Fallos (fra latin fallus og dette fra gresk φαλλός ) er en annen betegnelse for penis og noen ganger for de ytre mannlige organene (penis og testikler ) sett under ett.
Ordet fallus kan referere til den erigerte penis eller til en penisformet gjenstand, for eksempel en dildo eller en figur i form av mannlige ytre kjønnsorganer som brukes til votivformål eller for å tilbe en guddom. De subjektive implikasjonene som det falliske tar opp er brede og inkluderer fruktbarhet, generativ kraft, erotikk og apotropaisk kraft eller handling .
Gamle og moderne skulpturer av falluser (phalloi) er funnet mange steder rundt om i verden, spesielt i antikkens Hellas, Roma og Japan.
I tantrisk shaivisme ble en symbolsk markør, lingam , brukt for fallisk tilbedelse av den hinduistiske devaen Shiva . I representasjonskunst er linga eller lingam en representasjon av Shiva som en fallus eller kosmisk søyle, for eksempel mukhalinga. Denne søylen er fokus for tilbedelse i det hinduistiske tempelet, og er ofte plassert i en ioni , noe som indikerer balansen mellom maskuline og feminine kreative energier. Disse skulpturene henspiller ikke bare på fruktbarhet , men også til abstrakte prinsipper for skapelse. Denne tantrismen bør ikke generaliseres til alle former for hinduistisk hengivenhet .
I det gamle Egypt var det en legende om Osiris relatert til fallosen: Osiris kropp ble kuttet i stykker av Seth som spredte dem over hele Egypt. Hans kone Isis fant alt bortsett fra penisen hans, som hadde blitt svelget av oxyrhynchus- fisken . Til tross for det klarte han på magisk vis å unnfange Horus .
Fallosen var et symbol på fruktbarhet, og guden Min ble representert på en iktyfallisk måte (med en erigert penis).
I gresk mytologi ble Hermes , budbringeren, grense- og utvekslingsguden, ansett som en fallisk guddommelighet ved assosiasjon med representasjoner av ham på hermas (søyler). Det er ingen konsensus blant forskere om hvorvidt Hermes kan betraktes som en slags fruktbarhetsgud.
Pan , sønn av Hermes, ble avbildet med en overdreven oppreist fallus.
Priapus var en fruktbarhetsgud, hvis symbol var en overdreven fallus. Denne sønnen til Afrodite og Dionysos eller Adonis (i henhold til de forskjellige formene for den opprinnelige myten) var beskytteren av storfe, fruktbærende planter, hager og mannlige kjønnsorganer. Den medisinske termen priapisme stammer, etymologisk , fra navnet på guden.
Gamle romere brukte falliske amuletter ( fascinus ) mot det onde øyet . Romerne identifiserte også sin gud Merkur med den greske Hermes , som referentene til den greske guden ble dekantert til Roma med.
Den veldefinerte representasjonen av de ytre kjønnsorganene, både kvinnelige og mannlige, i de skulpturelle og billedlige figurene uttrykker naturligheten som de før- colombianske innfødte forholdt seg til sin genitale seksualitet. [ referanse nødvendig ]
Kokopelli - figurene representerer for eksempel en guddommelighet med falliske egenskaper. Kokopelli, fruktbarhetsguden som ofte er avbildet som spiller på fløyte, blir fortsatt tilbedt av noen innfødte folk i det sørvestlige USA.
Den norrøne guden Frey var en fallisk guddom, som representerte mannlig fruktbarhet og kjærlighet. Novellen Völsa þáttr beskriver en familie av nordmenn som tilbad en bevart hestepenis.
Hounen Matsuri er en fruktbarhetsfestival som holdes ved Tagata Jinja Shinto-tempelet i Komaki, som bare var et jordbruksområde inntil nyere tid. Det er kjent for prosesjonen av en åtte fots trefallos. Gjenstanden for tilbedelsen er ikke fallosen, men jordens fruktbarhet. En annen festival er Danjiri Matsuri . Falliske feiringer, kulter og motiver var mer vanlig i tidligere perioder enn de er nå.
I psykoanalyse har det tatt en symbolsk referanse , i motsetning til den strengt anatomiske betydningen. Diskursen om fallus og fallosentrisme i kjønnsteorien stammer i stor grad fra en kritikk av psykoanalytiske begreper, for å foreslå en utdyping av androsentriske maktdiskurser.
Sigmund Freud skilte ikke mellom fallos som en symbolsk referent og penis som en anatomisk virkelighet. Men når han snakket om " fallisk fase ", refererte han til forrangen til de ytre kjønnsorganene som en erogen sone og til temaet fantasier rundt seksualitet .
Fallosen inntar en opprinnelig plass i Lacaniansk psykoanalytisk teori med henvisning til ødipuskomplekset .
Den skarpe forskjellen som begrepet "fallus" innebærer skyldes det faktum at interessen for psykoanalyse ikke er penis som en biologisk realitet, men heller rollen som representasjonen av dette organet spiller i fantasien , og som en betegnelse på seksuell forskjell. og kjønn. " mangelen ". Fallosen er en spesielt viktig betegner, ettersom den opererer i hvert av de tre registrene: det symbolske , det imaginære og det virkelige , der det utgjør ankeret i kjeden av betegnelser, ved å innlede selve signifikansprosessen.
I den ubevisste diskursen er hannen posisjonert som sådan i den grad de blir sett på som å ha fallus, mens kvinner, selv om de ikke har fallus, er fallus. Den symbolske fallosen er konseptet om å være «mann» på en kategorisk, total måte. Det er verdt å huske på dette punktet at disse Lacanianske forslagene er en teoretisering om subjektiv diskurs , ikke et konsept for evaluering av kjønnene som objektive realiteter .
Judith Butler utforsker i sitt verk Gender Trouble utdypningene til Freud og Lacan om den symbolske fallosen, og påpeker koblingen mellom fallos og penis. Han skriver at loven krever sin egen forestilling om 'natur'. Den forsøker å få sin legitimitet gjennom en asymmetrisk, binær naturalisering av kropper der fallosen, selv om den ikke er tydelig identisk med penis, utplasserer penis som dens naturaliserte instrument og tegn." I Bodies that Matter utdyper han sin utforskning og bemerker at , hvis Freud oppregner en rekke analoger og substitusjoner som bekrefter kvaliteten på overførbarheten som fallosen besitter fra representasjonen av penis til andre, så kan alt komme til å representere det.
I kulturelle termer brukes begrepet fallosentrisme for å beskrive en androsentrisk doktrine eller oppførsel rundt penis. Noen ganger refererer han til patriarkatet i dets diskursive aspekt.