Koryo

Goryeo eller Koryo (918–1392) ( Hangul : 고려 ; Hanja :高麗國; McCune-Reischauer : Koryŏ ) var et dynasti i Korea grunnlagt i 918 av kong Wang Geon (også kjent som kong Taejo ), en general som han hadde tjent en opprørsk Silla -prins , Gung Ye ( 궁예 ). Etter å ha drevet ut Gung Ye, forenet Wang Geon deretter de sene tre kongedømmene i 936. Wang Geons etterkommere styrte Goryeo til 1392, da de ble styrtet av grunnleggeren av Joseon-dynastiet. Goryeo utvidet sine grenser til det som nå er Wonsan mot nordøst (936-943), til Amnok-elven i 993, og dekket til slutt nesten hele den koreanske halvøya.

Wang Geon etablerte sin hjemby Song-do ( 송도 ) – som ligger omtrent 60,5 km nordvest for Seoul – som hovedstaden i kongeriket, og kunngjorde en politikk for å gjenopprette det tapte territoriet til Goguryeo i Manchuria . Av denne grunn ga han navnet sitt rike Goryeo , som det nåværende navnet Korea stammer fra.

Fra begynnelsen adopterte det kongelige hoffet i Goryeo buddhismen som den offisielle statsreligionen, for å forene innbyggerne over hele den koreanske halvøya. Buddhismen nådde stor prakt og stimulerte bygging av templer og utskjæring av Buddha -bilder, selv disse maleriene ble ansett som mesterverk både i Korea og rundt Asia på samme tid; takket være lyse farger, elegante former, klare grafikk og religiøse symboler. [ 1 ] Imidlertid ble templene og munkene overdrevent mektige, og i løpet av de siste årene av dette riket svekket konflikter mellom lesekyndige embetsmenn og krigere landet. Mongolske angrep, som begynte i 1231 , avsluttet Goryeos okkupasjon i nesten et århundre.

Etymologi

Goryeos navn stammer fra Goguryeo , et av de tre kongedømmene i Korea . Goguryeo skiftet navn til Goryeo under kong Jangsus regjeringstid på 500-tallet, selv om begge navnene ble brukt. Goryeo – grunnlagt av Wang Geon – ønsket å representere å være "etterfølgeren til Goguryo"; hvorfra navnet Korea ble avledet . [ 2 ] Mange kjøpmenn kom til Goryeo på grunn av Goryeos støtte til land- og sjøhandel. Perserne som besøkte Goryeo via Silkeveien kalte Goryeo, Koryo som ble referert til som Cauli på italiensk og til slutt ble navnet Korea adoptert i den vestlige verden for dette . [ 3 ]

Historie

Selv om Silla i 668 hadde oppnådd en ufullstendig forening av de tre kongedømmene i Korea, hadde den på slutten av 900-tallet svekket seg og mistet kontrollen over sine domener på grunn av konflikter mellom lokale ledere. Det koreanske landet gikk inn i en periode med borgerkrig og opprør, ledet av Gung Ye , Gi Hwon , Yang Gil og Gyeon Hwon . [ 4 ]

Gung Ye etablerte staten Later Goguryeo (Hangul: 후고구려, Hanja: 後高句麗) senere omdøpt til Taebong og Majin. I det sørvestlige Korea grunnla general Gyeon Hwon staten Later Baekje . Disse, sammen med Silla, er kjent som "Three Kingdoms of Later Korea".

Foundation

Wang Geon var avstammet fra en handelsfamilie fra Songdo ( dagens Kaesong ), og sluttet seg til Taebong for å tjene som general . Imidlertid styrtet han senere kongen deres - Gung Ye - og grunnla staten Goryeo i 918. [ 5 ]

Goryeo signerte en vennskapsavtale med Silla. [ 4 ] mens han var i krig med det senere riket Baekje. [ 6 ] I 927 tapte Goryeo et stort slag nær dagens Daegu , og drepte de mektigste lederne, inkludert den bemerkelsesverdige generalen Shin Sung-gyeom . Senere, mens Baekje holdt herredømmet, mistet han de fleste av styrkene sine i slaget ved Andong i 930 .

Etter dette tok de nevnte tre kongedømmene slutt da Goryeo okkuperte Silla i 935 [ 6 ] og deretter beseiret Baekje i 936 , og dermed kronet keiseren, Taejo, [ 6 ] og deretter flyttet til hovedstaden Kaesong . [ 4 ] For å oppnå integrering av samfunnet forsøkte keiser Taejo å tiltrekke de mest innflytelsesrike lederne i hver region til sitt parti, og giftet seg med døtrene deres: han giftet seg med prinsessen av Silla og totalt med 29 andre kvinner (døtre til lederne). ), som han hadde tjue sønner og ni døtre med. [ 7 ]

Først tillot Taejo besittelse av len av eks-adelsmenn. Takket være lokal støtte var det ingen konflikt rundt arven. [ 8 ]

Politisk reform

Etter keiser Taejos død fortsatte kongelige maktkamper under regjeringene til keiserene Hyejong og Jeongjong. Denne kontinuerlige maktkampen mellom brødre var konsekvensen av ekteskapsalliansene som Taejo hadde vedtatt. [ 9 ]

Den fjerde keiseren, Gwangjong gjennomførte forskjellige prosjekter for å konsolidere kongelig autoritet og etablere sentralisert samfunn. For det første frigjorde Gwangjong slavene i 956 , noe som tjente til å svekke adelens makt. [ 9 ] [ 7 ] Etter hvert som tjenerne flyttet til byene, var retten i stand til å få flere skatter og tvangsarbeidsytelser. Senere godtok Gwangjong et forslag fra Ssangi, en kinesisk naturalisert koreaner, om å gjennomføre en nasjonal eksamen med forskjellige emner (f.eks. konfucianisme, litteratur) for å velge hoffmenn og til og med munker. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] Politiske fremskritt kunne bare blokkeres fra en god familie eller fra adelen. Dette resulterer i transformasjonen av samfunnet, hovedsakelig på grunn av at de nye offiserene støtter mer styrken til monarkiet og også gir mer betydning til sivildepartementene. For å stabilisere reformen sin kunngjorde Gwangjong designene til gwanbok , vasalluniformer som var symbolske for sosiale rekker. [ 10 ] Et fornyelsessett gjorde det lettere å fjerne meritterte vasaller som beholdt enorm makt og formue. I tillegg kunngjorde keiseren eksistensen av Goryeo-imperiet ved å kalle hovedstaden Gaekyong ved navn Hwangdo og navnene på hans tid som Gwangdeok og Junpoong. [ 12 ]

Gwangjongs reformer ble videreført av påfølgende keisere. Keiser Gyeongjong foretok landreform kalt Jeonsigwa , (Hangul: 전시과) i 976 . [ 13 ] Jeonsigwa er det sammensatte ordet til Jeonji (전지) og Siji (시지): i tilfelle jeonsi kan en utleier motta korn fra leietakeren og fra siji kan han få ved. [ 10 ] Dette systemet førte til fordeling av dyrkbar jord over 18 områder. Jeonsigwas første intensjon var å betale innkrevingsrettigheter som lønn til vasaller. [ 14 ] Med alt dette beriket leietakerne eller "mottakerne" av jeonsigwa noen klostre, skoler, regjeringskontorer og også retreater. Men til slutt ble dyrkbare land knappe i 1076, og begrenset distribusjonen av produkter bare til aktive tjenester, noe som følgelig forårsaket utbredt frastøtelse av folket, svekket den kongelige autoriteten og førte til slutten av Goryeo. [ 10 ]

Invasjon av Kitán og ekspedisjon til Jurchen

Se også: Cheolli Jangseong

Goryeo led en stor katastrofe på grunn av invasjonen av Kitán . [ 7 ]

I 993 invaderte det kinesiske (skapt og styrt av Kitan) Liao-dynastiet nordvest Goryeo med omtrent 800 000 soldater. [ 15 ] [ 16 ] Imidlertid forhandlet general Seo Hui i fred og nådde en pakt. Under en slik pakt krevde Kitanene å bryte forholdet til det kinesiske Song -dynastiet og ta i bruk Liao-kalenderen, noe som gjorde Goryeo til deres de facto vasall . [ 15 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]

Etter noen fiendtligheter ble Jurchen -folket fiender av både Liao-dynastiet og dets vasall Goryeo-rike. Goryeo fikk dermed fordelen av å okkupere regionene mellom Liao- og Goryeo-grensen der Jurchen-folket hadde bodd [ 15 ] [ 23 ] Da Liao-dynastiets tropper returnerte til sine territorier, fortsatte Goryeo forholdet til det kinesiske Song-dynastiet, [ 24 ] dermed konsolidere forsvaret av Goryeo ved å bygge en festning i nord . [ 15 ]

I 1009 gjorde general Gang jo opprør mot Mokjong av Goryeo, drepte ham og etablerte en militær regjering. [ 25 ] I 1010 sendte Liao 400 000 soldater for å beseire opprøret. [ 26 ] [ 27 ] Gang jo stoppet den første offensiven, men ble senere beseiret og begikk selvmord. [ 16 ] [ 28 ] Khitanes gjenvunnet ikke kontrollen, men ødela Kaesŏng, som inntil da var hovedstaden. Hyeonjong fra Goryeo måtte flykte [ 27 ] [ 29 ] [ 30 ] og søke tilflukt i Naju , Jeolla . [ 16 ] Da Goryeo-styrkene ikke kunne holde ut lenger, overga Hyeonjong seg og inntrengerne kom tilbake. [ 29 ]

I 1018 invaderte Liao Goryeo tre påfølgende ganger med 100 000 tropper. Ved Heunghaejin-elven beordret general Gang Gam-chan å blokkere denne elven med demninger. Da inntrengerne skulle krysse midt i elva, ble dikene ødelagt, og druknet dermed en stor del av inntrengerne. Få tusen invaderende soldater returnerte til deres territorium etter dette slaget. [ 31 ]

Sommeren 1019 mobiliserte Liao igjen mange menn for å invadere Goryeo. [ 31 ] Men de to krigførende statene bemerket vanskeligheten med å oppnå en avgjørende seier og kong Hyeonjong av Goryeo sendte ambassadører til Liao i 1020 og keiser Shengzong av Liao godtok dem. [ 31 ] Da forholdet til Liao-hyllest ble gjenopptatt, forlot Goryeo diplomatiet med sangen. [ 32 ] Da hadde Goryeo og Liao ikke flere konflikter. [ 33 ]

Nomadefolk, Jurchen var en konføderasjon av forskjellige stammer. Men Wanyan-stammen til Heishui Mohe forente forskjellige styrker og begynte dermed å invadere de nordlige grensene til Goryeo. [ 34 ] I 1107 organiserte general Yun Gwan den nye divisjonen kalt Byeolmuban [ 35 ] og angrep Jurchen. Selv om krigen varte i mange år, ble Jurchen beseiret og overgitt til Yun Gwan. For å feire seieren bygde general Yun ni festninger på den nordøstlige grensen til Goryeo (Hangul: 동북구성). [ 34 ] I 1108 måtte imidlertid Yun returnere til hovedstaden på grunn av konflikter i domstolen på grunn av at koreanerne mistet alle disse festningene i Jurchen-territoriet. [ 34 ]

Kamp om makten

Yi -familien til Inju (Hanja: 仁州李氏, Hangul: 인주 이씨) sendte stadig døtrene sine til retten for å være keiserinner ved ekteskap siden Munjongs tid ( r . 1046–1083 ) til Injong XVII (r. 1122-1146). Etter hvert ga en slik maktstrategi Yi-familien mer styrke enn monarkiet, og dermed skjedde Yi Ja-gyeoms opprør i 1126. [ 36 ] Selv om opprøret døde ut, ble monarkiets styrke redusert av en rekke borgerkriger blant adelen. I 1135 foreslo en munk ved navn Myocheong overføring av hovedstaden til Pyongyang , noe som forårsaket stor konflikt mellom vasallene. [ 37 ] Myocheong-fraksjonen mente å flytte nordover ville lette ekspansjonen til Manchuria , mens Kim Bu-sik (forfatteren av boken Samguk Sagi ) ønsket å beholde hovedstaden i Kaesong, noe som førte til rivalisering om innflytelse. Da han ikke klarte å dømme kongen, gjorde Myocheong opprør mot domstolen, men begikk selvmord, uten militær suksess. [ 38 ] [ 39 ]

Militær regjering

I 1170 gjennomførte en gruppe av militæret et kupp [ 40 ] ledet av generalene Jeong Jung-bu , Yi Ui-bang og Yi Go som fortløpende sikret sine styrker for ledelsen av regjeringen, og dermed ble Uijong av Goryeo avsatt og Myeongjong ble kronet i hans sted . [ 41 ]

Imidlertid ble overføringen av den virkelige autoriteten til kongefamilien utsatt på grunn av rekkefølgen av de nevnte generalene som brukte førsteklasses tropper kalt Tobang (inkludert kavalerivakten kalt Mabyolcho ). [ 41 ] Dette kuppet markerte begynnelsen på militærstyret i Goryeo.

I 1179 tok en ung general, Gyeong Dae-seung kontroll over sine underordnede styrker, [ 42 ] og prøvde å gjenopprette kongelig autoritet og eliminere nasjonal korrupsjon, men han døde i 1183 og general Yi Ui-min som ved sin stilling ble beskrevet som presedens. som "slaven" ( nobi ) tok kontroll over de militære styrkene, men hans grusomhet og korrupsjon provoserte frem et nytt kupp ledet av generalen, Choe Chung-heon [ 42 ] som myrdet Yu Ui-min og han sikret sin makt i 1197. For de neste 61 årene skulle Choe-familien spille rollen som å påtvinge følgende diktatorer blant medlemmene : [ 43 ] Choe Chung-heon, hans sønn Choe U, hans barnebarn Choe Hang og til slutt til hans oldebarn.

Choe Chungheon sikret militær kontroll, tvang Myeongjongs abdikasjon og kong Sinjong av Goryeo besteg tronen . [ 41 ] Der Choe var forskjellig fra de andre militære lederne, var i hans kraftige aktivitet for å fremme lærde, særlig statsminister Yi gyu-bo blant dem . [ 44 ] Etter sinjongens død ble sønnen hans kronet som Huijong av Goryeo , hans regjeringstid varte i seks år siden han som konge befalte opprøret, men ble til slutt beseiret og styrtet; så tok Gojong av Goryeo stillingen som konge. [ 41 ] Selv om Choe-familien etablerte lojale private væpnede styrker, avfolket serien av invasjoner fra khitanerne og mongolene store deler av Korea. [ 41 ] Til slutt ble general Choe myrdet av en vasall, og etablerte dermed gjenopprettelsen av kongefamilien til monarkiet.

Mongolsk invasjon

I 1225 døde ambassadøren for det mongolske riket nær hovedstaden Goryeo, Gaekyong , og mongolene krevde at koreanerne skulle signere en kapitulasjon , som ikke ble akseptert. [ 10 ]

Under slike påskudd, i 1231, invaderte mongolene under Ogodei regjeringstid Goryeo. [ 45 ] For å opprettholde motstanden flyttet det kongelige hoffet til Ganghwa fra Gyeonggi-bukten. Den koreanske militærlederen på den tiden ved navn Choe U motsto mongolske styrker i nesten tretti år, men ble tvunget til å signere en fredsavtale i 1259.

I perioden hvor det koreanske hoffet holdt seg borte fra hovedstaden, drev mongolene en serie kampanjer fra 1231 til 1259 som forårsaket ekstreme nederlag i Gyeongsang- og Jeolla -regionene i årene 1231, 1232, 1235, 1238, 1247, 1253; Mellom 1253 og 1258 lanserte den mongolske generalen Jalairtai Qorchi fire kampanjer rundt den koreanske halvøya , der livene til tusenvis av vanlige koreanere ble ofret (dvs. forårsaket av folkemord ). I 1254 ble mer enn 200 000 (200 tusen) koreanere ført som fangefanger til territoriene som ble invadert og kontrollert av mongolene. [ 10 ]

Til tross for så mye motgang var den folkelige motstanden mot invasjonen stor og det keiserlige domstolen forsøkte å bygge en festning i Ganghwa, til tross for at koreanerne fikk flere seire, ble den koreanske motstanden til slutt beseiret av inntrengerne. En stor tørke skjedde på den tiden som forverret den innenlandske situasjonen, og kong Gojong ble blokkert fra å starte bilateral fred med mongolene på grunn av hans generaler. I stedet beordret kongen reproduksjon av teksten kalt den koreanske Tripitaka som hadde blitt ødelagt under den mongolske invasjonen i 1232. Gojong forsøkte å samle koreanske litterære verk og lære gjennom religion; Dermed ble de buddhistiske skriftene reprodusert i omtrent femten år, og laget omtrent 81 000 (81 000) typer eller trebokstaver som er bevart i Haein-sa i Hapcheon-gun , Sør-Korea.

I mars 1258 ble militærdiktatoren Choe Ui myrdet av Kim Jun , noe som signaliserte slutten på militærstyret. [ 10 ] Deretter ble de lærde som hadde blitt siktet for at Goryeo måtte undertegne freden, sendt som ambassadører til hoffet til det mongolske imperiet for å ratifisere godkjennelsen av freden. [ 10 ] Noen generaler avviste fred og dannet militærstaten kalt Sambyeolcho mot mongolene og fortsatte motstanden på flere øyer som Jindo og Jeju . [ 46 ]

Undertegnelsen av den skjeve fredsavtalen indikerte varigheten av Goryeos suverenitet og antydet at mongolene ikke hadde til hensikt å kontrollere Korea fullt ut. [ 47 ] [ 10 ] Imidlertid måtte Goryeo tilby mange hyllester : vakre unge kvinner, materiell rikdom, matkorn og til og med falker (brukt i falkejakt ). [ 10 ] [ 48 ] På den annen side sendte det mongolske imperiet mongolske vakter med kommissærfunksjoner [ 49 ] [ 50 ] og for dette ble flere koreanske konger detronisert i årene 1298, 1313, 1321, 13330, 13 , 1343 og 1351. [ 51 ] Ettersom det kinesisk-mongolske Yuan -dynastiet ønsket å utvide sine territorier ytterligere mot øst, annekterte det den nordlige delen av Korea etter flere blodige kamper. [ 52 ] I tillegg til at Yuan-kinesisk-mongolerne forsøkte å erobre Japan under påskudd av å ha inngått en allianse med Goryeo, ble det mongolske forsøket på å invadere den japanske øygruppen gjort hovedsakelig i år 1274 og deretter i år 1281, men det enorme Mongolske tropper transportert av en enorm flåte, ble naturlig ødelagt av tyfoner (disse tyfonene har blitt kalt i Japan: " kami kaze " det vil si: Divine Wind , selv om et slikt navn siden 1900-tallet har fått en betydning som er nesten diametralt motsatt til originalen). [ 53 ]

På den tiden ble Goryeo en vasallstat av Yuan-dominert Kina ved å etablere en quda (ekteskapsallianse) slik at Goryeo-monarkene var svigersønner ( khuregen ) til Yuan-kongene. Da Goryeo-prinsene måtte bo i den etablerte mongolske hovedstaden i Kina - Dadu , lærte de mongolsk kultur der og giftet seg med prinsesser av Yuan-slekten. Goryeo-kongene beholdt de viktige stillingene ved å forholde seg til quda med andre Mardin- , Uyghur- og andre mongolske familier (som Oirates , Khongirad og Ikeres ). [ 54 ] [ 55 ]

Goryeo-dynastiet overlevde under Yuan-styret til kong Gongmin av Goryeo begynte å utvise det mongolske militæret i 1350 og oppnådde territoriell restaurering i Nord-Korea.

De mest verdifulle aspektene ved Yuan-herredømmet rundt Eurasia var de internasjonale kulturelle og kommersielle utvekslingene mellom « østen » og « vest ». [ 56 ] Mongolene fikk innsikt i koreansk teknologi og spesielt produksjonen av keramikk. [ 56 ] [ 57 ]

På den annen side, ettersom Goryeo og det mongolske riket dannet en stor militær allianse, spesielt under Sambyolcho- opprøret i Jeju og invasjonene av Japan, ble wakō (koreansk: waegu ) angrep redusert. [ 58 ] Derfor skjedde ingen inntrenging før 1350 da den kinesisk-mongolske Yuan led mange opprør i deres domene. [ 59 ]

Siste reform

Da kong Gongmin besteg tronen, var Goryeo fortsatt under påvirkning av det kinesisk-mongolske Yuan-dynastiet; Av denne grunn, som andre konger, måtte han også forbli i det mongoldominerte Kina og returnerte til Goryeo med sin kone, dronning Noguk, som var en mongolsk prinsesse. Da Yuan-dynastiet gradvis ble beseiret på midten av 1300-tallet, var det da kong Gongmin begynte sin synlige innsats for å fornye Goryeo-regjeringen ved å eliminere mongolsk innflytelse. [ 9 ]

Hans første handling var å fjerne det pro-mongolske aristokratiet og militæroffiserene ved hoffet, noe som i stor grad reduserte innflytelsen til Gi-familien som hadde sikret sin styrke ved hjelp av keiserinne Gi fra Yuan-dynastiet. [ nei. 1 ] Goryeo gjenerobret deretter de nordlige områdene som hadde blitt okkupert av mongolene: Ssangseong (Hanja: 雙城摠管府, Hangul: 쌍성총관부) og Dongnyeong (Hanja: 東寅府, Hangul: 붜). [ 9 ] Goryeo-hærene var i stand til å ta tilbake slike territorier ved hjelp av den koreanske offiseren Yi Jachun og hans sønn Yi Seonggye (senere grunnlegger av Joseon ) I tillegg prøvde disse generalene å erobre Liaoning i Kina.

Da den kinesiske herskeren Zhū Yuánzhāng beseiret mongolene fra Yuan-dynastiet og gjenforent Kina ved å grunnlegge Ming-dynastiet , sendte den koreanske kongen Gongmin en ambassadør til det kinesiske Ming-dynastiet i 1368. [ 60 ] Dette gjorde det lettere å eliminere de pro-Yuan-fraksjonene. og fraksjonsallianse med Ming med den hensikt å pasifisere Nordøst-Asia.

Kong Gongmins viktige samarbeidspartner var en buddhistisk munk ved navn Shin Don (Hanja: 辛旽, Hangul: 신돈). [ 10 ] [ nr. 2 ] Gongmin og Shin Don fremmet en rekke prosjekter, inkludert omfordeling av landene som ble holdt av promongo-aristokratiene og frigjøring av slavene som hadde blitt tvangsdegradert, og produserte massiv avvisning fra adelen. [ 60 ] Ved slike reformer ble den nye generasjonen vasaller inkludert i hoffet som sterkt støttet kongen. Invasjonen av de røde turbanene og piratkopieringen av Waegu i Nord- og Sørøst-Korea resulterte imidlertid i en kraftig svekkelse av monarkiets autoritet og hindret ulike reformer på lokalt nivå. [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] Til slutt ble Shindon og kong Gongmin eliminert av pro-Yuan-adelen i henholdsvis 1371 og 1374.

Høst

I 1388 forberedte kong U (sønn av Gongmin) og hans dronning seg til å invadere Liaonying med støtte fra general Choe Yeong . For å oppnå dette sendte kong U sin minister general Yi Seonggye sammen med det andre militæret og utnyttet anledningen Yi Seonggye provoserte frem et opprør, slik at kongeriket Goryeo til slutt falt på grunn av opprøret ledet av Yi Seonggye og dets siste konger var død. Yi grunnla kongeriket Joseon i 1392.

Politikk

Ordet som ble brukt i hoffet til Goryeo for å betegne denne staten var imperiets, ikke riket. Hovedstaden Gaegyeong (Hanja: 開京) ble kalt Hwangdu (Den keiserlige byen, 皇都) og palasset var keiserens palass (皇城). [ 64 ]

Under Goryeo-imperiet ble fem byer utpekt som hovedsteder: Gaegyeong hovedbyen; Seogyeong (西京, nå Pyongyang ), Namgyeong (南京, nå Seoul ), og Donggyeong (東京, Gyeongju ) som sekundære hovedsteder. [ 65 ] Bruken av hanja-bokstav betyr Goryeo som et imperium.

Goryeo-keiserne brukte imidlertid ikke den keiserlige tittelen ved begravelsen. I stedet ble navnet The Descendant of Heaven (大王) brukt, også The Emperor of the East Sea (Hanja: 海東天子, Hangul: 해동천자).

Både de kinesiske Song- og Liao -dynastiene tolererte utpekingen av Goryeo som et autonomt imperium. [ 66 ] På den annen side ble "imperium"-kvalifikasjoner forbudt etter den mongolske invasjonen . Etter en slik invasjon måtte Goryeo-kongene bruke sinogrammet 忠'loyal' (Hangul: 충) i posthume titler. Dette er grunnen til at monarker etter keiser Wonjong av Goryeo har den samme bokstaven i sine posthume navn. Siden de mongolske invasjonene svekket Goryeo og dens herskere, brukte de ikke sinogrammet忠.

For å konsolidere kongelig autoritet, fornyet keiser Gwangjong av Goryeo det nasjonale systemet ved å etablere nye lover som inkluderte frigjøring av slaver i år 958 og etablering av eksamen for å ansette sivile offiserer. [ 67 ] I tillegg utropte Gwangjong den keiserlige staten internasjonalt.

Den femte Gyeongjong av Goryeo reformerte landbesittelsessystemet kalt "Jeonsigwa" (hanja: 田柴科) [ 68 ] og den neste keiseren, Seongjong sendte sine embetsmenn til lokalitetene for å oppnå en mer sentralisert domstol som var basert på konfucianisme .

Statens organisasjon

Kong (keiser) Taejo brukte regimet til Silla og Taebong , og avsluttet kategorien "golpum"-rangen. Da statssystemet stabiliserte seg under regjeringen til Seongjong og Injong, ble regjeringsorganisasjonen fullført ved å bli akseptert av de kinesiske Tang- og Song-dynastiene .

Keiserens rådgivere het Samsa og Samgong . Det øverste organet i sentralregjeringen var Samseong og Yukbu . Den kongelige orden og forslagene til undersåttene ble formidlet av departementet ved navn Munhaseong (문하성), mens departementet ved navn Jungseoseong (중서성) håndterte forretninger på mandatene og Sangseoseong (상서성) ledet direkte statssaker med seks enheter. Munhaseongs tjeneste var praktisk talt ekvivalent med et moderne førstedepartement . Siden det var nære relasjoner mellom Munhasong og Sangseoseong, ble den kalt Jungseo-Munhaseong (중서문하성). Under Sangseoseong-departementet var det seks enheter: ① Ibu : utnevnelse av tjenestemenn; ② Byeongbu : Generals anliggender, militærtjeneste; ③ Hobu : anliggender av hus og familier, fordeling av obligatorisk arbeid; ④ Hyeongbu : saker om administrative forskrifter, forfølgelse og fengsling; ⑤ Yebu : skoler, gwageo, religiøse ritualer; ⑥ Gongbu : håndverkere, bygging av palasser og kontorer.

Diplomati

Med til hensikt å utvide kulturell handel med Kina, fortsatte Goryeo å sende undersåttene sine til Song, men han klarte ikke å okkupere den nordlige delen av Kina. Nord for Goryeo ble riket Balhae etablert, grunnlagt av en tidligere general fra Goguryeo - riket . [ 10 ] Da Goryeo forsøkte å følge Goguryeos spiritualitet, dannet de to statene vennlige forhold.

Den internasjonale situasjonen ble dramatisk endret av den raske veksten av Liao-riket som ødela Balhae i 926 og underkastet Song China i 1004. Da Balhae falt for Liao Kitan-angrepet , tok kong Taejo av Goryeo imot Balhae-flyktninger som brødre. [ 69 ]

Etter Balhaes fall forsøkte Liao Khitan å etablere diplomatiske forbindelser med Goryeo ved minst et par anledninger. I 942 sendte den sinokitanske keiseren Taizu av Liao en ambassadør med en gave på 50 kameler , men Taejo av Goryeo nektet dem og dyrene sultet i hjel. Derimot opprettholdt Goryeo forhold til de fem dynastiene , [ 70 ] og andre kongedømmer i det sørlige Kina. I 962 sendte Goryeo ambassadører til det kinesiske Song -dynastiet , og etablerte dermed et vennlig offisielt forhold. Utvekslinger mellom Goryeo og Song hadde vært hyppige gjennom delegasjoner, men dette forholdet ble hindret av den Kina-dominerende Khitan fra Liao Khitan -dynastiet og Jurchen-dynastiet . Liao invaderte Goryeo etter tretti år. En rekke kampanjer tvang Goryeo til å slutte fred i 1020 . [ 18 ] Ettersom det fjerne østen var i fred i nesten et århundre, konsoliderte Goryeo dermed den diplomatiske linjen: Goryeo-Liao-Song.

I 1102 truet Jurchen Goryeo med krig, og i 1115 ble Jin-dynastiet etablert i Kina, og utslettet det Sinokitan Liao-dynastiet. [ 18 ] Jin rykket kontinuerlig frem med tvang for å erobre Sør-Kina. Da en endring i den internasjonale situasjonen skjedde, ga Goryeo hyllest i 1126 . [ 71 ] [ 72 ] og dermed invaderte ikke Jin den koreanske halvøya.

Spenningen fortsatte rundt 1100- og 1200-tallet, da mongolene igjen gjorde invasjoner. Etter mange ofre, kapitulerte Goryeo til slutt for det mongolske Yuan-dynastiet . [ 45 ]

Økonomi

Goryeos økonomi kan uformelt refereres til som en "tempeløkonomi" fordi mange templer ble bygget og vedlikeholdt av mange landområder og slaver. [ 73 ] [ 61 ] Ettersom de buddhistiske munkene var i stand til å jobbe på forskjellige felt, produserte templene nesten alt fra salt, vin og – blant mange andre ting – dyrket de også korn. [ 73 ]

Landbruk

Landbruksteknikken ble gradvis utviklet basert på dyrkingsreglene til de tre kongedømmene i Korea , spesielt den forente Silla . [ 74 ] Måten å vanne rismarker ble først praktisert i det sørlige Goryeo, noe som bidro til å forenkle planting. [ 75 ]

Under den intense buddhistiske påvirkningen ble inntak av kjøtt forbudt, noe som resulterte i et kjøkken som gjorde ulike bruksområder for grønnsaker som agurker , reddiker , auberginer og bambusskudd samt ulike former for kimchi . [ 76 ]

Den klassiske boken, 《Samguk Sagi》 sier at Silla-kongene og dronningene oppmuntret til planting av morbærtrær . [ 77 ] Deretter ble serikulturen og kvaliteten på tekstiler avansert takket være den store etterspørselen etter silke . [ 77 ] Utviklingen av serikultur påvirket den unike stilen til koreanske klær, [ 78 ] fremmet til og med en evolusjon innen renseri. [ 79 ]

På 1300-tallet brakte en ambassadør til Yuan, Mun Ik-jeom (Hangul: 문익점) noen bomullsfrø til Goryeo. [ 80 ] Selv om bomullsdyrking allerede eksisterte under de tre kongedømmene i Korea, ble populariseringen av bomullsindustrien oppnådd etter etableringen av Goryeo-riket. [ 81 ]

Handel

Siden Wang Geon , grunnleggeren av kongeriket, var en etterkommer av en stor kjøpmann, spilte handel en veldig viktig rolle i Goryeo. [ 82 ] Innenlands var det to typer fabrikker: statlige verksteder ( gongyeong , 공영 ) og private ( sayeong , 사영 ) som skulle betale skatt. [ 73 ]

De største markedene var i hovedstaden og ble bygget av staten og deres omfang kunne utvides når utenlandske kjøpmenn besøkte dem. Således, voksende virksomhet, fikk gongyeong mer styrke over tid. I landsbyene opererte en annen type marked under navnet hyangsi (Hangul: 향시, bokstavelig talt: det lokale markedet ). [ 73 ] Selv om hovedrutene gikk fra hovedstaden til Namgyeong ( dagens Seoul ), Andong og Gyeongju , er det ikke trygt i dag å si hvor viktige de var regionalt. [ 61 ] [ 73 ]

Internasjonalt handlet Goryeo med forskjellige folk og stater: Songen, Kitanen, Jurchen , Sassanid-riket og araberne. [ 83 ] [ 84 ] Selv om tidlig handel var sentrert med Songen, utvidet handelsdomenet seg. Den travleste havnen var Byeokran-do (Hangul: 벽란도) ved Yeseong-elven nær hovedstaden Gaekyong. [ 85 ] [ 86 ]

#	Land	Import	Eksporter [ 87 ]
1	sang	silke , perler , te , krydder , legemidler , bøker , musikkinstrumenter [ 88 ] [ 83 ]	gull , sølv , ginseng , marmor , papir , indisk blekk
to	Liao	hester , sauer , vulgær silke	mineraler , bomull, marmor , blekk og papir, ginseng
3	Jurchen (1115-1234)	gull, hester, våpen	sølv, bomull, silke
4	Japan	kvikksølv , mineraler	ginseng, bøker
5	Abbasid kalifatet	kvikksølv, krydder, elfenben , glass , rav [ 89 ]	Gull sølv

Samfunn

ideologi

Goryeo var den første enhetlige stiftelsen i Korea uten utenlandsk innflytelse, som hadde gått gjennom Tang-Silla-alliansen på 500-tallet. [ 90 ] Buddhismen som Sillas statsideologi fortsatte i Goryeo som statsreligion [ 91 ] men den politiske ideologien representerte for det meste det konfucianske kjennetegn ved å organisere samfunnet, særlig ved å grunnlegge det nasjonale instituttet, Gukjagam . [ 92 ] På lokalt nivå spilte hyanggyo (Hangul-manus: 향교) rollen som utdanning. Sameksistensen av to ideologier eksisterte rundt det koreanske dynastiet, men ved slutten av sin epoke var buddhismen i ferd med å miste sin innflytelse dramatisk, [ 82 ] fordi den nye generasjonen ved hoffet tilpasset nykonfucianismen. [ 82 ]

Buddhismen viste stor innflytelse, men de ulike ritualene kan bevares. For eksempel tillot Yeondeunghoe (lotusfestivalen) kombinasjonen av sjamanisme, taoisme og noen koreanske tradisjoner. [ 92 ]

Hierarki

Under Goryeo beholdt de kongelige med etternavnet hans Wang den høyeste plassen i hierarkiet. Å tjene familienavnet fra keiseren ble ansett som den største ære. [ 93 ]

I stedet tok Silla -adelsmenn og andre vasaller plass. Byråkratisk og aristokratisk autoritet dannet den nye strukturen: sivile offiserer, militære tjenestemenn, soldater, kunstnere og de fleste av leietakerne. [ 94 ] Hevingen av sosiale posisjoner ble muliggjort ved å ta statlig eksamen i historie, filosofi, poesi, kinesisk språk og andre fag. [ 94 ] Ettersom alle posisjoner ved retten ble valgt gjennom denne konkurransen, kunne teoretisk alle menn gå opp til en eksamen. Imidlertid var det svært vanskelig for vanlige å forsørge barna sine økonomisk. [ 94 ]

Det eneste kjennetegnet ved Goryeo var fraksjoner av god familie (koreansk: 문벌귀족) [ 95 ] som hadde ministre i sine forskjellige generasjoner eller sendte døtrene sine som keiserens keiserinne. [ 96 ] For eksempel bevarte noen familier basert i Andong-regionen sin velstand ved denne ruten. [ 61 ]

Egendefinert

Familie Se også: Jessica

Under Goryeo var kvinneaktiviteten relativt gratis bare unntatt for politikere. [ 97 ] I likhet med det matriarkalske samfunnet var det ikke noe forbud mot andre ekteskap og kvinnelig økonomi. En ambassadør som besøkte Goryeo i 1123 skrev at det hadde vært en begrensning på polygami og også på mannen som bodde i hans kones hus. [ 98 ]

Forfedreseremonien , Jesa kunne praktiseres av kvinner og ulik behandling av arverettigheter for døtre sluttet å forekomme. [ 97 ] [ 99 ] Skilsmissen kan gis etter konens vilje med separasjon av eiendeler og omsorg for barn. [ 7 ] I tillegg var forfedrene som ble tilbedt i forfedretjenesten begrenset i henhold til rangen til den avdøde: tre generasjoner når det gjelder de høyeste rangene; to generasjoner av middelste rekker og blant de lavere ranger og vanlige bare til sine foreldre. Denne praksisen var veldig forskjellig fra skikkene som ble praktisert under Joseon -perioden , der seremonier fant sted mer enn åtte ganger i løpet av et år og kvinnelig aktivitet var forbudt i nesten alle seremonier og institusjoner, siden under Joseon-dynastiet, på grunn av tilstrømningen, ble konfucianismen drastisk redusert. kvinners rettigheter. [ 9 ]

Festivaler

Goryeo-dynastiet arvet mye av Silla, spesielt når det gjelder kunst og kultur. Buddhismen som statsreligion feiret noen få festivaler: Palgwanhoe (Hangul: 팔관회, kombinasjonen av folketro og buddhisme som startet fra 551) og Yeondeunghoe (Lotus Lamp Festival) siden det første året av grunnleggelsen. [ 100 ] Palgwanhoe forsvant under den mongolske invasjonen, og gjenåpnet først i 1391. [ 101 ] [ 102 ]

Den første keiseren Taejo skrev 10 brev til sine etterfølgere og sa at alle statsråder måtte fremme denne formen for feiring. [ 100 ] Keiseren og også medlemmer av kongefamilien gjorde tjenesten under festivalene. Ettersom risproduksjonen ble skalert betraktelig, ga de riskaker og søtsaker. [ 102 ]

Ritualer

Da konfucianismen okkuperte den nasjonale politiske ideologien, beholdt jordbruket en viktig plass under Goryeo. Normalt ble det holdt tre ritualer i begynnelsen, mens bare den første månemåneden ( Seonnongje , Hangul: 선농제) fant sted fra 1414. Seonnongje fremholdt viktigheten av å konsolidere økonomisk stabilitet og fremme dyrking. [ 101 ]

Begravelsene ble feiret i henhold til den buddhistiske ritualen omtrent innen hundre dager. [ 103 ] Det som var veldig forskjellig fra de forrige, lot han alle som kom til templet besøke. [ 104 ] En skala for begravelsen ble bestemt av den avdødes stilling og befolkningen i byen eller regionen hans. [ 10 ] [ 105 ] De ble gravlagt eller kremert, mens adelen foretrakk å avslutte livet i klosteret. Siden det ble antatt at ånder ble forstyrret som spøkelser, var det svært viktig å behandle familien til den avdøde gjestfritt.

Spill og sport

Et spill Baduk , som er et strategisk brettspill for to spillere, var veldig populært under Goryeo. I følge historiske erindringer var keiser Gyeongjong den entusiastiske fanen av Baduk, mens en mann ved navn Jo Yuntong var den svært kjente spilleren og ble sendt til Kina av Kubili Khan fra Yuan Kina. [ 106 ]

Iut-spill (웇놀이) ble spilt uavhengig av alder eller kjønn, og Iut-varianten kalt Ssangnyuk (쌍륙놀이) var et populært spill for damer. [ 107 ] Kvinnene spilte Nultwigi (널뛰기) på nyttårsdag og kunne øve på ridning . [ 107 ] [ nr. 3 ]

Da mongolene påvirket Goryeo, fikk falkejakt stor popularitet etter midten av kongeriket. På jakt med rovfugler underholdt aristokratiene seg med å fange noen byttedyr, spesielt fasaner . [ 108 ] Da Yuan krevde falker som hyllest, etablerte kong Chungryeol en organisasjon av Ungbang (응방). [ nei. 4 ]

Når det gjelder kampsport, la Goryeo vekt på å tilegne seg åndelig trening. Taekwondo avanserte etappen betraktelig. [ 109 ] En tradisjonell sport fortsatte Subak, men ble forbudt av myndighetene fordi folk brukte den til gambling . [ 110 ] Med utgangspunkt i subak ble taekkyon , som inkluderer en rekke ståteknikker og flytende armbevegelser, fremmet som den militære disiplinen. [ 109 ]

Religion

Buddhismen ankom Korea i år 327 og ble akseptert av de tre kongedømmene i Korea . Under Goryeo fikk buddhismen nasjonal støtte og ble hjulpet til å få slik støtte av sin omfattende kunstneriske produksjon, hovedsakelig innen litteratur og arkitektur . [ 111 ]

Taoisme , av kinesisk opprinnelse, og koreansk sjamanisme ble også praktisert og tilbedt i noen templer. [ 112 ] Midt i Goryeos eksistens kunne handelsforbindelser fra Arabia rykke frem i Korea uten først å gå gjennom Kina, [ 3 ] så dukket de første tilhengerne av islam opp i Korea. [ 113 ]

Buddhisme

Buddhismen under Goryeo fikk stor støtte fra staten. [ 114 ]

Opprinnelig ble lærerne i Seon (bokstavelig talt: meditasjon ) buddhisme ansett som radikale og derfor farlige. Derfor mottok hovedgrunnleggerne av "De ni fjell" (navn som indikerer ni steder hvor Seon-templene var lokalisert.) [ 115 ] press fra Gyo -skolen , en fraksjon som betyr "doktrinen" på koreansk språk. . . Gjennom Goryeo-perioden fortsatte konfliktene mellom Gyo- og Seon-buddhistskolene, men gradvis ble Seon fremtredende på grunn av sin overføring av opplysning og nøt dermed overlegenhet blant det koreanske folket. [ 115 ]

Utvidelsen av Seon - buddhistskolen, spesielt siden forkynnelsen av den store læreren Jinul , ble generelt tatt i bruk fordi han presenterte enhet av doktriner med meditasjon som sentrum . [ 116 ] Selv om alle buddhistiske skoler er nevnt i historiske annaler, dominerte Seon-buddhismen i buddhistisk kultur, samfunn og regjering; for dette fikk Seon nasjonal støtte og med det spesielle rettigheter. [ 117 ]

Selv om de fleste av de buddhistiske skolene basert på doktrinen (Gyo) sluttet å vokse, fortsatte Hwaeom -skolen å beholde sin innflytelse takket være de lærde fra Uisang og Wonhyo . [ 112 ] Spesielt presset Gyunyeo (均如; 923-973) på for Hwaeom og Seons forsoning, [ 119 ] for å omfatte Seons forhold. [ 120 ] Gyunyeo-bøkene er den viktige opprinnelsen til å identifisere egenskapene til koreansk buddhisme , spesielt Hwaeom. [ 120 ]

En annen talsmann for å forene Seon og Gyo var munken Uicheon . Som tidlige Goryeo-munker begynte Uicheon også sin disiplin på en skole i Hwaeom og dro deretter til Kina . Da han kom tilbake, forplantet Uicheon aktivt ordenen Cheontae (天台宗, eller Tiantai på kinesisk), som ble ansett for å være en annen type Seon i Korea. Uisang døde imidlertid for tidlig uten å observere Seon og Gyos enhet. Den viktigste skikkelsen i Seon under Goryeo var en Jinul- munk (知訥; 1158–1210). I sin tid sto det buddhistiske samfunnet (eller sangha) overfor en rekke kriser. Buddhismen viste gradvis den sekulære trenden som å lese formuer og utføre ritualet kun for en tilbeders begivenhet. Denne typen urettferdighet forårsaket overflod av munker med uforskammede grunner. Av den grunn var korrigering og forbedring av buddhismen kjerneproblemene.

Jinul oppsøkte metodikken til den nye bevegelsen innen koreansk Seon og kalte den samfunnet for " samādhi og prajñā ." , [ 121 ] hvis formål var å etablere det nye fellesskapet av rene landnoviser i fjellet. [ 116 ] Til slutt oppnådde Jinul målet sitt ved å grunnlegge Songgwangsa-tempelet på Jogye-fjellet. [ 116 ]

Et hovedtema som lenge hadde gjæret i kinesisk Seon var den "gradvise" og "plutselige" veien rundt praksis og visdom. Ved å bære viktige data av Zongmi (780-841) og Dahui (大慧; 1089–1163), [ 122 ] skrev Jinul noen tekster basert på plutselig opplysning ved gradvis praksis. [ 123 ] Jinul inkorporerte gwanhwa -metoden (觀話). [ 121 ] Denne formen for meditasjon er et av de tidlige temaene i nå koreansk Seon. Den filosofiske resolusjonen om konflikt mellom Gyo (doktrine) og Seon (meditasjon) hadde lang effekt i koreansk buddhisme.

Den generelle trenden i buddhismen i andre halvdel av Koryos historie var en nedgang på grunn av korrupsjon, og fremveksten av sterke anti-buddhistiske politiske og filosofiske følelser. [ 124 ] Paradoksalt nok dukket tre koreanske Seon-mestere opp rundt denne tiden: Gyeonghan Baeg'un (景閑白雲; 1298–1374), Taego Bou (太古普愚; 1301–1382), og Naong Hyegeun (慧16狤; 慧160; ). ). De besøkte alle den kinesiske Yuan for å lære linji (kinesisk: 臨濟, koreansk: 임제) som hadde blitt popularisert av Jinul under navnet gwanhwa . Tre munker kom tilbake og etablerte Imje-skoler som underviste i meditativ praksis og hadde noen hundre disipler.

Den koreanske Tripitaka - samlingen var den viktigste saken under Goryeo: to utgaver ble publisert. Den første tripitaka ble fullført i 1231 og den andre i 1259, mens de mongolske inntrengerne ødela den første utgaven, men en annen er bevart i Haeinsa i Sør-Gyeongsang-provinsen . [ 125 ]

Konfucianisme

Selv om konfucianismen ble akseptert i politikken, ble den ikke utforsket i det offentlige liv på grunn av den massive buddhistiske innflytelsen. [ 104 ] Omvendt ble det ansett som den herskende ideologien i rettssystemet . [ 93 ] Den tredje keiseren av Goryeo, Gwangjong etablerte den nasjonale embetseksamen [ 44 ] og Seongjong grunnla det nasjonale instituttet kalt Gukjagam . [ 126 ] De to keiserne representerer begynnelsen på konfucianismen under Goryeo. Lokalt ble hyanggyo (Hangul: 향교) grunnlagt som provinsskolen. Vanlige mennesker var i stand til å gå inn i hyanggyo hvis intensjon var å utdanne folk og gjenoppbygge hele samfunnet. [ 127 ] Kong Injong grunnla en rekke skoler i de sekundære hovedstedene i 1127, og ga herredømme og slaver som regnes som begynnelsen på det lokale instituttet i Korea. Instruktørene ble sendt av sentralregjeringen til hyanggyo og også de tolv private skolene. [ 128 ] Med An Hyang (안향) Chuhiism som ankom Goryeo rundt ⅩⅢ århundre, fikk oppmerksomheten til konfucianismen fart fordi unge lærde med fast innflytelse allerede trodde at Goryeo-dynastiet ikke kunne fremmes. Og de ønsket å grunnlegge landet på grunnlag av sterk konfucianisme, [ 61 ] og fremskynde Goryeos fall raskere. Dermed har konfucianismen holdt seg ikke bare i politikken, men også i alle deler av samfunnet siden Joseon . [ 129 ]

Islam

I følge den historiske boken, Goryeosa , ankom de hundre islamistene Korea i 1024. [ 113 ] Handelsforbindelsene mellom den islamske verden og den koreanske halvøya varte til ⅩⅤ århundre. Den kinesiske Hui -gruppen begynte å bebo Korea. [ 130 ]

Noen islamister fra det nære østen og Sentral-Asia slo seg ned i Goryeo på denne tiden og de mongolske styrkene ble kalt Saengmokin (Hangul: 색목인, "fargede øyne") som regnes som islamsk. [ 131 ] Det var mulig fordi under Yuan-dynastiets regjeringstid kom muslimene til Kina som militære og okkuperte den andre posisjonen etter mongolene. [ 132 ]

Soju

Soju , er navnet på den populære koreanske « vinen » (det er strengt tatt ikke en vin siden vinene i seg selv bare er gjæret i stedet for destillert), som ble destillert rundt ⅩⅢ århundre under den mongolske invasjonen av Korea. Mongolene lærte destillasjonsteknikken fra de kristne araberne . [ 133 ]

Mongolene tok med seg produksjonen av det og etablerte senere destillerier rundt hovedstaden Gaekyong. Ettersom en slik alkoholholdig drikk ble kalt arak , kalte koreanske aristokrater den også arakju (Hangul: 아락주 = Arakvinen) [ 134 ] Soju anses å ha blitt populær i Chungryeols tid , mens noen av de koreanske regionene hvor Mongolske soldater slo seg ned og begynte å produsere førsteklasses soju, typisk i Andong . [ 135 ]

Kultur

Koreansk Tripitaka

Den koreanske Tripitaka ( Hangul : 팔만대장경 ) er en Tripitaka med omtrent 81 258 buddhistiske skrifter. I Pali-kanonen betyr ordet tripitaka tri (tre) og pitaka (kurver) på sanskrit til og med den buddhistiske diskursen som indikerer visdom angående livet. [ 136 ] Den ble produsert etter kommando av kong Gojong i 1251 [ 137 ] for å unnslippe de mongolske fiendene. Selv om den første utgaven ble ødelagt av brenning i en brann, er den andre tripitaka bevart i Haeinsa-tempelet. [ 136 ]

Kunst

Keramikk

Goryeo-keramikk ble kjent for prestasjoner som de basert på Goryeo celadon , som med rette regnes som de mest raffinerte i koreansk historie. [ 138 ] [ 139 ] [ 140 ] Pottemakere ble inspirert av det kinesiske Song-dynastiets keramikk og begynte å produsere den karakteristiske fargen kalt bisaek (비색) eller grønn celadon. [ 141 ] Ulike mønstre av denne typen keramikk dukket opp i Goryeo ved den såkalte innlagte teknikken (kjent over hele verden under det franske ordet cloisonné ). Designene og fargene var betydelig varierte på grunn av egenskapene til deres forskjellige glasurer ( glasurer ): [ 142 ] Normalt ble brun eller svart brukt i porselen, men gjennomsiktig og fargeløs glasur ble også brukt i koreansk celadon for å ta i bruk teknikken kalt sang-gam (상감) ligner på intarsia .

Gjenstandene til denne typen keramikk som ble oppdaget er brede skåler , porselensskåler , en kopp med emblem av krysantemum eller en lotus , begge emblemene er motivert av buddhismen som vanligvis har dem som symboler.

Dans og musikk

Musikalsk likte Goryeo dansetradisjonen som ble smidt under kongedømmene Goguryeo , Baekje og Silla . Senere ble variantene økt i hoffdans og religiøs seremoni. [ 143 ] Navnet jeongjae (정재) som indikerer hoffdans ble brukt siden Goryeo. For eksempel ble en type dans kalt Jyangak Jeongjae (향악정재). [ 144 ] Som andre kulturelle deler av Goryeo, fulgte Goryeo-musikken Silla-tradisjonen. Selv om Silla tilpasset musikken til kinesiske Tang , avtok virkningen, og aksepterte instrumentene og musikkformasjonen som kom fra det også kinesiske Song-dynastiet . [ 145 ] Den importerte musikken var mest for konfucianske ritualer som ble kalt Aak (Hangul: 아악). [ 146 ] En annen type musikk kalt jyang-ak (향악) som ble dannet siden Silla-riket begynte å utvikle seg i sine stiler ved å kombinere musikk av kongelige og populære rytmer. [ 147 ] Ved hoffet ble det praktisert ulike typer musikk med dans. [ 148 ] Noe av Goryeos musikk ble arvet av Joseon og praktiseres fortsatt ved seremonier i dag. [ 143 ] De fleste Goryeo-sanger ble spilt inn i musikkbøker skrevet etter 1400-tallet . Det særegne ved sangene under Goryeos regjeringstid var de estetiske tekstene på det koreanske språket uten å bruke det kinesiske språket. [ 149 ]

Maleri

Selv om malerier under Goryeo-dynastiet ikke var rikelig, er det tydelig at Goryeo mottok mange påvirkninger fra det kinesiske Song -dynastiet , spesielt når det gjelder landskapsmaleri . [ 150 ] Fra tradisjonen med åtte severdigheter skapte koreanske malere Songdos åtte severdigheter . [ nei. 5 ] De malte vanligvis fra møtet mellom litteraterne, men ingenting har blitt overført til nåtiden. [ 151 ]

Under sterk buddhistisk innflytelse ble buddhistisk kunst hovedtemaet ved hoffet og blant aristokratiet. Selv buddhistiske malerier, skulpturer, budarupas ble stadig produsert i Goryeo-riket. [ 152 ] Til tross for alt, er det største antallet Goryeo buddhistiske malerier oppbevart i Japan fordi koreanske munker testamenterte dem til den japanske Muromachi under Joseon -tiden . [ 9 ] I 2000 ble graven til Bak Ik, en skumringsvasal av Goryeo, gravd ut og det ble funnet ulike relikvier av veggmalerier som skildrer dagliglivet i utgravningen [ 153 ] men forskning på dette er relativt lite. [ 154 ]

Litteratur

Goryeo-tiden så sammensmeltningen av forskjellige former i koreansk litteratur, som ble forårsaket av grunnleggelsen av institutter og gwageo. [ 155 ] Buddhistisk litteratur ble fostret under nasjonal støtte, spesielt den buddhistiske tripitaka som først ble skrevet mellom 971 og 981 for å diversifisere interessene til folket. [ nei. 6 ]

Noen funksjoner ble ytterligere merket ved å bruke kinesiske bokstaver; som forsvinningen av Jyangga og fremveksten av Goryeo Gayo (고려가요, Goryeos sang) hvis mesterverk er Samogok (Sang om mor). [ 156 ] De mest kjente forfatterne var Kim geuk-ki , og Yi-gyu-bo , mens sivile offiserer måtte velge mellom å tilpasse seg militærstyret eller å leve i pensjonisttilværelse på landsbygda. [ 157 ] [ nr. 7 ] Sijoen , som består av tre linjer med et gjennomsnitt på fjorten til seksten stavelser, begynte midt i Goryeo. [ 158 ]

Teknologi

Se også: Jikji

Goryeos vitenskapelige teknologi etterfulgte de tre koreanske kongedømmene, og aksepterte teknologi fra Song og Yuan. Det ble brukt for å tilfredsstille aristokratiske appetitt, spesielt keramikk og trykking. I 1234 ble verdens første type mobilt metall oppfunnet av Choe Yun-ui. Ved å bruke denne trykkpressen ble Sangjeong Gogeum Yemun trykket samme år. [ 159 ] Den tidligste boken med bevegelige metallbokstaver er Jikji (The Teaching of Seon Buddhism and Seon Masters, 1377). [ 160 ] Han handlet med sangen og begynte produksjonen av førsteklasses papirer og celadonporselen, og disse gjenstandene ble eksportert til nabolandet Goryeo.

Astronomi

Astronomi utviklet seg enormt under Goryeo, og det eksisterer tjue ganger mer observasjonsdata enn det som ble skrevet i forrige periode. I bøker som Cheonmunji (천문지, The Astronomy Text) og Goryeosa dukket det opp 138 solformørkelser , mens minner indikerer at 115 ganger faktisk skjedde på grunn av dårlig vær eller værobservasjonsfeil. [ 161 ] Observasjon av ulike fenomener spilte tidlig en rolle i jordbruk, kalenderskriving og spåkunst. [ 162 ]

Medisinsk vitenskap

Goryeo praktiserte en eksamen av legene som spurte kunnskapen om innvollene , bruken og bruken av medisinske urter (og derfor urtemedisin ) og følgelig farmakologien . [ 163 ] Ettersom Goryeo-riket led under kriger fra nord, ga det kinesiske Song-dynastiet aktivt bort medisinske publikasjoner og også medisiner for å hindre Goryeos diplomatiske politikk i å endre seg til fordel for Song. [ 164 ] Selv om de sørlige Song-kineserne sendte sin støtte til Goryeo via forskjellige ruter, fanget den spente opptrappingen av fiendtligheten av Liao og Jin ( Jurchen ) lett (gitt deres geopolitiske plassering ) kommunikasjon og forretninger med det kinesiske dynastiet av Songs. Overfor en slik hindring prøvde koreanske leger å finne og bruke medisinske planter på forskjellige sykdommer. Den eldste koreanske medisinske teksten, Hyangak Gugeupbang (향약구급방) inkluderer resepten på bruk av innfødte ingredienser og beskrev kunsten til middelalderske medisinske lærde til medisinske intellektuelle. [ 163 ] [ 165 ]

Bevæpning

Se også: Hwacha og Singijeon .

Krutt og skytevåpen dukket antydet opp i første halvdel av 1300 -tallet i Goryeo. [ 166 ] Imidlertid sier Goryeosa -boken at det koreanske militæret lanserte piler (se: singijeon ) som hoveddelen av deres våpen i 1356. [ 167 ]

Det vil si: Goryeo hadde ikke selv i det fjortende århundre den absolutte kunnskapen for produksjon av krutt . Siden fiendenes aktivitet var veldig intens, prøvde staten Goryeo-riket å modernisere våpnene på egen hånd til Kinas nivå på den tiden, men klarte det ikke. [ 166 ] [ 167 ] General Choe Museon (?-1395) [ 93 ] befant seg i denne situasjonen, så forsøkte koreanerne å få kontakt med kineserne for å lære formelen for krutt. Det sies at general Choe til slutt møtte en kinesisk kjøpmann ved navn Yi Won som lærte koreanerne å lage krutt. [ 167 ] Den koreanske domstolen ansatte Choe for produksjon av en stor mengde krutt, mens Choe ba om å opprette et spesielt institutt for produksjon av våpen (화통도감) [ 168 ] som til slutt hjalp til med å underkue piratene. [ 166 ] [ 169 ]

Referanser

↑ Koheler, Robert (mai 2015). "Tradisjonelt maleri: Vindu mot det koreanske sinnet" (på engelsk) . Seoul utvalg . Hentet 21. september 2015 .
↑ "Koryo-dynastiet". Encyclopedia of World History II . s. 238.
↑ a b Barbara A. West, 《Encyclopedia of the Peoples of Asia and Oceania》, Infobase Publishing, 2009. ISBN 1-4381-1913-5 s.422
↑ a b c Lee Injae, Owen Miller, Park Jinhoon, Yi Hyun-hae, 《Korean History in Maps》, Cambridge University Press , 2014. ISBN 1-107-09846-7 s.66
^ "Statistisk håndbok for Republikken Korea 2002" (på engelsk) . FNs nettverk for offentlig administrasjon.
↑ a b c Howard Jisoo Ryu, 《Orderly Korea Unification: With the Guarantee of Stability in East》, Xlibris Corporation, 2007. ISBN 1-4628-0332-6 s.147
↑ a b c d Patricia Ebrey, Anne Walthall, 《Pre-Modern East Asia: A Cultural, Social, and Political History: Vol.1》, Cengage Learning, 2013. ISBN 1-285-54623-7 , s.170- 171, s. 174
↑ Ackermann, Marsha E.; Upshur, Jiu-Hwa Lo, red. (2008). Encyclopedia of verdenshistorie . New York: Fakta på filen. ISBN 978-0-8160-6386-4 .
↑ a b c d e f g Jae-eun Kang, "The Land of Scholars: Two Thousand Years of Korean Confucianism", Homa & Sekey Books, 2006 ISBN 1-931907-30-7 s.81-86, s.114 -118, s. 166-168
↑ a b c d e f g h i j k l m Patricia Ebrey, Anne Walthall, 《East Asia: A Cultural, Social and Political History》, Cengage Learning, 2013. ISBN 1-285-52867-0 , s.178
↑ Jan Alpen, 《The Smile of Buddha: 1600 Years of Buddhist Art in Korea》, Bai, 2008. ISBN 90-8586-476-3 s.47
↑ Hyŏn-hŭi Yi, Sŏng-su Pak, Nae-hyŏn Yun, 《New history of Korea》, Jimoondang, 2005. ISBN 89-88095-85-5 s.279
↑ Hyŏn-hŭi Yi, Sŏng-su Pak, Nae-hyŏn Yun, 《New history of Korea》, Jimoondang, 2005. ISBN 89-88095-85-5 s.299
↑ 신형식, 이배 용, 《한국사 의 새로운》》, Ewha Womans University Press, 1997. ISBN 89-7300-315-1 p.195 (in Korean): 고려 사회 경제 체제 체제 고려 전기 의 기본 적 제도 는 는 전시 (田榮科) 로고려사회의구조와성격을이해하는데가장중요한관건이된다 . 전시과 는 통일 신 라기 관리 의 주요 경제 기반 이던 녹읍 에 대신 핀 ꓬ
↑ a b c d Twitchett og Tietze, 1994 , s.102-103.
↑ abc Nahm , 1988 , s. 89.
↑ Hatada, Smith Jr og Hazard, 1969 , s. 51f: "Fra gammelt av har Korea blitt direkte påvirket av endringer som har skjedd i den tilstøtende delen av Asia, og hennes skjebne har vært sammenvevd med kontinentale asiatiske anliggender. For eksempel var det i den kaotiske perioden på kontinentet som falt sammen med slutten av T'ang og de fem dynastiene (907-960) i Kina at Wang Kŏn var i stand til å grunnlegge det nye dynastiet uten innblanding fra kontinentet. Men når foreningen av Korea var fullført, ble hyllest umiddelbart sendt til de forskjellige statene i de fem. Dynastier, og da Sung forente Kina i 960, ga Koryŏ hyllest til Sung. I hvert tilfelle var dette nødvendig for å styrke autoriteten til herskeren av Korea ved støtte fra herskeren over Kina. ..."
↑ abc Walthall , 2014 , [ 1] , s. 171, på Google Books : "I tilfellet med Khitan Liao, endte to tiår med militær konfrontasjon i 1020 med et forhandlet oppgjør for å overføre Goryeos vasalstatus fra Song til Liao." "Liao-styrker invaderte Goryeo-territoriet i 993. ... khitanerne forhandlet frem en fred som tvang Goryeo til å vedta Liao-kalenderen og avslutte sideelvforbindelser med Song ... I 1010, under påskudd av at den rettmessige kongen hadde blitt avsatt uten godkjenning ved Liao-domstolen ledet Khitan-keiseren personlig et angrep som kulminerte med brenningen av Goryeo-hovedstaden. Flere andre konfrontasjoner fulgte inntil Goryeo bekreftet sitt sideelvforhold til Liao i 1020."
↑ Hyun, 2013 , s. 106: "Khitan-hæren Goryeo, som ble angrepet tvunget til å akseptere statusen som en Liao-sideelv i 994."
↑ Yun, 1998 , s.63-65. Yun siterer Goryeosa 3:27a6–7.
↑ Hatada, Smith Jr og Hazard, 1969 , s. 52: "I det trettende året av kong Sŏngjongs regjeringstid (994), underkastet Koryŏ seg til Khitan og adopterte deres kalender".
^ Simons, 1995 , s. 95: "I 994, under kong Songjongs regjeringstid, ble Koryo tvunget til å erkjenne Khitans dominans."
↑ Yun, 1998 , s.64: "Ved slutten av forhandlingen hadde Sô Hûi ... tilsynelatende med det formål å sikre sikker diplomatisk passasje, fått et eksplisitt Khitan-samtykke til å innlemme landet mellom Ch'ôngch'ôn og Amnok-elvene inn i Koryô-territoriet."
↑ Hyun, 2013 , s.106: "Selv om Goryeo-domstolen gikk med på å opprette hyllestutvekslinger med Liao-domstolen, sendte den samme år [=994] også en utsending til Song-domstolen for å anke, men forgjeves, for militær bistand mot Khitan."
↑ Bowman, 2013 , s. 203: "Frykt for komplotter mot ham, tilkaller Mokchong Kang Cho fra sin administrative stilling i nordvest. Imidlertid konstruerer Kang Cho selv et vellykket kupp der Mokchong blir myrdet."
↑ Bowman, 2013 , s. 203: "Liao setter i gang et nytt angrep på Koryos nordlige grense med det tilsynelatende formålet å hevne den myrdede Mokchong."
↑ a b Walthall, 2014 , [2] , s. 171, på Google Books : "I 1010, under påskudd av at den rettmessige kongen var blitt avsatt uten godkjenning fra Liao-domstolen, ledet Khitan-keiseren personlig et angrep som kulminerte med brenningen av Goryeo-hovedstaden."
↑ Twitchett og Tietze, 1994 , s. 111.
^ a b Simons, 1995 , s. 93: "et andre Liao-inngrep resulterte i store tap, plyndringen av Kaesong og påleggelsen av Liao overherredømme over Koryo-staten." s. 95: "et forspill til flere invasjoner under kong Hyonjongs regjeringstid (1010-1031) og okkupasjonen av Kaesong, hovedstaden Koryo."
↑ Hatada, Smith Jr og Hazard, 1969 , s. 52: "i kong Hyŏnjongs regjeringstid (1010-1031) var det mange Khitan-invasjoner, og til og med hovedstaden Kaesŏng ble okkupert."
↑ abc Twitchett og Tietze , 1994 , s. 112.
↑ Hyun, 2013 , s.10.
↑ Twitchett og Tietze, 1994 , s.112: "Da Hyǒnjong døde i 1031, ble hans sønn og etterfølger Wang Hǔm (Tǒkchong; r. 1031-4) investert som konge av Liao-domstolen. Fra denne datoen til nesten slutten av Liao, Koryǒ forble en lojal vasall, og fred hersket mellom de to statene."
↑ a b c Remco E. Breuker, 《Establishing a Pluralist Society in Medieval Korea, 918-1170: History, Ideology and Identity in the Koryŏ Dynasty》, BRILL, 2010. ISBN 90-04-18325-6 s.24223 s.24223
↑ Hyonhui Yi, Songsu Pak, Naehyon Yun, 《New History of Korea》, Jimoondang, 2005. ISBN 89-88095-85-5 s.287
↑ Yŏng-wŏn Kim, Kyŏng-nam Kang, Ae-ryŏng Yi, Kyong-hee Lee, Ted Chan, 《Royal ceramics of Goryeo-dynasty》, National Museum of Korea, 2009 ISBN 89-91331-31-9 s.22 ... kong Yejongs 10. år, og besteg tronen med støtte fra Yi Ja-gyeom og andre mektige aristokrater. I 1126 dempet han opprøret til Yi, hans morfar så vel som faren til hans to koner.
↑ Mark Peterson, 《Brief History: Brief History of Korea》, Infobase Publishing, 2009. ISBN 1-4381-2738-3 s.61
↑ Robert Willoughby, 《The Bradt Travel Guide: North Korea》, Bradt Travel Guides, 2008. ISBN 1-84162-219-2 . s.97
↑ Lewis R. Lancaster, Kikun Suh, Chai-Shin Yu, 《Buddhism in Koryŏ: a royal religion》, Asian Humanities Press, 2002. ISBN 0-89581-879-5 s.143
↑ Lim SK, 《Asia Civilizations: Ancient to 1800AD》, Asiapac Books, 2011. ISBN 981-229-594-1 s.79
↑ a b c d e Edward J. Shultz, 《Generals and Scholars: Military Rule in Medieval Korea》, University of Hawaii Press, 2000. ISBN 0-8248-2324-9 s.2-3, s.9-10
↑ a b Hyonhui Yi, Songsu Pak, Naehyon Yun, 《New History of Korea》, Jimoondang, 2005. ISBN 89-88095-85-5 s.336
↑ Djun Kil Kim, 《The History of Korea》, 2. utgave, 2014. ISBN 1-61069-582-8 , s.65
↑ abKim , 2014 , s. 64.
^ a b "Arkiveret kopi" . Arkivert fra originalen 4. mars 2016 . Hentet 29. juni 2015 .
↑ Kyung Sik Woo, Young Kwan Sohn, Seok-Hoon Yoon, Ung San Ahn, Andy Spate, " Jeju Island Geopark - A Volcanic Wonder of Korea ", Springer Science & Business Media, 2013. ISBN 3-642-20564-X p .25
↑ Djun Kil Kim, 《The History of Korea: 2nd edition》, ABC-CLIO, 2014. ISBN 1-61069-582-8 , s.78
↑ Nahm, 1988 , s.84, 91.
↑ Hatada, Smith Jr og Hazard, 1969 , s. 54: "Yüan-tjenestemenn brukte ikke bare Koryŏ-regjeringen til å stille krav til folket, men gikk til og med inn i gårdslandsbyene selv for å kreve hyllest. ... Koryŏ-kongehuset og embetsmenn var fullstendig underordnet Yüan; ... Kl. hyppige intervaller, ville Koryŏ-kongen forlate Kaesŏng og bo i Yüan-hovedstaden, og ledet Koryŏ-tjenestemennene derfra. Dermed forsvant selv den mest overfladiske påstanden om uavhengig styre av Koryŏ."
^ Rossabi, 1994 , s.437: "... Mongolske bosatte kommissærer som ble sendt til den koreanske domstolen...".
↑ Ebrey og Walthall, 2014 , [3] , s. 179, hos Google Bøker . "Mongolene sørget for at de koreanske kongene visste hvem som hadde ansvaret. Mongolske keisere avsatte Goryeo-konger som ikke klarte å tjene deres interesser i 1298, 1313, 1321, 1330, 1332, 1343 og 1351. Noen konger ble holdt i varetekt i Dadu. Beijing) for å utstede dekreter in absentia. Fornærmelse ble lagt til skade i 1343 da mongolske utsendinger arresterte den koreanske kongen for å ha satt i gang reformer som var skadelig for mongolske interesser. De sparket ham rundt, bandt ham og forviste ham til Kina, men han døde på vei".
↑ Hatada, Smith Jr og Hazard, 1969 , s.53.
↑ Stephen Turnbull, Richard Hook, "The Mongol Invasions of Japan 1274 and 1281", Osprey Publishing, 2013. ISBN 1-4728-0045-1 s.33
↑ Ed. Morris Rossabi - Kina blant likemenn: Midtriket og dets naboer, 10-1400-tallet, s.244
↑ Mongolene coopterer tyrkerne til å styre alt under himmelen: forkrøplet dobbeltsystemet og utvist av kinesisk opprør av Wontack Hong
↑ a b Thomas T. Allsen - Culture and Conquest in Mongol Eurasia, s.53
↑ Namjil-Solongos-Mongolyin haritsaa: Ert, edugee, s.64
^ Henthorn, William E. (1963). Korea: de mongolske invasjonene . EJ Brill. s. 226-234.
^ Benjamin H. Hazard "The Formative Years of The Wakō, 1223–63," Monumenta Nipponica , Vol. 22, nr. 3/4 (1967), s. 260–277
↑ a b S. Wise Bauer, 《The History of the Renaissance World: From the Rediscovery of Aristotle to the Conquest of Constantinople》, WW Norton & Company, 2013. ISBN 0-393-05976-6 s.565-566
↑ a b c de Yong - jun Choe, 《Land and Life: A Historical Geographical Exploration of Korea》, Jain Publishing Company, 2005. ISBN 0-89581-835-3 s.308-309
↑ Djun Kil Kim, 《The History of Korea: 2nd edition》, ABC-CLIO, 2014. ISBN 1-61069-582-8 , s.81
↑ James Kraska, 《Contemporary Maritime Pirate: International Law, Strategy, and Diplomacy at Sea》, ABC-CLIO, 2011. ISBN 0-313-38724-9 s.17
↑ South Korea National History Commission, 〈Problems of Korean History〉, vol. 2, s.234
↑ Lee Injae, Owen Miller, Park Jinhoon, Yi Hyun-hae, 《Korean History in Maps》, Cambridge University Press, 2014. ISBN 1-107-09846-7 s.68
^ Breuker, Remco E (2003). Koryo som et uavhengig rike . University Press of Hawaii. s. 78.
↑ Lim SK, Asia Civilizations: Ancient to 1800AD , Asiapac Books, 2011. ISBN 981-229-594-1 s.75
↑ Djun Kil Kim, The History of Korea , 2. utgave, 2014. ISBN 1-61069-582-8 , s. 65
↑ Kim tae-gyu, Kevin N. Cawley, "Goryeo: dynastiet som tilbød Korea navnet sitt", Korea Times.
↑ Hyun, 2013 , s.3: "Goryeo ... sendte sideelv oppdrag til Later Tang, Later Jin, Later Han og Later Zhou suksessivt, som Goryeo-tjenestemenn anerkjente som riktige etterfølgere av Tang, de nye "sentrene" til Kina."
^ Franke, 1994 , s. 229: "kongen av Koryŏ erklærte seg som vasal av Chin sommeren 1126."
↑ Ebrey og Walthall, 2014 , [4] , s. 171, på Google Books : «I tilfellet Jurchen Jin, bestemte [Goryeo]-domstolen å overføre sitt sideelvforhold fra Liao til Jin før alvorlig vold brøt ut.» Også s.172: "Koryŏ registrert som en Jin sideelv".
↑ a b c d e Song-mo Chong, 《Markets: Traditional Korean Society》, Ewha Womans University Press, 2006, ISBN 89-7300-699-1 s.42-43
↑ Kim Jong-snart, "Rishistorie i Korea", Rice Development Administration.
↑ The Korean History Commission, 《한국사》 (The Korean History), ISBN 89-8236-002-6 . s.41 (på koreansk)
↑ Publiser This, 《Vitamins for beauty Care》, publiser denne LLC, 2011. ISBN 1-61834-922-8
↑ a b Royal Asiatic Society, 〈Transactions of the Royal Asiatic Society〉, RAS Korean Branch, 2002. s.82
↑ Mary Ellen Snodgrass, 《World Clothing and Fashion: An Encyclopedia of History, Culture and Social Influence》, Routledge, 2015. ISBN 1-317-45167-8 s.349
↑ Kumja paik Kim,《The art of Korea: highlights from the collection of San Francisco's Asian Art Museum》, Asian art museum: Chong-moon Lee center for Asian art and Culture, 2006. ISBN 0-939117-31-2 s. 26
↑ Yi pae-yong, 《Women in Korean History》, Ewha Womans University Press, 2008. ISBN 89-7300-772-6 s.53-54: Goryeo-utsending Mun Ik-jeom introduserte bomull til Korea da han brakte tilbake litt bomull frø fra Kina på 1300-tallet, under kong Gongmins regjeringstid. Siden bomull ga både stoffet og polstringen til plaggene, ble bomullsoppdrett aktivt fremmet ved regjeringsdekret.
↑ Kim dae-haeng, 《Classical Poetic Songs of Korea》, Ewha Womans University Press, 2009. ISBN 89-7300-843-9 s.45
↑ a b c James Newton Poling, Heesun Kim, "Korean Resources for Pastoral Theology: Dance of Han, Jeong, and Salim", Wipf and Stock Publishers, 2012 ISBN 1-60899-584-4 s.12
↑ a b Djun Kil Kim, 《The History of Korea: 2nd edition》, ABC-CLIO, 2014. ISBN 1-61069-582-8 , s.66-67
↑ Asiatic Society of Bangladesh, 〈Journal of the Asiatic Society of Bangladesh: Humanities〉 Vol. 51, 2006. s.329
↑ Jae-eun Kang, 《The Land of Scholars: Two Thousand Years of Korean Confucianism》, Home&Sekey Books, 2006. ISBN 1-931907-30-7 , s.102
↑ Shin hyung-shik, 《A Brief History of Korea: Vol.1》, Ewha Womans University Press, 2005. ISBN 89-7300-619-3 . s.66-67
↑ Shin hyung-shik, 《A Brief History of Korea: Vol.1》, Ewha Womans University Press, 2005. ISBN 89-7300-619-3 . s.64-65
↑ Kwang-kyu Yi, 《Korean Studies Series: The Traditional Culture of Korea》, Jipmoondang, 2003. ISBN 89-88095-49-9 s.39
↑ Koreansk kultur- og informasjonstjeneste Departementet for kultur, sport og turisme, "FAKTA om Korea: Sør-Korea, fortid og nåtid", 2015. ISBN 89-7375-584-6 s.202
↑ Myŏng-jong Yu, Tʻae-gyun Kwŏn, 《Oppdagelsen av Korea: historie, natur, kulturarv, kunst, tradisjon, byer》, Discovery media, 2005 ISBN 89-956091-0-9 s.30
↑ Gregory D. Alles, 《Religious Studies: A Global View》, Routledge, 2010. ISBN 1-134-15271-X s.176
^ a b "Goryeo" (på engelsk) . Korea.net. Arkivert fra originalen 18. juli 2015 . Hentet 10. februar 2015 .
↑ a b c Lee Injae, Michael D. Shin, Owen Miller, 《Korean History in Maps》, Cambridge University Press, 2014. ISBN 1-107-09846-7 . s.70-71
↑ a b c Julia V. Clark, 《Closing the Achievement Gap from an international Perspective Transforming STEM for Effective Education》, Springer Science&Business Media, 2013. ISBN 9400743572 s.231
↑ Sang-hun Choe, 《Interior Space and Furniture of Joseon Upper-class Houses》, Ewha Womans University Press, 2007. ISBN 89-7300-720-3 s.16
↑ Shin Myeong-ho, 〈Joseon Royal Court Culture: Ceremonial and Daily Life〉, Dolbebae, 2004. ISBN 89-7199-187-9 . s.136
↑ a b Pae-yong Yi, 《Women in Korean History》, Ewha Womans University Press, 2008. ISBN 89-7300-772-6 s.5
↑ Martin Robinson, Ray Barlett, Rob Whyte, 〈Lonely Planet Korea: Travel Survivsa Kit Set〉, Lonleplanet Korea, ISBN 1-74104-558-4 s.31
↑ 〈The Lives of Korean Women in History〉, Iljisa Publishing House, 2005. ISBN 89-312-0560-0 s. 58
↑ a b Kim Malborg, 《Korean Dance》, Ewha Womans University Press, 2005. ISBN 89-7300-626-6 , s.15
↑ a b The National Folk Museum of Korea, 〈Encyclopedia of Korean Seasonal Customs: Encyclopedia of Folklore and Traditional Culture Vol1〉, 2014. ISBN 89-92128-92-4 s.124
↑ a b Yoon seo-seok, 《Festive Occasions: The Customs in Korea》, Ewha Womans University Press, 2008. ISBN 89-7300-781-5 s.121
↑ Kwnag-kyu Yi, 《Korean Studies Series: 한국의 전통문화》, Chimundang(Seoul), 2003. ISBN 89-88095-49-9 s.232
↑ a b Douglas J. Davies, Lewis H. Mates, 《Encyclopedia of Cremation》, Ashgate Publishing, 2010. ISBN 1-4094-2317-4 s.290
↑ Natacha Aveline-Duback, 《Invisible Population: The Place of the Dead in East-Asian Megacities》, Lexington Books, 2012. ISBN 0-7391-7145-3 s.140
↑ I-hwa Yi, 《Korea's Pastimes and Customs: A Social History》, Homa & Sekey Books, 2006. ISBN 1-931907-38-2 s.7
↑ a b Yoon seo-seok, 《Festive Occasions: The Customs in Korea》, Ewha Womans University Press, 2008. ISBN 89-7300-781-5 s.90
↑ National Folk Museum of Korea , 《Encyclopedia of Korean Seasonal Customs: Encyclopedia of Korean Folklore and Traditional Culture Vol. 1》, 2014. ISBN 89-92128-92-4 s.46
↑ a b John Nauright, 《Sports around the World: History, Culture, and Practice》, ABC-CLIO, 2012. ISBN 1-59884-301-X s.254
↑ Robert Hill, 《World of Martial Arts !》, Lulu com, 2010. ISBN 0-557-01663-0 : Utviklingen av subak fortsatte også under Goryeo-dynastiet. Goryeo-opptegnelser som nevner kampsport inkluderer alltid passasjer om subak. Goryeo-regjeringen forbød imidlertid utøvelsen av subak av sivile fordi folk pleide å satse på subak-spill. Subak delte seg til slutt inn i to separate kampsporter, taekgyeon og yusul.
↑ Erwin Fahlbusch, 《The Encyclopedia of Christianity》, Wm. B. Eerdmans Publishing, 2008. ISBN 08282417X, s.135
↑ a b Djun Kil Kim, 《The History of Korea: 2nd edition》, ABC-CLIO, 2014. ISBN 1-61069-582-8 , s.9
↑ a b Choong Soon Kim, 《Kimchi and IT: Tradition and Transformation in Korea》, Iljogak, 2007. ISBN 89-337-0528-7 s. 212
↑ Vermeersch, Sem. (2008). The Power of the Buddhas: the Politics of Buddhism under the Koryŏ-dynasty (918-1392), s. 3.
↑ a b Lee seung-yeon, 《Om dannelsen av det øvre klosterområdet i Seon buddhistiske templer fra Koreas sene Silla til Goryeo-epoken》, Sungkyunkwan University , Springer Science & Business Media, 2013. ISBN 3-319-00053 -5 s.7-9
↑ a b c Hee-sung Keel, 《Chinul: The Founder of the Korean Son Tradition》, Jain Publishing Company, 1978. ISBN 0-89581-155-3 . s.6-10
↑ Shin ki-seop, 《Korea Annual》, Hapdong News Agency, s.76
↑ 한국 탑 조형의 우수성 가장 잘 드러나 Woo, in-bo, Hyundaibul.com, 2015-05-21
↑ Pyong-jo Chong, 《History of Buddhism》, Jimoondang, 2007. ISBN 89-88095-24-3 s.83
↑ a b Madhusudan Sakya, 〈Current Perspectives in Buddhism: Buddhism today / issues&global dimensions〉, Cyber Tech Publications, 2011. ISBN 81-7884-733-7 . s.108
↑ a b Alexander Wynee, 《Buddhism: An Introduction》, IB Tauris, 2015. ISBN 1-84885-397-1 s.236
↑ Damien Keown, Charles S. Prebish, 《Encyclopedia of Buddhism》, Routledge, 2013. ISBN 1-136-98588-3 s.226
↑ Steven Heine, 《Like Cats and Dogs: Contesting the Mu Koan in Zen Buddhism》, OUP USA, 2013. ISBN 0-19-983730-9 s.82
↑ Sonja Vegdahl, Ben Hur, 《CultureShock! Korea: A Survival Guide to Customs and Etiquette》, Marshall Cavendish International Asia Pte Ltd, 2008. ISBN 981-4408-94-8 s.9
↑ Madhusudan Sakya, 〈Current Perspectives in Buddhism: Buddhism today / issues&global dimensions〉, Cyber Tech Publications, 2011. ISBN 81-7884-733-7 . s.111
↑ John HT, 〈Korea: Korean Cultural Insights〉, Korean National Tourism Organization, 2000. s.25
↑ Wan Gee Choi, 《The Traditional Education of Korea》, Ewha Womans University Press, 2006 ISBN 89-7300-675-4
↑ Xinzhong Yao, 《The Encyclopedia of Confucianism: 2-volume Set》, Routledge, 2015. ISBN 1-317-79349-8 s.276
↑ Kim Ji-min, 《한국의 유교 건축》 (The Confucian Architecture of Korea), 1996. ISBN 89-7763-023-1 s.172 (på koreansk)
↑ Keith Pratt, Richard Rutt, James Hoare (1999). Korea: En historisk og kulturell ordbok . Routledge . s. 189. ISBN 0-7007-0464-7 .
↑ Jae-eun Kang, 《The Land of Scholars: Two Thousand Years of Korean Confucianism》, Home&Sekey Books, 2006. ISBN 1-931907-30-7 , s.149
↑ Maria Jaschok, Shui Jingjun Shui, 《The History of Women's Mosques in Chinese Islam》, Routledge, 2013. ISBN 1-136-83873-2 s.72: Under Yuan-dynastiet var de mektige mongolerne, men en minoritet mht. tall, utgjorde den regjerende klassen i Kina, og endret dermed den tidligere sosiale lagdelingen. Etniske minoriteter, tidligere omtalt som Yidi (en samtidig adresse), okkuperte nå de øverste sosiale rangstigene, mens medlemmene av Han-flertallet ble omklassifisert nedover og sluttet seg til den lavere sosiale klassen. I det nye sosiale sjiktet var mongolene på toppen, mens muslimske kunstnere, sivile, embetsmenn, lærde, soldater og kjøpmenn som kom med den mongolske hæren fra Sentral- og Vest-Asia, eller fra Persia, ble rangert bare på andreplass etter den mongolske.
^ "Bevege seg utover den grønne uskarpheten: en historie med soju " . JoongAng Daily.
↑ National Research Institute of Cultural Heritage, 〈Sul, Korean Alcoholic Beverages〉, 2013. ISBN 89-299-0176-X , s.25
↑ Michael J. Pettid, 《Korean Cuisine:An Illustrated History》, Reaktion Books, 2008. ISBN 1-86189-348-5 s.118
↑ a b Cultural Heritage Administration (Sør-Korea), 〈Verdensarv i Korea〉, 2002. ISBN 89-8124-177-5 . s.10-11
↑ Pyong-jo Chong, 《History of Korean Buddhism》, Jimoondang, 2007. ISBN 89-88095-24-3 . s.104
↑ Marilyn Stokstad, 《Art History》, Pearson Education, 2008. ISBN 0-13-157704-2 s.369
↑ Ju Brown, John Brown, 《Kina, Japan, Korea: Culture and Custom》, Ju 2006. ISBN 1-4196-4893-4 s.117
↑ Cecilia Hae-jin Lee, 〈Frommer's Seoul dag for dag〉, John Wiley & Sons, 2011. ISBN 1-118-08933-2 s.154
↑ Djun kil Kim, 《The History of Korea》(2nd Edition), ABC-CLIO, 2014. ISBN 1-61069-582-8 s.65-66
↑ Culture Heritage Administration (Sør-Korea), 〈World Heritage In Korea〉, 2002. ISBN 89-8124-177-5 s.65
↑ a b Korea kultur- og informasjonstjeneste, departementet for kultur, sport og turisme, 〈Korea fakta: Sør-Korea, fortid og nåtid〉, 2013. ISBN 89-7375-573-0 s.99-100
↑ Kim Malborg, 《Korean Dance》, Ewha Womans University Press, 2005. ISBN 89-7300-626-6 s.17
↑ Michael Miller, 《The Complete Idiot's Guide to Music History》, Penguin, 2008. ISBN 1-4406-3637-0 s.229
↑ John HT Harvey, 《Korea: Korean Cultural Insights》, Korea National Tourism Organization, 2000. s. 33
↑ Yoon seo-seok, 《Festive Occasions: The Customs in Korea》, Ewha Womans University Press, 2008. ISBN 89-7300-781-5 s.63
↑ Ockrang Kim, Seongi Baek, 〈Art, Cultural Space and the Cultural Studies: History, Culture, Audience of the Dongsoong Art Center〉, Hanul Academy, 2005. ISBN 89-460-3391-6 s.39
↑ Kim dae-haeng, 《Classical Poetic Songs of Korea》, Ewha Womans University Press, 2009 ISBN 89-7300-843-9 s.46
↑ Sŏng-mi Yi, 《Koreansk landskapsmaleri: kontinuitet og innovasjon gjennom tidene》, Hollym International Corp., 2006. ISBN 1-56591-230-6 s.97
↑ Soyoung Lee, JaHyun Kim Haboush, Sunpyo Hong, Chin-Sung Chang, 《Art of the Korean Renaissance, 1400-1600》, Metropolitan Museum of Art, 2009, ISBN 1-58839-310-0 s.25
↑ Michael Hann, 《Symbol, Pattern and Symmetry: The Cultural Significance of Structure》, A&C Black, 2013. ISBN 1-4725-3900-1 s.286
↑ Historisk sted nr. 459. Veggmaleri i graven til Bak Ik
↑ Divers, 《History of Art》, Kreactiva Editorial s.171
↑ Jung Yeo-ul, 《K-Literature: The Writing World's New Voice》, Korean Culture and Information Service Ministry of Culture, Sports and Tourism, 2013. ISBN 89-7375-567-6 , s.35-36
↑ Korea Ministry of Culture, Sports and Tourism , 〈Fakta om Korea〉, 2010. ISBN 89-7375-101-8 s.161
↑ T'ae-jun Kim, 〈Korean Travel Literature〉, Ewha Womans University Press, 2006 ISBN 89-7300-698-3 s.16
↑ Kim dae-haeng, 《Classical Poetic Songs of Korea》, 2009. s.78
↑ Hildi Kang, 《Family Lineage Records as a Resource for Korean History: A Case Study of Thirty-nine Generations of the Sinch'ŏn Kang Family (720 AD-1955)》, Edwin Mellen Press, 2007 ISBN 0-7734-5339- 3 s.49
↑ James B. Minahan, 《Ethnic Groups of North, East and Central Asia: An Encyclopedia》, ABC-CLIO, 2014. ISBN 1-61069-018-4 s.146
↑ Changbom Park, 〈Astronomy: Traditional Korean Science〉, Ewha Womans University Press, 2008, ISBN 89-7300-779-3 s.78-80
↑ Raffaele Pisano, 《A Bridge between Conceptual Frameworks: Sciences, Society and Technology Studies》, Springer, 2015. ISBN 9401796459 s.322
↑ a b Helaine Selin, 《Encyclopaedia of the History of Science, Technology, and Medicine in Non-Western Cultures》, Springer Science & Business Media, ISBN 1-4020-4559-X s.1551
↑ Hugh Shapiro, 《Medicine Across Cultures: History and Practice of Medicine in Non-Western Cultures》, Springer Science & Business Media, 2006 ISBN 0-306-48094-8 s.137
↑ Sŏng-nae Pak, 《Science and Technology in Korean History: Excursions, Innovations, and Issues》, Jain Publishing Company, 2005 ISBN 0-89581-838-8 s.118
↑ a b c Sŏng-nae Pak, 《Science and Technology in Korean History: Excursions, Innovations, and Issues》, Jain Publishing Company, 2005 ISBN 0-89581-838-8 s.75-87
↑ a b c Djun Kil Kim, 《The History of Korea: 2nd edition》, ABC-CLIO, 2014. ISBN 1-61069-582-8 , s.80
↑ Arsenal hans
↑ Stephen Turnbull, 《Pirate of the Far East: 811-1639》, Osprey Publishing, 2012. ISBN 1-78096-370-X s.51

Notater

^ Under mongolsk innflytelse ble Goryeo-kvinner sendt til det mongolske hoffet som damer i palasset. Keiser Toghon Temür ble kronet i en alder av tretten av en general ved navn Bayan som dermed forfremmet sin datter til rang som keiserinne. Toghon Temür hadde imidlertid som favoritt en koreansk kvinne som han fikk en sønn med i 1399, og derfor ble en slik koreansk favoritt hevet til rangering av andre keiserinne av Yuan, derfor var innflytelsen til familien hans maksimal i hoffet til Goryeo .
↑ Gongmin hadde mistet sine reformistiske intensjoner etter kona Dronning Noguks død. I tillegg undergravde den sterke avvisningen av reformene fra adelen deres renoveringsprosjekt.
↑ Tong-uk Kim, 《Palaces of Korea》, Hollym, 2006. ISBN 1-56591-224-1 s.25: Under Goryeo var det et spill med en ball på hesten som ligner på vestlig polo. Feltet for dette var imidlertid vanligvis i palasser.
↑ Christina Hee-Yeon Han, 〈Korea Around 1900: The Paintings of Gisan〉, Royal Ontario Museum, 2006. ISBN 0-88854-448-0 s.38: Minner viser at falkejakt var en populær sport blant kongefamilien eller konger under Three Kingdoms of Korea. Under Goryeo-dynastiet ble det opprettet en spesiell post for å oppdra falker under Chungryeols regjeringstid.
↑ Siden Song etablerte kinesiske malere tradisjonen med åtte steder som ideelt sett kunne beskrive utsikt. Denne trenden utvidet seg til orientalsk maleri .
↑ Denise Patry Leidy, 《The Art of Buddhism: An Introduction to Its History & Meaning》, Shambhala Publications, 2008. ISBN 1-59030-670-8 s.205: Den første tripitaka-publikasjonen stimulerte opprettelsen av to tripitakas for å bli kvitt av Liao-invasjonen ca. 1010 og mongolsk ca. 1238-1247
↑ Vanligvis skrev litteraterne vers på reiser.

Bibliografi

Bowman, John Stewart (2013), Columbia Chronologies of Asian History and Culture , ISBN 0231500041 .
Clark, Donald N. (1998), "Sino-koreanske sideelvforhold under Ming," i Twitchett, Denis; Mote, Frederick W. (red.), ed., The Cambridge History of China, bind 8: Ming-dynastiet, 1368−1644, del 2 , Cambridge: Cambridge University Press, s. 272-300, ISBN 0-521-24333-5 ..
Ebrey, Patricia Buckley; Walthall, Anne (2014), Pre-Modern East Asia: To 1800: A Cultural, Social, and Political History, Third Edition , Boston, MA: Wadsworth, Cengage Learning, ISBN 978-1-133-60651-2 ..
Franke, Herbert (1994), "The Chin-dynasty," i Franke, Herbert; Twitchett, Denis (red.), red., The Cambridge History of China, bind 6: Alien Regime and Border States, 907-1368 , Cambridge: Cambridge University Press, s. 215-320, ISBN 0-521-24331-9 ..
Hatada, Takashi; Smith Jr, Warren W.; Hazard, Benjamin H. (1969), A History of Korea , Santa Barbara, CA: ABC-Clio, ISBN 0-87436-064-1 ..
Hyun, Jeongwon (2013), Gaveutveksling blant stater i Øst-Asia i løpet av det ellevte århundre (avhandling (Ph.D.)), University of Washington ..
Nahm, Andrew C. (1988), Korea: Tradition & Transformation: A History of the Korean People , Elizabeth, NJ: Hollym, ISBN 0-930878-56-6 ..
Rossabi, Morris (1994), "The reign of Kubilai khan", i Franke, Herbert; Twitchett, Denis (red.), red., The Cambridge History of China, bind 6: Alien Regime and Border States, 907-1368 , Cambridge: Cambridge University Press, s. 414-489, ISBN 0-521-24331-9 ..
Simons, Geoff (1995), Korea: The Search for Sovereignty , New York, NY: St. Martin's Press, ISBN 0-312-12531-3 ..
Twitchett, Dennis; Tietze, Klaus-Peter (1994), "The Liao," i Franke, Herbert; Twitchett, Denis (red.), red., The Cambridge History of China, bind 6: Alien Regime and Border States, 907-1368 , Cambridge: Cambridge University Press, s. 43-153, ISBN 0-521-24331-9 ..
Vermeersch, Sem (2008). Buddhaenes makt: Buddhismens politikk under Koryǒ-dynastiet (918-1392). Cambridge: Harvard University Press . 13- ISBN 978-0-674-03188-3 /10- ISBN 0-674-03188-1 ; OCLC 213407432
Yun, Peter I. (1998), Rethinking the Tribute System: Korean States and Northeast Asian Interstate Relations, 600-1600 (Thesis (Ph.D.)), University of California, Los Angeles ..
Zhao, Quansheng (2003), "Kina og den koreanske fredsprosessen," i Tae-Hwan Kwak og Seung-Ho Joo (red.), red., The Korean Peace Process and the Four Powers , Hampshire: Ashgate, s. 98-118, ISBN 0-7546-3653-4 ..