( 1. århundre   e.Kr.) og Cista Ficoroni (ca. 350 f.Kr.) kan sees i romersk kunst . [ 37 ] I de før-spanske sivilisasjonene i Amerika ble det laget huaco- keramikkstykker som ofte representerte erotiske scener av analsex mellom menn og cunnilingus mellom kvinner. [ 38 ]

I renessansekunst blir naken tatt opp som en teknikk for å representere den menneskelige guddommeligheten til antroposentrisme , som involverte produksjon av skulpturer som i dag anses som homoerotiske eller homoseksuelle. Michelangelo Buonarroti legemliggjorde kjennetegn ved homoerotisme i skulpturer som Bacchus (1497), Santo Spirito-krusifikset (ca. 1492), David (1504) og den døende slaven (1513). ]

Galleri

Kino

Se også: Homoseksualitet på kino , Seksuell revolusjon , Utnyttelseskino , Utnyttelseskino og Camp ( for mange parametere på {{ VT }} ) Wikipedia.

Fra 1910-tallet dukket det opp en merkelig form for sosial propaganda på kinoen kalt cautionary (oversatt til spansk som precautionary) som skildret ulike sosiale spørsmål som var sosialt uakseptert for tiden, for eksempel miscegenation, hor, homofili, kriminalitet, promiskuitet, abort og narkotikabruk for å hindre publikum i disse situasjonene. Filmene var så populære på grunn av deres forbudte natur at konseptet begynte å bli utnyttet og ble en av de første tilnærmingene til utnyttelseskino. Noen advarende kultfilmer inkluderer: Reefer Madness (1936) og Marihuana (1936). [ 39 ] Mellom 1930-tallet ble det også utviklet eksperimentell homoerotisk kino, som normalt inneholdt hentydninger til menneskelig seksualitet og erotikk, og fremhevet noen aspekter som eksplisitt sex, onani , sodomi , utukt og homoerotisme; Noen av disse kultfilmene inkluderer: Mädchen in Uniform (1931), Lot in Sodom (1933) og Fireworks (1947). [ 40 ] Denne kinematografiske tilnærmingen slutter med bestemmelsen av Hays-koden i 1934, men opphørte sin anvendelse av sensur på audiovisuelle medier på midten av 1960-tallet.

Camp er kjent som den estetiske forestillingen (startet på 50-tallet) som er preget av en vektlegging av overdrivelse, estetisk kunstighet og femininitet . Leiren er et nøkkelelement i oppfatningen av skapkulturen før Stonewall-opptøyene i 1969, dedikert til å inkludere homofili, transpersoner og queer til heteronormative samfunn . Leiren fungerte som en metode for overtredelse for homoseksuell kultur, som senere ble innlemmet i former for massekunst som omhandlet homofili og som, til tross for sin opprinnelige intensjon om å ønske å verdige LHBT , endte opp med å latterliggjøre den. [ 41 ]​ [ 42 ]

På kino identifiseres vanligvis ulike elementer som refererer til det absurde plottet som ligger i filmen; vanligvis med en allegorisk tilnærming og ved noen anledninger akkompagnert av elementer av utnyttelseskino. Forankret i estetikken til verdigheten til det sosialt uakseptable, tilstedeværelsen av et eksentrisk miljø, den flamboyante estetikken , og ved noen anledninger, utnyttelsen av sex og erotikk på kino . Noen kjente leirdirektører inkluderer: Andy Warhol , Russ Meyer , John Huston , Armando Bó , Ed Wood og John Waters . Hovedkarakteristikkene til leirkino faller på en grov komisk intensjon, bruken av drag, det eksentriske miljøet, sexutnyttingen og av og til B-produksjonen eller komedien uten intensjoner om å være det . I kultcamp-kinoen er det filmer som: Glen or Glenda (1953), Mary Poppins (1964), Pink Flamingos (1972), The Rocky Horror Picture Show (1975), La Cage aux Folles (1978), Mommie Dearest (1981 ). ), Victor Victoria (1982), The Adventures of Priscilla, Queen of the Desert (1994), Welcome to the Dollhouse (1995), Showgirls (1995), Austin Powers: International Man of Mystery (1997), " The Fast And The Furious " (2001) Hairspray (2007) og Burlesque (2010). [ 43 ]

Sexploitation er en strøm av utnyttelseskino som er preget av å legge vekt på nakenscener og eksplisitt sex. Det var et veldig populært filmformat mellom 1950- og 1970-tallet. Den var preget av å inkludere hyppige nakenscener i latterlige plott, der skuespillerinner vanligvis deltok. Noen filmer av denne typen var Faster, Pussycat! Drepe! Drepe! (1965), Supervixens (1975) og Showgirls (1995). Som en undersjanger av denne tilnærmingen til utnyttelseskinematografi og ny queer kino , dukket homofilt ut på 90-tallet . Gaysploitation fokuserer hovedsakelig på å skildre det seksuelle livet til mannlige homoseksuelle karakterer, inkludert temaer som nakenhet, eksplisitt sex, seksuelle overgrep, mannlig prostitusjon , cruising , AIDS , BDSM , MSM , hypermasculinitet, barer under jorden og ulike homofile identiteter som lær , bjørn og twink . [ 44 ] [ 45 ] Noen filmer i denne sjangeren inkluderer: The Meatrack (1970), Song of the Loon (1970), Cruising (1980), My Own Private Idaho (1991), Hustler White (1996) og The Fluffer ( 2001).

The New Queer Cinema var en kinematografisk strøm fra 80- og 90-tallet som fokuserte på verdig homoseksualitet i filmproduksjoner, og viste livene til karakterene i formatet romantisk kino , i motsetning til vektleggingen av seksuallivet til homofil utveksling og latterliggjøring av LHBT-en. kinoleir . _ Noen tidlige eksempler var My Beautiful Laundrette (1985) og Maurice (1987).

I kinematografien de siste tiårene har homofili blitt introdusert som et tilbakevendende tema i filmenes handling, med mannlig homoseksualitet som er hyppigere enn kvinnelig homoseksualitet. Eksempler på homofil kino inkluderer: Beautiful Thing (1996), Latter Days (2003), Brokeback Mountain (2005), Shelter (2007), Were the World Mine (2008), Milk (2008), A Single Man (2009) og Weekend (2011). Eksempler på lesbisk kino inkluderer: Bound (1996), All Over Me (1997), Fucking Åmål (1998), High Art (1998), Gia (1998), But I'm a Cheerleader (1999), Boys Don't Cry (1999) og Saving Face (2004). I en komedierelatert forstand kan homoerotisk kino finnes i filmer som DEBS (2004) og Another Gay Movie (2006).

I spansktalende kino er det eksempler som: Plata quemada (Argentina, Frankrike, Spania og Uruguay, 2000); The Law of Desire , ( Spania , 1987); Jordbær og sjokolade , (Cuba, Spania og Mexico, 1994); Mordernes jomfru , (Colombia og Frankrike, 2000), Cachorro , (Spania, 2004) og Contracorriente , (Colombia og Peru, 2010).

Filateli

I september 2014 ga det finske postvesenet, Itella Posti , ut en serie på tre førsteklasses frimerker med tegninger av Tom av Finland og stilte sammen med frimerkeutgivelsen ut noe av forfatterens korrespondanse på det finske postmuseet ; Denne postutgaven regnes som den første serien med frimerker i verden som presenterer homoerotisk kunst. [ 46 ] [ 47 ] To av frimerkene inkluderer deler av en illustrasjon av en naken mann som sitter mellom bena til en annen mann kledd som en politimann; den andre viser bar rumpe med et mannsansikt inkludert mellom lårene. [ 48 ] [ 49 ] Frimerkesettet overgikk Postis forventninger, med forhåndsbestillinger fra 178 land, noe som gjør det til det bestselgende frimerkesettet i tjenestens historie. [ 50 ]

I religioner

Selv om noen kristne kretser sprer ideen om at ikke- heteronormativ orientering er en "synd", har noen teologer, sexologer, historikere og vitenskapsmenn konkludert med at selve grunnleggeren av kristendommen , Jesus fra Nasaret , hadde et mønster av ikke-heteronormativ atferd. . [ 51 ] ​[ 52 ]​ Inkludert søskenbarnet til døperen Johannes og noen apostler som apostelen Johannes , [ 53 ] ​Simon Peter [ 54 ]​ eller apostelen Paulus . [ 55 ] Noen teologer og forskere hevder at den bibelske karakteren Lasarus også hadde en ikke-heteronormativ oppførsel [ 56 ] og andre karakterer som Jakob , [ 57 ] David , [ 58 ] Jonathan [ 58 ] og andre mennesker kanonisert som Frans av Assisi , [ 59 ] ​San Sebastián , [ 60 ]​ [ 61 ]​ osv.

Se også

Referanser

  1. ↑ Homoerotisk engelsk definisjon av homoerotisk i The Free Dictionary ; hentet 18. mars 2013
  2. ↑ Hvorfor vi ikke kan være ærlige om homoerotisme Stanton Peeles Psychology Today -artikkel ; hentet 18. mars 2013
  3. ^ Kenneth Lewes (1988). Den psykoanalytiske teorien om mannlig homoseksualitet . Simon og Schuster. ISBN  0671623915 . 
  4. ↑ abcMichael Flood ( 2007). International Encyclopedia of Men and Masculinities . Routledge. ISBN  0415333431 . 
  5. ↑ Homoerotisk engelsk definisjon av homoerotisk i Merriam-Webster Dictionary ; hentet 18. mars 2013
  6. ^ a b Whitney Davis (1994). Homofile og lesbiske studier i kunsthistorie, bind 27 . Routledge. ISBN  1560246618 . 
  7. ↑ Robert Jean-Campbell (2009). Campbells psykiatriske ordbok . Oxford University Press . ISBN  0195341597 . 
  8. ↑ Maggie Paley, Sergio Ruzzier (2000). The Book of the Penis (på engelsk) . Grove Press. ISBN  0802136931 . 
  9. ↑ James Davidson (2008). Grekerne og gresk kjærlighet: En radikal revurdering av homoseksualitet i antikkens Hellas . Føniks. ISBN  0753822261 . 
  10. ^ abcd Kenneth James Dover ( 1989) . gresk homofili . Harvard University Press . ISBN 0674362705 .   
  11. ↑ Homoseksualitet og de gamle grekerne Artikkel i religionsfakta ; hentet 18. mars 2013
  12. ↑ Aristofanes og homoerotisme: beundring eller hån? Artikkel av Alma Mazer; hentet 18. mars 2013
  13. ↑ Beert C. Verstraete, Vernon Provencal (2005). Begjær og kjærlighet av samme kjønn i den gresk-romerske antikken og i den klassiske tradisjonen i Vesten . Routledge. ISBN  1560236043 . 
  14. ↑ The Meadow of the Gazelles The World History of Mannlig kjærlighet; hentet 18. mars 2013
  15. ↑ Gregory Woods (2001). Historie om homofil litteratur . Oversettelse: Julio Rodríguez Puértolas. Akal Editions. ISBN  8446011964 . 
  16. ↑ Gary P. Leupp (1997). Mannlige farger: konstruksjonen av homoseksualitet i Tokugawa Japan (på engelsk) . University of California Press . ISBN  052091919X . 
  17. ↑ Angela René Nacol (2008). Visions of Disorder: Sex and the French Revolution in a Suite of Erotic Drawings av Claude-Louis Desrais (på engelsk) . ProQuest. ISBN  0549501037 . 
  18. ↑ Yaffa Draznin (2001). Viktorianske Londons middelklassehusmor: Hva hun gjorde hele dagen . Greenwood Publishing Group. ISBN  0313313997 . 
  19. ↑ David M. Earle (2009). Re-covering modernism: Pulps, Paperbacks , and the Prejudice of Form . Ashgate Publishing. ISBN  0754661547 . 
  20. ↑ Queers i amerikansk populærkultur . ABC-CLIO. 1994. ISBN  031335457X . 
  21. ^ a b Susan Stryker (2001). Queer Pulp: Perverted Passions from the Golden Age of the Paperback . ChronicleBooks. ISBN  0811830209 . 
  22. ↑ Katherine V. Forrest (2005). Lesbian Pulp Fiction: The Sexually Intrepid World of Lesbian Paperback Romans 1950-1965 . Clei Press. ISBN  1573442100 . 
  23. ^ Roger Sabin (1993). Tegneserier for voksne: en introduksjon . Taylor og Francis. ISBN  0415044197 . 
  24. ↑ Antonia Levi, Mark McHarry, Dru Pagliassotti (2010). Boys' Love Manga: Essays on the Sexual Ambiguity and Cross-Cultural Fandom of the Genre (på engelsk) . McFarland. ISBN  0786456272 . 
  25. ^ Francis Mark Mondimore (1996). En naturhistorie om homofili . JHU Trykk. ISBN  0801853494 . 
  26. ↑ Gresk homoseksualitet- artikkel i Livius ; hentet 26. mars 2013
  27. ↑ Erotisk kunst i Pompeii og Herculaneum Wikipedia-artikkel; hentet 26. mars 2012
  28. ↑ Artikkel om etruskisk seksualitet hos mystiske etruskere ; hentet 26. mars 2013
  29. ↑ Etruskisk vase Profil av den etruskiske vasen fra Napoli-museet i The History of Male Love ; hentet 26. mars 2013
  30. ↑ Gay persisk kunstseksjon i homofil kunsthistorie ; hentet 26. mars 2013
  31. ↑ Japansk homofil kunstseksjon i homofil kunsthistorie ; hentet 26. mars 2013
  32. ↑ Murakami, Kenta: " Hernan Bas on Painting Aristocratic, Queer Life in 1920s London ", Hyperallergic , 13. april 2016.
  33. ↑ ZAYA, Octavio: Superm. Slava Mogutin + Brian Kenny , tekst fra utstillingen på MUSAC, León (2006). Hentet 10. november 2012.
  34. ^ Fascinus arkivert 2013-03-17 på Wayback Machine Beskrivelse i Roma Myth Idex ; hentet 27. mars 2013
  35. ↑ Greek Hall - Gods & Heroes Gallery in Gay Art History ; hentet 27. mars 2013
  36. ↑ Roman Hall Gallery in Gay Art History ; hentet 27. mars 2013
  37. ^ Álvarez Chávez, Roland (5. februar 2018). «Seksualitetsstudier i arkeologi: teoretisk og metodisk omfang fra en sosiologisk tolkning» . Samfunnsforskning 21 (38): 59-70. ISSN  1818-4758 . doi : 10.15381/is.v21i38.14214 . Hentet 17. juni 2022 . 
  38. ↑ Cautionary Films Engelsk artikkel på CineWiki ; åpnet 16. mai 2012
  39. ↑ Lott i Sodoma: Homofile fester... Hva kan gå galt? Artikkel i After Elton ; åpnet 4. desember 2012
  40. ^ Susan Sontag (2001). Mot tolkning : og andre essays . Picador. ISBN  0312280866 . 
  41. ↑ Moe-Meyer (1994). The Politics and Poetics of Camp (på engelsk) . Routledge. ISBN  041508248X . 
  42. ↑ 10 beste Campy Movies Romilly West-artikkel i Screen Junkies ; åpnet 13. september 2012
  43. ↑ Dressing From the Celluloid Closet: The Style of Gaysploitation Films Artikkel av Evan Widhu i NEW, NOW, NEXT ; hentet 26. mars 2013
  44. ↑ Immanuel Levy (1999). Cinema of Outsiders: The Rise of American Independent Film . New York University Press. ISBN  0814751245 . 
  45. ^ "Tom of Finland skal vises på frimerker i september" . Itella Posti . 13. april 2014 . Hentet 17. april 2014 . 
  46. ^ "Verdens første homoerotiske frimerker produsert i Finland" (lydintervju) . Dagens program ( BBC News Online ). 17. april 2014 . Hentet 17. april 2014 . 
  47. ^ "Verdens første homoerotiske frimerker produsert i Finland" . BBCNews . 17. april 2014 . Hentet 19. august 2015 . 
  48. ↑ Millstein, Seth (15. april 2014). "Finlands homoerotiske frimerker er ganske dristige" . travelhet . Hentet 19. august 2015 . 
  49. ↑ «Tom of Finland-frimerker i salg mandag; Finlands største selger noensinne» . Yle Uutiset . 8. september 2014 . Hentet 15. januar 2015 . 
  50. ↑ Ekteskap av samme kjønn og den amerikanske familiens fremtid . Harvard University Press. 30. september 2009. s. 169-190 . Hentet 6. desember 2021 . 
  51. ^ Smith, Sidonie (2004). "Respons til del II: Dis-seksualitet seksualitet og dis-seksualitet i det internasjonale menneskerettighetsregimet" . Litteratur og medisin 23 (1): 128-133. ISSN  1080-6571 . doi : 10.1353/lm.2004.0011 . Hentet 6. desember 2021 . 
  52. ↑ Thatcher, Tom (10. september 2018). "Den elskede disippelen, den fjerde evangelisten og forfatterskapet til det fjerde evangeliet" . Oxford-håndbøker på nettet . doi : 10.1093/oxfordhb/9780198739982.013.5 . Hentet 5. desember 2021 . 
  53. ^ "Paulus (apostel)" . Brill Encyclopedia of Early Christianity Online . Hentet 5. desember 2021 . 
  54. ↑ Han, Shin-hee. Asiatiske amerikanske homofile menns (fraskrivelse) krav på maskulinitet . SAGE Publications, Inc.pp. 206-223 . Hentet 5. desember 2021 . 
  55. ↑ GARNER, Jeffrey C. The Loved Disciple: A Paragon Of Intimacy With Jesus In The Fourth Gospel . Teologisk forskningsutvekslingsnettverk (TREN) . Hentet 5. desember 2021 . 
  56. ↑ Veldig, Jones. Jakob bryter med engelen . University of Georgia Press . Hentet 5. desember 2021 . 
  57. ↑ a b Bibelen og kjærlighet av samme kjønn . Wiley-Blackwell. 20. april 2011. s. 155-174 . Hentet 5. desember 2021 . 
  58. ^ Apczynski, John V. (2009). Hva har Paris med Assisi å gjøre? Den teologiske skapelsen av en helgen . Palgrave Macmillan USA. s. 79-93 . Hentet 5. desember 2021 . 
  59. ↑ Florian, Andrei (20. desember 2020). «Sacru și sacralitate în artele vizuale obiectuale contemporane. Studiu în arealul ceramicii, sticlei și instalației, din opera personală» . Anuarul Muzeului Etnograif al Transilvaniei 34 : 171-186. ISSN  1582-8921 . doi : 10.47802/amet.2020.34.09 . Hentet 5. desember 2021 . 
  60. ↑ A10 Homo cum-mandat . DeGruyter. 14. januar 2012. s. 199-211 . Hentet 5. desember 2021 . 

Eksterne lenker