| Koreansk sjamanisme, musisme, sinisme | ||
|---|---|---|
|
Jangseung eller landsbyens voktere: Disse totempælene er plassert i utkanten av sentrum for å avverge onde ånder. | ||
| land | Korea | |
Koreansk sjamanisme , også kjent som Mugyo- ordet Muism ( Hangul , 무교 ) ( koreansk : 'sjamanenes religion'), [ 1 ] eller 신교 ordet Sinisme ( Hangul , Singyo ; på Hanja ,神) ( koreansk : 'gudenes religion' '), [ 2 ] er den tradisjonelle religionen til Korea og koreanere . Han har omtrent 5 til 15 millioner følgere.
På det moderne koreanske språket er mu ( Hangul 무 ; Hanja巫) sjaman - prest kjent som en mudang (Hangul 무당; Hanja 巫堂) hvis kvinne eller baksu hvis mann, selv om [ 3 ] Begrepet mu (sjaman) er synonymt med det kinesiske begrepet wu , som definerer både prester og prestinner. [ 4 ] Mudangs rolle er å fungere som et mellomledd mellom åndenes eller gudenes verden, og det menneskelige planet, gjennom tarm ( ritualer ) som søker å løse problemer i menneskelivets utviklingsmønstre. [ 5 ]
Når noen spør en koreaner om opprinnelsen til den koreanske nasjonen, vil han helt sikkert svare med myten om Dangun , en karakter som anses som faren til det koreanske folket. Det er et nært forhold mellom sjamanisme og koreansk kultur, så mye at mytologiske historier som Dangun-myten er tilsmusset overalt med ideer om sjamanisme. Mange elementer av sjamanisme påvirker fortsatt koreanernes livsstil og tenkning, og mange eksperter hevder at det er en av de mest dynamiske kreftene i koreansk kultur, og har til og med gått så langt som å definere den som den urfolksreligionen i Korea.
Koreansk sjamanisme, som også kalles Muism ( Hangul 무교 ) (bokstavelig talt: 'sjamanenes religion') er et ord med samme rot som det kinesiske ordet sjaman (巫 wu). Til tross for alt er sjamanisme en praksis som spredte seg fra Sentral-Asia gjennom Sibir til Mongolia , og nådde Korea og resten av asiatiske land, blandet med deres kultur og religion. I Kina ble sjamanismen absorbert i taoismen i det 3. århundre e.Kr. C, mens det i Japan ble assimilert av shintoisme og buddhisme . Men i Korea mistet ikke sjamanismen sin identitet til tross for taoismens og buddhismens inntog på halvøya.
Sjamanisme er en religiøs praksis som er nært knyttet til sjamanens spirituelle praksis. Det kinesiske tegnet for sjaman, wu, hjelper oss å forstå inkorporeringen av sjamanisme i disse kulturene. Den består av to horisontale slag, som representerer "himmel" og "jord", sammen med et vertikalt slag, rundt som vi kan se to menneskefigurer (人) som symboliserer to sjamaner som utfører en rituell dans. Derfor, i Muism, er sjamanen ansvarlig for å forbinde to verdener, himmel og jord, gjennom riter som inkluderer mange elementer relatert til musikk og dans. Derfor fungerer sjamanen som et mellomledd mellom åndene, gudene og menneskene.
Som vi har sagt, er et karakteristisk trekk ved muism at den er totalt knyttet til sjamanens figur og hans rolle som bro mellom begge verdener. Et annet hovedtrekk ved sjamanisme er at den prøver å løse menneskelige problemer. Det endelige målet med sjamanisme er å tilfredsstille de praktiske behovene til mennesker: å gjenopprette helse, få avkom eller få rikdom. Et annet kjennetegn er foreningen av motsetninger. I en tilstand av transe forener sjamanen denne verden med den andre. Men denne foreningen kan ikke realiseres uten konflikt eller smerte. I alle sjamanistiske ritualer vil vi finne elementer av smerte, død og oppstandelse.
Åndene som utgjør det koreanske sjamanistiske panteonet er utallige og er nært knyttet til koreansk kosmologi. Antallet ånder og guder er slik at sjamaner ved mange anledninger kalles Manshin (i hangul , 만신 ) ('ti tusen guder') med henvisning til det faktum at de kan kommunisere med dem alle. Stort sett finner vi naturguder, regionale guder, menneskeguder (forfedre og heroiske levende vesener), dødsguder og sykdomsguder. Menneskets lykke er delvis knyttet til deres forhold til disse guddommelighetene, som handler uavhengig.
Mudang ( Hangul 무당 ) er begrepet som brukes på koreansk for å referere til sjamaner. De kan være menn eller kvinner, men i dag er de aller fleste kvinner, og deres liv er ikke veldig forskjellig fra alle vanlige mennesker, de gifter seg, får barn og bor i vanlige hus. Dette er fordi i koreansk kultur var kvinner ansvarlige for å presentere familiens behov for gudene og åndene, og ba om deres beskyttelse og hjelp, mens menn var ansvarlige for de konfucianske religiøse ritualene knyttet til gudekulten, forfedrene. Derfor har kvinner gjennom historien til det koreanske folket vært ansvarlige for familieritualer, sterkt knyttet til sjamanistisk tro, utført i hjemmet.
Det er to prosesser der en person blir en sjaman, noe som gir opphav til to typer mudang:
I denne delen av Asia skiller en sjaman seg fra andre munker eller mystikere ved at han frivillig kan gå inn i transetilstander. Under denne transen (som vanligvis er tilgjengelig gjennom dans og musikk), forlater sjamanens sjel kroppen, reiser til en annen sfære og forbinder med andre ånder som veileder ham i arbeidet hans; den overfører til gudene og åndene menneskenes ønsker og åpenbarer åndenes intensjoner for menneskene. Normalt utfører han vanligvis helbredelser på et fysisk, mentalt eller åndelig nivå, selv om alt avhenger av hvilken type ritual han blir utsatt for.
Seremonier er sjamanismens sentrale akse og det er gjennom dem at sjamanen kommuniserer med åndenes verden. Avhengig av graden av kompleksitet, kan vi dele disse ritualene inn i tre grupper:
Hvis det er noe som kjennetegner alle kulturene i Øst-Asia, er det deres synkretisme og deres lille bekymring for å merke seg selv i en eller annen religion eller lære. Koreansk sjamanisme har likheter med gamle kinesiske sjamanistiske praksiser (eller wuism ) og kinesisk folkereligion, til shinto, og til den religiøse praksisen i Mongolia, Sibir eller Manchus . De fleste koreanere identifiserer seg ikke med en enkelt religion; når de trenger å løse et familieproblem, kan de gå til en mudang, mens de neste dagen feirer en festival med buddhistisk tradisjon.
I Korea har sjamanistisk praksis formet befolkningen selv etter at halvøya ble delt på to for sytti år siden. Det er en religiøs strømning i Nord-Korea som er kjent som Chondoism . Selv om det er en praksis som opprinnelig er konfuciansk, har den innlemmet mange elementer av koreansk sjamanisme. I mellomtiden, i Sør-Korea , har en religion kjent som Jeung San Do , som også inkluderer buddhistiske og sjamanistiske elementer , dukket opp relativt nylig . Det er anslått at det for tiden er rundt 200 000 sjamaner i Korea.